Krími Shambhala - a Boyka-hegy legendái. Titokzatos hegyi Boyka

Festői hegység Boyko, amelynek szelíd déli lejtői a Grand Canyon felé néznek, már régóta felkeltette nemcsak a régészek figyelmét, hanem az ismeretlen szerelmeseinek is. De ugyanakkor ez a titokzatos hely még mindig kevéssé feltárt, kőszívében őrzi a távoli ókor titkait. Nagyon sok történet és legenda erről szól elképesztő gyász, már régóta díszes csipkévé szőtték. Próbáljuk meg feltárni a bonyodalmait.

A név földrajza és eredete

A Bakhchisarai régióban található, bükkösekkel benőtt Bojko-hegység az északi csücske, és öt sziklás csúcsból áll, amelyek magasságban versenyeznek egymással. Ennek a masszívumnak a névadó csúcsa északon található, és 1087 méterrel a tengerszint felett emelkedik. Idősebb nővére, a Sotira-hegy lapos fennsíkja (1172 m) kissé keletre található. És magasabb testvérei, a Karaul-Kaya (1134 m) és a Kush-Kaya (1107) - Storozhevaya és Sokolinaya hegyek alkotják. keleti része sor. Nem messze a déli lejtőktől található a csúcsok legalacsonyabb része - a Kurushlyuk-Burun-hegy, 1026 méter magas. Ennek a hegységnek a területe több mint 1200 hektár.

A Boykinsky-hegység lejtői meglehetősen meredekek, de központi része egy meglehetősen lapos, asztal alakú fennsík, amelyet sűrűn erdő borít. Ez a lapos fennsík úgy néz ki, mint egy nagy legelő. Talán ezért is van a hegynek ilyen neve? Egyes középkori térképeken „Tiszteletre méltó Poika”-nak nevezték (a „poika” ősi iráni nyelvből legelőt vagy rétet jelent). A viharos középkorban ilyen hegyi rétek voltak ideális helyállattartásra és menedékre. Van egy olyan változat is, amely szerint a hegység neve a török ​​„Biyuk-kaya” szóból származik, ami „nagy hegyet” jelent.

Történelmi hivatkozás

A Boyka-hegy elfoglalja különleges hely a középkori Taurica történetében.

A híres helytörténész és régész O.I. Dombrovsky, aki a 60-as években régészeti feltárást végzett Bojkán, megállapította, hogy a fennsíkon hat település található, amelyek a 9. és a 15. század között léteztek. A Megváltó temploma, amelyet Boyka és Sotira között fedezett fel, volt a fő közigazgatási központja középkori egyház-feudális állam. Ez a Taurica történetében egyedülálló feudális örökség minden oldalról védett erőd volt. Boyka sziklás és meredek lejtői már önmagukban is elég megbízható védelmet jelentenek. Csak a hágóknál emeltek a hegy urai hatalmas védőfalakat és két kis védőerődítményt a Kurushlyuk gerincen. Azokban a távoli időkben a gerinc és a Sotira-hegy között széles utat építettek a templomhoz. Erről tanúskodik egy kőkrepida, melynek maradványai ma is láthatók az út mentén, amely az évek során jól kitaposott ösvényré változott. A mi korunkban szinte semmi sem maradt meg a Megváltó egyházából. És akkor ez egy lenyűgöző építmény volt, semmivel sem rosszabb, mint a Mangup-Kale erőd hasonló épületei. Ez az oltárával északkeletre néző épület később lett központi része templom komplexum, amely ma a középkori hegyi építészet egyik legnagyobb régészeti emléke a Krím-félszigeten.

A hegyen a védőfalak építése a kazár kaganátus Krím inváziójához kapcsolódik. A kazár hatóságok könnyed kezével a 13. században számos ősi erődítményt restauráltak a félszigeten, köztük a Mangup-Kale és a. A kaganátus által kiszabott súlyos tiszteletadás helyi lakosság, rendszeres felkelések oka volt. A nomád törzsek folyamatos portyázásai, valamint a tatárok Dzsingisz kán vezette inváziója pedig hosszú évekig rettegésben tartotta Taurica lakosságát. Egy ilyen instabil helyzetben a lakosok, tartva a razziáktól és rablásoktól, elkezdték megerősíteni a menedékeket a hegyekben, felhasználva a bizánci erődítés hagyományait az építkezésben. A Boykin erődítmények teljes hossza, melynek falai a vad kő, 1,5 kilométer. Ezeknek a hatalmas falak szélessége 1,5-2,5 méter, magassága egyes helyeken eléri a 3 métert. A helyi építők valóban alaposan megvédték a hegyet, elérhetetlenné téve azt.

250 évvel később, a Krími Kánság létrejötte után a hegyen megalakult a független Theodoro fejedelemség, amelyet ezt követően a törökök legyőztek.

A „tisztelendő Poika” legendái

A krími Theodoro Hercegség fennállásának időszakához sok legenda kapcsolódik. És ezek közül néhány a legtitokzatosabb hatással volt a „Tiszteletre méltó italozásra”. Egy régi legenda Procopius molnárról mesél, aki a Boyka melletti hegyi folyók egyikén álló malma biztonságát féltve egy éjszaka kiszállt az erődből, hogy megnézze, vagyona ép-e. Ez a 15. században történt, amikor a törökök ostromolták a Boykin-erőd falait. A megerősített falakon túljutáshoz a molnár egy titkos kaput használt – ez az egyetlen rés a hegy biztonsági rendszerében. Útközben török ​​fogságba esett, és egy titkos lyukat adott el, amiért árulóként az életével fizetett. A fennsíkra behatolva a törökök az egész helyi lakosságot lemészárolták, az egykor erős állam elpusztult, a hegy lakott csúcsa ismét lakatlanná vált.

