Megalitikus korszak. Technológiák és megalitikus szerkezetek. "Lapföld repülő kövei"

1) Menhirek (a kelta menhir szóból) - a megalitikus emlékek egyik fajtája, egyedi függőlegesen elhelyezett kövek formájában, amelyek néha több kilométer hosszú párhuzamos sorokat alkotnak; Bretagne-ban (Franciaország), Angliában és Skandináviában találhatók; a Szovjetunió területén - a Kaukázusban és Szibériában.

2) Dolmen (a breton tol - asztal és men - kő szavakból) - a neolitikum, a bronz és a kora vaskor* építményei hatalmas kövek formájában, szélükre helyezve, tetején hatalmas táblával borítva; Európában, Indiában és más országokban találhatók; a Szovjetunióban - a Kaukázusban és a Krím-félszigeten; nemcsak temetési, hanem vallási és mágikus jelentőségük is volt.

*) Újkőkor - a kőkorszak utolsó korszaka: Kr. e. 6-5. évezred. - Kr.e. 2. évezred Letelepedett lakosság, a szarvasmarha-tenyésztés és mezőgazdaság megjelenése, valamint a kerámia feltalálása jellemzi; a kőszerszámok jól csiszoltak; különféle csontból és fából készült termékek; megjelenik a fonás és a szövés. Az ókori bronz réz és ón ötvözete, ezeknek a fémeknek a lerakódásai ritkák a természetben, ezért a bronz nagyra értékelt és kevesek számára volt hozzáférhető – a bronztermékek mellett az emberek továbbra is használták a kőeszközöket, egészen a Kr.e. VII. kezdett vasat bányászni lápból és más, a természetben elterjedt ércekből. A vas olcsó és széles körben elérhető, kiváló minőségű fémnek bizonyult, hamarosan felváltotta a bronztermékeket, és szilárdan beépült az óvilág népeinek életébe. Megkezdődött a vaskorszak.

3) A kromlechek (a breton crom circle és lech - kő szavakból) a neolitikum korának építményei, és főleg Bronzkor hatalmas kőtömbökből és oszlopokból álló kerek kerítések formájában (legfeljebb 6-7 méter magas); Európában, Ázsiában és Amerikában találhatók; legtöbbjük Nyugat-Franciaországban (Bretagne) és Angliában van; minden bizonnyal vallási és mágikus jelentőségük volt.

A dél-orosz sztyeppéken egészen a közelmúltig megőrizték a kromlecheket, amelyek a Kr.e. 3. évezred jamszki kultúrájának sok halmát vették körül. Ez egy szélére helyezett nagy kőtömbökből vagy lapokból álló, legfeljebb 20 méter átmérőjű öv. A. A. Formozov akadémikus szerint a Dnyeper-vidéki Verbovka falu közelében lévő ilyen kromlech tábláit, amelyeket Chigirin közeléből 60 kilométerre húztak, különféle geometriai mintákkal borították be. Egykor egy fasátor nyugodott ezen a kődíszfrízen, és az egész építmény földes és gyepes alapja a mélyben rejtőzött."

A kromlechek nagy ókori építmények, különféle országokból és népekből származnak. H. P. Blavatsky "Titkos tanában" megemlíti "egy titokzatos népet, aki kőköröket épített Galileában, és neolitikus kovakőt borított be a Jordán völgyében".

Mind a nyugat-európai, mind az orosz kutatók alaposan dolgoztak a megalitok tanulmányozásán, mindegyiket régóta regisztrálták és részletesen leírták a tudományos irodalomban; még egy térképet is összeállítottak a világ dolmeneiről. De még mindig keveset tudunk a megalitok okkult jelentőségéről, és ezek az információk gyakran ellentmondásosak. Lehetetlen egy rövid cikkhez felhasználni az összes létező szakirodalmat, ezért csak néhány komoly alapművet kell előnyben részesítenünk, amelyek megérdemlik a legnagyobb bizalmat. Ilyen mű számunkra ezoterikusok számára mindenekelőtt H. P. Blavatsky „titkos doktrínája”, amelynek második kötete az ókori világ számos országának legkiemelkedőbb megalitikus építményeiről ad alapos leírást, és kifejti okkult jelentőségét. Ezért a H. P. Blavatsky által összegyűjtött anyagot felhasználjuk, és kiegészítjük más, szintén megbízható és megbízható forrásból származó információkkal. Íme, amit H. P. Blavatsky ír a megalitikus szerkezetekről:

"A modern régész, bár a végtelenségig fog spekulálni a dolmenekről és építőikről, valójában semmit sem tud róluk vagy eredetükről. Mindazonáltal ezek a furcsa és gyakran kolosszális, durva kövekből álló emlékművek, amelyek általában négy-hét gigantikus tömbből állnak egymás mellett. oldalán, csoportokban vagy sorokban szétszórva Ázsiában, Európában, Amerikában és Afrikában. A hatalmas méretű köveket vízszintesen és változatosan két, három vagy négy tömbön, Poitouban pedig hat-hét tömbön helyezik el. A nép "ördög trónjának" hívja. , druida kövek és óriások sírjai. A morbigani (Bretagne) (Franciaország) Carnac kövei, amelyek csaknem egy mérföld hosszan nyúlnak el és 11 000 kőből állnak, sorokban elosztva, a Stonehenge-i (Anglia) kövek ikertestvérei. A morbihani Loch Mariakernél lévő menhir 20 yard hosszú és körülbelül két yard átmérőjű. A Champ Dolenben (St. Malo közelében) található menhir harminc lábnyira emelkedik a föld felett, és tizenöt lábnyira megy a föld alá. Hasonló dolmenek és őskori emlékek szinte minden szélességi fokon megtalálhatók. A Földközi-tenger tározójában találhatók; Dániában a helyi halmok között húsz-harmincöt láb magas; Skóciában, Svédországban, ahol Ganggriftennek (vagy folyosós síroknak) hívják; Németországban, ahol óriások sírjaként ismerik (Günen-greb); Spanyolországban, ahol az Antiguera dolmen található Malaga közelében; Afrikában; Palesztinában és Algériában; Szardínián Nuraghival és Sepolture dei Gigantával vagy óriássírokkal együtt; az indiai Malabarban, ahol Daityas és Rakshasas, Lankáról származó démonemberek sírjának nevezik őket... Peruban és Bolíviában, ahol Chul-pa-nak vagy temetkezési helynek hívják őket, és így tovább. Nincs olyan ország, ahol ne lennének jelen."

A Titkos Tanítás ezen szakaszában figyeljünk arra, hogy az emberek a megalitokat az ördög trónjának és a druida köveknek nevezik. Természetesen a megalitoknak soha nem volt és semmi közük a gonosz, sötét erőkhöz, és ha az emberek „az ördög trónjának” nevezik őket, ez csak azt jelzi, hogy az ókorban vallási és mágikus cselekedetekkel és szertartásokkal kapcsolódtak, mert a keresztény egyház hatására minden kereszténység előtti hiedelem és szertartás kezdett pogánynak, ördöginek tekinteni.Ami a „druida köveket” illeti, természetesen nem minden megalitot neveznek ilyennek, hanem csak azokat, amelyeket az ókori Gallia területén állítottak fel. , lelkileg a druidák táplálják. Minden Franciaországban máig fennmaradt megalitikus építményt valaha az ókori gallok, Angliában pedig az ókori britek kezei emeltek, a druidák utasítására és vezetése alatt.

Megállapítást nyert, hogy az Európában és más kontinenseken is fennmaradt megalitikus építmények, például a dolmenek többsége a temetkezési kultusszal kapcsolatos: a dolmenekben vagy azok közelében végzett ásatások során emberi csontok vagy hamuval ellátott urnák kerülnek elő. De E. P. Blavatsky arra is felhívta a figyelmet, hogy nem minden megalitikus (vagy az ő terminológiájában ciklopszi) építményt sírnak szántak. Elmondása szerint "biztos, hogy a két híres halom, az egyik a Mississippi-völgyben, a másik pedig Ohio államban, az Alligator Mound, a másik pedig a Great Serpent Mound néven ismert, sohasem szánták sírnak. A következő egy leírás egy tudományos munkából: „Az első állat (az aligátor) meglehetős hozzáértéssel van megrajzolva, és nem kevesebb, mint 260 láb... Belseje egy kőhalom, amelyre formát faragtak. vékony, kemény agyagból. A Nagy Kígyót tátott szájjal ábrázolják, amint lenyel egy tojást, amelynek átmérője a legszélesebb részén 100 láb volt, az állat teste grandiózus kanyarokban hajlik, farka pedig spirálba görbült. Az állat teljes hossza 1100 láb. Ez egy mesteri alkotás, egyedülálló... és nincs az öreg kontinensen semmi, ami bármiféle analógiát jelentene vele”, kivéve a tojást lenyelő kígyó (az idő körforgása) szimbólumát ( Világegyetem).

E. P. Blavatskynak minden bizonnyal igaza van: az ókorban a megalitikus építményeket nemcsak az ősök sírjaként emelték, hanem magasabb céljuk is volt, például vallási és vallási-mágikus, mint okkult központok, egyfajta „rádióállomás” nemzetközi kommunikációs kezdeményezések, kozmikus misztériumok végrehajtására stb.). Nem szabad elfelejteni, hogy az ókorban nemcsak a paleolitikumban, hanem a neolitikumban is az ember közelebb volt a természethez, mint most, élő, felbonthatatlan kapcsolatban állt vele, akkor az ásványi birodalom állt közelebb az emberhez. világ, ember és kövek között volt érintkezés, sőt egyfajta kölcsönös megértés is.

H. P. Blavatsky „Titkos tanának” második kötetében De Mirville kiterjedt munkájára hivatkozik: „Memoires adressees aux Academies”, amely történelmi bizonyítékokat tartalmaz arra vonatkozóan, hogy az ókorban, a csodák idején, pogány és bibliai köveket is mozgattak. , beszélt, próféciákat mondott és még énekelt is... Az „Achaicában” láthatjuk, hogyan ismeri el Pausanias, hogy munkája elején nagyon ostobának tartotta a görögöket „kövek imádata miatt”. Ám amikor Arcadiába ért, hozzáteszi: "Meggondoltam magam." Ezért minden kövek, kőbálványok és szobrok imádata nélkül, ami egy és ugyanaz - bűn, amiért a római egyház katolikusai ostobán szidalmazzák a pogányokat -, megengedhetjük, hogy higgyünk abban, amit oly sok nagy filozófus és szent a férfiak hittek benne, anélkül, hogy megérdemelnék a modern Pausanias „idióta” becenevet.

Kérjük az olvasót, hogy lépjen kapcsolatba az Academie des Inscriptions-val, ha a kovakő és a kövek különféle tulajdonságait mágikus és pszichikai erők szempontjából kívánja tanulmányozni. Az Orpheusnak tulajdonított kövekről szóló költeményben ezeket a köveket ófitákra és szideritákra, „Kígyókőre” és „Csillagkőre” osztják.

"Az Ofit durva, kemény, nehéz, fekete, és beszédkészsége van: amikor eldobják, olyan hangot ad, mint egy gyermek kiáltása. Helenius ezen a kövön keresztül jósolta meg Trója, hazája halálát."

Sanchuniathon és Philo of Byblos, amikor ezekről a „betilekről” beszél, „élő köveknek” nevezi őket. Photius megismétli azt, amit Damascius, Aszklépiádész, Izidor és az orvos Eusebius állítottak előtte. Eusebius különösen soha nem vált meg a mellkasán viselt ofitjától, és jóslatokat kapott tőle, amelyeket „halk hangon, könnyed füttyre emlékeztetően” közvetített. Természetesen ez ugyanaz, mint az Illés által a barlang bejáratánál történt földrengés után hallott „halk hang”.

Arnobius, egy szent ember, aki „a pogányból az egyház egyik fénye lett”, ahogy a keresztények mondják olvasóiknak, vallja, hogy amikor találkozott egy ilyen kővel, soha nem tudott ellenállni, hogy ne tegyen fel neki egy kérdést, „amire néha tiszta és határozott hangon kapott választ." Akkor kérdezzük, hol a különbség a keresztény és a pogány ófia között?

