Mangup-Kale ősi városa: egyedülálló szabadtéri múzeum a Krím-félszigeten. Mangup-Kale barlangvárosa egy kőcsoda a krími fennsíkon

Hivatalos információ
Középkori városi erőd

Bakhchisarai régió a Krím-félszigeten.

Magasság 583 m.

Általános információk a Mangup-Kale-ről (közzétett források szerint)

A Mangup-Kale történelmi neve Baba-Dag, Apa-hegy. Theodoro Hercegség (Krími Góthia) fővárosa, akkor török ​​erőd. Körülbelül 90 hektáros területű hegycsúcs tetején található. Az erőd területén két nagy forrás található (összesen több mint tizenöt), amelyek később Male és Female néven váltak ismertté. Az erőd területén 1975-ben hozták létre a névadó, országos jelentőségű komplex természeti emléket.

Mangup-Kale a Baba-Dag maradványhegy fennsíkján található. Legmagasabb magassága 583 m. A hegy egy különálló magaslat, amely hirtelen dél felé ér véget. Az északi oldalon a hegynek négy kiterjesztett párkánya van, amelyeket köpenyeknek neveznek. A legnyugatibb párkány a Chamny-burun, a második nyugatról Chufut-Cheargan-burun, a következő az Elli-burun és végül a legkeletibb a Teshkli-burun (krími tatár. "Fok egy lyukkal", megkapta a maga nevét). név a Baraban-Koba nevű mesterséges barlang beomlása következtében kialakult átmenő barlang miatt. A fokok között szakadékok húzódnak, mindegyiknek saját neve is van: nyugatról keletre - Tabana-dere, Gamam-dere és Kapu-dere.

A III-IV. században a Mangup-fennsíkot szkíták lakták szarmaták.

A 4-5. században alánok és gótok települése jelent meg a fennsíkon, a környező gerendákban katakombás temetők.

Az első erődítmények az 5. század második felében épültek. Abban az időben a várost hívtákDorosés az ország fővárosa volt Dori - Krími Gothia. A VI. században monumentális bazilikát emeltek a fennsíkon, a város a Krím-félszigeten található gót egyházmegye központja lett.

A 7. század végén a Kazár Kaganátus leigázza Doroszt. A város rövid időre a kazár helyőrségnek ad otthont. Doros elfoglalása jelzésül szolgált a kazárellenes felkelés kezdetéhez, amelyet Gothai Szent János vezetett.

XIII - XV közepe a város a késő bizánci Theodoro fejedelemség fővárosa volt, aki a Délnyugat-Krím-félszigetet irányította és Bizánc befolyása alatt állt. Magát a várost is neveztékTheodoro. Ebből a korszakból maradt fenn számos mesterséges barlang, védőfal, bazilika alapja és a Teshkli Burun-fokon található fellegvár romjai.

1475. A várost Mangup hat hónapos ostroma után az egész fejedelemséghez hasonlóan elfoglalták török csapatok. Az oszmánok újjáépítették az erődöt, amelyet uralkodásuk idején neveztekMangup-Káposzta- Mangup erőd). Mangup 1774-ig egy kadylyk (az oszmán állam legkisebb közigazgatási-területi egysége) központja volt, amely része volt. eyalet (tartományok) központtal Kefben (Feodosia).

1774 Az erődítményt a török ​​helyőrség elhagyta.

1790 Mangup elhagyta az utolsó lakóit - a karaiták közösségét. A Tabana-Dere szakadékban egy karaita temető maradványait őrizték meg

Mangup-Kale a Krím legnagyobb barlangvárosa, amely az azonos nevű hegy fennsíkját foglalta el, közel négyzetkilométeres területtel. A természet ezt a fennsíkot kiváló hellyé tette egy megerősített város építésére: több mint a szomszédos völgyek fölé emelkedik. 200 méter , három oldalról meredek sziklák védik, és ami a legfontosabb, a fennsíkon két vízforrás is van. Az emberek ezt természetesen kihasználták.

Tovább Ebben a pillanatban A mangupi letelepedés idejéről a történészeknek nincs közös véleménye. A legelterjedtebb változat szerint a fennsíkon már korunk első századaiban is léteztek szkíta-szarmata települések. Később, a 4. század körül a gótok megtelepedtek a fennsíkon, akkor már műveltek és „átkozottak”. Az első erődítmény megjelenéséhez kötődnek a Teshkli-Burun-fokon az i.sz. 5-6. században.

Idővel a város szinte az egész fennsíkon fejlődik és növekszik. A Római Birodalom, és különösen Chersonese segítségével, akinek szövetségese, mint más "barlangvárosok"(Chufut-Kale, Eski-Kermen)volt Mangup, egy bazilika és új erődítmények épülnek. Ugyanakkor a falakon kívüli fennsík egy része beépítetlen maradt, feltehetően azért, hogy a völgyek lakossága kivárhassa rajta az ellenséges inváziót. Ebben az időszakban a város a kis Dóri állam, vagyis a krími Gothia fővárosa, és Dorosnak hívják.

A barlangváros történetének következő jelentős mérföldköve a kazárok inváziója, majd Doros elfoglalása volt. Úgy tartják, hogy a kazárok nevezték először Mangupnak a várost. Az elfogás felkelést váltott ki, amelyet az elért sikerek ellenére saját vezetői gyorsan megfékeztek a Bizánci Birodalomban bekövetkezett változások miatt.

A 9. században a kazárok meggyengültek, a Krím-félszigeten ismét megerősödött a Bizánci Birodalom, és az egész délnyugati Taurica egyesült Kherszonészosz körül.

A 10-11. században úgy tartják, hogy az élet a Mangupon megáll. A lehetséges okok közé tartozik a földrengés, a polgári viszály, és még a veszély hiánya is - az emberek egyszerűen leszálltak a kényelmesebb völgyekbe. Bárhogy is legyen, a 13. században Mangupon ismét javában zajlott az élet. Jelenleg Theodoro-nak hívják, és az azonos nevű fejedelemség fővárosa.

Hogy mennyire megerősített és erős volt a város ebben az időszakban, azt abból a tényből lehet megítélni, hogy ellenállt 1299-ben, amikor Nogai legyőzte a Krím délnyugati részén fekvő városokat, és 1399-ben, amikor Edigey kán sok várost elpusztított, köztük Chersonese-t is. Igaz, a fejedelemség ekkor mégis elvesztette birtokainak egy részét.

A fennsík négyujjas kéz alakú kiemelkedések-köpenyek formájában. Tőlük jobbra a város, balra pedig a kézművesek műhelyei helyezkedtek el. A déli és a nyugati oldal sziklákkal végződik, az északi részből négy sziklás köpeny nyúlik ki, amelyek szintén sziklákkal végződnek. A Leaky Cape-t teljesen barlangok tagolják, ez az oka a nevének. A fenyőfokot fenyőerdő maradványai borítják.

A Zsidók Kihívásának fokán élt egy karaiták közössége, a barlangváros ezen részén meglátogatható az ókori karaita temető, ahol részben megőrzött héber feliratú sírkövek találhatók.

Karaita temető Mangup-Kale-ben: feliratos kőlapok

E köpenyek között három szakadék található, amelyek ösvényein fel lehet mászni Mangupba.

Mangup-Kale szakadékai:
Ezen a szakadékon vezet az ösvény a Mangup-Kale kőkapuhoz	Kilátás a szakadékra a kőkapuból Mangup-Káposzta

Lakóhelyiségek a Mangupa-barlangban: kilátás a szakadékra	Úgy tűnik, hogy ugyanabban a barlangban Friedrich Gross vázlatokat készített a "Teshkli-burun" jövőbeli litográfiához.

A Kozhevenny szakadékban a karaiták bőröndözéssel foglalkoztak, és tevékenységük nyomait a bőr feldolgozására szolgáló kőfürdők formájában ma is megőrzik itt. Kőfürdőket faragtak Mangup szikláiba különféle célokra.

Mangup-Kale barlangváros kőfürdői:
vízgyűjtő	Mangup-Kale lakóinak sziklába vésett temetései

A Banny-szakadékban egyszer volt a török ​​fürdő. A Kapu-Dere szakadékban, ami "kapu szakadékot" jelent, a város fő kapui helyezkedtek el.

Mangup-Kale fő városkapuja	Így a 19. század közepén Mangup-Kale erődkapuja a Kapu-dere gerendában nézett ki. A kapuk feletti sötét nyílások a sírkamrák bejáratai. F. Gross litográfiája

Itt az ókorban egy kiterjesztett erődfal is volt őrtornyokkal. Összesen három természetes megközelítése volt az erődnek, de mindegyik védett volt. Most a legjobb, ha felmászik Mangup-Kale barlangvárosába turistaút táblákkal a borostyánnal benőtt szakadék mentén. Így fel lehet mászni a fennsíkra, egyenesen az erőd falához.

Emelkedj fel védekezésre Mangup-Kale fala	század eleje

Ezeken a helyeken már régóta élnek emberek. A történészek körében nincs egyértelmű vélemény a barlangváros keletkezésének idejéről. Egyesek úgy vélik, hogy a Mangup-Kale a 6. században keletkezett, és ekkor volt már Taurica központja, míg mások szerint a középkorban alakult ki Eski-Kermen város hanyatlása után, és a legtöbb ennek a barlangvárosnak a mai napig fennmaradt építményeit a középkorig tartó időkként emlegetik.

A régészeti kutatások szerint az első telepesek 5 ezer évvel ezelőtt jelentek meg a Mangup-Kalán. Tauris és Alans élt itt, és a 6. századtól Mangup a bizánciak egyik fontos előőrsévé válik, és tőlük kapta a "Doros" nevet. A bizánciakat felváltották a kazárok, és alattuk jelent meg a „Mangup” név, amely alatt ma is ismerik ezt a barlangvárost. A XIV századra. ez a bevehetetlen fennsíkon álló erőd lesz Theodoro Hercegség központja, amelynek területe Chersonese-től a modern Alushtáig terjedt.

De a tizenötödik század végére A várost hosszú ostrom után a törökök birtokba vették. A török ​​alatt a „Káposzta” szót adták a fellegvár nevéhez, ami csak egy erődöt jelent.

E helyek utolsó lakói a karaiták voltak, akik a 18. század végén, a Krím Oroszországhoz csatolása után hagyták el az előőrsöt, amikor a város távol volt a várostól. kereskedelmi útvonalakés egyszerűen pusztulásba esett, és egy másik elhagyatott kőkolostorrá változott, amely élete során számos történelmi eseményt látott. Mangup-Kale csak egy évszázaddal a pusztítás után hívta fel magára a figyelmet. A Krími Hegyi Klub tagjai érdeklődni kezdtek a fennsíkon lévő elhagyatott ősi város iránt, és ők lettek Mangup „úttörői”.

Utazás Mangup-Kale-n keresztül

A krími barlangváros teljes területe körülbelül 90 hektár, az összes kerítés (természetes és mesterséges) hossza pedig körülbelül 7 km. A Mangup egyik csodálatos tulajdonsága a 600 m tengerszint feletti magasságban található források. Egyikük egy mészkőbarlangban van elrejtve. A másik kettő - a "férfi" és a "nő" valójában elpusztult szökőkutak maradványai .

Mangup-Kale egyik fő látványossága a Leaky Cape-on található romos, de még mindig megőrzött fellegvár. Itt egy védelmi erőd maradványai láthatók főtorony központjában, amely egykor a Mangup hercegek rezidenciájaként szolgált. Ez a torony két felső lakóépületből és alsó arzenálból állt.

A sziklákban lévő egyes vágások szerint részben meg lehet határozni a föld alatti templomok, valamint a föld feletti lakó- és melléképületek elrendezését. Ugyanazon a fokon egy kis nyolcszögletű templom romjait láthatjuk. A keleti és nyugati sziklafalakon egy régi kőút fut végig, és barlangi építmények nyomai is észrevehetők, amelyek között számos mesterséges eredetű kétszintes barlang található.