De ez a legenda csak egy kicsi történelmi esszé, mások annyira hihetetlenek és titokzatosak, hogy már régóta misztikus hírnevükre tettek szert.

Egyikük a Theodoro Hercegség címerén ábrázolt Arany Bölcsőhöz kapcsolódik. Sok kutató meg van győződve arról, hogy a bölcső, amelynek képe számos akkori barlangtemplomban megtalálható, nem más, mint a Szent Grál - egy pohár Krisztus vérével, amely az évszázadok során nyomtalanul eltűnt. A genovaiak, akik birtokolták azokban a távoli időkben déli part Krím, állandóan harcolt a theodoritákkal. A békeszerződésért cserébe a genovai fejedelemség egy szent ereklyét követelt Theodoro hercegtől - az Arany Bölcsőt, amelyet egykor Bizáncból vittek el. A büszke herceg nem akart megválni az ősi szentélytől. Hosszas tárgyalások után a genovaiakkal, akik azzal fenyegetőztek, hogy erőszakkal elfoglalják a bölcsőt, a herceg úgy döntött, hogy elrejti egy biztonságos helyen - a Boyka-hegy barlangjában, és a hatalmas hegyi szellemekre bízza megőrzésre. Megígérték, hogy megőrzik a kegyhelyet azok számára, akik szeretnék újraéleszteni a fejedelemségben lakó dicső népet.

A nyugati meredek lejtőn található Bojkin-barlangok a Krím egyetlen térképén sem szerepelnek, bejutni csak egy speciális eszközzel lehet. hegymászó felszerelés. Egyes legendák szerint ezekben a barlangokban, a hegyek mélyére menve, az ősi emberek évszázadok óta szamádhi állapotában éltek. Talán egy szent ereklyét őriznek, amelyet még senkinek nem sikerült megtalálnia? Bár voltak többszöri próbálkozások.

Azt mondják, hogy a 60-as években a Boyka-hegyen végrehajtott két régészeti expedíció során. (O.I. Dombrovsky professzor vezetésével) és a 80-as évek. (V. L. Myts tudós vezetésével) az expedíció néhány tagja a romok mérése közben nagyon gyakran kényelmetlenül érezte magát. A Boyka közelében található környező falvak lakói ismerik a hegy titokzatos hatását az emberi elmére, ezért igyekeznek elkerülni. De ez nem akadályozza meg az ősi titkok kutatóit. Sokkal korábban, 1927-ben egy másik expedíció látogatott el a Boykin-fennsíkra, az okkult tudós A.V. vezetésével. Barchenko. A titokzatos Shambhala megtalálására tett ismételt kísérletek a Krímbe vezették, a Bojkin-hegység lábához. A „titkos tudás a barlangokban” keresése sikertelenül végződött - a titkos expedíció egyik tagja megőrült, ezért a kutatást le kellett állítani. Az expedícióról szóló, „szigorúan titkos” besorolású jelentéseket máig őrzik valahol Lubjankán...

Más ismeretlen keresők jártak itt a második világháború idején. A német Ahnenerbe szolgálat öt tagja 14 SS kíséretében 1942 nyarán ősi leleteket keresett a hegy tetején. Néhány incidens után azonban sietve elhagyták ezt a helyet, és magukkal vittek egy ismeretlen tartalmú nehéz dobozt... Az expedíció öt tagja nem tért haza.

Misztikus hegy

A Boyka-hegy kevéssé tanulmányozott hely, ezért meglepő és titokzatos. A csúcsait körülölelő legendák sűrű aurája a hegyet a Krím egyik legerősebbé teszi. Az ufók gyakran lebegnek a Boykin-fennsík felett, és a masszívum területén növekvő fák törzsei furcsán meg vannak csavarodva, ami az egyedülálló energiát jelzi. Ezért egyesek úgy vélik, hogy van egy idegen bázis a hegyen, míg mások egy más dimenziókba vezető ősi portál létezésében bíznak. A földhözragadtabb keresők úgy vélik, hogy sok ősi kincs rejtőzik Boykán. Néha fehérbe öltözött véneket látnak itt lebegni a levegőben, és a Megváltó-templom romjai közelében a magányos turisták gyakran figyelik a régmúlt képeit. Ilyen paranormális jelenségek társulhatnak évszázados történelem ezekről a helyekről - mint tudod, minden lakott területen néha megjelennek a múlt szellemei, de mindez nem magyarázza meg, miért mentek az emberek többször is a hegyre titkos expedíciók. A régészek nagy kutatási potenciálról beszélnek ez a helyés negatívan viszonyulnak a titokzatosok számos szerelmeéhez, azt hiszik, hogy ártanak a középkori történelmi emlékműnek.