A híres westminsteri követ Liafailnak, a „beszélő kőnek” hívták, és csak azért emelte fel a hangját, hogy megnevezze a választandó királyt. Cambree a "Celtic Monuments" című művében azt mondja, hogy akkor látta, amikor még a következő felirat volt rajta:

Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem. A ringató köveknek vagy a „logannak” többféle neve van: ilyen például a clacha-brath a keltáknál, „a sors vagy ítélet köve”; a próféciakő vagy "próbakő" és a kő jósda; a föníciaiak mozgó vagy élő köve; az írek morgó köve. A bretonoknak Huelgoatban vannak a "lengő köveik". Az ó- és az újvilágban találhatók; a Brit-szigeteken, Franciaországban, Olaszországban, Oroszországban, Németországban stb., valamint Észak-Amerikában. (Lásd: "Levelek". Észak-Amerikából" Hodson, II. kötet, 440. o.). Plinius ezek közül többet említ Ázsiában. (" Természettudomány", I. kötet, 96. o.. Rodosi Apollóniosz pedig kibontja a ringató köveket, és azt mondja, hogy ezek "kövek, amelyeket a halom tetejére helyeztek, és olyan érzékenyek, hogy a gondolat mozgásba hozza őket" (Ackerman , "Art. index", 34. o.), kétségtelenül az ősi papokra utal, akik távolról akarattal mozgatták az ilyen köveket.

Végül Svid egy bizonyos Herescusról beszél, aki egy pillantással meg tudta különböztetni a mozdulatlan köveket a mozgással felruházott kövektől. Plinius pedig megemlíti azokat a köveket, amelyek „elszaladtak, amikor egy kéz megérintette őket” (Lásd Bertrand apát „Vallásszótárát”).

H. P. Blavatsky Stonehenge romjaira hívja fel a figyelmet, ahol elmondása szerint valódi sziklaerdők találhatók - hatalmas monolitok, némelyikük körülbelül 500 000 kilogrammot nyom. Feltételezések szerint ezek a "függő" kövek a Salisbury-völgyben egy druida templom maradványait képviselik. Olyan szimmetrikus sorrendben vannak elosztva, hogy egy síkgömböt képviselnek. Olyan figyelemre méltó egyensúlyi pontra vannak állítva, hogy úgy tűnik, alig érintik a talajt, és bár a legkisebb ujjérintéssel is mozgásba lendülhetnek, mégsem engednének húsz ember erőfeszítésének, ha megpróbálnák mozgassa őket.

H. P. Blavatsky e monolitok többségét az utolsó atlantisziak emlékének tartja, és vitatja a természetes eredetüket állító geológusok véleményét: mintha a sziklák málltak volna, i.e. légköri hatások hatására rétegről rétegre veszítenek anyagukból, és ezt a formát veszik fel; ezek a "hegycsúcsok" Nyugat-Angliában. Valamennyi tudós úgy véli, hogy ezek a „lengő kövek természetes okoknak, szélnek, esőnek stb. köszönhetik eredetüket, ami a sziklás rétegek pusztulását okozza”, és határozottan elutasítja H. P. Blavatsky kijelentését, különösen azért, mert megfigyeléseik szerint „ A kőzetek változásának folyamata a mai napig tart körülöttünk.” Ezért ezt a kérdést alaposan meg kell vizsgálni.

A geológusok elismerik, hogy ezek a gigantikus kőtömbök gyakran teljesen idegenek azoktól a helyektől, ahol jelenleg találhatók, és olyan kőzetekhez tartoznak, amelyek csak messze a tengereken túl találhatók, és teljesen ismeretlenek a jelenlegi helyükön.

"William Tooke a benne szórt hatalmas gránittömbökről beszél Dél-Oroszországés Szibériában azt mondja, hogy ahol most vannak, ott nincsenek sziklák vagy hegyek, és „messziről, mesés erőfeszítések segítségével” kellett őket hozni. Charton egy ilyen írországi kőzetmintáról beszél, amelyet egy híres angol geológus elemzett, és megállapította, hogy származása külföldi, talán afrikai eredetű.

Furcsa egybeesés ez, mert az ír hagyomány kerek köveinek eredetét egy varázslónak tulajdonítja, aki Afrikából hozta őket. De Mirville ebben a varázslóban az „átkozott Hamitát” látja. Csak egy atlantiszit látunk benne, vagy talán még a korai lemúriaiak egyikét is, akik túlélték a Brit-szigetek születése előtt.

"Dr. John Watson a Golkar ("Varázsló") lejtőjén elhelyezett mozgó sziklákról vagy "lengő kövekről" azt mondja: "Ezeknek a blokkoknak a csodálatos mozgása, egyensúlyba hozva, arra késztette a keltákat, hogy az istenekkel azonosítsák őket Flinders Petrie "Stonehenge" című munkája kijelenti, hogy: "Stonehenge kőből épült, amely a vörös homokkő vagy a sarzen kő területén található, amelyet helyileg "szürke kosoknak" neveznek. De néhány kő, különösen a csillagászati ​​jelentőségűek, messziről hozták, valószínűleg Észak-Írországból."

Befejezésül érdemes idézni egy tudós gondolatait a kérdéssel kapcsolatban az Archaeological Review-ban 1850-ben megjelent cikkében: „Minden kő egy tömb, amelynek súlya a legerősebb gépeket is próbára tenné. Egyszóval: a földgömbön szétszórt tömbök, tömbök, amelyek láttán megzavarodik a képzelet, és amelyeknek az anyagok szóval való megjelölése értelmetlennek tűnik: ezeknek a tömegeknek megfelelő neveknek kell nevezni őket, sőt, ezeket a hatalmas, lengő köveket, amelyeket néha Poutereknek is neveznek , melyek egyik végével olyan tökéletes egyensúlyi ponton vannak elhelyezve, hogy a legkisebb érintés is elég mozgásba lendíteni... a statika legpozitívabb tudását tárja elénk Kölcsönös oppozíció, felület és sík, domború és homorú felváltva - mind ez kapcsolja össze őket a ciklop struktúrákkal, ami kellő okkal kijelenthető, megismételve De la Vega szavait, miszerint "nyilvánvalóan a démonok többet dolgoztak rajtuk, mint az emberek".

A továbbiakban pedig H. P. Blavatsky írja: „Nem kívánunk érinteni a himbáló kövekkel kapcsolatos különféle hagyományokat, de nem is rossz ötlet emlékeztetni az olvasót Giraldus Cambrenzisre, aki megemlíti Mona szigetén ugyanezt a követ, amely visszatért a helyére, annak ellenére, hogy minden igyekezet másban tartotta. II. Henrik Írország meghódítása során Hugh Sestrenzis gróf személyesen meg akart győződni ennek a ténynek az igazságáról, Mona kövét egy sokkal nagyobb kőhöz kötötte. Másnap reggel megtalálták a követ a szokásos állapotában A tudós William Salisbury megerősíti ezt a tényt azzal, hogy tanúbizonyságot tesz ennek a kőnek a jelenlétéről egy templom mesterénél, ahol 1554-ben látta. mit mond Plinius arról a kőről, amelyet az argonauták Sisicumban hagytak, és amelyet Sisicum lakói a Prytheneumban helyeztek el, „ahonnan többször megszökött, úgyhogy ólommal leterítették.” De itt van szó. hatalmas kövekkel, amelyekről az egész ókor tanúsága szerint „élő, mozgó, beszélő és önmagában mozgó”. Úgy tűnt, hogy képesek voltak repülésre késztetni az embereket, mert „útválasztóknak” nevezték őket, a „rout” vagy „repülni” szóból. De Musso rámutat, hogy ezek mind próféciakövek voltak, és néha "őrült köveknek" nevezték őket.

A ringató követ a tudomány elismeri. De miért lendül? Vaknak kell lenni ahhoz, hogy ne lássa, hogy ez a mozgalom a jóslás másik eszköze, és ezért nevezik őket „az igazság köveinek”. (De Mirville, uo., 291. o.).

Richardson és Barth állítólag elképedve találta a Szahara-sivatagban ugyanazokat a trilitonokat és magas köveket, mint amilyenekkel Ázsiában, a Kaukázusban, Circassiában, Etruriában és egész Észak-Európában találkoztak. Az allahabadi Rivett-Carnac, egy neves régész ugyanezen megdöbbenésnek ad hangot Sir J. Simpson leírását olvasva Anglia, Skócia és más nyugati országok kövein és szikláin lévő csésze alakú jelekről, amelyek „rendkívüli hasonlóságot mutatnak a jelek a sziklákon, amelyek a Nagpur melletti halmokat – a kígyók városa – körülvették. A kiváló tudós ebben „egy másik és nagyon szokatlan kiegészítést látott a bizonyítékok tömegéhez, hogy a nomád törzsek egy ága, amely egy ősi korszakban áthaladt Európán , Indiába is behatolt.” „Azt mondjuk, Lemúria, Atlantisz és óriásai, valamint az Ötödik Gyökérfaj legkorábbi fajai mind részt vettek ezeknek a betileknek, litáknak és általában a „mágikus kövek” felépítésében. A Sir J. Simpson által feljegyzett tál alakú jelek, valamint a Rivett-Carnac által talált sziklák és emlékművek "felszínbe vágott mélyedései", amelyek "különféle méretűek, hat hüvelyktől másfél hüvelykig terjedő átmérőjűek és egytől egészen másfél hüvelykig" másfél hüvelyk mélységben, általában merőleges vonalak mentén helyezve el, számos eltérést mutatva a csészék számában, méretében és eloszlásában" - ezek egyszerűen a legősibb fajok feljegyzései. Aki gondosan megvizsgálja az azonos jelekből készült rajzokat a "Régészeti feljegyzések az indiai kumaoni sziklákon található ősi feliratokról" stb., az a legprimitívebb stílusú jegyzeteket vagy felvételeket találja meg bennük. Valami hasonlót alkalmaztak a Morse-távíró-kód amerikai feltalálói is, amely az Ogham betűre emlékeztet bennünket, amely hosszú és rövid sorok kombinációja, ahogy Rivette-Carnac írja le, „homokkőbe vésve”. Svédország, Norvégia és Skandinávia tele vannak hasonló feljegyzésekkel, a rovásírásos betűk ugyanis jelekre emlékeztetnek, tál, hosszú és rövid vonalak formájában. Johannes Magnus Toméjában egy félisten, az óriás Starhaterus (Starkad, Hrosaharsgrani tanítványa, varázsló) képe látható, aki mindkét keze alatt egy hatalmas követ tart, rajta rovásírásos feliratokkal. Ez a Starkad a skandináv legendák szerint Írországba ment, és csodálatos bravúrokat hajtott végre északon és délen, keleten és nyugaton. (Lásd "Azgard és az istenek", 218-221. o.).

Ez történelem, mert a történelem előtti idők múltja ugyanezt a tényt tanúsítja a későbbi évszázadokban is. A Holdnak és a Kígyónak szentelt Dracontia a legrégibb népek legősibb „sorssziklái” voltak; mozgásuk vagy hintájuk pedig teljesen egyértelmű kód volt a beavatott papok számára, akik egyedül birtokolták ennek az ősi olvasási módszernek a kulcsait. Vormius és Olaus Magnus azt mutatják, hogy Skandinávia királyait az orákulum parancsára választották meg, akinek hangja „az (ősi) óriások hatalmas ereje által emelt hatalmas kőtömbökön keresztül” szólalt meg. Így Plinius azt mondja:

„Indiában és Perzsiában tőle (a perzsa Otisoe-tól) kellett tanácsot kérniük a mágusoknak uralkodóik megválasztásakor.” (Plinius – „Természettörténet”, 37, 54). Plinius pedig leír egy kőtömböt az ázsiai Kharpasa fölött, és úgy van felszerelve, hogy „egy ujj érintése mozgásba hozza, miközben a test teljes súlya nem tudja elmozdítani a helyéről”. (Uo. 2, 38). Akkor miért nem szolgálhattak volna Írország vagy a yorkshire-i Brimham ringató kövei ugyanazon jóslási módszerekért és prófétai üzenetekért? Közülük a legnagyobbak nyilvánvalóan az atlantisziak ereklyéi; a kisebbek, mint Bringham sziklái, tetejükön forgó kövekkel, régebbi kövek másolatai. Ha a középkorban a püspökök nem semmisítették volna meg Dracontia összes tervét, amelyre csak ők tehették rá a kezüket, a tudomány többet tudott volna ezekről a kövekről. De mindazonáltal tudjuk, hogy a történelem előtti évszázadokon keresztül általánosan használták őket, és mindegyik ugyanazt a célt szolgálta, jóslás és mágikus célokra. E. Biot, a France Institute tagja egy cikket közölt az Antiquites de France-ban (IX. kötet), amely bizonyítja, hogy Chatamperamba ("Halálmező" vagy ősi temetkezési helyek Malabarban) helye azonos a ősi sírok Karnakban; vagyis hogy van "emelésük a központi sírba".