	Lépcsőház a második földszintre mesterséges barlang Mangup-Kale-ben

A fok legtávolabbi csücskében egy őrtornyot őriztek meg, a lépcsők mentén, ahol le lehet menni Mangup-Kale legnagyobb mesterséges barlangjába - Drum-Koba. Van benne egy oszlop, amit ütve, a dobütéshez hasonló hangot hallhatunk. Kezdetben ez a barlang a kolostoregyüttes része volt, a török ​​korban pedig börtönként szolgált.

dobterem Mangup-Kale-ben

A fok északi részén, a szirt közelében mély (24 m-ig) kút található. A középkorban Mangup-Kaléba látogató utazók megnyugtatták, hogy nehéz találni fenségesebb várost, mint Theodoro fővárosa, és egy virágzó Édenkertről beszéltek egy bevehetetlen hegyi fennsíkon, csodálatos szökőkutakkal, ahonnan csak két forrás ered. ma is maradnak.

Mangupon sok templom volt, de a legjobban csak a városon kívül, a barlangkolostor közelében található egy maradt meg. A falakon ősi freskókat és több sírt is megőrzött. Innen lehet lemenni Ternovka faluba, vagy ismét felmászni a fennsíkra, ahonnan festői kilátás nyílik: a Krími-hegység fenséges főgerince, a Szevasztopoli északi-öböl egy része és az Inkerman melletti Kalamita erőd. .

Mangup-Kale legősibb templomépülete Konstantin és Helena temploma, amelyből szinte semmi sem maradt meg, csak az alapozás romjai. A fennsík nagy részét fák, fű és cserjék benőtték, épületmaradványokat rejtve. ősi település. Ezeken a festői bozótosokon keresztül néhol még ma is észrevehetőek a város építőtömbjeinek, egykori utcáinak körvonalai.

Mangup misztikus varázsa

Mint minden ősi építmény, körülveszik a Mangup-Kale-t és Misztikus történetek. Az egyik leghíresebb legenda, amely jól ismert a helyiek és a turisták körében, egy Mangup fiúról szól. Akár a fellegvár építése, akár védekezése közben meghalt Mangup uralkodójának fia, akinek nyughatatlan szelleme, aki bosszút akar állni az idegeneken, ma is a barlangváros környékét járja, ijesztgetve az utazókat. Ezért azt mondják, hogy ne sétáljon a Mangup-Kala környékén éjszaka. Bár a hippik és más krími informálisok, akik ezt a helyet választották, úgy tűnik, nem félnek semmilyen ősi legendától, és sok falon nemcsak ősi freskók, hanem modernebb eredeti festmények is láthatók. A legenda emlékére a barlangvárosba vezető egyik ösvény elején ennek a Mangup fiúnak a domborműve áll.

Mangup-Kale egy hely a Krím-félszigeten, amelyet mindenképpen érdemes meglátogatni. Vonzza a történészeket és régészeket, akik arról álmodoznak, hogy behatolnak a rejtélyekbe ősi város; művészek, akik festményeiken keresztül próbálják átadni Mangup-Kale és környéke minden varázsát; a természettel egyesülni kívánó nem formálisok; és csak kíváncsi utazók, akik személyesen szeretnének szemlélni az ősi erőd történetét egy magas bevehetetlen fennsíkon. Sokan úgy vélik, hogy ennek a helynek misztikus vonzereje van, és a legendák szerint a Mangup-Kale egyesíti az emberek szívét.

Különleges varázsát ad Mangupunak a fennsík lábánál található, 1995-ben kialakított mesterséges tó, melynek alján egy ősi bazilika és egy középkori település maradványai rejtőznek, és maga a tározó is híres a gyógyhatásról. kék agyag. A fenséges hegyekkel körülvett tó különösen elbűvölőnek tűnik. Itt felajánlják, hogy lovagoljon Mangup külvárosában.

A Krím-félszigeten tett kirándulások, beleértve a Mangup-i kirándulást is, a félsziget bármely üdülőhelyéről indulnak. A legegyszerűbben Szevasztopolból és Bahcsisarájból lehet eljutni, ahonnan tulajdonképpen egy kisbusszal lehet eljutni a fennsík lábához, ahol Krím barlangvárosa található.

A Szevasztopoltól 20 km-re található Khoja-sala falu az egyik legjobb hely a Mangup-Kale-i túrázás megkezdéséhez. A fennsík meglehetősen kiterjedt, és érdemes egy teljes napot szánni a teljes felfedezésére.

Tekintse meg a Mangup-Kale barlangváros fotóit galériánkban

Az oldalak anyagai a Skywriter13 szerzői cikkén alapulnak

Mangup

Az Orosz Föderáció kulturális és oktatási gépezete most nagyon gyorsan és meglehetősen jól teljesíti azt a feladatot, hogy a Krím történelmét az orosz történelemhez és kultúrához "varrja". Varrott arcról szó sem lehet, ügyes, ezért "spirituális fogszabályzókat" használnak, amelyek elég durván vonzzák a sokszor nagyon összeférhetetlen szöveteket. De Mangup-Kale (Babadag-hegy) esetében, ahol a 14-15. században a Theodoro Hercegség volt a fővárosa, valamint a Krím és az Orosz Föderáció (egyébként egy olyan alany személyében, mint Tatarstan , az Arany Horda turisztikai örökségének hordozója), mindannyiunknak vannak tagadhatatlan és erőteljes tárgyai. Ez a bizánci Palaiologos császári dinasztia ősi címere - egy kétfejű sas.

A Theodoro Hercegség 1425 óta példátlan katonai, szellemi és gazdasági tevékenységet tanúsít a katolikusok – genovai kereskedők – ellen, két erőteljes ideológiai képre támaszkodva. Ez az Arany Bölcső (Altyn Beshik) és a kétfejű sas címerének legendája.

Mindjárt egy lázító gondolatot fogalmazunk meg: a krími Mengli Giray kán és a Mangup erőd védőivel 1475-ben az oszmán hadsereg elleni egyesülésének egyértelmű gazdasági alapja volt. Ezt megelőzően a fiatal krími kánság a genovaiak ellen harcolt a tengerhez való hozzáférésért (Theodoro hercegek Pomorie). Miután 1434-ben Carlo Lomellino sikeresen megsemmisítette a genovai hadtestet, Mengli Giray nem engedhette meg magának az oszmán Törökország szövetséges feodoritáinak földjét. Végül is ez egyben kijárat is Yayla legelőire.

Az OROSZ DÉL hosszú távú programunk turisztikai márkaváltási feladatai keretében beszélgetést kezdünk arról, hogyan lehet tudományosan és maximális haszon a turizmus számára egy új turisztikai márka, a Mangup - a kétfejű sas fészke.

Mangup barlangvárosa (Mangup-káposzta, kelkáposzta - erődítmény, török.) a Bahcsisarai régióban, a falu között található. Vörös Pipacs és s. Ternovka. A Babadag-fennsíkot (az ősök hegye, iráni) 600 méter magasra emelték, körülbelül 90 hektáros területtel. bevehetetlen erődítmény. A középkorban a Bizánci Birodalom egyik utolsó töredékének, a Theodoro Hercegségnek a fővárosa volt, amely a Birodalom jelentős részét birtokolta. Hegyi Krím, valamint a tengerpart a jelenlegi Alushtától a jelenlegi Balaklaváig és Inkermanig.

A hegység lábánál található. Khoja-sala, egy mesterséges tó és egy nagy rét. Parkoló, turistamenhely, kávézók, kiskereskedelmi egységek és fővárosi létesítmények találhatók szobákkal. Fizetnie kell a Mangup rezervátum területére való belépésért, valamint a Krím egyéb látnivalóiért, a mászás nehéz.

Közönséges házakban laktak itt az emberek, de katonai célokra, valamint raktáraknak, börtönöknek stb. természetes karsztüregeket használtak, kiegyenlítve, mélyítve azokat. A leglátványosabb sziklapárkányt Teshkli-burunnak (Cape Leaky) hívják. Itt helyezkedtek el különböző időpontokban kincstár, börtön kínzókamrával, kolostor.

A fő ásatásokat az erőd fellegvárában végzik. Az 1475-ös ostrom hat hónapig tartott, a veszteségek 7 ezer janicsárt tettek ki. A Török Birodalom egész története során nem volt még ilyen súlyos győzelem. Nem kevesebb mint érdekes hely a Mangup - kolostor a déli sziklán, amely egy meredek ösvényen vagy egy földalatti átjárón érhető el.

A bázeli székesegyház (1433-1435) nagy archívumának elemzésekor Wackernagel váratlanul Andrei Gatari, a 15. századi padovai krónikás naplójába bukkant, amelyben a szerző – a katedrálisra vonatkozó számos információval való kapcsolat nélkül – elhelyezte. egy történet Lomellino Krím-félszigeti hadjáratáról 1434-ben. Ez az utazás lesz a történet.

Charles Lomellino hadjáratának története minden valószínűség szerint Kafa jelentése egy velencei kémről, aki vagy közvetlenül részt vett a hadjáratban, vagy gyűjtött részletek szemtanúk a kávézóban. Bárhogy is legyen, a Gatari-dokumentum, látszólag nem hivatalos, részletes és pontos. Teljes képet ad Cembalo genovaiak általi ostromáról és elfoglalásáról, valamint a Solkhat melletti vereségről.

De kezdjük sorban. A Krími Kánság megalakulása után Hadji Giráj arra törekedett, hogy a teljes déli partot átvegye, hogy az egész partot ellenőrzése alá vegye. tengeri határ, több erős erőddel és jó kikötők Eni-Kale-től a Dnyeper torkolatáig. Ennek érdekében Hadji Giray tárgyalni kezdett Alekszej Mangup herceggel a genovai Chembalo erőd elfoglalásáról. A Genovai Köztársaság katonai, pénzügyi és állami erőinek gyengülését kihasználva, amely abban a pillanatban háborúban állt az aragóniai királylyal, Alekszej elkezdte bemutatni Gothiára vonatkozó követeléseit Batista de Fornari Kathinsky konzulnak. A konzul, mivel képtelen volt önállóan kellő és azonnali ellenállást tanúsítani a Mangup-hercegnek ezekkel a csínytevéseivel szemben, úgy döntött, hogy tárgyalások és levelezés útján húzza a kérdést Alekszejvel, és megígérte, hogy gyors választ ad neki a nagyvárosi kormánytól, amelyet ebben az ügyben kértek. . Ezzel a diplomáciai úton Hornari úgy vélte, hogy időt nyerhet a genovai erősítés megérkezéséig, és támadás esetén elláthatja Cembalót a szükséges eszközökkel, helyőrséggel, élelmiszerekkel és lőszerrel.

Javasoljuk, hogy tanulmányozza a teljes kiadványt http://www.qrim.ru/pages/east-crimea/articles/?id=560 további részletekért, de a lényeg már világos - a Krími Kánság és a Theodoro Hercegség volt természetes szövetségesei. A krími tatároknak tengerészként szükségük volt a krími görögökre. A genovaiak az Arany Horda természetes szövetségesei voltak, amelyek nem engedhették meg a Krími Kánság függetlenségét és az európai kereskedelmi útvonalak feletti ellenőrzés elvesztését.

3. Mengli Giray krími kán (Gerai)

Mengli I Gerai (Girey) (Krím I Meñli Geray, ١ منكلى كراى‎; 1445-1515) - Krími kán (1467, 1469-1475, 1478-1515) a Gerajev dinasztiából. Az első krími kán, Haji I Giray hatodik fia, a szultán nagyapja Oszmán Birodalom Csodálatos Szulejmán.

Mengli Giray feltehetően a genovai városkolóniában, Kaffában nevelkedett. Ismeretes, hogy ismerte a genovai dialektust, költészetet és történelmet. Abban az időben általános volt a békés kapcsolatok megszilárdítása a veszélyes szomszédokkal, amanátokat - tiszteletbeli túszokat, 12 éves koruktól fiúgyermekeket küldve hozzájuk oktatás céljából.Amanat a legbefolyásosabb arisztokraták gyermekeivel együtt nevelkedett, átfogó katonai és katonai szolgálatot kapott. világi oktatás.