De meg lehet-e tiltani egy személynek, hogy megcsodálja e helyek csodálatos szépségét? A Boyka felé vezető út Bogatyr faluból egy kicsi, de nagyon kicsinél kezdődik festői tó, amelyben a hegy tükröződik, mint egy tükörben. Jól kitaposott ösvényen sétálva, évszázados bükkfák árnyékában, elmerül a hihetetlen csendben, melyet itt-ott megtörnek a természet hangjai. Puha levelek csöndesen susognak a lábad alatt, hallod a mormogást hegyi folyó, a madarak énekelnek és a fák susognak. Több mint egy óra séta magabiztos tempóban, kicsit lökdösve a tetején, és tökéletesen sík felületen találod magad kőfennsík, óriási repedésekkel tarkítva. Ez az erdővel sűrűn benőtt „Rúnalabirintus” egy másik titokzatos hely Boykán. A sziklán megjelenő repedések az ősi rovásírásra emlékeztető bizarr mintákat alkottak. De a rejtvényt nagyon egyszerűen megoldják. Az ilyen kőmezőket carr mezőknek nevezik, és a világ minden táján megtalálhatók olyan helyeken, ahol az oldható kőzetek, leggyakrabban a mészkő, egykor a gleccserek vastagsága alatt voltak. A gleccser ezt követően eltűnt, de az oldott mészkő helyén lévő repedések megmaradtak, lenyűgöző labirintust alkotva a sziklában. Néhány repedés egyenletessége azonban elképesztő, és nem lehet nem csodálkozni: talán nem a gleccser okozta a repedéseket?

A Boyka tetejéről hihetetlen kilátás nyílik – a zöld ködbe temetett erdőtávolságok vonzzák a tekintetet. A természet a legjobb festő, és soha nem szűnik meg ámulatba ejteni minket. A hegyről leszállva a Makhuldur-hágó megközelítésein megtalálhatja a Megváltó templomának maradványait, amelyet fent leírtunk. Az ókori szentély falainak helyét alacsony, egymásra rakott kőhalmok jelzik. A közelben vaskereszt van felszerelve. A kereszt alatt több, zarándokoknak szánt ikon található, és egy háromliteres üvegedény is található az adományoknak, apró bankjegyekkel.

Ha részletesen leírjuk ennek minden rejtélyét és vonzerejét szent hely, nagy és érdekes történet lesz belőle. A szerző igyekezett csak az ókori mozaik legérdekesebb töredékeit bemutatni az olvasónak, amelyben a történelem szorosan összefonódik a misztikával. És ahhoz, hogy értékelje a Boyko-hegy szépségét, el kell jönnie ide, és saját szemével látnia kell az évszázados erdők lombkorona alatt tárolt csodákat.

Általában véve a Boyka-hegy csendes és ritkán látogatott hely. És mint tudod, az ilyen helyek ideálisak meditációhoz, különféle ezoterikus gyakorlatokhoz és rituálékhoz, amelyek célja, hogy megtisztítsák az elmét a negatív mentális programoktól és helyreállítsák. életerőés az egészség megszerzése. meghív minden turistát, hogy látogassa meg a titokzatos Boykát. Ha tiszta gondolatokkal keresi fel ezt az erős helyet, soha nem látott ajándékot kap: csendet a gondolataiban és örömet a szívében. Ha eljössz hozzá, az olyan, mintha egy találkozóra mennél vele jóbarát, ősi hegy biztosan megosztja a legtitkosabb dolgokat.

Bojko Grigorij Filippovics (Gritsko Bojko) (1923. szeptember 5., Olenevka, Donyeck régió - 1978. szeptember 25., Kijev) - szovjet, ukrán író, költő és műfordító, a Szovjetunió Írószövetségének tagja.
1923. szeptember 5-én született Olenevka faluban, Donyeck régióban, egy alkalmazott családjában. A vidéki hétéves iskola befejezése után az Elenivszkij bányaiskolában tanult, amely meglehetősen távol volt. Ezért a srácnak minden nap hajnali négykor kellett felkelnie, több kilométert gyalogolnia az állomásra, onnan pedig munkahelyi vonattal az iskolába mennie. És nem tűnt nehéznek, mert óriási volt a tudásszomj.
Az iskola elvégzése után Grigorij Bojko a frontra ment, hogy megvédje hazáját a náci inváziótól. Közlegényként szolgált egy géppuskás szakasznál, majd kommunikációs tisztként. Részt vett a Sztálingrád melletti csatákban, megsebesült és lövedék-sokkot kapott. Katonai kormány kitüntetésben részesült. A háború után Grigory Boyko a Donyecki Pedagógiai Intézet irodalmi karának ukrán tanszékének hallgatója lett. 1949-ben kitüntetéssel végzett. Több évig dolgozott a Radyanska Donechchyna regionális újságnál, valamint irodalmi tanácsadóként az Ukrajnai Írószövetség donyecki szervezeténél.
G. Bojko irodalmi tevékenysége kezdetének az 1950-es évet tekintette, amikor a donyecki regionális kiadónál megjelent első versgyűjteménye „Az én donyecki régióm”. Felnőtteknek szólt, a következő évben pedig megjelent a Legyünk bányászok című, gyerekeknek szóló verseiből. A költő azóta sem árulta el fiatal olvasóit, teljesen átadta nekik szíve melegét és rendkívüli tehetségét.
Grigory Boyko joggal nevezhető a nevetés felülmúlhatatlan mesterének a gyermekköltészetben. Ő, mint senki más, nem csak a fiatalabb olvasókat tudta szórakoztatni, hanem meleg, kedves humorral, szellemesen és jóízűen megmutatni a gyermeki jellem hiányosságait is. Vereda, piszkos fickó, kérkedő, hazug, lusta ember, fecsegő, tudatlan, köcsög, gyáva, szajkó, bajkeverő, besurranó, szimpla ember, rosszindulatú - ezek csodálatos verseinek és verseinek „híres” szereplői.
Meghalt 1978. szeptember 25-én. Eltemették a Berkovtsy városi temetőben. Mellette van eltemetve fia, Vadim Bojko drámaíró.
Grigorij Bojko írt műveiben kb Szülőföld- Donbass, a bányászok hősies munkájáról. Ezek a gyűjtemények: „Legyünk bányászok”, „Donbassból származunk”, „Shakhtarochka”.
Más művekben külföldi társaikról mesélt a gyerekeknek: „Két Smith fiú”, „Szlavkov vendége”, „Chile gyermekei”. Grigorij Bojko művei között vannak mesejátékok is: „Űrutazás” és „Andriusáról és türelemről”. A költő népszerű műfajai a nyelvforgatók és a találós kérdések is voltak. Megnevettetnek és elgondolkodtatnak, érdeklődést és figyelmet keltenek.
Grigory Boyko lelkesedéssel dolgozott az óvodásokért. Nekik rövid vicces történeteket és miniatúrákat írt. Nemcsak szórakoztatják a gyerekeket, hanem hordozzák is érdekes információéletről, természetről, segít megérteni a környezetet.
Grigorij Bojko nemcsak költő-humorista, hanem költő-műfordító is. Ukrán gyerekeknek S. Marshak, K. Chukovsky, A. Barto, S. Mihalkov, valamint más költők műveit fordította.
Grigory Boyko dalszerzőként is ismert. Több mint 400 dalt írt, főleg gyerekeknek. Híres ukrán zeneszerzők, A. Kos-Anatolsky, A. Filipenko, Yu. Rozhavska, A. Myaskov megzenésítették számos művét. „Bájos éjszakája” (I. Poklada zeneszerző) és „Cherry Blossom” (zeneszerző: V. Vermenich) nagy népszerűségnek örvendett. Az általa és Arkady Filipenko által alkotott „A hídon” és a „Nightingale, Chirps” klasszikussá vált. Ezeket a dalokat a világhírű ukrán énekes, Ivan Szemenovics Kozlovszkij vette fel egy gyermekkórussal.