Az ezoterikusok tudják, hogy az ókorban minden nemzet beavatottjai, beleértve a szláv mágusokat is, sokat utaztak, és más, gyakran nagyon távoli országok okkult és vallási központjait is meglátogatták. H. P. Blavatsky ír az egyiptomi papok – beavatottak – ilyen utazásairól; tanúvallomása szerint vannak feljegyzések arról, hogy „észak felé haladtak a szárazföldön, egy olyan útvonalon, amely később vált Gibraltári-szoros, majd észak felé fordult, és áthaladt a föníciaiak leendő dél-galliai településein; majd még tovább északabbra, míg el nem értek Karnakig (Morbigan), majd ismét nyugat felé fordultak, és a szárazföldön továbbhaladva megérkeztek az Új kontinens északnyugati fokáig, arra a földre, „amely ma a Brit-szigetek, amelyek akkor még nem voltak mégis elszakadt a főkontinenstől. Pikárdia ősi lakói a csatorna átkelése nélkül is átkelhettek Nagy-Britanniába. A Brit-szigeteket egy földszoros kötötte össze Galliával, amelyet azóta vizek borítottak."

H. P. Blavatsky felteszi a kérdést: mi volt az egyiptomi papok hosszú utazásának célja? És meddig kell visszavenni az ilyen látogatások idejét? Szerinte „az archaikus feljegyzések azt mutatják, hogy az árja család második alfajának beavatottjai egyik országból a másikba költöztek, hogy felügyeljék a menhirek és dolmenek, a kövekből készült kolosszális zodiákusok, valamint a sírhelyek építését. A jövő nemzedékek hamvainak gyűjtőedényeiként szolgáltak volna. Mikor "történt ez? Franciaországból Nagy-Britanniába való szárazföldi átkelésük ténye képet ad arról, hogy mikor lehetett ilyen utat szárazföldön megtenni. "

Ekkor volt „a Balti-tenger szintje és Északi-tenger 400 lábbal magasabb volt, mint most. A Somne völgye akkora mélységben még nem létezett, ameddig elérte; Szicília egyesült Afrikával, a barbár uradalmak Spanyolországgal, Karthágó, Egyiptom piramisai, Uxamala és Palenque palotái még nem léteztek, valamint Tírusz és Sidon bátor tengerészei, akiknek a későbbi időkben véghez kellett vinniük veszélyes utazások Afrika partjai mentén, még nem születtek. Csak annyit tudunk biztosan, hogy az európai ember a negyedidőszak kihalt fajainak kortársa volt.

"Az egyiptomi beavatottak fent említett utazásai az úgynevezett druida maradványokkal kapcsolatosak, mint például a bretagne-i Karnak és a brit Stonehenge. Mindezek a gigantikus emlékművek pedig a világtörténelem szimbolikus feljegyzései. Nem druidák Ezenkívül nem a druidák építették őket, mert csak a küklopszokról szóló legendák örökösei voltak, amelyeket hatalmas építők és „mágusok, jók és rosszak” generációi hagytak rájuk.

Ezt írja H. P. Blavatsky. Felidézi a perui (például Kuenlap) ősi kolosszális épületek és az archaikus európai népek építészetének feltűnő hasonlóságait is. Szerinte az inka civilizáció romjai és az olaszországi és görögországi pelazgok küklopszi maradványai közötti hasonlóság nem puszta egybeesés – van köztük bizonyos kapcsolat, ami egyszerűen a csoportok eredetével magyarázható. népek, akik ezeket az építményeket az atlanti kontinens egyetlen közös központjából emelték.

A H. P. Blavatsky „titkos doktrínájából” származó, ősi megalitikus építményekről szóló fenti információk nagyon érdekesek és jelentősek, de nem teljesek. Ezért egészítsük ki őket néhány adattal a mai napig fennmaradt megalitok keleti, ill. Dél-Ázsiaés a Szovjetunió területén.

Kelet-Indokínában, Felső-Laoszban a Channing-fennsíkon a megalitikus építmények - monolit kövek koncentrikus sorai - még mindig fennmaradtak. M. Kolani szerint az ezen a fennsíkon élő puok nép azt állítja, hogy ezek a megalitok a Kha Tuongok találkozási helyéül szolgáltak, a központi követ pedig a legfelsőbb vezető foglalta el. Arról, hogy kik voltak a kha-thuongok, Kolani egy Felső-Laoszban elterjedt legendát idéz:

"A Kxia-tuongok az ország királyainak ősei voltak. Miután a thaiak legyőzték őket, Tibetből származva délre mentek, és a Bandon és Annam közötti régióban kötöttek ki. Utódaik lettek a víz és a tűz királyai. Az első Patao-Yában, a második Patao-Lumban él.* Minden kha ezeket a királyokat az ősi dzsarai királyok leszármazottainak tekinti, és tiszteli őket.

Ez a legenda az ősi idők eseményeiről mesél. Fontos, hogy a víz és a tűz királyairól szóló mítoszokat a kelet-indokínai népek egész sor legendával egészítik ki a távoli északi vándorlásokról, amelyek során a népet varázskardokkal felfegyverzett varázslók vezették, akik magukkal vitték. ők a megalitikus kultusz és a hatalom eszméinek alapjai. Hasonló legendákat őriztek meg a távoli északról való érkezésről Kelet-Indokína más indonéz népei: a radék, a jarai és mások. Sajnos a legendák nem tartalmaznak pontos útmutatást ezeknek a vándorlásoknak az útvonaláról, csak az északról érkező Mekong mentén történik.

*) A jarayan „patao” kifejezés etimológiája jelentős. S. Meyer tudós szerint ez a szó nemcsak „királyt”, hanem „követ” is jelent. Ezért a Jarai királyok elsősorban annak a szent kőnek az őrzői, amelyben Yang Patao szelleme lakik. A "Yang" szó valójában "szellemet" jelent.

M. Kolani a laoszi megalitokról írt munkájában nem oldotta meg a megalitok építőinek etnikai hovatartozásának kérdését, de ez számunkra nem lényeges; a lényeg, hogy a laosz megalitokat méltán tekinti a megalitikus vándorlás egyik állomásának, és az őket kísérő vastárgyak leletei alapján korunk első századaira, i.e. valamivel megelőzte az indiai befolyást Indokínában.

Az ősi megalitok és ezeknek a modern tudósok által ismert összes főbb típusa a mai napig fennmaradt Tibetben, egy viszonylag kevéssé feltárt és sok meglepetéssel teli országban. 1928-ban Nicholas Roerich közép-ázsiai expedíciója tipikus menhireket, dolmeneket és kromlecheket fedezett fel a Himalája-túli régióban. N.K. Roerich ezt írja:

"El tudod képzelni, milyen csodálatos látni ezeket a hosszú kősorokat, ezeket a kőköröket, amelyek élénken repítenek Carnacba, Bretagne-ba, az óceán partjára. Hosszú utazás után az őskori druidák emlékeztek távoli hazájukra... Mindenesetre ez a felfedezés befejezte a népek mozgását célzó kutatásunkat."

Így N. K. Roerich igen tekintélyes véleménye szerint az ókori kelták, a karnaki megalitok építői Tibetből (vagy valamelyik vele szomszédos országból) érkeztek Európába, és az általuk kialakított új területeken, a karnaki megalitok területén. A modern Franciaország és Belgium a hagyományoknak megfelelően, szellemi vezetőik, a druidák vezetésével, ugyanazokat a megalitikus építményeket kezdte építeni, mint távoli ázsiai őshazájukban.

Nagyon egyedi megalitikus építményeket fedezett fel Tibetben Jurij Nyikolajevics Roerich (Nikolaj Konsztantyinovics legidősebb fia). Lhászától északkeletre megalitok egész csoportját fedezte fel, amelyek közül a legkülső kő nyíl alakú, és véleménye szerint a villám szimbólumának kell tekinteni, és általában ez az egész terület megalitokkal tükrözi a természet kultusza, és mintegy a kozmikus rituálék színtere.

Hasonló véleményen vannak más kutatók is: Z. Hummel, G. Tucci és A. Franke; úgy vélik, hogy a tibeti megalitikus építmények a kozmikus rejtélyek labirintusszerű helyszínei.

Hasonló értelmezést ad J. Hawkins angol csillagász Nagy-Britannia híres megalitikus szerkezetére - Stonehenge-re. Megfigyeléseit összevetette a kelta papok (druidák) leszármazottainak történeteivel, majd az összes kapott adatot elektronikus számítógép segítségével feldolgozta. Ennek eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy a Stonehenge köveinek furcsának tűnő elrendezése pontosan tükrözi a felkelő és lenyugvó nap helyzetét az év egyes napjain, és ennek a szerkezetnek a segítségével akár fogyatkozásokat is meg lehet jósolni. .

A Föld felszínén szétszórt megalitikus építmények többsége azt az elképzelést tükrözi, amely az ókori Galliában, a druida megalitokban találta meg legélénkebb megtestesülését. Azonban nem minden megalit kapcsolódik lélekben a druidákhoz, hanem a tellúrikus és kozmikus misztériumokhoz. Például be Kelet-India, a Dhansira folyó sűrű erdőkkel borított völgyében a mai napig elképesztő kőmonolitok őrződnek meg, melyek négy sorban elhelyezett 16 hatalmas homokkőtömb. Pávák, papagájok, bivalyok és különféle növények képei vannak rájuk faragva. Alakjukból ítélve (ezek a monolitok férfi és női termékenységi szimbólumokat formálnak) a fallikus kultuszhoz tartoznak. Führer-Haimendorff ezt a monolitcsoportot "termékenységi szimbólumok kőorgiájának" nevezi.

Dimapur a Dhansira folyó völgyében volt a 16. században - ősi főváros Kachari állam, amely a XIV-XVII. kiterjesztette hatalmát a modern Assam jelentős részére. De nem zárható ki az a lehetőség sem, hogy a monolitokat nem a kacharok, hanem az őket megelőző letűnt civilizáció hozták létre, ahogy azt egyes kutatók hajlamosak gondolni (ez a kérdés még nincs véglegesen megoldva).

Végül meg kell jegyezni, hogy in Délkelet-Ázsia, a Malaka-félszigetnek az ókorban megvolt a maga sajátos civilizációja, melynek fejlődését az Indiával, Kínával és az arab kelet országaival való állandó kapcsolatok ösztönözték. Ennek a sajátos civilizációnak az egyik alapja „egy ősi kőkultusz volt, amely ma már aligha hozzáférhető közvetlen megfigyelésre, de egykor a természeti, különösen a kozmológiai kultuszok legfontosabb alkotóeleme, amint ezt Skeet megjegyzése alapján ítélhetjük meg: „... néhány A malájok úgy képzelték, hogy az égbolt valami kő vagy szikla, amit „batu hamparnak” neveznek, azaz. lapos kő, és a csillagok megjelenését (ahogyan gondolták) az magyarázza, hogy a fény áthatol a kőben lévő lyukakon."

Nézzük most a Kaukázus megalitjait, A. A. Formozov akadémikus munkája alapján: „A primitív művészet emlékművei a Szovjetunió területén”, Moszkva, 1966, 128. o.; A tanulmány negyedik fejezete (76-87. o.) a kaukázusi dolmeneknek szól.