1466 augusztusában meghalt az első krími kán, Hadji I Gerai (1441-1466). Ősszel a krími bégek legidősebb fiát, Nur-Devletet választották új kánnak. Öccse, Mengli Giray, Hadzsi Giray hatodik fia, megkezdte a harcot a krími kán trónjáért. Nur-Devlet a Nagy Horda (Volga régió) kánjainak támogatására támaszkodott, Mengli Giray pedig a krími nemesség – elsősorban a Shirin leggazdagabb fajtája – támogatását élvezte.

Beylik (sajátos fejedelemség) Shirin Kercstől Belogorskig terjedő területeket foglalt magában, irányította a nemzetközi kereskedelmet a fekete-tengeri kikötőktől Moszkváig és Velikij Novgorodig. Shirin Bey vagyonának alapját az örmények, görögök, karaiták, krimcsakok és más letelepedett lakosság adói képezték. Ismeretes Sudak és Solkhat (Régi Krím) orosz közössége is. Különleges befolyásos csoport volt a szurozhi vendégek - a moszkvai és novgorodi kereskedők, akik fűszereket, ékszereket és keleti szöveteket szállítottak.

1467-ben Mengli Giray megdöntötte bátyját, Nur-Devletet, és elfoglalta a kán fővárosát, Kyrk-Er-t (Csufut-Kale barlangvárosát), de a trón elfoglalására tett első kísérlet sikertelen volt. Hamarosan Nur-Devlet visszatért, és kiutasította rivális öccsét. Mengli Giray Kafába menekült, ahol a genovaiakhoz fordult katonai segítségért. Emellett a Nur-Devlet politikájával elégedetlen Mamak-bey Shirin vezette nagy krími bégek is kiálltak Mengli Giray mellett. Mengli Gerai két évvel később a krími bégek támogatásával megállhatta a helyét a trónon.

Fotó aktív, kaland, egészségügyi túrák a Krím-félszigeten

1468 júniusában Mengli Giray megérkezett Kafuba. Gentile Camilla genovai konzul ünnepélyes szertartást tartott, a krími bégek pedig ünnepélyesen megválasztották Mengli Geray kánt. Hamarosan Mengli Giray genovai különítményével és bég lovassági különítményeivel hadjáratra indult Kyrk-Er, a Krími Kánság fővárosa ellen. 1469 elején Mengli Giray elfoglalta a kán fővárosát, és kiűzte onnan Nur-Devlet, aki Kyrk-Erából az Észak-Kaukázusba menekült, ahonnan Mehmed II Fatih oszmán szultánhoz fordult segítségért a Mengli Giray elleni harcban. és genovai szövetségesei. A kaffai konzul katonai hadjáratot szervezett észak-kaukázusi birtokai ellen, melynek során maga Nur-Devlet is fogságba esett három öccsével együtt. Nur-Devletet Kafába vitték és őrizetbe vették. Hamarosan Nur-Devlet és testvérei Kafából Soldaya erődjébe kerültek.

Mengli Gerai krími kán leállította a krími görögök és genovaiak közötti, 1381-től tartó háborúkat, egyesítette az egész Krímet, szövetségi szerződést kötött Kafával és Theodoro (Góthai) Hercegséggel, amely az Oszmán Birodalom ellen irányult. 1469 nyarán egy török ​​flotta jelent meg Kafa környékén Yakub bég vezetésével. Az oszmán törökök az erőd alatt partra szálltak, több falut felégettek és foglyokat ejtettek. Válaszul Mengli Gerai krími kán levelet küldött Mehmed Fatih oszmán szultánnak, amelyben kijelentette: "A Kaffának okozott kár az nekem okozott kár."

1473 őszén meghalt a nagy krími Murza Mamak-bey, a Shirin klán feje. Öccsei, Kara-Mirza és Eminek jelentkezni kezdtek a megüresedett posztra. Hamarosan Sheydak, Mamak fia elkezdte követelni a Shirin Bey címet. A riválisokat különböző táborokban támogatták - a krími kán udvarában, Kaffában és a Nagy Hordában (Don és a Volga régióban).

1475 márciusában a nagy krími bégek egy fővárosi találkozón leváltották Mengli Gerai kánt, aki a genovaiaknál keresett menedéket a Caféban. Aydert, Mengli Giray bátyját választották meg az új krími kánnak. Ezalatt Eminek Shirin, aki elégedetlen volt száműzetésével, levelet küldött Isztambulba, amelyben arra kérte Mehmed Fatih szultánt, hogy indítson hadjáratot Kafa ellen, és megígérte a törököknek, hogy segít meghódítani a Krím-félszigeten lévő genovai gyarmatokat.

1475 májusában Mehmed II Fatih (a hódító) oszmán szultán (1451-1481) nagy hadjáratot szervezett a Krím-félszigeten lévő genovai birtokok ellen. A török ​​flotta Gedik Ahmed pasa nagyvezír vezetésével május 31-én jelent meg Kafa falai alatt. A török ​​sereg partra szállt, ahol Eminek Bey Shirin csatlakozott hozzá a tatár lovassággal. Az oszmán törökök a tatárok támogatásával ostrom alá vették Kafát, és tüzérséggel megkezdték a város ágyúzását.

Kafa ostroma alatt a megbuktatott Mengli Giray kán genovai szövetségesei oldalán harcolt 1500 fős támogatóival. Június 6-án Kafa kapitulált és megadta magát a török ​​hadseregnek. Az oszmán törökök elfoglalták Kafát, ahol háromszáz genovait végeztek ki, és hatalmas kártalanítást róttak ki a városra. Miután elfoglalta Kafát, Gedik Ahmed pasa oszmán parancsnok sereget küldött a genovai erődök többi részének meghódítására. A törökök bevették Soldayát (Sudak), Chembalot (Balaklava), Kalamitát (Inkerman) és ostrom alá vették Theodoro gótikus fővárosát - Mangupot.

1475 decemberében öt hónapos ostrom után az oszmán törökök megrohamozták és elpusztították Mangupot, Theodoro Hercegség fővárosát. Ismeretes, hogy a város gazdag emberei és az uralkodó herceg becsületes feltételekkel akarták átadni az erődöt. Teodoriták ifjú hercege azonban Mengli Giray lovasságának támogatásával sikeresen megvédte a várost, amíg a krími tatárok vadászni indultak az élelem utánpótlásra, a török ​​hívei nem engedték be őket a várfalak mögé. első sor.

Nur-Devlet, aki visszaszerezte a kán trónját, az oszmán szultán vazallusának és mellékfolyójának ismerte el magát. Ugyanakkor nem tartott igényt a genovaiak egykori földjére és a két ortodox fejedelemség, Kyrk El (40 földből álló ország) és Theodoro birtokára, amelyek már azelőtt egyesültek. békeszerződések Mengli Giray.

Fotó aktív, kaland, egészségügyi túrák a Krím-félszigeten

A Krím oszmán hódítása során 1475-ben Mengli Gerai kánt az oszmán törökök elleni harc miatt eltávolították a trónról, elfogták és Konstantinápolyba vitték, ahol három évet töltött II. Fatih Mehmed szultán fogságában.

1476-ban a Nagy Horda Akhmat kánja, aki az egykor hatalmas Arany Horda minden töredékét igyekezett legfelsőbb hatalmának alárendelni, katonai hadjáratot szervezett a Krími Kánság és Moldova ellen. A tatárok és tatárok közötti pusztító harcok megerősítették a krími arisztokratákban a békevágyat.

Eminek Bey Shirin üzenetet küldött Mehmed Fatih oszmán szultánnak Isztambulba, és arra kérte, hogy engedje ki Mengli Girayt a fogságból, és állítsa be őt a krími kánná. Shirinov feje ezt írta a szultánnak: „Nur-Devlet és Ayder nem akarnak kibékülni, és nem hallgatnak a tanácsomra. Ha Mengli-Gerai visszatér a Krím-félszigetre, akkor az egész lakosság aláveti magát neki, és követni fogja a parancsait… tegyél meg nekem egy szívességet, nevezd ki Mengli Gerait, amíg a Horda kán közeledik a Krímhez: csak így menthetjük meg hazánkat… Ha azonnal elküldöd hozzánk Mengli Gerait - Helyreállítod a rendet államunkban, és Allah megjutalmaz téged mindkét világon.

Azt kívánjuk, hogy parancsoljon Mengli Geraynek: „Vegyél szorgalmasan az ország ügyeit, és ne utasítsd el Eminek tanácsát.” A többi rajtad múlik." Így a Shirin klán és az egész krími arisztokrácia szembesítette a török ​​szultánt a ténnyel: szükségünk van egy befolyásos Csingizid kánra, aki a krími érdekek – elsősorban a kereskedelem – érdekében fog uralkodni.

1478 tavaszán Mehmed Fatih oszmán szultán kiengedte a krími Mengli Giray kánt a fogságból. Kiengedték a Krímbe, és visszahelyezték a kán trónjára azzal a feltétellel, hogy a Krím ezentúl az Oszmán Birodalom legfelsőbb fennhatósága alá tartozik. Mengli Giray török ​​janicsárokkal Kafába hajózott, hamarosan Eminek vezetésével nagy tatár bégek álltak át az oldalára. Mengli Gerai elfoglalta Eski-Kyrym-et és Kyrk-Er-t, ahol a bégek új krími kánnak kiáltották ki.

Idősebb testvérei és ellenfelei, Nur-Devlet és Ayder a lengyel-litván birtokokba menekültek. A lengyel király és Kazamir Jagelloncsik litván nagyherceg telepítette le őket Kijevben. 1479-ben III. Ivan Vasziljevics moszkvai nagyherceg szolgálatába tudta csábítani Nur-Devlet és Ayder hercegeket, Mengli Giray idősebb testvéreit. Nur-Devlet (megh. 1503) megkapta a Kasimov-örökséget, majd egy idő után Ayder szégyenbe esett, és a nagyherceg száműzetésbe küldte Beloozeróba, ahol 1487-ben halt meg. Egy másik testvér, Oz-Demir a Krímből a Nagy Hordába menekült, és onnan Litvániába költözött. A fiatalabb testvérek, Yamgurchi és Melek-Emin szülőföldjükön maradtak, és békében éltek a kánnal. Mengli Gerai Yamgurchit nevezte ki első kalgának.

Mengli Giray fő külpolitikai célja 1478 után az Arany Horda kánjainak örökösei által uralt Nagy Horda elleni küzdelem volt, amely az Arany Horda teljes "örökségét" követelte. Ebben a küzdelemben természetes szövetségese volt Ivan III. Vasziljevics (1462-1505) moszkvai nagyherceg, ami rontotta a Krím és az orosz állam ellensége, a Litván Nagyhercegség viszonyát. Az orosz állam, a Krími Kánság és a fejlődésének csúcsán lévő Moldvai Fejedelemség Nagy István vezetésével Litvánia és Lengyelország ellen irányuló koalíciót alkotott. Tehát a krími muszlimok, zsidók és ortodoxok összefogtak a Nemzetközösség katolikusai ellen! De nem a vallási felekezetekben van a lényeg, hanem a gazdasági fejlődés logikájában és a lengyel-litván mágnások túl merev feudális modelljében.

Ivan III. Vasziljevics moszkvai nagyherceg és Mengli Gerai krími kán katonai-politikai szerződést kötött a Nagy Horda, a Litván Nagyhercegség és a Lengyel Királyság ellen. 1480-ban, az „Ugra folyón állás” idején Mengli Gerai krími kán Podóliába utazott, és arra kényszerítette Kázmér Jagelló litván nagyhercegöt, hogy hagyjon fel a Nagy Horda Akhmat kánjával közösen tervezett támadással az orosz állam ellen. . A III. Iván nagyherceg parancsnoksága alatt álló orosz csapatok az Ugra folyó partján találkoztak az Arany Horda seregével, nem adtak lehetőséget a tatároknak, hogy átkeljenek a túlpartra, majd sietve visszavonulásra kényszerítették őket sztyeppékre.