A titokzatos Boyka-hegy büszkén magasodik a Kokoz-völgy felett. A tetején minden települést erős erődfalak és erődítmények védtek. A Megváltó temploma a fejedelemség fölé magasodott. Azokban az ókorban ez volt Taurida (ma Krím) legnagyobb temploma. A templom padlóját egy helyi konglomerátumból származó lapokból készült gyönyörű mozaik díszítette. A templom mennyezete világos ívekből, a boltozatok mésztufából készültek.

A Megváltó temploma gazdag és fenséges volt. A Sotira (Megváltó) hegy tetején állt. A templom híres volt bonyolult építészetéről és Tanvlantar és Katiandra művészek festményeiről.

1875-ben a törökök Gedik Ahmet pasa vezetésével elfoglalták Tauridát. Csak Mangup és Boyka maradt büntetlenül. A török ​​csapatok ostromolták Bojkát, de nem tudták azonnal bevenni; a sziklás sziklák, az erődfalak és a fejedelemség lakóinak bátorsága az arkhón, Soleg herceg és a stratéga Dyadkos vezetésével túl nehéz és veszélyes volt számukra. Boyka ostroma sokáig tartott.

A várost védő Procopius molnárt folyamatosan gyötörte a gondolat, hogy vízimalma lent, a Kucsuk-Uzenbash folyó sziklái között áll. Gondozója az öreg, néma görög Calicus volt.

A törökök a Makhuldur-hágón keresztül előrenyomultak Boykán, és megpróbálták bevenni a Boyka fellegvárat és a Megváltó templomát. De újra és újra vereséget szenvedtek, és sok janicsárukat elvesztették. Boyka körül őrállásokat állítottak fel, gondosan figyelve és elzárva az összes oda vezető utat és ösvényt. De hegyvidéki terület ahol a malom állt, ott kevesebb volt a török.

Procopius a Sokolinaya Rock magaslatairól egy teleszkópon keresztül gondosan végignézett a malom melletti területen, amelyet az erődfal feje, Miklós adott át neki. Egész nap figyelve nem vett észre semmi gyanúsat, csak egyszer látta meg egy béna görög görnyedt sziluettjét. „Talán éjszaka titokban becsúszhatnék a malomba? Hamarosan esni fog, az árvíz pedig bajt okozhat – szakítsa le a gátat. Ha esik, csendesen besurranok, megnézem a malmot, visszajövök és visszajövök!" - döntötte el Procopius.

Nicholas megmutatott neki egy titkos kaput a fal alapjában. A felesége a falhoz vezette, és bezárta maga mögött a vaskaput. "Várj meg. Amikor visszatérek, ötször kopogok, és te kinyitod a reteszt. Hajnali négykor gyere a kapuhoz, és várd meg a kitűzött kopogtatásomat! - Procopius megbüntette.

A felhők közeledtek. Procopius óvatosan haladt az ösvényen, figyelmesen lesve minden bokrot és fát. Fokozatosan merészebb lett, és gyorsabban ment, anélkül, hogy elveszítette volna éberségét. Zúgó esővel együtt megjelent a malomnál. A sánta lábú Calicus ott volt – égő lámpás asztalnál ült. A lesben ülő törökök hirtelen megragadták Procopiust, és azonnal faggatni kezdték: „Te vagy a malom tulajdonosa?” - "Igen". – Hogyan kerültél ki Boykából?

Procopius először elhallgatott, aztán elhozták a néma Calicust, és a forgó malomkövek alá tették a kezét. Calicus felmordult fájdalmában. A kínzás sokáig tartott, majd Procopius nem bírta elviselni a titkos kaput. A törökök azonnal megparancsolták, hogy vezessék őket az erődhöz, és felmentek a csúszós ösvényen.