Tovább Fekete-tenger partján A Kaukázusban jelentős dolmencsoportok maradtak fenn a mai napig Gelendzhik, Dzhubga, Lazarevsky, Esheri és néhány más helyen. Ezek a primitív korszak sírjai furcsa kőházak, öt hatalmas faragott táblából épültek. Közülük a legkorábbiak több mint négyezer éve épültek, a legkésőbbiek pedig a Kr.e. I. évezred közepére nyúlnak vissza. Ekkor (kb. ie 500 évvel) a Kaukázusban abbahagyták az igazi dolmen építését, de a 11-12. századig nem monolitokból, hanem apró kövekből épített, hasonló alakú kriptákat emeltek. új kor.)

Valamikor régen, a Kaukázus oroszországi meghódítása előtt, több ezer dolmen állt ott, 3-4 ezer évig érintetlenül. Ám a Kaukázus Oroszországhoz csatolása után számuk gyorsan csökkenni kezdett, mert az újonnan érkezett orosz lakosság nem kímélte ezeket az idegen és „árva” ókori emlékeket.*

A Kaukázus Fekete-tenger partjának dolmenjei valóban ciklopszerű építmények, bár nem óriások, hanem hétköznapi emberek emelték őket. Például az Esheri egyik dolmenje 3,7 méter hosszú és legfeljebb fél méter vastag lapokból készül. Egyedül a teteje 22,5 tonnát nyom. Ekkora súlyt nem könnyű a falak szintjére emelni, és korántsem ez az egyetlen probléma. A köveket gyakran sok kilométerre szállították. Távol a hegyektől a sztyepp Kuban régióban egy födémgel lefedett dolment találtak, amelyet tíz ember nehezen dobott el. Kétségtelen, hogy a temetkezési építmények sokféle változatát ki kellene próbálni a klasszikus kialakítás eléréséhez: négy, szélen elhelyezett födém, egy ötödik födém - lapos mennyezet - hordozza... Ennek az ügynek az egész bonyolultsága csak felfogható. személyes tapasztalaton keresztül.

*) A. A. Formozov akadémikus ezt írja: „A legtöbb dolmen a kubai régióban volt - a Belaya folyó felső szakaszán, valamint Psekha, Fars, Gubs és Khodzi völgye mentén. A „hősi tisztáson”, Novobodnaya falu közelében, egy időben 360 dolmen volt. sorban, egy kis falu utcáihoz hasonlítottak. Nem véletlenül nevezték az adygheek a dolmeneket „syrpun”-nak - a törpék házainak, a kubai kozákok pedig „hősi kunyhóknak”. Aztán három-négy évtized leforgása alatt a kozákok lerombolták az ősi sírokat, néha azért, hogy köveket szerezzenek az utak burkolásához és a lakóházak alapjaihoz, vagy akár csak szórakozásból. Most a Bogatyrskaya Glade-ban csak a hasított lapok fogai tűnnek ki a földet. A dolmeneket még azelőtt megsemmisítették, hogy a régészek komolyan tanulmányozhatták volna őket. Még ott is, ahol a tetők és a falak megmaradtak, a belsejében mindent felástak a kincsvadászok. "Az eltemetettek csontjait és az agyagedényeket összetörték és kidobták Ezért a dolmenekkel kapcsolatos információink nagyon hiányosak."

A régészek azonban nem találtak ilyen építészeti kísérletek nyomait a kaukázusi tengerparton, itt azonnal elkezdték építeni a klasszikus típusú dolmeneket. Az A.A. Formozov, a kaukázusihoz nagyon hasonló dolmenek ugyanabban a korszakban épültek Szíriában, Palesztinában Észak-Afrika, Spanyolországban, Franciaországban és Angliában, Dániában és déli régiók Skandinávia, Irán, India és Délkelet-Ázsia. Ugyanakkor „különböző törzsek építették, és nem mindig ugyanabban a korszakban, de egy ilyen épület ötletének kétségtelenül kellett lennie közös eredet... A dolmenek vonzódása a tengerparti területekhez tagadhatatlan, ami jelzi a tengeri kapcsolatok szerepét e különös síremlékek elterjedésében."

Honnan jött a Kaukázusban a dolmen építésének ötlete? A régészek nem adnak pontos és megalapozott választ erre a kérdésre, de logikus következtetések alapján úgy gondoljuk, hogy ez az ötlet a Kaukázusba az ókori Galliából - a druidáktól, akikkel az építők együtt dolgoztak. Kaukázusi dolmen spirituális kommunikációban voltak.

A kaukázusi dolmeneket kétségtelenül temetkezési építményekként emelték. De az is biztos, hogy ezeknek a síroknak és a temetéseknek az építése során különleges szertartásokat végeztek, majd időszakosan ismétlődő áldozatokat hoztak. A kutatók észrevették, hogy a hegy lejtőjén álló dolmenek előtt általában sík terület van. Kamennomostskaya falu közelében nagy oszlop alakú köveket - menhireket - ásnak a helyszín körül. Más országokban is vannak hasonló helyszínek vagy „udvarok” – Spanyolországban, Angliában és Franciaországban.* Kétségtelen, hogy ezeken a helyeken néhány vallási és vallási-mágikus szertartást végeztek. Az is lehetséges, hogy a druida megalitokhoz hasonlóan ezeket a kaukázusi építményeket is olyan helyeken állították fel, ahol a telluros áramok keresztezték egymást, ahol különösen erős elektromágneses feszültség volt. Paul Boucher szerint a druidák ezeket a szerkezeteket egyfajta vezeték nélküli távíróállomásként használták, így tartották fenn a rendszeres kommunikációt nagyon távoli országokkal. Ily módon létrejött a kapcsolat a különböző törzsek és népek beavatottjai között. Lehetséges, hogy a kaukázusi beavatottak is ebbe a láncba kerültek.

*) Formozov A. A. megjegyzi, hogy a dolmányok legfelső lapján vagy az előttük lévő különleges köveken néhol csésze alakú mélyedések vannak az áldozatok és a bálok számára. A Shapsugs adyghe törzse még a 19. században hozott áldozati élelmet a dolmeneknek. Ezt a szertartást ősidők óta megőrizték, amikor az eltemetettek hozzátartozói étellel érkeztek a temetőbe.

Hasonló áldozatok voltak a kalkolit és a bronzkor sztyeppei népe körében is. Tehát Szimferopol közelében a faluban. Bahcsi-Eliben egy nagy téglalap alakú födémet találtak, amelynek felső végén két sor kerek bemélyedés található. Különböző korokban ugyanazokat a tálszerű mélyedéseket vájták ki a kövekre kultikus és gyakorlati célokra. Még a mousteri La Ferrassie lelőhelyen is találtak gödrös köveket. A 19. században az etnográfusok váratlanul hasonló bemélyedéseket fedeztek fel Bretagne-ban, Svédországban, Dániában és Izlandon a közelmúltbeli paraszti sírköveken, és kérdezősködni kezdtek azok céljáról. A bretonok vizet öntöttek ezekbe a mozdulatlan edényekbe, „hogy lehűtsék a halottak lelkét”. A vizet gyakran tejjel helyettesítették. A skandináv országokban oda tettek felajánlásokat „gyermekeknek” és „törpéknek”, vagyis ételt az elhunyt kis lelkének. Századról évszázadra ezeket a szertartásokat a régi temetőkben végezték, és új temetkezésekre helyezték át.

Azerbajdzsánban, ahol sok ősi pohárkő található, falvakban a mai napig poharakat vernek ki a sírköveken. Hasonló műemlékek léteztek a Fekete-tenger északi részén. Információk vannak egy gödrökkel borított kőről, amely a Herson régióban található Rozmaritsina falu melletti halmok között állt.

Egyes régészek úgy gondolják, hogy a dolmen egy egyiptomi sír alakját reprodukálja - egy mastaba. A.A. Formozov szerint pedig "a szilárdság és az elpusztíthatatlanság teszi a kaukázusi sírokat az egyiptomi piramisokhoz hasonlóvá. A hasonlóság természetes. Mindkettőnek örök lakhelyül kellett volna szolgálnia azoknak az embereknek, akik ezt az életet csak átmeneti menedéknek tekintették, és egy másik életbe vetett hitet testesítették meg. monumentális kősírokban."

Mely törzsek építették a kaukázusi dolmeneket? A.A. Formozov szerint mind a Fekete-tenger partján, mind a kubai régióban olyan törzsek településeit fedezték fel, amelyek halottaikat dolmenben temették el. Az ásatások során feltárt lakásnyomok egyáltalán nem hasonlítanak a sírházakra. A lakások vályogpadlósak, agyaggal bevont kerítésből készült falak, ritka esetben apró kődarabokból készült alapok. A dolmenek építői, az adyghe legendák óriásai, akik négyszögletű tömböket kaszáltak a vállukon, valójában nyomorult kunyhókban éltek. Ráadásul. A Belaya folyón és Adler környékén több barlangban is olyan lelőhelyeket vizsgáltak, ahol ugyanolyan kerámia található, mint az állomás közelében lévő halmokban. Újonnan ingyenes. Az emberek ott húzódtak meg a barlangokban, mint a neandervölgyiek.

A Kr.e. 2. évezredben. e. A Kaukázus lakossága között már nagyon gazdag vezetők jelentek meg. A Maykop-halomban a lombkoronás és egyéb kincsekkel ellátott sír még a dolmeneknél is régebbi. A kaukázusi primitív közösség alapjai azonban egészen a vaskorig nem rendültek meg. Valószínűleg az egész család dolgozott minden kőkriptán. Tizenötszáz ember fordította energiáját és idejét, hogy megfelelően megszervezze embertársa átmenetét egy másik világba, és egyikük sem gondolta, hogy ezt az energiát és időt érdemesebb a szántóföldi művelésre, az eszközök fejlesztésére vagy a művészi kreativitásra fordítani.

"A dolmeneket építő emberek kézzel faragták az edényeket, bár a fazekaskorong a Kr.e. 2. évezred közepétől terjedt el a Kaukázus déli vidékein. Az északnyugat-Kaukázus lakói kapálják a földet, nem gondolva az ekére, hosszan Mezopotámiában ismertek, sok tisztán neolitikus formájú csont- és kőszerszámot használtak, és olyan primitív fegyverekkel vadásztak, mint a hevederek (a dolmányok feltárása során nemegyszer találtak hevedergolyókat.) És mindezzel a technikai szegénységgel együtt húsz embert mozgattak meg. -kéttonnás monolitok, melyekhez a későbbi, az ekét és a fazekaskorongot ismerő törzsek nem közelítették meg a vasat, nyergeltek lovat Jellegzetes példája a társadalom egyoldalú fejlődésének - a történelemben az ókortól kezdve ámulatba ejtő jelenség a mai napig. A 20. században nevetségesnek tűnik. Számunkra értelmetlennek tűnik, hogy az embert monumentális síremlékek létrehozásának szentelje, de soha nem tudhatod, hogy kevésbé furcsa gondolatok uralkodtak az emberiségen évszázadokon, sőt évezredeken át. És ezek a hamis premisszák nem mindig eredménytelen a kultúra, a művészet számára. Így itt is – a túlvilággal és őseink örök otthonaival kapcsolatos túlzott, hipertrófizált aggodalom vezette az ősembert az építészet felé.”

A dolmen építése rendkívül nehéz és összetett volt, figyelembe véve a neolitikum és a bronzkor primitív technológiáját. Ezt egyértelműen bizonyítja az A. A. Formozov által idézett eset. 1960-ban elhatározták, hogy Szukhumba, az Abház Múzeum udvarára szállítanak (hangsúlyozom: nem új dolment építenek, hanem csak a régit viszonylag rövid távolságra szállítják teherautóval egy jó autópályán) az Abházian Múzeum udvarára. Esheritől. Kiválasztottuk a legkisebbet és vittünk hozzá darut. Hiába erősítették az emelő acélkábel hurkait a fedőlemezhez, az nem mozdult meg. A második csapot hívták. Két daru távolította el a több tonnás monolitot, de nem tudták teherautóra emelni. Pontosan egy évig feküdt a tető Esheriben, és arra várt, hogy egy erősebb szerkezet megérkezzen Sukhumba. 1961-ben ezzel a mechanizmussal az összes követ felrakták a járművekre. De a fő dolog előttünk állt: a ház összeállítása. Mielőtt ez megvalósult, jó sok idő telt el, a múzeumkert fáit lecsupaszították, a dolmen egyik falát betörték. Ennek ellenére a rekonstrukció csak részben fejeződött be. A tetőt négy falra süllyesztették, de nem tudták úgy elforgatni, hogy élük a tető belső felületén lévő hornyokba illeszkedjen. Az ókorban a tányérokat olyan közel illesztették egymáshoz, hogy a késpenge nem fért el közéjük. Itt most egy nagy szakadék maradt.