1481 januárjában az Arany Horda utolsó kánját, Akhmat (Ahmed kán), Mengli Gerai ellenfelét az Azov melletti táborában megölte a szibériai Ibak kán, valamint a Nogai Murzas Yamgurchi és Musa. A szövetségesek egy 15 000 fős hadsereget gyűjtöttek össze, és üldözték Akhmatot a Volga partjától a Kis-Donyeckig. A szibériai tatárok és a nogaik éjjel betörtek a kán táborába, és megölték Akhmat kánt. A győztesek elfoglalták a kán egész táborát, Akhmat feleségeit és lányait, nagy trófeákat, foglyokat és sok jószágot. A turizmus szempontjából fontos, hogy Anna Akhmatova és fia, Lev Nikolaevich Gumiljov ennek a bizonyos Akhmat kán leszármazottjának tekintették magukat. nagyon fontos a Csingizid-dinasztiához való tartozásukhoz kötődnek.

4. Mangup titkai. Mi ismert és mi ismeretlen Mangupról?

A Babadag-fennsík természeti adottságai

Mangup-Kale a Babadag-maradványhegy fennsíkján található (baba - apa, dağ - hegy, iráni.). Legmagasabb magassága 583 m. A hegy egy különálló magaslat, amely hirtelen dél felé ér véget. Az északi oldalon a hegynek négy kiterjesztett párkánya van, amelyeket köpenyeknek neveznek. A legnyugatibb párkány neve Chamny-burun (török. çamlı burun, nyelvjárási kiejtése çamnı burun - fenyőfok), a második nyugatról Chufut-Cheargan-Burun (törökül çufut çığarğan burun - a „hívás köpenye”). ), a következő az Elliburun („Szeles-fok”, a szélisten imádatának köpenye – az ősi Akhilleusz-kultusz) és végül a legkeletibb – Teshkli-burun (törökül teşikli burun – „fok”). lyukkal”, a nevét a Baraban-Koba nevű mesterséges barlang beomlása következtében kialakult átmenő barlangról kapta. A fokok között szakadékok vannak, amelyek mindegyikének saját neve is van: nyugatról keletre - Tabana-dere ("Bőr szakadék"), Gamam-dere ("Fürdő szakadék") és Kapu-dere ("Kapu szakadék") .

A Mangupon és a mellette lévő összes név türk! Nem krími tatár, mivel ez a terület soha nem volt a Krími Kánság része. A helyi krími ortodox görögök és gótok, karaiták és tatok (idegenek) török ​​nyelvjárást beszéltek – ezt a nevet a hegyvidéki Krím muszlim lakosságára használták egészen a 18. századig. Ezért helyesebb a fordításban a török ​​helyneveket türknek, és nem krími tatárnak jelölni. A Krímben kevés iráni helynév maradt fenn, például Chatyrdag, esetleg a szkíta-szarmata időkből, esetleg a kazárokból. A Mangup nevet semmilyen módon nem fordítják, semmilyen módon nem magyarázzák, és még az sem derül ki, hogy milyen nyelven és mikor adták. A 17-19. századból több írásmód is fennmaradt: Mangub, Mankup, Manlop, Mantkop, Mankop, Mangotia, Castrongotia, Mangut, Mancopia stb.A legfontosabb bőrgyártás a marokkó (vékony színes bőr). Karaita kereskedők irányították. Bekerült a "Surozh árukba" - könnyen szállítható és nagyon drága. A marokkói nyersanyagokat - vadkecskebőrt hatalmas területről szállítottak Mangupba. Ez normális kereskedelmi kapitalizmus, nem feudális viszonyok. A tímárok óriási mennyiségben állítottak elő prémeket (burdukokat), többek között nagy bikabőrből is. A nomádoknak vízellátásra volt szükségük ezekre a tartályokra, és a folyókon való átkeléskor a prémeket levegővel fújták fel.egy nemrégiben készült moszkvai film kijelentése Mangup bizonyos természetes titkosságáról fotel. Minden krími barlangváros tökéletesen látható egymás számára, ősidők óta volt jelzőrendszerük (mélyedések a sziklamonolitban az éghető olaj számára), amely egyesítette a Kyrk El ország összes erődítményét és őrpontját Sudaktól Balaklaváig. Ősi közlekedési rendszer közöttük rendkívül kényelmes és most aktív turizmus, enyhe lejtői vannak, sok forrás ízletes vizű, gyönyörű megfigyelő platformok kikapcsolódásra.

A kora középkor története

A III-IV. században Mangup környékét a temetkezési leletekből ítélve szkíta-szarmaták lakták.

A 4-5. században alánok és gótok települése jelent meg a fennsíkon, a környező gerendákban katakombás temetők.

Ami fontos? A szkíták, tauro-szkíták, szarmaták, gótok, alánok zsoldosként ismertek a Római Birodalom segédcsapataiban. Többnyire lovasság, de íjászok is. És Hérodotosz (Kr. e. V. század) óta ez is egy bérelt városőr, a rendőrség. A Krímet, az Orosz-síkság déli részét és az Észak-Kaukázust igen kedvező éghajlat, magas születési ráta, minimális csecsemőhalandóság és stabil, ezer éves túlnépesedés jellemezte. A pásztornépek hagyományaiban magas szintű volt a harcművészet és a vadászat képzése. A zsoldosok PÉNZÉRT szolgáltak! Mint - az úgynevezett római érme, amelyet egy zsoldos harcos kapott egy napos szolgálatért. Mint - azt jelenti, hogy profi, és nem tartozik egy vitatott "megfoghatatlan" nemzethez.A Krím előhegység gazdasága eredetileg árugazdaság volt, már a szkíták és tauriszok idejében nem volt megélhetési gazdaság, hiszen a sztyeppei és a hegyvidéki Krím törzsei mindig és folyamatosan cserélték a munkatermékeket. A nemzetek nagy vándorlásának idején, amikor a gótok és más barbárok nagy csoportokban és közösségekben érkeztek a Krím-félszigetre, ezek nem csak „vadak” a „Trónok harcából”, hanem olyan törzsek, amelyek részt vesznek az áru-pénzben. a Római Birodalom kapcsolatai. E törzsek harcosai vagy szolgálták Rómát, vagy harcoltak ellene. Vannak barátaik és rokonaik szerte a világon. Megértik az előnyöket!

Már a korai középkorban, erőteljes ősi kulturális alappal a modern Sudaktól Balaklaváig egy csodálatos ország 40 kastély, Kirk El (40 föld). Ezek kicsi, de nagyon hatékony klaszterek, ahogy ma mondják, fürtök, mezőgazdasági és vadászati ​​nyersanyagok feldolgozására szolgáló komplexumok. NEM FEUDÁLIS. A gazdasági kapcsolatok nem a többlettermék kivonására, hanem csak a cserére épülnek. Növekszik a vidéki lakosság, kitermelődik a hegyvidék, a városok lakossága feldolgozza és értékesíti. Mangup és sok más barlangváros legfőbb értéke a hegyi kecskebőrből készült marokkó volt, amelyet szömörce és más krími növények kivonataival cserzettek és különféle élénk színekre festettek.A barlangvárosok bortermelésének kereskedelmi jellege is volt: a 10-12 fős kis központok 300-500 völgyi falusi birtok termékét dolgozták fel borrá. A palackozáshoz hatalmas számú amforát készítettek, amelyekben a bort több ezer kilométerre szállították.

soha ne használja a „feudalizmus” szót a Krím-félszigettel kapcsolatban. Bár a Theodoro Hercegség csak egy példa a bizánci típusú feudális hierarchia nagyon rövid és sikertelen bevezetésére a nagyon gazdag és nagyon független falusiak, kézművesek és kereskedők, valamint még függetlenebb katonai zsoldosok körében. Az 5. század második felében a bizánci erődítésre jellemző technikával Mangupon építették az első erődítményeket. A város Tauric Chersonese kulturális, szellemi és gazdasági befolyása alatt áll. Az egész délnyugati Krímhez hasonlóan ez is a Bizánci Birodalom távoli északi peremvidéke, amely időnként egyáltalán nem irányítja ezeket a területeket, időnként a Duna tartomány alá rendeli őket.

Doros városának, a gót-tetraxiták Dori országának és a Gothai Szent János vezette kazárellenes felkelésnek semmi köze Manguphoz, leletanyagot nem találtak. De a krími gótia témáját Theodoro hercegei rendkívül aktívan és sikeresen fejlesztették 1425-től, mint egyesítő szent gondolatot. Mangup és Kijevi Rusz – feltáratlan, furcsa módon téma, de közben van egy "A gótikus toparcha jegyzete" Szvjatoszlav kijevi herceg idejéről. Megemlítik, hogy a szent Vlagyimir herceg, miután megkeresztelkedett Tauric Chersonese-ben, rengeteg ikont, egyházi eszközöket, papokat és szakértőket hozott Kijevbe. Fel kell tételeznünk a kézműveseket. A történészek felhívják a figyelmet Mangup 9-10. századi pusztaságának csodálatos "rejtélyére". Mindeközben itt nem "bilincsekre" van szükség, hanem egy jó szoros varrásra az események között Kijevi Rusz, amely nagyhatalommá válik, a birodalmi utat követi, és a délnyugati Krímben, a gyengülő Bizánci Birodalom peremvidékén zajló eseményeket időnként.

Mangup és címer Kétfejű sas az Arany Hordában

Az 1220-as években az egyik krími gótiai kastély uralkodója a Gavras családból helyreállította a Mangup-hegyi erődöt, és a Szent Theodore Gavras dinasztia védőszentjének tiszteletére nevezte el Gavras Stratilates (1098) - az erődöt. Szent Theodor. Amikor először a szeldzsuk törökök, majd Batu kán mongoljai estek el Tauricán, megsértették Kyrk El 40 földjéből álló konföderációt. A városi közösségek egy része Sudaktól Bakhchisarayig hódolt a Csufut-Kale karaita dinasztiának, és az egykori Chersonesos kerület Mangup köré tömörült, mivel a bevehetetlen hegyi erőd jobb helynek bizonyult az uralkodó lakhelyének. a régió, mint a régi bizánci központok Herszon (a modern Szevasztopol területén) többször is lerombolták a tatárok és Sugdeya (a mai Szudák).

Az Arany Horda létrehozása után a 13. század közepén hasonló státuszt kaptak a bizánci ortodox enklávék Tauricában: Theodoro, Kherson, Sugdeya és Boszporusz (a mai Kerch), amelyek az észak-kaukázusi hercegek uralma alá kerültek. az orosz fejedelemségeké. Uralkodóik adót fizettek és címkéket kaptak a Hordában, azonban viszonylagos belső függetlenséget alkalmazva.

A Krím az Arany Horda részeként azonnal a Nogai ulus részévé vált, amely nem Csingizid volt, hanem egy Kipchak a Mangyt klánból. Dzsingizidészsel Nogai házasság révén rokonságba került. De Nogai emír egyik felesége Eurosinya Paleolog volt. Nogai érméin már a 13. században kétfejű sas volt látható.

Az Arany Horda kánjának, Jó Janibeknek az érméin a paleológok címerét 1341-1357-ben rögzítették.

Janibek kán a konstantinápolyi Porfír palotában született. Édesanyja, Üzbég kán felesége a paleolog családból származott. Üzbek kán palotát épített neki Karadag lábánál, ahol jelenleg a delfinárium és a bioállomás található. Otuz-völgy (Kurortnoye és Shchebetovka) keresztül Régi Krímösszeköttetésben állt a Nagy Selyemút teljes oroszországi részével.

De a beteg Dzhanibek meggyilkolása 1357-ben, fia, Berdibek, az összes testvérének meggyilkolásával kombinálva. Csak Dzhanibek legfiatalabb fia, Dmitrij Mangupszkij maradt életben, Mangup kormányzója elküldte az ortodox rokonoknak.