Reggel a kapuhoz közeledve Procopius hagyományos kopogással kopogott, felesége pedig visszahúzta a reteszt. A harcosok fekete árnyakként suhantak az erődfal mögé. Azonnal kioltották feleségük életét, aki ijedten felsikoltott a törökök láttán.

– Vezess minket a templomba! - parancsoltak a törökök. Procopius átkozta magát gyávaságáért és a kínzástól való félelemért, és a Megváltó templomához sétált. Elállt az eső. A Megváltó templomot gyorsan és hangtalanul bevették, a törökök levágták az álmos őröket. A település lakóit pánik és kétségbeesés kerítette hatalmába, sokan átadták magukat a győztes kegyének.

A fejedelemség legtiszteletreméltóbb lakóit, Tanvlantara, Katiyandra, Soleg és még 12 embert a stratéga Dyadkos titkos ösvényeken vezette egy csak általa ismert szent barlangba. Itt vannak utoljára nézett csillagos égboltés magukkal vitték a fejedelemség kincseit és ereklyéit, eltűntek a barlang mélyén, elzárva maguk mögött a bejáratot...

Eljön az idő, amikor az emberiség végre bölcsességet nyer, és akkor mindannyian újra felszínre kerülnek, hogy titkos tudást adjanak át az emberek következő generációinak.

TITKOS EXPEDÍCIÓK

A Gorra Boyka öt csúcsból áll: Kurushlyuk-Burun (1026 m), Boyka (1087 m), Karaul-Kaya (1134 m), Kush-Kaya (1107 m), Sotira (1172 m). Sotira tetején található a Megváltó ortodox temploma.

1927 márciusában az NKVD különleges osztálya által szervezett expedíciót küldtek a Krímbe Alekszandr Vasziljevics, Barcsenko vezetésével, aki 1921-23. Kola-félsziget keresett legendás ország Hyperborea.

Kivéve barlangvárosok, az expedíció másokat is meglátogatott titokzatos helyek Krím - Kermencsik és Bojka. A tudós szerint a Boykán egy „Elfelejtett istenek temploma” és „Titkos tudás a barlangokban” kellene lennie. Az expedíció során a barlangok és a Megváltó templomának feltárása közben furcsa jelenségek kezdődtek, és az egyik alkalmazottnak is elment az esze. Sürgősen evakuálták és Moszkvába küldték. Az expedíció elhagyta Boykát...

Még mindig nem tudni, hogy mi történt a hegyen - az összes jelentést Lubjankában külön raktárban tárolják a „Titkos” címszó alatt. Magát Barcsenkót 1938-ban lőtték le.

A következő expedíciót Boykába 1943 júliusában szervezték meg, ezúttal az Ahnenerbe okkult fasiszta szervezet alkalmazottai – „az ősök öröksége”. Ez a szervezet az SS Fekete Rend szigorúan titkos ága volt. A németek a nagy gótikus civilizáció maradványait keresték. A Krímet „Hottenland”-vé akarták tenni. Ugyanazok a helyek érdekelték őket, ahol Barchenko expedíciója zajlott. Az expedíció vezetőjét a tauridai SS és rendőrség vezetőjévé, von Alvenslebe SS Brigadeführer-nek nevezték ki. A muszlim SS-hadosztályok főhadiszállása Sokolinoe faluban volt. Az expedíció főhadiszállása az Askerin Jusupov palotában volt.

Az Ahnenerbe alkalmazottai és tizennégy SS-ember több mint egy hónapig voltak a Boykán. Ősi gótikus tárgyakat kerestek. És akkor valami furcsa történt. Öt ember tűnt el különös körülmények között. Az expedíció gyorsan elhagyta Boykát, és leeresztett egy lezárt vasdobozt.

A legenda szerint a hegyben található barlangokban, akárcsak a Himalája barlangjaiban, szamádhi állapotban vannak adeptusok, és magán a Boyka-hegységen van egy bizonyos idő és tér portálja. Helyiek véneket láttak a tetején fehér köntösben, fejükön a levegőben úszó koronával. Néhány szemtanú a legérdekesebb látomásokon elmélkedik a Megváltó templomának romjainál. Néha látják a város középkori lakóinak felvonulását. Az ezoterikus utazók körében a hegyet Krími Shambhalának hívták.

Eddig a környező településeken sok lakos gyakran hall egy zümmögést a Boyka mélyéről, és lát szokatlant repülőgépek, gyakran csúcsok felett jelenik meg. Néha a sziklák eltávolodnak egymástól, és az UFO eltűnik a föld belsejében.

Anatolij Tavrichesky. A Krím titkai és rejtélyei.

Az egyik természetes erőd a Boyka hegység, amely Sokolin falu felett fekszik. Mély szurdok Grand Canyon elválasztja Boykát attól Főgerinc Krím-hegység, kerülete több mint 60 kilométer.

A Boyka délkeleti széle egy hosszú, keskeny gerincré változik, amely az Ai-Petri-fennsíkra vezet. A Boykát keletről a lábánál eredő Belbek folyó mossa, nyugatról pedig a Golubaya (Kokkozka) folyó folyik ki a kanyonból.