Hogyan építettek dolmeneket az ókorban rendkívül korlátozott technikai eszközökkel? A.A. Formozov gondolatban rekonstruálva építkezésük egymást követő szakaszait írja, hogy „az anyagot a kőbányából ökrökre húzták. Nyilvánvalóan a legegyszerűbb hengereket, karokat, föld hozzáadásával, ideiglenes támasztékokat használták, amelyek a födémeket függőleges helyzetben támasztották a mennyezetig. rájuk nyomták.De az előtérben sok-sok tucat ember izmos munkája volt.B. A. Kuftin számításai szerint az Esher-dolmen felső lapját legalább 150 ember emelte fel.

Most körülbelül akkora, mint a kaukázusi dolmen. Ha megnézzük a táblázatot ezekkel az adatokkal, észrevesszük, hogy minél távolabb van a tengertől, annál kisebbek a méreteik. Asheriben az elülső födém magassága körülbelül 2,5 méter, az oldalfalak hossza pedig 3-3,5 m Ugyanilyen masszív köveket használtak Gelendzhik, Dzhubga, Lazarevsky ősi temetőiben. A Pshad dolmen falai elérik a 4 métert is, Bagovskaya, Novosvobodnaya és Dakhovskaya kubai „hőskunyhói” jóval kisebbek: homlokzatuk nem haladja meg az egy métert, a teljes hossza pedig átlagosan 1,8 m A keletibb vidékeken nincsenek igazi dolmányok, de itt Kafaron és Teberdán formájukban ezeket utánzó középkori kripták kerültek elő. Téglalap alaprajzúak, kerek bejárati lyukkal, de már sok apró kőből állnak.

A. A. Formozov tehát arra a következtetésre jut, hogy „a régészeti emlékekből meg lehet ítélni azt a folyamatot, amely a dolmen eszméjének elterjedését a tengerparttól a Kaukázus távolabbi szegleteiig. Látjuk, hogy egy másik folyamat zajlott Párhuzam: az emberek fokozatosan könnyítették a dolgukat: először a sírokat csökkentették, majd ugyanabból az anyagból kezdték építeni, mint a kunyhókat, elhagyva a monolit köveit."

Masszív födémek pontos konstrukciós számításokkal történő elhelyezésével a dolmen alkotói „ügyes építésznek bizonyultak. Szinte mindenhol az oldalfödémek és a tető valamelyest kinyúlik a homlokfal fölé. Az eredmény egy U alakú portál. A hátsó fal általában lejjebb van, mint az elülső, és a tető ferde. Mindez lehetővé teszi, hogy "kiemeljék az épület szerkezeti elemeit - az ívet tartó támasztékokat, és kifejezzék a dolmen erőérzetét, sérthetetlenségét. Az erő vágyára volt szükség a dolmen építése öt nagy lapból, és nem térkőből vagy szakadt kőből. A szilárdság és az elpusztíthatatlanság a kaukázusi sírokat az egyiptomi piramisokhoz teszi hasonlóvá." Ezek a kaukázusi megalitok. Csak szomorú sorsukról beszélhetünk. Íme, amit A. A. Formozov ír:

"A vaskori kaukázusi törzsek gondozták az ősi temetőket. Száz évvel ezelőtt a kubai régióban letelepedett orosz kozákok teljesen ép dolmenekre bukkantak. A legtöbbjüket (kő)dugók tömték be. A helyi lakosság még homályosan emlékezett az istentiszteletre ősi síroknál, és helyenként továbbra is végezték ezeket a szertartásokat. Az adygeiek abban bíztak, hogy a dolmen károsodása járványt és szerencsétlenséget von maga után. A távoli ősök iránti tisztelet érzése és a nyugalmuk megzavarásától való félelem negyven évszázadon át a nagyapáktól származott az apáknak, az apáknak a gyerekeknek, sőt a származásuktól idegen népeknek is.

Ez a jelenség mindenhol megfigyelhető, ahol megalitikus műemlékek vannak. Bretagne-ban a 19. és 20. század fordulóján betegeket vittek hozzájuk a gyógyulás reményében, és a férjhez menni álmodozó lányok imádkozni jártak. A francia etnográfusok körtáncokat írtak le a menhirek körül. A középkorból ismertek olyan egyházi üzenetek, amelyek megtiltották a zarándoklatokat ezekhez a pogány épületekhez. De az évezredes hiedelmek elleni harcban az egyház tehetetlen volt. Ekkor kezdődött a megalitok „keresztényesítése”. Kereszteket állítottak rájuk, néhány dolmen fölé pedig templomokat emeltek.

Ugyanez történt Transkaukáziában is. Itt a menhireknek voltak szentélyei, kakasokat és kosokat áldoztak fel, és a térdükön álló kőoszlopok többször is lecsúsztak. A kereszténység legalizálta ezeket a szertartásokat. És itt találunk kápolnákat a menhirek felett.

A népi istentisztelet által védett Bretagne és Transcaucasia megalithjai a mai napig biztonságosan fennmaradtak. A dolmányoknak nem volt szerencséjük. 1897-ben a Jekaterinodari Múzeum alapítója, E. D. Felitsyn panaszkodott: „A hegyvidékiek, elődeink a Kubán túli régióban, általában nagy tisztelettel bánnak az ősi emlékekkel, függetlenül attól, hogy milyenek. Sajnos a kubai kozákok örökölték helyüket. , ne utánozd a hegymászóknak ezt a dicséretes tulajdonságát." (E.D. Felitsyn. – Kubai régiségek. Ekaterinodar, 1879, 13. o.). Még a forradalom előtt több száz dolmen pusztult el. Gyakran cél nélkül törték össze őket, csak azért, hogy „próbálják erejüket”. Még intelligens mérnökök is hozzájárultak a műemlékek lerombolásához azzal, hogy elrendelték, hogy a födémeiket zúzottkőként használják fel a Fekete-tengeri autópályához. Bármilyen szomorú is, traktorosaink szívesen próbálgatják a dolmeneket is, „ki kit visz el” – akár összetöri a traktor, akár a kőházat, akár elromlik. És itt vannak az eredmények. 1885-ben 360 dolmen volt Bogatyrskaya Polyanában, 1928-ban pedig 20, most pedig egyáltalán nincs.

Tehát a sötét, írástudatlan adyghe nép semmilyen módon nem károsította a dolmeneket, a magasabb kultúrájú emberek pedig letörölték őket a föld színéről. A paradoxon megoldása az, hogy az adyghe nép számára a „syrpun” valami szent volt, az oroszok számára viszont idegen, szokatlan és szükségtelen.

A múlt néma tanúinak sorsa ma már nemcsak a régészeket és a művészettörténészeket aggasztja. A műemlékek lerombolása miatti veszteségek túl nyilvánvalóvá váltak. Tanuljunk meg a dolmen történetéből. Véleményünk szerint a következőképpen fogalmazódik meg: az emlékműveket az tudja megőrizni, aki szereti, aki értékeli, de nem az, aki azon töpreng, hogy „miért kell mindez”. Régen a vallás védte őket, most a kultúra védi őket. Abban az időszakban, amikor a vallás elvesztette korábbi szerepét, és még mindig nem értik a kulturális örökség értékét, a régészeti tárgyak és az ókori műalkotások általában elpusztulnak. Ilyen körülmények között pusztultak el a kubai régió dolmenjei.

Sorsuk drámai és meglepő. Négyezer évvel ezelőtt, a valahonnan kívülről kölcsönzött élet-halál-tantól elragadtatva, az északnyugat-Kaukázus törzsei megalitikus sírokat kezdtek építeni, amelyeket évszázadokig tartottak. A legrégebbi és legnagyobb dolmen a Fekete-tenger partján jelent meg. Ezeknek a síroknak az alkotói nem mitikus óriások voltak. Ezek olyan emberek voltak, akik vályogból és falvakból készült barlangokban vagy falvakban, "turluch" házakban éltek, akik viszonylag nemrégiben ismerkedtek meg a fémmel. Minden sír több napos kemény munkát igényelt, de egyik nemzedék a másik után adta fel mindennapi tevékenységét a kedvéért.

A dolmen ötlete fokozatosan átterjedt a partról a hegyekre, és átkelt Kaukázus gerinc... Évszázadról évszázadra felvillant, a világ a felismerhetetlenségig átalakult, és a régi Shapsugok még mindig hordták a szellemek táplálékát a dolmeneknek. Aztán jött egy idegen nép, és lerombolta a „hősi kunyhókat”. Ez a dolmen története. Valóban, az utolsó előtt állva van min gondolkodni." Ezt írja A.A. Formozov akadémikus.

Dr. A. M. Aseev
Asuncion, 1972. november

A megalitok a legrégebbi struktúrák, amelyek blokkokból vagy egyedi modulokból állnak. A megalitok meghatározása nem egyértelmű, és különböző szerkezetű csoportokat foglal magában. Példa erre az olyan struktúrák, mint a menhir, kromlech, dolmen, taula, trilith, seid, cairn. És mivel az óceánok víz alatti felszíneinek nagy része a mai napig feltáratlan, meggondolatlanság lenne azt állítani, hogy ezekről az épületekről és alkotóikról csak egy kis részt is tudunk. Végül is az ilyen típusú épületek a sós vízben maradnak meg a legjobban. De az ilyen tudományos kutatások költsége rendkívül magas, ezért a régészek egyelőre kénytelenek megelégedni a földi kutatásokkal.

A megalitok célja

A megalitok széles körben elterjedtek a bénult területeken. A tudósok szerint a megalitikus szerkezetek célja nagyon változatos. Tehát egyes területeken temetkezésre szolgáltak, máshol - nagy közösségek összefogására, harmadszor pedig ünnepélyes épületek voltak, amelyek a halottak szellemét tenyésztették, és csillagászati ​​célokra is felhasználhatták őket. Ám nincs átfogó kép, a tudósok a mai napig vitatkoznak, és nem tudnak egyetlen megoldásra jutni. Jelenleg van több mint egy tucat egymásnak ellentmondó elméletek, és mindegyik egyformán valószínű és megbízhatatlan.

Európában a megalitok az időszámításunk előtti harmadik és második évezred közötti időszakra nyúlnak vissza. Angliában sajátosság, hogy a megalitikus épületek az új kőkorszakból származnak. A szakértők jelenlegi elemzése megcáfolja azokat a korábbi kísérleteket, amelyek a megalitok egyetlen nagy megalitikus kultúrához való összekapcsolására irányultak.

Megalitok és népmesék

A világ számos országában legendák születnek a megalitokról, pontosabban azokról a lényekről mesélnek, akik ebben a titáni munkában részt vettek. Ha hiszel a polinéziaknak, a lények törpék voltak, legfeljebb kilencven centiméter magasak. Az a rendkívüli erő, amely elárasztotta őket, egyetlen pillantással hatalmas fákat döntött ki. Az emberi lényekkel szembeni rendkívüli barátságosságuk jellemezte őket, ezért segítették őket az energiaigényes munkában.

A legendák szerint a menehune megalitikus építményei, ahogyan Polinéziában nevezték őket, éjszaka épültek, mivel a napfény elviselhetetlen volt számukra, sőt néha pusztító is volt. A széles körben elterjedt folklór nem engedi, hogy a szkeptikus szakértők teljesen megcáfolják ezeket a feltételezéseket.
Ezért egyelőre a megalitok e misztikus eredete továbbra is őseink legmélyebb titka. Illetve a legendáikat, hiszen a néphitben sincs bizonyíték a megbízható tények megőrzésére.