A Krím 1359-ben elvesztette az uralmat az Arany Horda felett, minden hatalom Berdibek vejére, Mamai Emirre szállt. Mamai azonban egyelőre nem érintette a Krími-hegységet, mivel mind a 40 kastélyban voltak alánok, többnyire észak-kaukázusi származású zsoldosok, az ortodox, karaita és zsidó kereskedők pedig számos európai és ázsiai országban voltak befolyásos kapcsolatokkal.

1362-ben három fiatal krími herceg Mangupból, Csufut-Kale-ből és az Ó-Krímből ment a podoliai ukrán földekre (a jelenlegi Kirovograd régió), hogy adót szedjen az Arany Horda és a Dzsingizidák-dinasztia nevében. Olgerd litván herceg legyőzte őket a Kék Vizek (Sinyukha folyó) csatájában, elfogta őket, és a menekülő különítményeket üldözve behatolt a Krímbe egészen Kherszonészoszig.

XIV - XV században a város a késő bizánci Theodoro hercegség fővárosa volt, aki a Délnyugat-Krím-félszigetet irányította és Bizánc befolyása alatt állt. Magát a várost Theodoro-nak is hívták. Ez a korszak sok mesterséges barlangot, védőfalat, bazilikák alapjait és a fellegvár romjait hagyta hátra a Teshkli Burun-fokon.

A Theodoro Hercegség a genovaiakkal vívott háborúk maximális sikerének időszakában (1430-as évek) elfoglalta. nyugati része Hegyi Krím és a déli part sávja Jambolitól (Balaklava) Alustonig (Alushta). Közigazgatási és katonai szempontból a fejedelemség területét "turmokra" (μέρους) osztották, amelyekből legalább 11 volt. A hercegség fővárosát, Mangup városát abban a korszakban Theodoro-nak is hívták. A XIV. században a déli partot, amelyet Theodoro uralkodói Parathalassiának (görögül Παραθαλασσια - szó szerint "tengerpart") hívtak, a genovaiak hódították meg. A genovai uralom idején a theodoriták egykori földjeit a déli parton "Góthia kapitányságának" nevezték.

Theodoro uralkodóháza αυθέντου πόλεως Θεοδώρους και παραθαλασσίαfen) (Pomerania város tulajdonosai) és tulajdonosainak nevezte magát. Az eredet máig tisztázatlan és vitatott: a komnénok és paleológok mellékágából származtak, vagy az örmény Gavras család leszármazottai. Paleologina Mária, Mangupszkaja hercegnő III. Nagy István harmadik felesége volt, nagynénje, Mária Gotha a trebizondi trónörökös, Nagy Komnénosz Dávid volt.

1475-ben, Mangup ostrománál a feodoriták, köztük a III. Nagy István moldvai uralkodó által küldött háromszáz katonából álló katonai különítmény és Mengli Giray szövetséges lovassága, megölték az akkoriban létező teljes janicsár hadtestet. az Oszmán Birodalom öt hónap alatt. Ezt követően, 1482-ben, II. Bayezid szultán, aki elégedetlen volt Gedik Ahmed pasa ostromparancsnok cselekedeteivel, elrendelte a kivégzését Edirnében.

Mit tudunk a Theodoro Hercegség uralkodóiról?

THEODORO (MANGUP) despotája vagy uralkodása (1361/62 körül - 1475).

Ebben az állapotban Krími hegyek a Garvas vagy Gavras - Taroniták görög-örmény klán élén, akik a Trebizond Birodalomból származtak (a XIII. század 60-as éveiben onnan kiűzték és Chersonese-ben telepedtek le, ahonnan 1299-ben a tatárok kiűzték őket és Mangupba költöztek ). Theodoro számára a genovai kolóniák elzárták a tengerhez való hozzáférést. Később azonban a theodoriták a krími kánsággal szövetségben visszafoglalták Balaklavat, elfoglalták a partvidéket a jelenlegi Inkermantól, megalapították Kalamita és Avlita kikötőit, amelyeken keresztül kapcsolatot tartottak Bizánccal. 1475 decemberében török ​​fogságba esett

Kormányzati évek, uralkodó, családi kötelékek

1361-ig Dmitrij Mangupszkijt a podoliai kékvizi csatában elszenvedett vereség kapcsán említik. A litván nagyherceg, Olgerd ezután elfoglalta Chersonese Tauride-ot, erődöt épített Szevasztopol jelenlegi északi oldalának helyére, és valószínűleg elpusztította a Mangup erődöt.

RENDBEN. 1361 - c. 1362 Khuitani, a századost a mangupi erőd helyreállításának vezetőjeként említik.

2. emelet 14. század Bazsalikom

késő XIV - kora. 15. század Stefan, Vaszilij fia

? - 1434 I. Alekszej István (?) 2. fia 1425-től igen aktívan meghódítja a genovaiaktól Pomorie-t (a partot Sudaktól Balaklaváig), templomot épít Gothai Szent János tiszteletére Partenitben, az Alusta feletti Funa erődben.

1434 - 1456 II. Alekszej, I. Alekszej fia - a krími tatárokkal szövetségben sikeresen elpusztítja Carlo Lomellino genovai partraszállását.

1456-1471 Olubey (Görög Ulubey), sok történész II. Alekszej fiának tartja, de ez valószínűleg csak II. Alekszej herceg türk beceneve. Fordíthatjuk nagyhercegnek, vagy nyurga, magasfejedelemnek. 1471-1475 Isaac (Saik), Olubey fia, Mengli Girrel együtt vezette az ellenállást a török ​​csapatokkal szemben. Ismeretes, hogy nagybátyja (Manuil?) és sok gazdag városlakó a becsületes meghódolást részesítette előnyben, és végül megnyitotta a kapukat a külső erődfalban a törökök előtt.

A Krím-félsziget nemcsak egyedülálló természettel rendelkezik, hanem számos kulturális és építészeti műemlék őrzője is. A történelmi kulturális örökség egyik ilyen objektuma Mangup vagy Mangup-Kale - egy erődváros, amely 583 méteres tengerszint feletti magasságban található.

Az első települések ezen a területen Kr.e. 4-3 ezer körül jelentek meg. e., ezt igazolják a mészkősziklában felfedezett mesterséges barlangok. Már Kr.e. 1 ezerben. e. itt jelennek meg a taurusok törzsei, akik a fennsíknak nevet adják - Mangup, ami "hegyet" jelent. A 3. század elejére felváltották őket a szkíta-szarmata törzsek.

Az 5-6. század elején itt kezdtek megjelenni az első erődítmények, Doros néven, hamarosan egy monumentális bazilika is megjelent itt, és maga a város is megkapta a gót egyházmegye központja státuszt a félszigeten. A bizánci uralom létrejöttével a település aktívan fejlődik és bevehetetlen erődvárossá válik.

A 13. század közepén Mangup-Kale a Bizánci Theodoro Hercegség fővárosa lett, amely a Krím egész délnyugati részét irányította. A város fokozatosan növekszik, kertekkel, szobrokkal díszítik, tűlevelű erdőt telepítettek. A 13. és 14. század folyamán Mangupban egy háromemeletes erőd jelent meg, amely a herceg rezidenciájaként és a város fellegváraként szolgált. A sziklában egy kutat fúrtak át, amely az egész erődöt ellátta friss víz.

A 15. század végén az Oszmán Birodalom csapatai betörtek a félsziget területére, a törökök támadását sokáig csak a Mangup területén található Doros erőd tartotta vissza. Hat hónapig tartó ostrom után a sebesültek cseréje során a törökök csalással elfoglalták az erődöt - a várost kifosztották és elpusztították. Néhány évtizeddel később az oszmánok helyreállították az erődöt, és benépesítették karaitákkal. 1774-ig Mangup az Oszmán Birodalom közigazgatási-területi egységének központja volt, és Kefe - Feodosia tartomány része volt.

A 18. században, a Krím hatalom alá kerülése után Orosz Birodalom A Mangup-Kale gyakorlatilag üres volt, és elvesztette történelmi jelentőségét.

A Mangup-Kale fotógalériája:

Mit lehet látni?

Mangup-Kale festői természetű, melynek egyik látványossága egy mesterséges víztározó, amelyet népiesen Leány-tónak neveznek. A tó létesítése során egy ősi templom maradványait kellett elönteni, oltára aszály idején is látható – a teteje a vízszint fölé emelkedik.

A tó körül pavilonok találhatók, ahol megcsodálhatja a víztározó szépségét.

Ha arra jársz hajókirándulás, akkor a tározóból négy sziklás párkányra nyílik kilátás, amelyek egy hegyoldalakat mancsában tartó ragadozó karmaira emlékeztetnek. A séta során a Chishma-Boir-fok is megtekinthető, ahol megtalálták.

A fennsík másik látványossága az Angyali üdvözlet-kolostor, amely négyszáz méteres tengerszint feletti magasságban épült a sziklában.

A szentélyt az i.sz. 5. században alapították, majd 100 évvel később az oszmán ostrom során elpusztult. A kolostort csak a 20. században állították helyre maguk a szerzetesek erőfeszítéseivel, és napjainkban is működik. A szerzetesek ugyanúgy élnek, mint 1500 évvel ezelőtt – nincs áramuk, így semmi sem vonja el őket az imáiktól.
Az imaszobák és cellák ugyanott találhatók, ahol a 6. században a barlangok voltak, a legnagyobbban szerzetesi találkozót tartanak.

A kolostorban megtekintheti a Theotokos "Gyorshalló" csodás ikonját, és vizet ihat az egyik barlangban található szent forrásból. A falakon a 15. századi freskók láthatók, amelyek a templom falait díszítik, sajnos néhányat nem sikerült helyreállítani.

Kirándulások a barlangvárosba

A fennsík igazi gyöngyszeme a barlangváros - az ősi Mangup város romjai a Baba Dag hegyen.

Nehéz megközelíteni az ősi várost, a természetes akadályoknak köszönhetően sokáig bevehetetlen maradt az ellenség számára, ráadásul nagyon gyakran ködbe borul a hegy. A feljutás során megtekinthető a karaiták ősi temetője több száz sírkővel.

A város bevehetetlensége érdekében egy védelmi fellegvárat építettek, az erődítmények teljes hossza a természetes sziklás határokkal együtt körülbelül 7000 méter volt.

A központi kapu íve, amelyen keresztül a vendégek beléptek a városba, a mai napig fennmaradt. Sajnos az 1425-ben épült csodálatos fejedelmi palota nem maradt fenn, csak az alaptöredékek maradványai emlékeztetnek rá. Elég jól megőrzött temetkezési üregek halottak temetéseés a Déli Egyház megalapítása.

A középkori város lakóinak egyik fő foglalkozása a mezőgazdaság volt, amely még ma is egy csótányra emlékeztet - egy nagy kőmélyedés, amelyet speciális lefolyókkal szereltek fel, ebben zúzták össze a bogyókat.

A turisták számára is érdekes egykori sírja, amely a későbbiekben a lövészek pozíciójaként szolgált, és az erődhöz vezető út egyetlen fedezete volt.

Megőrizték egy kis kápolna maradványait is, amely alatt a helyi nemesség temetésére szolgáló kripták voltak.

A nagyon legmagasabb pont a déli lejtőn ortodox kereszt van felállítva, ő az, aki az Angyali Üdvözlet kolostorhoz vezető „vasajtó”-nak nevezett út kezdete.

Melyik szállodában érdemes megszállni?

A Mangup-Kale nagyon népszerű a krími turisták körében, így a történelmi emlékmű közelében található szállodákban nincs többlet.

1. "Theodoro's Manor" szálloda, Khodzha-Sala faluban, a Bakhchisaray kerületben található, a barlangváros lábánál.

2. Hotel Mangup-Kale, a Chelebi utca 1. szám alatt található, Khoja-Sala faluban. ;

3. Hotel Homer, utcában található fennsíktól 19,5 km-re. Rubcov Balaklavában.

4Dakkar Resort Hotel az utcán Balaklavában található. Kalinyics 13.