A Boyka öt különböző irányba néző csúcsból áll, és az erdős lejtők a masszívumba gördülnek le a kanyonmeder felé hajló mély medencébe. A magasságokat a következőképpen nevezik: Kurushlyuk - egy hosszú sziklás gerinc, amely a Grand Canyon torkolatától kezdődik, és az Ai-Petrinskoe autópálya és a Golubaya folyó völgye felett húzódik; A masszívum nyugati lejtőjén található, azonos nevű falu felett magasodik a Bogatyr-hegy, hatalmas sziklákkal: a Sotira, vagyis a Spasa-hegy Boyka magaslatainak legjelentősebbje (az északi sziklák felé néz a falu felé. Nagorny és keleti sziklái a Zelenoe faluba vezető útra néznek, amely a lábuknál halad el. A Karaul-Kaya (Szentry Rock) magassága a meredek perem felé néz keletre Schastlivoe falu felé. A Kosh-Kaya-hegy (Falcon Stingray), sziklás oldala Klyuchevy falu fölé emelkedik. Az említett gerinc a Kosh-Kaya hegytől indul délkeletre, összekötve Boykát Yaylával.

A sztrájkot sziklás sziklái megbízhatóan védik, és csak a hegyi hágókon van viszonylagos kényelem az utak építéséhez. Itt a hegymászók gátfalakat emeltek rajtuk sziklától szikláig, ráadásul a nyugati oldalon Boykának két kis erődítménye volt: az alsó - a Kurushlyuk-gerinc egyik szikláján, a felső pedig - magán a gerincen.

Kora tavasz volt. A miénk régészeti expedíció, miután megrakta a lovakat jövedelmező felszereléssel, felment a Zeleny község felől érkező úton. Egy világos, széles tisztáson táboroztunk le a Közép-Boika-medencében. Ebben az évszakban még nem rebbentek zöld levelek a fák csupasz ágain, az erdei tisztásokat, széleket sok hóvirág díszítette. A tavasz utazás illatát hordozza, levegője mindig ismeretlen kalandok hívogatásával izgatja a szívet.

Mi, fiatal régészek, egy kör tagjai Szimferopol gyermekturisztikai állomásán, majd Bojkában bolyongtunk, és középkori épületek maradványait kerestük az erdei bozótosban. Expedíciónkat a híres régész, Oleg Ivanovics Dombrovszkij, idősebb barátunk és elvtársunk vezette. Mi fiúk felnőttünk és érettünk, de Oleg Ivanovics haláláig nem feledkeztünk meg róla, találkoztunk vele, hosszasan beszélgettünk mindenről. A nagyon kedves és önzetlen Oleg Ivanovics mindig a segítségünkre volt, figyelmes mentorunk lett, és minden tervünket, legbensőbb álmainkat is rá bíztuk. Az életkor, vagy inkább a korkülönbség, mert Oleg Ivanovics elég idős volt ahhoz, hogy mindannyiunk apja legyen, nem befolyásolta kapcsolatunkat. Erős, gyengéd és nagyszerű barátság volt ez egy intelligens és melegszívű embertudós és egy tarka sok fiú között, akik felnőttek, és nem árulták el Tanítójukat.

Boykán akkor hat települést találtunk a 10-15. századból. A Szotira és a Kurusljuk-gerinc közötti nyeregben, ahol az ókorban kanyargott az út (ma már ösvényré változott, de vastag humuszréteg alatt helyenként mély nyomok nyomon követhetők, kerekek dörzsölték a tömör kőzetben), a egy crepida maradványait őrizték meg, védve az utat a pusztulástól. A crepida téglalap alakú nagy, feldolgozott kövek erőteljes falazatából áll. Eltakarítottuk a romokat ősi templom 18x27 méteres. A templom három apszisos és háromhajós volt, nyugati végén narthexszel és tornáccal. A nyeregtetős Megváltó templom az egyik legnagyobbnak bizonyult a Krími-hegységben.

A török-tatár invázió következtében halt meg; rablás és tűz nyomai a templomban és környékén található gödrökben megolvadt edénytöredékek. A templom neve, ahogyan V.Kh. Kon-daraki régész hitt a 19. században, és ezt a változatot napjainkban is megerősítette O.I. Dombrovsky, magának a hegynek adta a nevet - Sotira. Ez az oka ennek a görög névnek - a Megváltó templomának - ilyen hosszú megőrzésének.

Szeretem Boykát az erdők vadságáért, a bükk és gyertyán elképzelhetetlenül csavarodó törzseiért, a rétek varázsáért és vonzó szépségéért hegycsúcsok romos és elhagyatott ösvényein és útjain túl, ahonnan hébe-hóba szívet húzó mély távolságok a tiszta kék, zöld és napfény. Sok megy az út Bojkába Mnogorechye, Bogatyr és Schastlivy falvakból. A Yalta Yayla felől is eljuthat hozzá - az Endeka-hegy melletti úton, Kush-Kai nyugati lejtőjén.

A Boyka gyönyörű és kényelmes az erdei kikapcsolódáshoz. Itt az év bármely szakában felállíthatunk egy kis tábort vagy sátrat, és egész nap barangolhatunk a hangulatos területen.

A nap csendesnek és melegnek bizonyult. A nap lágyan melegített. A köd gyér kékjén át lágy, szórt fény ömlött a hegyekre. Hirtelen, nagyon közel, a tölgybozótban valami suhogott és recsegett. Azta! Egy egész csorda vaddisznó üldözött tőlünk. Nyugodtan élnek a krími erdőkben. Érdekes hatalmas, nagyon óvatos állatokat látni a vadonban.

Éjszakára válasszunk egy patak melletti sík területet, húzzuk oda a tűzifát - rengeteg holt fa van a környéken. Nincsenek alvóink, ezért száraz leveleket gyűjtünk az ágyra, tuskót teszünk a fejünk alá, és a tűz tüze felmelegíti a lábunkat.