A megalitok osztályozása

A megalitok legegyszerűbb képviselője a különböző korok régészeinek tűnik fel, a menhir. A menhir egy elegánsan kidolgozott oszlop, széles a tövénél és elkeskenyedik a tetején.

Leggyakrabban a menhireket csoportosan telepítik, egyes területeken egész sikátorokban vannak kiállítva. A kromlecheket általában menhireknek is nevezik. A cromlechs kifejezést csak a kontinentális Európában hozták létre. A kromlechek pedig a kora középkorig emelt építmények.

Az ezt az építményt jellemző kifejezés a kelta dialektusból származik, és homályosan dolmenekre emlékeztet, ezért az oroszországi régészeti közösségek gyakran így hívják őket, ami némi zavart okoz a megfogalmazásban. Az Egyesült Királyságban, nem messze Salisbury városától, van a turisták által legnépszerűbb és a kutatók számára több mint titokzatos kromlech, a Stonehenge.

A menhirek méretei is nagyon változatosak, és elérhetik a húsz métert, körülbelül háromszáz tonnás tömeggel.

A megalitok rejtélye

Az idő múlásával a fiatalabb megaliton nemcsak képek, hanem faragott díszek is megjelennek, így kedvezően viszonyulnak az ősibb szerkezetekhez.
Szinte a 19. századig, teljes körű kutatási lehetőségek nélkül, azt feltételezték, hogy a druidák ezeket a szerkezeteket áldozatokra használták.

A misztikus természetű épületek ma még mindig felfoghatatlanok modern ember telepítésük célja. És csak találgatni lehet, hogyan lehet ilyen terjedelmes és nehéz építményeket felállítani, figyelembe véve azt a tényt, hogy minél fejlettebb egy civilizáció, annál több nyoma marad létezésének a bolygón. És egy elveszett civilizáció ritka, bár rendkívül érdekes nyomaival van dolgunk.

A megalitok elhelyezkedése

A menhirek leggyakrabban Nyugat-Európában találhatók, Ázsiában és Afrikában is széles körben képviseltetik magukat. Az Orosz Föderáció területén is megtalálhatók, például a Bajkál régióban, a Kaukázusban és a Krím-félszigeten

Szerző: Rost.galis – saját munka, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=48934260

A kövek vízszintes beépítése kevésbé tartós, ezért a modern társadalom a régiek bölcsességét felhasználva a mai napig erősebb és tartósabb vertikális gyakorlathoz folyamodik a szerkezeteknél, például egy eseményt egy adott területen akarnak megörökíteni.

Ezeknek az épületeknek a történetét még nem sikerült feltárni. Vagy talán az ókor érdekes rejtélye marad.

A több ezer éves kőépítmények szétszóródtak a világon. Sokan már az írás feltalálása előtt is megjelentek, így ezeknek az építményeknek az építtetőiről és építési céljairól nem maradt bizonyíték. Az írott történelmi források hiánya ellenére azonban az ókori megalitok sajátos szerkezete lehetővé teszi a tudósok számára, hogy meglehetősen szilárd feltételezéseket tegyenek arról, hogy milyen célból építették ezeket az építményeket, és milyen funkciót töltöttek be.

Írország északnyugati részén, Raphoe városának közelében van egy egyszerűnek tűnő kör, amely a múltban sokféle funkciót betölthetett – a rituálistól a tudományosig. A töltés körül 45 méter átmérőjű körben 64 kő található, amelyek átlagos magassága két méter. A tudósok becslése szerint a kőkört ie 1400-1800 körül építették. A kutatást végző Oliver Davis szerint ősi emlékmű a 30-as években, a zónában kő kör a jelek szerint valaki rögtönzött módon próbált ásni, de hirtelen, talán félelemből, elhagyta a helyszínt.

A Beltani kőkör tanulmányozása ellenére a célját még nem határozták meg. Az egyik változat szerint a válasz a megalit nevében rejlik. A Beltani szó a pogány Beltane fesztivál nevéhez köthető, melynek során a domb tetején máglyákat gyújtottak, jelképezve a Nap erejének megújulását. Más hipotézisek a Beltany kőkört a Carrowmore temető köreivel kapcsolják össze, ami arra utal, hogy a Beltany kört a halottak temetésének szertartásaiban használták. Egyesek úgy vélik, hogy az egész kőegyüttes és az általuk keretezett halom valami sírhoz hasonlót rejteget alatta, de még senkinek sem sikerült kiderítenie, hogy valójában mi van ott.

A Bada-völgy megalithjai

Indonéziában érdekes megalitok láthatók, amelyek moai szobrokhoz hasonlítanak, és magas szobrászati ​​​​készségükkel különböztethetők meg. A tudósok sem a kőszobrok pontos korát, sem célját nem tudják megnevezni. A helyi lakosok kérdései nem segítettek megvilágítani a megalitok rejtélyét; az őslakosok azt állítják, hogy „mindig is itt voltak”. A helyi lakosok azonban számos legendát kötnek ezekhez a kőszobrokhoz.

Egyesek azzal érvelnek, hogy a megalitokat tömeges emberáldozatok helyére telepítették. Mások ezt mondják kőszobrokóvja a gonosz szellemeket. Azt is tartják, hogy ezek a szobrok megkövült gazemberek, sőt egyesek azt hiszik, hogy képesek mozogni. A Bad megalitjaihoz kapcsolódó másik meglepő tény is elgondolkodtató: tény, hogy a szobrok olyan kőből készültek, amelyet nem bányásznak a környéken.

Szellem kereke

A Rujm el-Hiri vagy a "szellemek kereke" egy megalitikus építmény a Golán-fennsíkon, Szíria és Izrael határán. A szerkezet négy koncentrikus körből és egy központi karéjból áll. A legnagyobb külső átmérő 158 m (520 láb). A körök bazaltkövekből készülnek. A gyűrűket jumperek kötik össze egymással. Voltak olyan javaslatok, hogy a központban lévő helyet temetésre szánták, de az épület tanulmányozása során nem találtak alatta temetést. Létezik egy olyan változat, hogy a távoli múltban itt tárolták az ékszereket, és kifosztották őket a fosztogatók.

A tudósok úgy vélik, hogy a kőkereket nem erődnek vagy olyan helynek építették, ahol emberek élhetnének. Az épület szerkezetéből, valamint a napkelte és a napforduló és a kerék „küllőinek korrelációjából” ítélve előkerült egy olyan változat, amely szerint ez a szerkezet naptárként szolgált.

Egyes kutatók úgy vélik, hogy az elhunyt minden testi dologtól való felszabadításának rítusait a körben hajtották végre, ami magában foglalta a hús és a csontok elválasztását. A rituálé után a csontokat egy másik helyre vitték, ez magyarázhatja az eltemetett maradványok hiányát a körben. Rujm el-Khiriben azonban nem találtak bizonyítékot ilyen eseményekre. Bármi legyen is a „szellemkerék” célja, nyilvánvaló, hogy sok időt és erőfeszítést fordítottak az építésre, és ez a tárgy nagyon fontos volt az azt használó emberek számára.

A Rudston Monolith Nagy-Britanniában a legmagasabb kő. Az ilyen kőmonolitokat menhireknek nevezik. Ez a menhir Rudston falu templomtemetőjében található, magassága 7,6 méter. A monolit kora Kr.e. 1600-ra nyúlik vissza. A monolit méretét és tiszteletreméltó korát tekintve nem meglepő, hogy a helyiek nemzedékről nemzedékre adják tovább a kőhöz kapcsolódó történeteket és legendákat. Egyikük szerint ez a kő korábban egy lándzsa volt, amit az ördög a templomra dobott, de végül a templom temetőjének földjében kötött ki. Egy másik történet szerint egy kőlándzsát dobtak felülről, amivel a temetővandálokat célozták meg.

Sir William Strickland feltárta az egész területet, hogy felkutasson bármilyen régészeti bizonyítékot a kő valódi történetére. Elmondása szerint a monolit fele mélyen a föld alatt található, valós magassága kétszer akkora, mint az ismert alak. A kutató számos emberi koponyát is felfedezett, utalva arra, hogy ez a hely emberáldozatokra és vallási szertartásokra is használható. Azonban sem a koponyák, sem a helyi folklór nem derít fényt arra, hogy mi is történt valójában a Rudston-kőnél.

Cornwallban az egyes álló megalitikus emlékműveket Pipers és Merry Maidens néven hívják. A Pipers két különálló kő, és a Merry Maidens nem messze Piperstől egy tökéletes alakú kőkört alkot. Az építmény keleti oldalán van egy bejárat, ami elméletileg a megalitok csillagászati ​​célú felhasználását jelezheti. A megalitikus komplexum közelében számos temetkezési hely található, ami viszont lehetővé teszi a tudósok számára, hogy feltételezzék, hogy a kövek spirituális rituálékhoz vagy temetési szertartásokhoz kapcsolódnak. Lehetséges, hogy a szigorú sorrendben beépített kövek egyszerre több funkciót is elláttak.

Annak ellenére, hogy a Pipers és a Merry Maidens elkülönül egymástól, ezeket a szerkezeteket mindig ugyanabban a kontextusban említik. Az egyik helyi legenda szerint egy vasárnapon két dudás játszott táncos lányoknak, de mivel ilyen napon tilos volt, a zenészek és a vidám táncosok kővé változtak. Jól hangzik, de igaz?

Az írországi Galway megyében mindenki megcsodálhatja a csodálatos követ, amelyet egykor a Firvor gyűrűs erőd területén helyeztek el. Később a követ Turua házának közelébe helyezték át. A kő kerek formájú, ősi kelta technikával, „la tene” mintákkal díszített. A Turua-kő ennek a dekoratív kőművességnek a legszembetűnőbb és legmegőrzöttebb példája Európában.

De milyen célt szolgált ez a kő? Senki sem tudja a pontos választ erre a kérdésre. Tekintettel a kő jellegzetes, szinte fallikus alakjára, egyes szakértők azt sugallják, hogy a követ olyan rituálékban használták, amelyek célja a termékenység növelése minden megnyilvánulásában.

Egy másik változat a Turoe név angol írásmódját a "Cloch an Tuair Rua" kifejezéssel társítja, ami azt jelenti, hogy "a vörös jószág köve". A „vörös” szó jelenléte a kutatók szerint arra utalhat, hogy a kőnél áldozatokat, köztük emberi áldozatokat is végeztek. Úgy gondolják, hogy ez a kő eredetileg Franciaországban található, és később Írországba került.

Az Ibériai-félsziget középső felvidéki síkságán, valamint Portugália és Galícia északi részén több mint 400 gránitból készült, meglehetősen durva, de valósághű állatszobor - leggyakrabban vaddisznó - található, ezért a spanyolok "verraco"-nak (a spanyol verraco - vaddisznó szóból) hívják őket, valamint medvéknek és bikáknak. A tudósok a 4-1. századra datálják őket. időszámításunk előtt e. Feltételezik, hogy a verraco megalkotói a vettonák, Spanyolország ősi kelta népe voltak.

A verracók közül talán a Guisando bikák a leghíresebbek. Ez egy 4 szoborból álló szoboregyüttes, amely körülbelül az ie 2. századból származik. e. Úgy tartják, hogy ezeknek a bikáknak valaha szarvak voltak, de a csapadék és a szél hatására elpusztultak. Egyes történészek úgy vélik, hogy a bikák kőfiguráit egymástól elkülönítve készítették, és jóval később állították össze.

A tudósok nem biztosak a kőbikák valódi rendeltetésében, de megfigyelték, hogy a verracók olyan helyeken találhatók, ahol mások jól láthatják őket. Talán a szobrászok egyszerűen fel akarták hívni a figyelmet munkájukra. A bikák jól látható helyen való elhelyezkedése vallási kérdésekkel is összefüggésbe hozható. Egyesek úgy vélik, hogy a verracók megvédik a falvakat és a farmokat a gonosz szellemektől.