Mangup-Kale barlangváros

Mangup-Kale barlangváros (gyakrabban csak "Mangup"-ként emlegetik) Zalesnoye és Khadzhi-Sala falvak közelében található a krími Bahcsisarai régióban.

A masszívum sziklasziklái

Baba-Dag déli sziklái az Adym-Chokrakskaya völgy oldaláról

Az ösvény meredek lejtőn halad felfelé

A sziklák egyre közelebb kerülnek

Több tízmillió évvel ezelőtt a Mangup-fennsík tektonikai és eróziós folyamatok eredményeként elvált a Belső gerinchez tartozó masszívumtól, az átnyúló Khodja-Salin völgytől, és kialakult egy mészkőből álló maradvány, amely emelkedett 584 méterrel a tengerszint felett.

barlangok feketélnek a sziklákon

és ismét mássz fel a sziklás ösvényen. Lent található az Adym-Chokrakskaya völgy

/>

a hegyek teteje látható, a közeli mögött egy barlangkolostor rejtőzik, a horizonton Balaklava széle látható

A Mangup-Kale a Baba-Dag maradványhegy fennsíkján található, körülbelül 90 hektáros területtel, amelynek neve törökül "Atya-hegyet" jelent. A Baba-Dag-hegy, amelynek magassága eléri az 583 métert, egy leválasztott, hirtelen dél felé végződő masszívum, amely 250-300 méterrel az Ai-Todorskaya, Dzhan-Dere és Karalezskaya völgyei fölé tornyosul. A fennsíkot három oldalról függőleges sziklák határolják, amelyek nyugati oldalán elérik a 70 méteres magasságot. Az északi oldalon a hegynek négy kiterjesztett párkánya van, amelyeket köpenyeknek neveznek.

és most az ösvény Mangup egyik barlangkolostorához vezet – a déli

és leereszkedés a középkorban kivágott kőlépcsőkön

a barlangokban szerzetesi cellák, freskók, harangok, sírkövek láthatók

a kolostor teraszáról varázslatos kilátás nyílik az Adym-Chokrakskaya völgyre és a mögötte húzódó hegyekre

Az északi lejtőt három mély szurdok szeli át. A szurdokok által alkotott négy köpeny Mangupnak egy óriási kéz vagy mancs négy ujjára emlékeztet.
Ezek a köpenyek észak felé nyúlnak ki. Középkori nevük (vagy inkább tatár előtti) ismeretlen. A keleti fokot Teshkli-Burunnak (Szivárgó-fok) hívják, az egészet barlangok tagolják; nyugat mellett Elli, vagy Elli-Burun (Szeles, egy másik feltevés szerint a hellén-fok, azaz görögül); majd Chufut-Choargan Burun (A zsidók hívásának foka) (Utóbbi eredete rejtélyes: a 18. századi karaiták idetelepüléséhez köthető.) és végül Chamny-Burun (Fenyőfok). ).

De ismét lefelé megyünk, végigmegyünk a sziklák alatti ösvényen, néhol megint barlangépítmények, barlangok

Hamarosan egy sziklás hasadékhoz vezet az ösvény, amelyben egy létra van felszerelve a Baba Daga fennsík megmászására.

Felkapaszkodva a fennsíkra, nézzük meg az előttünk húzódó csodálatos képet a Krími-hegységről.

Evliya Celebi török ​​utazó, aki a fél világot bejárta, 1661-ben ezt írta: „Ez a szikla síkságként terül el, benőtt fű és tulipán, és ezernyi arshin mélyen tátonganak körülötte – a pokol igazi szakadékai! .. Allah! úgy hozta létre ezt a sziklát, hogy erőddé vált. Ha kiabálsz azokban a völgyekben, amelyek a sziklák tövében húzódnak, a hegy fél órán keresztül zúg, akár a mennydörgés, és az embert elfogja a félelem és a meglepetés.

„Mi az a Mangup? a kétségbeesésem. Gyorsan szállj ki belőle, mert nincs bosszantóbb a kielégítetlen kíváncsiságnál. De fuss, ne fuss, és mindenki, aki legalább egyszer meglátogatta Mangupot, ismét ellenállhatatlanul vonzódik oda.

Itt kezdik megtalálni az egykori lakosok nyomait - falak nyomait, faragott barlangokat, épületek alapjait, sírgödröket, kivágva egy szikla szélére

meglep a tisztások helyes geometriai alakjával

„Európa egyetlen részén sem haladhatja meg ennek a helynek a félelmetes fenségét!” – beszélt lelkesen az angol utazó. XVIII század Edward Clark. Mangup-Kale, az összes „barlangváros” legkiemelkedőbb műemléke, amely az azonos nevű Mangup-hegy fennsíkján, mintegy 600 m tengerszint feletti magasságban található, több mint egy évszázada hasonló benyomásokat hagyott az utazókban. .

lemehetsz a kőlépcsőn az egyik barlangba, képzeld magad teodoritának vagy karaitának)))

De talán a Mangup-távolságok legkülönösebb megfigyelője a német hadsereg parancsnoka, Manstein tábornok volt, aki a második világháború idején, Szevasztopol megrohanásakor a Mangup-fennsíkon megfigyelőállás lett. Ezt követően így emlékezett vissza: „Felejthetetlen látvány tárult elénk. Ez volt az egyetlen ilyen eset a modern hadviselésben, amikor a hadsereg parancsnoka maga előtt látta az egész csatateret. De jóval Manstein előtt Mangupnak ezt az előnyét értékelték a bizánci parancsnokok, akik a fennsíkról figyelték a barbár törzsek mozgását.
a ritka fák miatt valami épület kezd kikandikálni

de először az úton ismét kőbe vésett kosok

sírok

A lépcsők ismét a kolostor titokzatos sötétjébe invitálnak

alatta több barlangszoba rejtőzik

A titokzatos épület fokozatosan közeledik

Az erdő csak a 20. század legelején nőtt, azelőtt a domboldalon és a lejtőkön csupasz volt. Emelőanyag nincs, ami nem meglepő: az ókorban ezt az utat alig használták, rendes volt, de hosszú, kanyargós, az Almalyk dere (Alma-szakadék) oldaláról; de 7 km hosszú.

a régi élet maradványai

A fennsíkon egy barlang található forrással. A többi „barlangváros” egyikében sincs második ilyen csoda. A tengerszint felett 600 méter körüli elszigetelt fennsíkon a víz bősége a repedezett mészkőrétegben a víz felhalmozódásának köszönhető, amely a csapadék és a légköri nedvesség lecsapódása miatt következik be.
A fenséges Mangup minden évszakban gyönyörű - tavasszal, amikor a fák virágoznak, és a lejtőket fiatal fű és illatos vadvirágok borítják; ősszel, amikor a lombhullató erdő színes színei a tűlevelű zölddel kombinálva pompás színvilágot alkotnak. A nyár végén és az aranyló ősz szép napjaiban a Mangup nemcsak a természet, az ókor szerelmeseit vonzza, hanem a vadon termő gyümölcsök és bogyók, diófélék és gombák szedőit is. A mangup télen is gyönyörű, amikor a tetejét és a lejtőit hó borítja.

és itt vannak – magával ragadó romok. Ezek a Mangup hercegek fellegvárának maradványai.

a falak alatt látható a Mangup citadella leghíresebb látványossága - egy WC

és ismét titokzatos romok lógnak a fejünk felett

ablaknyílások és ívek mintákkal

A Teshkli-fok keleti sziklái alatt vezet a városba Burun ősi út. Egyre magasabbra emelkedve vezet az út a fok sziklás párkányának lábához, majd ezt megkerülve a vár főkapujához.

És ha letérünk az útról balra azon a helyen, ahol a Teshkli-Burun-fok mentén észak felé fordul, és felmegyünk a fennsík keleti lábához, akkor a szikla mentén nyugatra egy sziklába vájt lépcső kezdődik az egyik természetes barlang. A felső barlangba vezet, ahonnan be lehet jutni barlangtemplom. Falain a 14-15. századi freskók maradványait őrizték meg. A templommal szemben a szerzetesek barlangos cellái és a kolostor használati helyiségei találhatók.

védőfal

a szomszédos védőfal vastagságát a kapuív átvágja

a fal teteje mentén

áthaladva a kapun és a falon bolyongva a Teshkli-fok csücskéhez érünk

különféle vallási és gazdasági struktúrák nyomai vannak

a fennsík szélét barlangok tarkítják

a fok széléről szédítő panorámákban gyönyörködünk tovább

A szemközti oldalon a már ismerős Chardaklyk gerinc látható

a sziklán haladva ismét kőbe vésett barlangokkal találkozunk

hamarosan lemehetsz a Drum-koba barlangokhoz

kedves börtönfoglyok

A Teshkli-Burun szélén található barlangkomplexum neve Drum-koba - van ott egy üreges oszlop, amelyen kopogva dobhangra emlékeztető hangot fog hallani.
innen látszik a Jan-Dere gerenda

most láthatod a következő Cape Elli-Burunt, ahova megyünk

A Mangup-fennsík déli lejtőjén, „alatt” található az Angyali üdvözlet férfi barlangkolostora. A kolostor a XIV-XV. század fordulóján keletkezett, és délnek nevezték. A kolostor a védőfalakon kívül található, ami arra utal, hogy békeidőben hozták létre, amikor nem volt mitől félni. A lakhely ben található nehezen elérhető hely, az ott lévő átjáró el volt rejtve. Még most sem nagyon észrevehető, és nem túl könnyű.

A Mangup-Kale erődítményeinek teljes hossza 1,5 kilométer, a védelmi körvonal hossza (természetes akadályokkal - sziklás sziklák 20-70 méter) - 6,6 kilométer. Az erőd területén számos forrás található.

A mangup kutatóinak nincs közös véleménye az előfordulásának idejéről. Egyesek úgy vélik, hogy a város a VI. században épült, és egyúttal a délnyugati Taurica központja lett főerőd. Mások a X-XI. századnak tulajdonítják, és az erődítmények kazárok általi lerombolásával kapcsolják össze.
A legújabb ásatások kimutatták, hogy korunk első évszázadaiban a Mangup-fennsíkon a Chufut-Cheargan-Burun-fok területén település volt.

kövesse az utat a védőfal maradványai mentén

Tehát még a bronzkorban érkeztek Mangupba az első lakók, ott voltak Taurisok is.
Az egyik változat szerint a Baba Dag fennsíkon volt a tauriak nagy városa, egy nép, amelyről jelenleg szinte semmit sem tudunk. Mivel közvetlen bizonyíték a Tauri és Mangup kapcsolatára
jelenleg nem létezik, nagyon gyakran a Mangupban járók vad fantáziája rajzol „valamit a sajátjukból”. Az elme ilyen alkotásai közé tartozik például a Szivárgó-fokon (a görög bazilika alapja) lévő tűztemplomról szóló beszéd, a Leaky Cape peremén végzett pogány áldozatok (kazamaták) stb.
még egy pillantást a Teshkli-burun-fokra

A Kr.u. 3. század óta a hegy (akkor még nem volt erőd) lakossága egyre növekszik. A lakosok a gótok voltak, akik abban az időben érkeztek a Fekete-tenger vidékére. A Római Birodalommal háborút folytatva a gótok fokozatosan letelepedtek a földre, művelték magukat, elkezdték őszintén görögnek tekinteni magukat, és már a 4. század végén a Mangupon bujkáltak a nomád hunok elől. Róma akkoriban szinte semmit sem tudott segíteni a krími gótokon, még ha akart is.