Szeretem hallgatni az éjszakai erdőt, hébe-hóba felnyögni álmos nyugtalanságban. Egy madár sikoltott a sötétben. Mögötte egy másik riadt fel. Ekkor valaki erősen taposva rohant a távolban. És a szemem nem tudja levenni a tekintetemet az égről, kékes csillagokkal lógva, mint a márciusi jégtáblák. felébredek az éjszaka közepén. A tűz fehér fénykútját a fekete sötétség összezúzta. Egymást ölelve, melegítve alszanak az elvtársak. fát dobok. A tűz, mintha elhasználódott volna, elégedetlenül recseg és morog. A vaku megvilágítja a görbe ágú vastag törzseket. Epikus erdő mohával szakállas törzsekkel.

A reggeli csendet száraz recsegés töri meg. Egy tőlünk nem messze ülő harkály próbálkozik ezzel. Megpördült a csomagtartón, ravaszul felénk pillantott, és felszállt.

A nap fehér rúdja kel fel. Ideje felkelni. Megmosakodunk szórakozva. A hideg vízcseppek gyöngyszemként csillognak az arcodon.

Sajnálom a barátunkat, aki egész éjjel melegen tartott minket, de mi gondosan meggyújtjuk a tüzet – ez a törvény az erdőben.

Boyka gazdag vadkertekben, almafákban, körtében, szilvában, cseresznyében, dióban és sok erdei bogyóban.

Tovább elveszett utak Néha vannak szénégető gödrök. Több száz éves tölgyfák veszik körül őket. Nyilvánvalóan az ókorban a Boykán kereskedtek a szén előállításával. A Makhuldur-hágónál egy kovács- és öntödeműhely maradványait találtuk meg. Geológiailag Boykát rosszul tárták fel. A föld sajátos rozsdásvörös színe és a konglomerátumok mögötti laza kőzet arra utalt, hogy itt ércbányászható. Így aztán kiderült, a tudósok megállapították, hogy a hágónál a vörös homokkőben talált vascsomókat a fém olvasztására használhatták fel. Az ilyen csomók számos Boyka hegyi patak kavicsai között találhatók.

Van egy ötkupolás masszív és jó források tiszta forrásvízzel, amely száraz években sem szárad ki.

Egyik nap éjszaka a Yalta Yaylán talált rám. Kékes csillagos köd terjedt el a világon. Álmos, csengő csend áradt szét az erdőkön és a tájakon. Lent, ezüst holdöntvényben feküdt a titokzatos Boyka. Azt hittem, láttam tündérföld, mintha kalandkönyvek lapjairól érkezett volna. Mintha egy ismeretlen hegyláncot fedeztem volna fel, Eldorádó legendás országát. A fiatalság mindig gazdag képzeletben...

A Krím-félszigeten vannak helyek, amelyek nem ragadják meg azonnal az utazót, mintha nem tárnák fel előtte belső varázsukat. Ám ekkor hatalmas szükség van arra, hogy még egyszer meglátogassa ezt a vágyott zugot, homályos sajnálatot, sőt szomorúságot okozva, mintha kihagyott volna valamit a mozgalmas életéből, és nem volt ideje megnézni. Határozottan visszatér kedvenc ösvényeire, ösvényeire és tisztásaira.

Ez minden. Csak néhány szó a „tiszteletre méltó Poikáról”. ez valószínűleg Boyka régi neve, és Mangup egyik feliratában is szerepel. A Bojkáról szóló legendák, amelyek egészen a közelmúltig terjedtek Kokkoz, Bolsoj és Maly Ozenbashi, Aujikoy, Makhuldur, Bogatyr és a környék más falvai között, homályosan árulják el, hogy Bojka egykor volt " nagyváros", amelyet állítólag legyőztek a törökök a "franciák" (genuaiak) elleni harcuk során.

A távoli középkorban az ötkupolás Boyka, amelyet erődfalak és erődítmények, a Boyka és Yayla közötti keskeny gerincen egy árok, valamint természetes sziklák védtek, egy nagy zárt birtok volt, amely hat településből állt, amelyek a nagy nagyság körül egyesültek. a Megváltó temploma. A Sotira-hegy és a Kurushlyuk hegygerinc közötti nyeregben, ahol a déli partra vezető út a közelben haladt el, nehéz vadkőtömbökből épült templom a legnagyobb volt a Tauriki-hegységben. Padlóját helyi kong-lomerát lapokból készült sokszínű „mozaikok” díszítették. A templom mennyezetét könnyű ívek és mésztufából készült boltozatok alkották, a tetejét sima homokkőlapok fedték.

A Sotira-hegyen (görögül „Megváltó”) álló Megváltó-templom gazdagságát és jelentőségét, nagyságát nemcsak az építészet, hanem a drága kis-ázsiai és Chersonese importból származó edények, faragott sírkövek is bizonyították, és díszes pithoi. A Megváltó templomát a Boykinsky egyházi-feudális örökség vezette.

A 15. században a törökök ostromolták Boykát, de nem tudták elviselni: a sziklás sziklák és az erődfalak túl nehézkessé és veszélyessé váltak számukra. Boyka ostroma nagyon sokáig tartott, és Procopiust mindvégig gyötörte a hegyi folyón épült vízimalma gondolata: „Megtalálták a törökök a malmot? Elpusztították vagy sem? Működnek a malomkövek Talán érdemes kilépni a titkos kapun és elszaladni megnézni?