A Gray Rams a maga nemében egyedülálló megalitikus szerkezet. Eredetisége elsősorban abban rejlik, hogy ez a szerkezet két egymás mellett elhelyezkedő körből áll. Minden körben 30 kő található, a kőkörök átmérője 33 méter. A kőkörök feltárása vékony szénréteget tárt fel, ami kiterjedt tüzekre utalhat a környéken. Nyilvánvaló, hogy valami történik a körökön belül, de hogy pontosan mi, az nem ismert.

Létezik egy olyan változat, amely a köröket spirituális fogalmakkal köti össze. Vagyis az egyik kör az élők világához kapcsolódik, a másik pedig a másik világba átmenteket képviseli. Az „élők körében” végzett rituálék célja a két világ közötti portálok kialakítása volt. Egy másik elmélet nem hangsúlyozza a kőkörök lelki természetét, hanem a látogatók neméhez köti őket: az egyik kört férfiaknak, a másikat nőknek szánták. Vannak, akik úgy vélik, hogy a különböző törzsek képviselői találkoztak ezen a helyen, itt kereskedtek, lakomáztak és sürgető problémákat oldottak meg. És mi köze ehhez a birkáknak, kérdezed?

A helyi legenda a következőképpen magyarázza a megalitok nevét: egy napon egy farmer érkezett Dartmoorba, és azonnal kritizálni kezdte a juhok minőségét a helyi piacon. Néhány pohár elfogyasztása után a helyieknek sikerült meggyőzniük az idelátogató gazdát, hogy van olyan termékük, amely kielégíti kifinomult ízlését. A borongós gazdát egy mezőre vitték, ahol állítólag birkák legeltek. Az idő ködös volt, és a gazda, aki homályos sziluetteket látott a ködben, hitt az eladóknak. Miután fizetett, másnap reggel szegény fickó rájött, hogy nem igazi juhokat vásárolt, hanem köveket, amelyek a mezőn állnak.

A helyiek ezt a megalitikus komplexumot a „druidák oltárának” nevezik. Dromberg 17 menhirből áll, amelyek eredete ismeretlen. E kövek rendeltetésével kapcsolatban azonban feltehetőek bizonyos feltételezések: az egyik kő a téli napforduló idején a naplemente pontjára áll. Talán egy naptár volt.

Ezen kívül még egy érdekes lelet: Egy törött edényben egy elhamvasztott ember maradványait találták meg, az edényt pedig szándékosan törték fel temetés közben. A temetkezés kora Kr. e. 1100-800. A régészek azt találták, hogy a kőkör környékén egykor olyan emberek éltek, akik valamilyen okból Drombergbe érkeztek, és egy ideig ott kellett maradniuk.

Mongólia északi részén csodálatos faragványokkal borított megalitok láthatók, amelyeket a harcosok temetkezési helyére vagy az áldozatok helyére telepítettek, és egyedülálló emlékműként szolgáltak az eltemetettek számára. Összesen 1200 szabadon álló követ találtak, amelyek magassága egytől öt méterig terjed. A késő bronz- és a korai vaskorból származnak.

Szinte az összes kövön van szarvaskép, valósághű és fantasztikus. A köveken a szarvasok mellett lovak, nap, madarak, fegyverek és különféle geometriai alakzatok láthatók.

Egyes történészek úgy vélik, hogy a természeti elemek - szarvas, nap és madarak - ilyen kölcsönhatása szimbolizálhatja azt az utat, amelyen a lélek egy másik világba kerül. A szellem elhagyja a földet (szarvas), belép az égbe (madár), majd a mennybe, vagyis a következő világba (nap). Talán a kőtömbökön lévő szarvasképek védelmet nyújtottak a gonosz szellemektől.

Az oldalon felhasznált anyagok:

Bolygónk minden kontinensén, az Antarktisz kivételével, találhatunk megmunkált kőtömbökből készült titokzatos építményeket. Megalitoknak hívják őket. A legtöbb épület hatalmas kőtömbökből áll, tömegük tíztől százig, sőt több ezer tonnáig terjed.

A kőtömböket több ezer évvel ezelőtt gondosan vágták és csiszolták. De még az elmúlt évszázadok sem tudták befolyásolni csatlakozásuk minőségét - olyan pontosan illeszkednek egymáshoz, hogy lehetetlen kést behelyezni a csatlakozásokba.

A legtöbb megalitok a tengerek és folyók partjainál találhatók, néha víz alatt vannak, és gyakran felföldeket foglalnak el. A megalitok készítéséhez szükséges anyag gyakran nem található meg a közvetlen közelben, és valószínűleg több száz kilométerre szállították a bányatelepről az építkezésre.

A jelenleg ismert több tízezer dolmen több típusra osztható, kialakításuk jellemzői szerint:

1. Valójában klasszikus dolmen.
2. Földalatti dolmen - tulumus.
3. Dolmen-együttesek - cairns.
4. Egyszeri megmunkálású kövek – menhirek.
5. Három kőből készült szerkezetek - trilitonok.
6. Sok trilit komplexei - kromlechek.
7. Küklopszi falak, valami téglából - hatalmas kőtömbökből.

Klasszikus dolmen. Ezek a leggyakoribbak. Közülük több mint 65 ezret írtak le tudományosan a világon! Kialakításukat tekintve négy, függőlegesen elhelyezett falat képező kőlapból és az azokat fedő vastagabb födémből - egyfajta fedélből - állnak.

A „fedél” gyakran az egyik irányba ferdén, az ellenkező irányban pedig túlnyúlással van elhelyezve. Így egy „ellenző” keletkezik. A födémben e lombkorona alatt a talajtól mintegy fél méter magasságban kiváló minőségben fúrt átmenő furat található. Egy ilyen lyuk átmérője körülbelül 50-60 centiméter.

Rendkívül ritkán találni olyan dolmeneket, amelyek lyukai vagy teljesen hiányoznak, vagy egyfajta gomba alakú dugóval vannak lezárva, amely ugyanabból az anyagból van faragva, mint a fallapok. Még ritkábbak a klasszikus dolmenek, amelyeknek fala sincs, helyettük négy kőből faragott pillér áll, amelyeken több tonnás fedél nyugszik.

A Tulumus a klasszikus dolmen ritka fajtája. Még az ókorban is az építők vagy barlangok mélyére helyezték őket, vagy egyszerűen földdel borították be ismeretlen célokra. Egyébként a tulumusok kialakításukban nem különböznek a közönséges dolmenektől.

Cairns. Sok klasszikus dolmen hatalmas együttesei. Ezek a dolmenek egymás mellé helyezve hatalmas fedett galériákat alkotnak. Méretüket tekintve a cairns semmivel sem alacsonyabb a piramisoknál. De nem a magasságot tekintve - ritkán haladja meg a 15-20 métert, de a területén - például a Barneys cairn (Franciaország északi részén található) több mint két hektáros területet fed le!

Menhirek. Ez egy másik típusú dolmen, amely kitűnik a minimalizmusával. Az övék kinézet Akár 25-30 méter magas kőoszlopokból áll, amelyek súlya esetenként meghaladja az 500 tonnát! Az ilyen oszlopokat gyakran szigorúan függőlegesen vagy egy bizonyos, szigorúan beállított szögben telepítik a sivatagi helyeken.

Néha több tucat vagy akár több ezer menhir kerül elhelyezésre egymástól nem messze. Így függőlegesen álló cikloposzlopokból álló hatalmas mezőket alkotnak.

Trilithonok. Különös típusú dolmen a menhir fejlesztése - két függőleges kőoszlopot helyeztek el a közelben, és egy harmadikat vízszintesen helyeztek el a tetejükön. Így lettek az óriási kapuk.

A kromlechek összetett, gyűrű alakú trilitek komplexumai, amelyek hatalmas területeken terülnek el. Ilyen építmény a jól ismert Stonehenge. Ez az emlékmű ősi építészet több tucat kőtömbből épült, melynek súlya kb 50 tonna, hossza 8-10 méter! Stonehenge területe meghaladja a másfél hektárt!

Főleg megéri. Nagyon sokáig azt hitték, hogy a megalitok csak a föld felszínén lehetnek. Az 1990-es évek végén és a 2000-es évek elején azonban mérvadó régészeti expedíciók egy sor szenzációs felfedezést tettek – rengeteg víz alatti megalithot fedeztek fel!

Az első ilyen felfedezést a nyugati part Kuba szigetei (több mint 600 méteres mélységben), valamivel később megalitokat fedeztek fel Indiai-óceán- Indonézia partjainál és a Csendes-óceánon, Japán partjainál és számos óceániai szigeten.

Nem messze az utolsó megalittól lényegében csaknem száz kis sziget található, amelyek területe meghaladja a 90 hektárt. Itt, a Csendes-óceán vize alatt óriási épületeket találtak - a Non-Madol-templomot, az erődfalakat és a tengeri gátakat.

Magasságuk helyenként meghaladja a 20-30 métert, és sehol sem esik 10 méter alá. Mivel az óceán szintjének dinamikája a paleoklimatológusok tanulmányaiból jól ismert, és kétségtelen, ez lehetővé teszi ezek minimális életkorának pontos datálását. grandiózus épületek: 10-15 ezer évvel ezelőtt!

De a fentiek ellenére a hivatalos történettudományt továbbra is megváltoztathatatlan igazságként ismerik el: a megalitokat primitív törzsek építették a kőkorszak végén - a neolitikumban. Ez a tiszteletreméltó régészek biztosítéka szerint nem volt korábban, mint a Kr. e. 7. évezredben.

A megalitok építésének anyaga egy természetes ásvány volt, amely több száz millió évvel ezelőtt keletkezett. Még mindig nincs kellően megbízható módszer annak meghatározására, hogy egy kőbányában mikor vágták ki a megalittömböket a kőzettömbből.

Emiatt radiokarbon elemzést végeznek a megalit mellett, az azt kísérő kultúrrétegekben talált emberi tevékenység maradványokon. Az ilyen tárgyak gyakran ősi tüzek nyomai, amelyeket dolmen belsejében gyújtottak meg.

A menhirek esetében általában a primitív emberek legközelebbi paleolit ​​lelőhelyének korát veszik alapul létrehozásuk pontjának. Az ilyen datálás nyilvánvaló megbízhatatlansága és közelsége ellenére még ez is azt sugallja, hogy a megalitok nagyságrendekkel idősebbek, mint az összes általunk ismert nép, aki ezeken a területeken élt.

A MEGALITOK TITKAI MÖGÖTT.

Ennek eredményeképpen felmerül egy logikus kérdés: miért építették az emberek ezeket az épületeket azokban az ókorban? óriás szerkezetek? A kérdés megválaszolásához az első lépés az, hogy megtudjuk, hogyan épültek a megalitok.

Leggyakoribb in tudományos közösség a megalitok építési módszerének magyarázata a piramisok építésével való analógiára vezethető vissza. Abban az értelemben, hogy több száz ember vett részt kockákból, kötelekből és karokból. Így szállították az óriási kőtömböket és helyezték egymásra.

De ha jobban belegondolunk, számos ellentmondást találhatunk ebben a magyarázatban. Először is, viszonylag kevés piramis van, és évtizedek alatt épültek olyan területeken, amelyek gazdagok az építők számára. De megalitok tízezrei ismertek. És sokan beállnak nehezen elérhető helyekre, és az őket körülvevő vidékeken soha nem voltak gazdag források a primitív törzsek életéhez.

Megállapíthatjuk, hogy a megalitok meglehetősen gyorsan épültek. Ezt számos legenda erősíti meg a különböző népek között a megalitok alkotóiról. Ezek a legendák fehér, vörös szakállas istenekről vagy istennőkről mesélnek, akik messziről érkeztek ezekre a vidékekre, és néhány nap alatt megalithokat építettek.

A fenti tények elemzése után arra a következtetésre juthatunk, hogy a megalitokat néhány ősi tengerész építette. Egy számunkra ismeretlen, ősi, meglehetősen fejlett kultúrához tartoztak, jelentős mechanikai, geometriai és kristálykémiai ismeretekkel rendelkeztek.