Az 5-6. században a Teshkli-Burun-fokon egy kis erőd keletkezett. A 11. században megindult egy nagyváros építése, amely végül a fennsík szinte teljes területét elfoglalta.
A korai Mangup (Kr. u. V-VI. század) főként a Teshkli-Burun-fokon található felső város területét foglalta el. A hozzáférést jelenleg a fellegvár romjai akadályozzák. A város ezután terjeszkedett, és a fennmaradó három nyugati fok az alsóváros területére került. Később benépesítették a Kozsevennij szakadék egy részét is. A Tabana-Dere felső folyása kézműves területté alakult, a Cape Pine-on a város fennállásának végéig puszta volt, egyfajta rezervátum, bár minden hasadékát falak zárták le. A Chufut-Choargan és a Chamna-fok védőfalain kívül fekvő pusztaságokat is használták a veszély pillanatában: itt rejtőztek el a Mangup melletti falvak lakói állatállományukkal és ingó vagyonukkal együtt az ellenségek elől. Békeidőben valószínűleg háziállatok legelésztek ezeken a pusztákon.

barlangi építmények a fennsíkon

A Nagy Bazilika romjain nemrég talált felirat a Mangup-hegy történetének korai időszakáról mesél. Ezt a leletet még nem értékelték kellőképpen. A márványlapon 23 sor van, melyben egy bizonyos személyt tisztelnek, aki az ország szárazsága idején ellenséges földeken áthaladva kenyeret szerzett polgártársainak. Saját pénzén követséget is szervezett Moesia kormányzóihoz, Sabinushoz és Elianhoz, és tőlük szerezte meg a legtöbb kérés teljesítését. Nyilván megint kenyérről volt szó, hiszen lentebb azt írják, hogy azt a polgárnak saját pénzén kellett megvennie. Éppen akkor, amikor a kormányzókkal volt, háború tört ki a szarmatákkal, és a polgár mindent elmondott a rómaiaknak, amit tudott a terveikről. A rómaiaktól visszatérve a barbár Uabiushoz és „Aorsia legnagyobb királyaihoz” ment, de ezek nyilvánvalóan Rómával szövetséges barbárok voltak. A rendelet az i.sz. 1. századra nyúlik vissza, így a „szarmatákkal vívott háborút” a 62-es zavargással azonosítják. Úgy tartják, hogy a kő valamiféle politika miatt került Mangupba, de melyik, mikor és miért? Úgy tűnik, a nyelv illik Olbiához (Kerszonészoszban más nyelvjárást beszéltek), de mi értelme van egy táblát vonszolni, hogy a bazilikába helyezzék, így messziről? A felirat kiadói (és kétszer is elemezték) nem adtak választ. Legalább két lehetőség van: vagy a felirat még Chersonesusból származik, és akkor jól látható, hogy a 6. századi mangupi bazilika építésekor az építőanyag egy részét onnan szállították, vagy a feliratot a a legeleje a Mangupon. Csak elképzelni lehet, hogy Mangup milyen kapcsolatban állt ezekkel az eseményekkel. Talán „Aorsia legnagyobb királyai”, különösen Uabius, a Mangupon éltek, és szerettek volna másolatot kapni a tiszteletbeli rendeletről Olbia polgárának tiszteletére, akivel baráti kapcsolatban álltak? Vagy ez az ember egyáltalán nem Olbiából származott, hanem Mangupból? De akkor át kell tekinteni a Mangup teljes korai történetét, és választ kell adni arra, hogy miért nincsenek impozánsabb maradványai ennek az időnek. Valószínűleg el kell vetni azonban azt a gondolatot, hogy Mangupot legkorábban a 6. században rendezték be alaposan, és amelyet ma is számos műben aktívan megvalósítanak. Szeretném felhívni a figyelmet, hogy a településen gyakoriak a késő antik edények leletei, és előkerült I. Theodosius császár (379-395) érme is, ugyanebből a sorozatból, amelyet nyilván vertek vagy magában Chersonese-ben, vagy neki Konstantinápolyban. Ez arra utal, hogy a 4. század óta, legalábbis a Mangupon, olyan emberek élnek, akik a Kherszonészoszhoz fűződő gazdasági kapcsolatok pályáján szerepelnek. Valójában Justinianus nem épített volna bazilikát és falakat egy teljesen lakatlan helyre.

Mangup terve

középkori templom nyomai

Justinianus császár (517-565) a Római Birodalom egykori hatalmát akarta és tudta is feléleszteni. A szövetséges gótok számára egy erődöt építenek Mangupon. Nyilvánvalóan ez 565-höz közelebb történt, mivel Mangupot nem említi az 550 körül írt „On Buildings” építészeti lexikon. Az erődöt „Dori”-nak hívták (a Mangup név jóval később jelent meg). A gótoknak a Krím fő bizánci városát, Hersont kellett volna északról lefedniük, és részt kellett venniük annak gazdasági életében.

Gamam-Dere szakadék

De a 7. század vége óta a Birodalom gyengül. Herszon csak formálisan marad a határain belül. A „Dória országában” élő görög gótok azonban hűségesek Hersonhoz, mert a vele való együttműködéssel sok pénzt kereshetnek. Ez az időszak egy félig független állam Krím-félszigeten való létezésének idejének tekinthető, amelynek központja Khersonban van, és olyan erődökkel a periférián, mint Dori.

védőfal maradványai

A kazárok inváziója 8-ban rövid időre megszakította az élet természetes menetét. A kazárok elfoglalták Mangupot? Egyrészt a 787-es felkelést ellenük éppen az okozta, hogy megrohamozták Dorost, amit Mangupnak látnak. Ezzel szemben A. Herzen azt írja, hogy 840-ben a kazárok úgy javították ki Mangup falait, mintha az az ő erődjük lett volna (ebben az esetben a kutató ásatásainak és írott forrásainak adataira hivatkozik). Így a kazárok először elfoghatták Mangupot, majd egy engedelmes feudális urat helyezhettek oda. De amikor a feudális nagyúr ellenszegült, alkalmazzon erőszakot ellene. Egyesek szerint a kazár nyelvből származik a Mangup szó, amely más nevekkel versenyezve a török ​​idők óta ennek a helynek az egyetlen neve.

északi barlangkolostor

A 10. és 11. század körül úgy tartják, hogy Dóri élete hirtelen megtorpant. Ennek okai teljesen rejtélyesek, még azt is mondják, hogy egy földrengés a hibás. Az ok a Kherson kvázi államon belüli polgárháborúk lehetnek. Ismeretes, hogy Theophilus császár uralkodása alatt Konstantinápoly visszaállítja hatalmát Cherson felett. Nem volt erőszak nélkül. Másrészt feltételezhető, hogy Herson Római Birodalom pályára lépése stabilizálta a helyzetet, az erődítményre már nem volt szükség. Az emberek szívesebben laktak Mangup lábánál. A Justinianus-kori falak lassan leomlottak. Ugyanakkor a 70-es években a régészek nem látták Mangupnak ezt a "sötét" korszakát, és leleteik keltezésekor szabadon elhelyezték azokat a 11-13. Nyilvánvaló, hogy az elmúlt 20 év során a kerámiák keltezési skálája drámaian megváltozott, ami azonnal sajátos rést okozott a Mangup történetében. A skála többször változhat, ami azt jelenti, hogy a Mangup történetének ötlete is gyökeresen megváltozik. Ahol nincsenek írott források, ott a régészetre kell támaszkodni, ami csak első pillantásra nagyon objektív.

ösvény és barlang a forrás közelében

Új fordulat az 1204-es év, amikor a keresztesek elfoglalják Konstantinápolyt. A görög világ számára ez az erők konszolidációjának jele volt. A hegyvidéki területeken élő görögök (már mondtuk, milyen „görögök” voltak) egy csokorba gyűlnek, és megtalálták a Theodoro Hercegséget, melynek fővárosa az elhagyott Mangup volt, amelyet akkoriban Mangupnak hívtak a lakói. , majd „Theodoro” . Hogy ez mikor történt, nem tudni pontosan, de jóval azelőtt, hogy a „manlopi kán” Dmitrijt először említették az 1363-as események kapcsán (Solkhat és Kyrk-Or uralkodóival együtt szembeszállt Olgerd litván herceggel).

Theodoro hercegek palotájának romjai

Eski-Kerment Nogai elpusztította, és soha nem éledt újra. Valószínűleg ez váltotta ki az egész élet átadását Mangupra, a főváros funkcióival együtt. A helyzet az, hogy 1299-ben Nogai vagy nem tudta elvenni Mangupot, vagy nem volt mit „vinni”. Ez azt jelenti, hogy a város ekkorra már jól meg volt erősítve. Mangupban van egy 1362-ből származó felirat a Poika építéséről, amelyen Theodoro fellegvárát látják.
Zsidónegyed romjai

Theodoro Hercegség még 1399-ben sem pusztult el, amikor Edigey kán hordái ismét tűzzel és karddal vonultak végig ezen a vidéken, sok várost és falut elpusztítottak és felégettek, köztük Chersonese-t is.
Konstantin és Heléna-bazilika

captiontext="Mangup" />

Igaz, a Mangup fejedelemség elvesztette annak a területnek egy részét, amelyen a tatárok letelepedtek. A genovaiak pedig elfoglaltak néhány part menti birtokot, beleértve a jelenlegi Balaklava területét, ahol a Cembalo erődöt építették. Ennek ellenére a fejedelemség megőrizte függetlenségét, és hosszú ideig meglehetősen erős maradt.

falazatba épített faragott kövekkel ellátott védőtorony

A ránk került védelmi építmények maradványai egy későbbi időhöz, a XIV-XV. századhoz tartoznak. A teljes fennsíkot északról, nyugatról és részben délről tornyos és féltornyos falak vették körül. Nem csak ott voltak, ahol a szikla több tíz métert is elért.

Az erődfalak építéséhez kapcsolódó kövek feliratai, valamint az írott források arra utalnak, hogy a 13-15. században a várost Theodoro-nak hívták. Az orosz és nyugat-európai források Mangupnak hívják. Úgy tartják, hogy a 15. század óta az örmény Gavras családból származó hercegek, a Trebizondban uralkodó kiemelkedő bizánci alakok birtokolták a várost. A genovaiak "Theodoro uraknak", az oroszok Mangup hercegeknek, a fejedelemség pedig Mangupnak nevezték őket. A fejedelemség által elfoglalt területet a nyugat-európai dokumentumok gyakran "Gothiának" nevezték.

tisztás a fennsíkon

A fejedelemség létrejöttének idejét nem határozták meg pontosan, de természetesen a tatár invázió előtt létezett, és a Krím délnyugati részének egyik legnagyobbja volt.

Pine Cape - Chamnu-Burun külterületén, ahonnan lenyűgöző kilátás nyílik minden irányba

A középkori Theodoro Hercegség hatalmas területen helyezkedett el - a szomszédos "asztal" hegyek tetején keletkezett városok és kastélyok mellett a Krím déli partjához is tartozott.
belső védőfal

Határai északkeleten elérték a Kacha folyót, nyugaton - Chersonesos földjéig, délen pedig, a genovaiak megjelenése előtt, a fejedelemség nyilvánvalóan az egész parthoz tartozott Alushtától Balaklaváig.

A természet maga gondoskodott a hegy bevehetetlenségéről, amelyen a város található. A déli lejtő meredek, az északi nehezen megközelíthető, a fennsíkon szakadékok mentén lehet felkapaszkodni, erős falakkal, tornyokkal elzárva.

A fejedelemség lakossága a tauriak, szkíták, szarmaták, alánok elátkozott leszármazottaiból állt; voltak görögök és karaiták, örmények és tatárok is, akik keresztény hitre tértek.
Thabana-Dere szakadék és karaita temető

Főleg szántóföldi műveléssel, kertészettel, kertészettel, szőlészettel és borászattal, szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak. Lakosok parti szakaszok- horgászat, városiak - kézműves termelés: kerámia, bőr és egyebek.

Khoji Sala - kilátás a Mangup-köpenyekre

tó elárasztott templommal

modern út egy védőfal helyén a völgyben

Sokáig azt hitték, hogy Theodoro Hercegség nem ismerte az érmét. De 1998-ban A. Korsenko moszkvai numizmatikus kimutatta, hogy a rendkívül ritka érmék kategóriája, amely csak a Mangupon található, valószínűleg ennek a fejedelemségnek a pénzneme. Ezeken az érméken nem találja Theodoro hercegek nevét - a görögöket utánozzák, de a numizmatikus numizmatikus, hogy megértse, hol tévesztik meg.