A Prokopius malom a Sokolinaya Gora mögött állt, távol a Boykát borító erődfaltól. Jól felszerelt malom volt, sziklák között rejtőzve egy hegyi patakon. Az őr és a gondnok az öreg és néma görög Calicus volt. – Él az öreg? Titkos pincéket adott ki gabonával és liszttel? - gondolta Procopius.

A törökök a túloldalról támadták meg Boykát, ahol lovasságuk jó úton közeledett. Megmászták a Makhuldur-hágót, és megpróbálták bevenni a Boyka fellegvárat - a Megváltó templomát - útközben. De újra és újra vereséget szenvedtek. Most felhagytak dühös támadásaikkal, ahol sok bátor janicsárt veszítettek el, és őrállásokkal ostromolták Boykát, gondosan figyelve és elzárva minden hozzá vezető utat és ösvényt. Igaz, a hegyvidéken, ahol a malom állt, nagyon kevés török ​​jelent meg. Procopius a Sokolinaya Rock magaslatáról alaposan végignézett a malom melletti területen. Az erődfal őrének vezetője, Nicholas adott neki egy, a genovai tengerészektől vásárolt távcsövet. Procopius egész nap nézte, de nem vett észre semmi gyanúsat. Ellenkezőleg, egy távcső okulárján keresztül egy sánta görög görnyedt sziluettjét látta felvillanni a folyó közelében, amelyen a malom állt. A malom melletti kőtömböket faágak és örökzöld borostyán borították, így nem lehetett látni a Sokolinaya szikla magasságából. – Vagy talán éjjel titokban a malomhoz osonhatnánk, és megvizsgálhatnánk? - gondolta Procopius. Az erődben a fal alapjába titokban készített kaput régen Miklós mutatta meg neki. "Ma este csak ezt teszem, kimegyek a malomba. Úgy tűnik, minden csendes körülötte, és a törökök megnyugodtak, és úgy döntöttek, hogy nem veszik el Boykát. Hamarosan esik az eső, és az árvíz okozhatja baj - szakítsa meg a gátat, mert az öreg Calicus egyedül nem tudja felemelni a szelepet, és a víz mindent eltör, ami az útjába kerül. És akkor mi a tulajdonos, ha nem vizsgálom meg és nem ellenőrzi az ingatlanomat!" - Szóval Procopius gondolkodott és szenvedett.

Az őszi éjszaka zivatarral lélegzett, azúrkék villanásokkal ragyogott. "Lesz zápor, és észrevétlenül elsuhanok, csak a malmot nézem, és visszamegyek!" - döntött végül Procopius. A felesége meglátta, és bezárta maga mögött a vaskaput.

- Várj meg. Amikor visszajövök, ötször kopogok, és te kinyitod a reteszt, csak ne ülj a falhoz, különben meglát az éjszakai őrség. Hajnali négy körül gyere a kapuhoz, és hallgasd meg a kopogtatásomat! - Procopius megbüntette.

Közeledett a zivatar, párás és savanykás-keserű volt az őszi levelek illata. Procopius óvatosan az ösvény mellett sétált, figyelmesen lesve minden bokrot és fát. A sötét erdő üres volt és csendes.Procopius egyre merészebb lett és gyorsabban ment, de nem veszítette el éberségét. A zivatar feketeséggel és esős zajjal borult be. – Oké, láthatatlan és hallhatatlan leszek – döntötte el Procopius. Egyszerre jelent meg a malomban, mint a zuhogó zápor. „Calicus életben van?” – gondolta Procopius. „Meg kell néznünk az őrházban.” A sánta lábú Calicus ott ült az asztalnál, égő lámpával, és búzakalácsot evett. Procopiust a kapuház küszöbén fogták el. Nagyon sok török ​​volt a lesben.

-Te vagy a malom tulajdonosa? -Igen.

– Hogyan kerültél ki Boykából?

Procopius elhallgatott. Egy kicsi, kövérkés, fényes, hold alakú arcú, fekete íves szemöldökű török ​​hallgatta ki. Elhozták a néma Calicust, és a forgó malomkövek alá tették a kezét. Calicus még csak nem is morgott a fájdalomtól, csak a szája bugyborékolt véres habtól. Aztán eltörtek a lábai, majd Procopius a vaskapuról beszélt. A törökök azonnal megparancsolták, hogy vezessék őket a kapuhoz. Sietve mentek végig a csúszós ösvényen.

Procopius ötször kopogott, és a felesége visszahúzta a csavart. Tíz harcos becsúszott az erődfal mögé, a többiek a titkos kapunál maradtak. A törökök láttán ijedtében felsikoltott feleséget egy íves késsel azonnal feltépték.

- Vezess minket a templomba! - parancsolta a hold-török. Procopiust a szomjúság gyötörte, egész bensőjét égette a kínzástól való félelem. Gyorsan felsétált a hágón a Megváltó templomához. A törökök sötét árnyakként suhantak mögötte. Az eső elállt, és a mosott hold mosolygott a ragyogó égboltról. A Megváltó templomot gyorsan és hangtalanul bevették, a törökök gyorsan levágták az álmos őröket és szerzeteseket. És azonnal az iszlám zöld zászlója szárnyalt a Megváltó temploma felett. Boyka erődfalainak védőit pánik és kétségbeesés kerítette hatalmába.

Procopius a templomban halt meg, ahol a törökök keresztre feszítették egy évszázados tölgyfa közelében. Török Luna kétszer késsel vágta Procopius száját, véres jellel jutalmazva az árulót.