A megalitok céljának kérdésére keresve a választ, nagyon sokáig azt hitték, hogy sírok. De több ezer, részletesen tanulmányozott építményben még csak nyomát sem tárták fel temetkezési maradványoknak. És ha ott voltak, akkor egy sokkal későbbi korszakból származtak. Ha a megalitok rituális célokat szolgáló építmények voltak, akkor miért különböznek annyira a vallási rituálék végrehajtására szolgáló szerkezetektől? Miért olyan egyszerűek és hasznosak a megalitok?

Egy másik általános magyarázat a megalitok céljára az, hogy ősi obszervatóriumok voltak. Bizonyítékként általában azt a tényt idézték, hogy a legtöbb megalit a napéjegyenlőség időpontja és helye szerint orientálódik. De ez még a primitív gondolkodás számára is teljesen irracionális. A felhasznált kőtömbök túl nagyok voltak.

És ami a legérdekesebb, ősidők óta léteznek olyan kövekből készült építmények, amelyeket csillagvizsgálónak használnak (ez bizonyított tény), de a kövek maximális tömege, amelyből épültek, nem haladja meg a 250-300-at. kilogramm, és nem 50 tonna, mint a közönséges megalitok!

A bulvársajtóban időről időre megjelennek olyan publikációk, amelyek szerzői azt állítják, hogy a megalitok valamiféle (leggyakrabban idegen) közlekedés iránypontjai voltak. De akkor miért helyezkednek el így a mutatók? hatalmas komplexusokés gyakran nehezen elérhető helyeken, ahol egyáltalán nem látszanak?

A megalitok részletes tanulmányozásával a kutatóknak sikerült számot találniuk Érdekes tények. Először is kiderült, hogy kivétel nélkül a bolygó minden kontinensén minden megalitikus épület ugyanabból az anyagból - kvarc homokkőből - épült. Lelőhelyei gyakran több száz kilométerre találhatók a megalit helyétől.

A tudomány ma már tudja, hogy a kvarc (amelynek fő eleme a kvarchomokkő) kiváló elektromos áram generátor, ha összenyomják (ezt nevezik piezoelektromos hatásnak), és képes stabilizálni az oszcillációs frekvenciát. Az elektromágneses tér megjelenése után és egyidejű tömörítéssel a kvarckristályok egyidejűleg generálnak ultrahangot és rádióhullámokat.

Manapság a kvarc mindezen tulajdonságait az elektronikában használják. Például a (Nagy-Britanniában található) jól megőrzött Royallight cromlech vizsgálata során kiderült, hogy ez a kromlech erős ultrahang impulzusokat bocsát ki röviddel napkelte előtt. Legintenzívebb és legösszetettebb szerkezetűek a napéjegyenlőség idején.

A Royallight megalit minden egyes kövének saját diagramja és sugárzási intenzitása van. Ez megsokszorozódik és valamilyen módon modulálódik a megalit alkotó összes kőtömb átgondolt elrendezése miatt.

Szinte minden megalitikus épület kivétel nélkül kibocsátó. Erejük növelése érdekében az egyik kőtömböt különleges módon a másikra helyezték. A menhireket pedig egy vékonyabb végére szerelték fel, ami alá egy speciálisan megmunkált tartókövet helyeztek el - aminek jól definiált piezoelektromos hatása volt.

És utolsó titokzatos tény- sok megalit a földkéreg mély vetődései felett helyezkedik el. Ezek az úgynevezett patogén/geopatogén területek. Nem valószínű, hogy ez puszta véletlen, de mit jelent ez, és hogyan határozták meg a kőkorszak emberei a földfelszín szerkezetét kilométeres mélységben? Mindez tudományos megoldásra váró rejtély marad.

A földgömb felszínén Ausztrália kivételével számos titokzatos és ősi épület található. Modern kutatás kimutatta, hogy a neolitikumban, a kalkolitban és az eneolitikumban állították fel, korábban azt hitték, hogy mindegyik egy közös kultúrát képvisel, manapság azonban egyre több tudós kérdőjelezi meg ezt az elméletet.

Szóval, kik és miért hoztak létre ilyen megalitikus építményeket? Miért van ilyen vagy olyan alakjuk, és mit jelentenek? Hol lehet megtekinteni az ókori kultúra emlékeit?

Mielőtt megvizsgálná és tanulmányozná a megalitikus szerkezeteket, meg kell értenie, hogy milyen elemekből állhatnak. Ma általánosan elfogadott, hogy az ilyen típusú szerkezet legkisebb egysége egy megalit. Ezt a kifejezést hivatalosan 1867-ben vezették be a tudományos terminológiába, A. Herbert angol szakember javaslatára. A „megalit” szó görögül, oroszra fordítva „nagy kő”-t jelent.

A megalitok pontos és átfogó meghatározása még nem létezik. Ma ez a fogalom a különböző méretű kőtömbökből, táblákból vagy egyszerű tömbökből készült ősi szerkezetekre vonatkozik, bármilyen cementező vagy kötőanyag vagy oldat alkalmazása nélkül. A megalitikus építmények legegyszerűbb típusa, amely csak egy blokkból áll, a menhirek.

A megalitikus építmények főbb jellemzői

A különböző korokban a különböző népek hatalmas építményeket emeltek nagy kövekből, tömbökből és lapokból. A baalbeki templom és az egyiptomi piramisok is megalitok, csak nem szokás így nevezni. Így a megalitikus építmények különféle struktúrák, amelyeket különböző ősi civilizációk hoztak létre, és nagy kövekből vagy lapokból állnak.

Azonban minden megalitnak tekintett szerkezetnek számos olyan jellemzője van, amelyek egyesítik őket:

1. Valamennyi gigantikus méretű kövekből, tömbökből, födémekből készül, melyek tömege több tíz kilogrammtól több száz tonnáig terjedhet.

2. Az ókori megalitikus építmények erős és pusztulásnak ellenálló kőzetekből épültek: mészkő, andezit, bazalt, diorit és mások.

3. Az építkezés során nem használtak cementet - sem a habarcsban a rögzítéshez, sem a blokkok gyártásához.

4. A legtöbb épületben a blokkok felületét, amelyből készültek, gondosan megmunkálják, és magukat a blokkokat szorosan egymáshoz illesztik. A pontosság olyan, hogy lehetetlen kést beszúrni két megalitikus vulkáni kőzettömb közé.

5. A későbbi civilizációk meglehetősen gyakran használták a megalitikus épületek megmaradt töredékeit saját épületeik alapjául, ami jól látható a jeruzsálemi épületeken.

Mikor hozták létre?

A legtöbb Nagy-Britanniában, Írországban és más nyugat-európai országokban található megalitikus lelőhelyek a Kr.e. 5-4. évezredre nyúlnak vissza. e. A hazánk területén található legősibb megalitikus építmények a Kr.e. 4-2. évezredből származnak.

A megalitikus épületek sokfélesége feltételesen két nagy csoportra osztható:

• temetés;
• nem temetés:
• profán;
• szent.

Ha minden többé-kevésbé világos a temetkezési megalitokkal kapcsolatban, akkor a tudósok hipotéziseket fogalmaznak meg a profán építmények, például a falak és utak különféle óriási elrendezései, katonai és lakótornyok céljáról.

Nincs pontos és megbízható információ arról, hogy az ókori emberek hogyan használták a szent megalitikus építményeket: menhireket, kromlecheket és másokat.

Kik ők?

A megalitok leggyakoribb típusai a következők:

• menhirek - egyetlen, függőlegesen elhelyezett sztélekövek, legfeljebb 20 méter magasak;
• cromlech - több menhir egyesülése a legnagyobb körül, félkört vagy kört alkotva;
• dolmenek - a megalitok leggyakoribb típusa Európában, egy vagy több nagy kőlap, amelyet más tömbökre vagy sziklákra helyeznek;
• fedett galéria - az egymáshoz kapcsolódó dolmen típusok egyike;
• trilit - olyan kőszerkezet, amely két vagy több függőleges kőből áll, és egy vízszintesen van rájuk fektetve;
• taula - orosz „T” betű alakú kőszerkezet;
• cairn, más néven „gury” vagy „túra” - egy föld alatti vagy föld feletti építmény, sok kőből álló kúp formájában;
• a kősorok függőlegesen és párhuzamosan elhelyezett kőtömbök;
• seid - egy kő szikla vagy blokk, amelyet egyik vagy másik ember telepített be különleges hely, általában egy dombon, különféle misztikus szertartások megtartására.

Itt csak a megalitikus építmények leghíresebb típusait soroljuk fel. Nézzünk meg néhányat közelebbről.

Bretonról oroszra fordítva „kőasztalt” jelent.

Általában három kőből áll, amelyek közül az egyik két függőlegesen elhelyezett „P” betű alakjában fekszik. Az ilyen szerkezetek építésekor az ókori emberek nem ragaszkodtak egyetlen sémához sem, így számos lehetőség kínálkozik a különböző funkciójú dolmenekre. Az ilyen típusú leghíresebb megalitikus építmények Afrika és Európa Földközi-tenger és Atlanti-óceán partjain, Indiában, Skandináviában és a Kaukázusban találhatók.

Trilith

A tudósok a trilitet a dolmen egyik alfajának tartják, amely három kőből áll. Általában ezt a kifejezést nem a különálló megalitokra, hanem az összetettebb szerkezetek alkotóelemeit alkotó emlékművekre alkalmazzák. Például egy olyan híres megalitikus komplexumban, mint a Stonehenge, a központi rész öt trilitonból áll.

A megalitikus épületek másik típusa a cairn vagy a túra. Ez egy kúp alakú kőhalom, bár Írországban ez a név mindössze öt kőből álló szerkezetre utal. Mind a föld felszínén, mind alatta elhelyezkedhetnek. Tudományos körökben a cairn leggyakrabban a föld alatt elhelyezkedő megalitikus építményeket jelenti: labirintusokat, galériákat és sírkamrákat.

A megalitikus építmények legrégebbi és legegyszerűbb típusai a menhirek. Ezek egyedi, függőlegesen rögzített masszív sziklák vagy kövek. A menhirek különböznek a közönséges természetes kőtömböktől a feldolgozás nyomaival rendelkező felületükben és abban, hogy függőleges méretük mindig nagyobb, mint a vízszintes. Lehetnek szabadon állóak vagy összetett megalitikus komplexumok részei.

A Kaukázusban a menhireket halra formálták és vishapnak nevezték. A modern Franciaország területén, a Krím-félszigeten és a Fekete-tenger térségében meglehetősen sok antropomorf magalitot - kőnőket - őriztek meg.

A jóval később keletkezett rúnakövek és kőkeresztek is posztmegalitikus menhirek.

Cromlech

Számos menhirt, amelyek félkör vagy kör alakban vannak felszerelve, és tetejükön kőlapokkal vannak borítva, kromlecheknek nevezik. A leghíresebb példa a Stonehenge.

A kerekeken kívül azonban vannak téglalap alakú kromlechek is, mint például Morbihanban vagy Khakassiában. Málta szigetén kromlech templomkomplexumokat építenek „szirmok” alakban. Az ilyen megalitikus építmények létrehozásához nem csak követ, hanem fát is használtak, amit a leletek igazoltak. régészeti munka az angol Norfolk megyében.

"Lapföld repülő kövei"

A legelterjedtebb megalitikus építmények Oroszországban, bármennyire is furcsán hangzik, a seidek - hatalmas sziklák, amelyek kis állványokra vannak szerelve. Néha a fő blokkot egy vagy több kis kő díszíti, amelyek „piramisban” vannak elrendezve. Ez a fajta megalit széles körben elterjedt az Onega-tó és a Ladoga-tó partjaitól a Barents-tenger partjáig, vagyis Oroszország minden részén.

Karéliában és Karéliában több tíz centimétertől hat méterig terjedő méretű seidek találhatók, súlyuk pedig több tíz kilogrammtól több tonnáig terjed, attól függően, hogy milyen kőzetből készültek. Az orosz északon kívül meglehetősen sok ilyen típusú megalit található Finnország tajga régióiban, Norvégia északi és középső részén, valamint Svédország hegyvidékein.

A seidek lehetnek egyesek, csoportosak vagy masszívak, tíztől több száz megalitokig.