A 15. században a város és a fejedelemség virágzott. Írásos források említik a fejedelemség Moszkvával, Havasalfölddel (Moldávia) való kapcsolatait. Ez egy olyan politikai erő volt, amelyet nemcsak a genovaiak, hanem a tatárok is tartottak. A Hercegség együttműködik a Horda ulusaival, majd a Gireyek Krími Kánságával, és harcol a genovaiakkal.

A Mangup uralkodók történetét nem tanulmányozták eléggé. A leghíresebb hercegek közül az első Alekszej volt, aki "Theodoro és Pomorie urának és mesterének" nevezte magát. 1434-ig uralkodott. Alatta intenzív erődítés, palota- és templomépítés folyt. A külkereskedelem nőtt, saját kikötőt építettek a Szevasztopoli északi öblébe ömlő Csernaja folyó torkolatához. 1427-ben Kalamita erődjét újjáépítették, hogy megvédjék. Hamarosan a Kalamitsky kikötő lett a fő kikötő a Krím délnyugati részén. Ez súlyosan sértette a genovaiak kereskedelmi érdekeit, és fegyveres összecsapással végződött.

Az energikus Alekszej herceget, aki nyílt küzdelembe kezdett az olaszokkal, Hadji Giray kán támogatta, aki azonban igyekezett kitermelni politikai hasznát.

1433-ban Alekszej benyújtotta követeléseit Kafa konzuljának, Batista de Faranrinak, és válaszra sem várva kereskedők, majd csapatok leple alatt felderítőit küldte az erődbe. A helyi halászok, akik elégedetlenek voltak a genovaiak által létrehozott renddel, támogatták a Mangup csapatokat. A genovai helyőrség katonái Kafába (Feodosia) menekültek. Az erőd a Mangup fejedelemség birtokába került.

Alekszej herceg tettei felfordulást váltottak ki Genovában. Tekintélyük visszaállítása és az elveszett erőd visszaadása érdekében az olaszok egy húsz gályából és hatezer válogatott katonából álló századot küldtek Charles Lomellino parancsnoksága alatt Taurica partjaira.

1434 júniusában a század megjelent Cembalóban. Rövid ostrom után a genovaiak betörtek az erődbe, kiirtották védőit és sok polgárt. Alekszej herceg fiát és kíséretét, akik fogságba estek, megbilincselték és Genovába küldték. Kalamita megégett.

Miután a genovaiak szárazföldön és tengeren mentek Kafába, mindenhol rablást javítottak. Lomellino Solkhatba (Ó-Krím) ment, és úgy döntött, hogy leckézteti a tatárokat, de Hadji Giray teljesen legyőzte, és Kafába menekült. A genovaiak békét kértek a tatároktól, amit Solkhatban írtak alá.

Röviddel ezek után az események után Alekszej meghalt, és a fejedelemséget fiai - Alekszej, akinek a genovaiak visszaadták szabadságukat, Olubey és Isaac (orosz forrásokban - Isaiko) - uralták.
Calamita helyreállt, a kereskedelem virágzott, sikeresen versenyezve az olaszokkal. Csaknem négy évtizeden át politikájuk változatlan maradt.
Ifjabb Alekszej halála után a tatár források alapján fia, Olubey, vagyis Ulubey („nagy herceg”) uralkodott. Tatár becenév volt. 1475 előtt Theodoro összes hercege keresztény hitet vallott és ortodox nevet viselt. Olubey ortodox neve nem jött le ránk. Nyilvánvalóan alatta közeledés volt Mangup és a tatárok között.

1471-ben Olubey meghalt, és testvére, Isaac Theodoro uralkodója lett (a genovai dokumentumok szerint - Saik, oroszul - Isaiko). Alatta a genovaiak szövetséget keresnek Manguppal, ami kétségtelenül összefüggött a török ​​fenyegetéssel. Isaac ellátogatott Kafuba, ahol szövetséget kötött a genovaiakkal (olaszokkal).

A Theodoro Hercegség ebben az időszakban nagy politikai jelentőséggel bírt a Fekete-tenger északi régiójában. Az uralkodók nemcsak számoltak a Mangup hercegekkel, hanem törekedtek a vegyes házasságra is szomszédos országok. Izsák feleségül adta lányát III. Istvánnak, Valachia uralkodójának. III. Iván moszkvai nagyherceg szándékában állt feleségül adni fiát Izsák másik lányához. Az előzetes tárgyalásokat N. V. orosz nagykövet folytatta. Beklemisev, bojár A.I. Starkovnak meg kellett volna látogatnia Mangupot, ajándékot adni Isaacnek, tárgyalásokat kezdeni a párkeresésről.

1475 tavaszán azonban Isaac meghalt, és látszólag Olubey egyik fia ragadta magához a hatalmat.

Isaac Alexander legidősebb fia akkoriban Moldovában látogatta meg nővérét. Amikor értesült apja haláláról, visszatért a Krím-félszigetre egy 300 fős vlach (moldovai) osztaggal, amelyet III. István adott neki, hogy segítsen. Sándor a Laspi-öbölben szállt partra, és Mangupba érkezve trónra lépett.

A görögök számára minden véget ért 1475 májusának végén, amikor a törökök partra szálltak a déli parton.
A török ​​csapatok partra szálltak Kafánál, és ő elesett. Őt követően más genovai kolóniákat is elfogtak a Krím-félszigeten.

A török ​​hadsereg 1475 júliusában közeledett Manguphoz. A moldvaiak Mangup segítségére érkeztek, a magyarok különítményt készítettek elő, III. Iván orosz herceg pedig - ha nem is csapatokkal, de megfélemlítéssel - segíteni fog, hogy fiát feleségül adja a Theodorita hercegnőhöz, és ezzel megfélemlítse a törököket. A. Starkov moszkvai herceg nagykövete Mangupba látogatott. De láthatóan nem tette.

Az ostrom csaknem hat hónapig tartott, az ellenség ötször megrohamozta az erődöt, de nem tudta bevenni. Csak decemberben az éhség vagy az ellenség katonai ravaszsága kényszerítette Mangup védőit fegyverletételre.

De az igazság az, hogy a fellegvár még akkor is ellenállt, amikor a törökök áttörték a külső falat, és a védők még egy kovácsműhelyt is felállítottak közvetlenül a palotában, ahol fegyvereket készítettek.

Mangup meghódítását egy 1476-ban keletkezett, nemrég talált és publikált török ​​forrás meséli el. Az esszé zseniálisan meg van írva: „A vitorlák megteltek levegővel. Allah engedélyével elindultak. A tenger felszínét elárasztotta az iszlám sugarainak fénye. 70 000 szunnita hódító éjjel-nappal, éjjel-nappal átvonult a tengeren. Egy napon beléptek Kefe kikötőjébe. Kafa megadta magát, de Mangup nem akarta alávetni magát. Mangup uralkodója azonban már elment, hogy találkozzon a hódítókkal, hogy megadja magát, ellenfele pedig bezárkózott az erődbe, és úgy döntött, hogy csatát ad. A törökök táborából a király könyörgött az erődítmény feladásáért, a theodoriták válaszul azzal fenyegetőztek, hogy az ott maradt rokonokat kiutasítják Mangupból. Ahmed pasa rájött, hogy az erődöt nem lehet viharral elfoglalni. Kevés embert hagyott hátra az ostromra. A védők, látva, hogy a főerők visszavonulnak, bevetést hajtottak végre, de a megmaradt ostromőrség erői elegendőek voltak ahhoz, hogy áttörjék a most kinyitott kapukat, és elfoglalják az erődöt. Ezen a forráson kívül Chelebi arról számol be, hogy a törökök hétszer mentek az erődbe, több ezer embert elbocsátva, a főparancsnokot pedig eltávolították posztjáról, mert annyi katonát ölt meg.

A törökök kifosztották a várost, felgyújtották vagy lerombolták a legtöbb épületet, és sok lakost, köztük a herceg családjának tagjait is fogságba vitték. Sándort kivégezték.

Csak kisfia maradt életben, aki később egy nemesi, de nem befolyásos törökországi család őse lett.

Az oszmánok újjáépítették az erődöt, amelyet uralkodásuk idején Mangup-Kale - Mangup erődjének hívtak. 1774-ig Mangup egy kadylyk (az oszmán állam legkisebb közigazgatási-területi egysége) központja volt, amely egy eyalet (tartomány) része volt, központja Kefben (Feodosia) volt.

A védőfalak most az új urakat szolgálták; egészen a 18. századig itt volt egy török ​​helyőrség. A törökök a kelkáposzta szót adták a város nevéhez (Mangup-Kale jelentése „mangupi erőd”).

Miután 1475 decemberében elfoglalták Mangupot, a törökök a 16. század legelején erős erőddé alakították, és csak 1774-ben hagyták el. Igaz, az 1592-es nagy tűzvész után a mangupi erőd pusztulásba esett, és már nem állították vissza korábbi pompáját. Úgy tartják, hogy a keresztény katonák helyőrsége élt itt, akik a krími kán hadseregében harcoltak, és egy speciális, lőfegyverekkel felfegyverzett gyalogezredet alkottak. Igaz, Gaivoronsky cikkében nincsenek érvek, hogy a katonák pontosan Mangupon éltek, de a szerző valamilyen okból hisz ebben. 1666-ban a török ​​utazó Celebi „nem lát itt épületet, kivéve a cserépfedésű templomból átépített kőkupolás mecsetet, valamint egy tetős kutat”, maga a kastély nem számít. A Celebi melletti kastélyban fegyvereket és lőszereket tároltak. Celebi az erődöt mindig zárva találta, a parancsnoknál voltak a kulcsok, a fellegvárban pedig senki sem tartózkodott. Voltak rajta kívül emberek; a török ​​katonákkal együtt a Mangupon éltek a görögök (akiknél a régi egyház működött), és a karaita zsidók, a kazárok leszármazottai. Amikor Oroszország elfoglalta a Krím-félszigetet, Mangup kiürült (a karaiták oda mehettek, ahová akartak, ami korábban tiltott volt számukra, és szétszóródtak a birodalomban, a görögöket pedig Azov vidékére telepítették át).

Az élet a városban fokozatosan elhalványult.

Amikor az 1774-es oroszországi háborúban vereséget szenvedett törökök elhagyták a félszigetet, a tatárok rövid időre birtokba vették az erődöt. A Krím Oroszországhoz csatolása (1783) után Mangup elhagyta utolsó lakóit - a karaiták közösségét. A Tabana-Dere szakadékban egy karaita temető maradványait őrizték meg.

Így megszűnt létezni nagy középkori város Mangup.

Krím térképein a 17.-19. század elején. a kevesek között Krími városok Mangup továbbra is szerepel a listán.

És már a 19. század elején felkiáltott a lelkes utazó - "menj innen, mert nincs rosszabb a kielégítetlen kíváncsiságnál". Valóban, már senki sem emlékezett a város történetére.

Mangup fő legendája a Mangup fiú. A legenda szerint a város építése vagy védelme során egy fiatal férfi halt meg - Mangup uralkodójának fia. Most a hagyomány szerint a környéken és a romokban bolyong, sír a távolban, és idegeneken áll bosszút a haláláért - ezért éjszaka nem lehet végigmenni a fennsíkon. A Khadzhi-Sala faluból a fennsíkra vezető ösvény elején ugyanannak a fiúnak a domborműve látható, amely a 20. század 90-es éveiben készült.

Az írás során internetes forrásokat használtak.

A Cave Towns of Crimea oldalon Mangup-Kale barlangvárosát és az oldalt is olvashatja

——————————————————————————————————————————————————————————–

Megismerte számos természetes és történelmi emlékművek A Krímet érdemes választani legjobb helyek hogy pótolják erőiket. És erre a célra a Krím déli partjának közepe, a tengerparti Alupka a legalkalmasabb. Arra hívlak, hogy állj meg