A Fehér-tenger kőlabirintusai. Kőlabirintusok - a Szolovetszkij-szigetek ősi rejtélye

I. S. Manyukhin.
Kizhi Bulletin 7. szám, 2002. o

A labirintus háromezer éves múltra visszatekintő világszimbólum. A labirintus gondolatának számos megnyilvánulási formája van: objektív, verbális, rituális. Ezek dísztárgyak és tervek, mesterséges átjárók és utak, föld alatti és föld feletti épületek építése, táncok, játékok, vallási és erkölcsi szimbólumok, legendák és történetek, mint például az ókori görög mítosz Thészeuszról és Minotauruszról.

A világ minden részén vannak labirintusok a történelmi fejlődés nagyon különböző szakaszaiban lévő népek között - a kőkorszaktól napjainkig. Különleges hely kőlabirintusok foglalják el ezt a sokrétű képet Észak-Európa, ismert Angliában, Észtországban, Svédországban, Norvégiában, Finnországban, Észak-Oroszország a Balti-, a Barents- és a Fehér-tenger partjain. Teljes szám északi labirintusok meghaladja az 500-at, ebből körülbelül 300 Svédországban, körülbelül 140 Finnországban, körülbelül 50 Oroszországban, 20 Norvégiában, 10 Észtországban és külön labirintusok Angliában.

Körülbelül 40 labirintust fedeztek fel a Fehér-tenger partján, ebből több mint 30-at a Szolovecki-szigeteken. Arhangelszk régió, több műemlék a Murmanszk régióban a folyó torkolatánál. Ponoy, Kandalaksha városa és Umba falu közelében. Három labirintust találtak Karélia területén, egyet a Chupinsky-öbölben és kettőt a Kuzov-szigetcsoportban. Arról is van információ, hogy a Kemi és a Kereti folyók torkolatánál egykor kőlabirintusok léteztek.

Valamennyi északi labirintus közepes méretű kövekből épült, ovális alaprajzú, belül pedig bonyolult járatok vezetnek az építmény közepébe. Többféle labirintus kialakítás létezik. Azt vették észre, hogy a labirintusok különböző típusok szomszédosak lehetnek, és több száz kilométernyire egymástól elválasztott területeken is találhatunk azonos terveket. Az északi labirintusokról nincs általános munka, hanem kutatók különböző országok több mint 150 éve dolgoznak ezeken a titokzatos szerkezeteken. Ez idő alatt gazdag folklór, néprajzi és régészeti anyag halmozódott fel.

A karéliai labirintusok közül az első egy kis homokos szigeten található a Krasznaja Luda-félsziget közelében, a Chupinsky-öböl északi részén (I.M. Mullo, a KGKM munkatársa fedezte fel). Apály idején a szigetet egy sziklás híd köti össze a parttal. Maga a labirintus 2-2,5 m tengerszint feletti magasságban található. Olyan sűrűn pázsitozott, hogy az azt alkotó egyes sziklák nem követhetők nyomon. 8,6 és 9,5 m átmérőjű szubovális alakú. A labirintus külső kerületének hossza megközelíti a 29 métert, a belső átjárók pedig 160 métert. Az építmény közepén egy kőhalom található. A bejárat keletről van - a szárazföld felől.

A Kuzova-szigetcsoport Oleshin-szigetének másik két labirintusa egy sziklás felszínen található, körülbelül 25 m-rel a tengerszint felett. A kisebb labirintus rosszul látható. A sűrű pázsit közül csak a 6,3 és 5 m átmérőjű külső falai és maga a bejárata nyomon követhető. Tőle 1,4 m-re található a második, kiváló állapotban lévő labirintus, amelyen jól látható körvonalakkal a teljes séma és az azt alkotó kövek. Az ovális elrendezés átmérője 9,4 és 11,6 m. A külső fal hossza megközelíti a 34 métert, a belső átjárók - 180 m. A labirintus közepén egy kőhalom, közepén egy függőlegesen elhelyezett hosszúkás sziklatömb található. Körülbelül 1000 kis sziklát és szikladarabot használtak fel a labirintus megépítéséhez.

Eszköz nagy labirintus Az Oleshin-szigeten és a Krasznaja Ludai labirintusban ugyanaz. Két spirálon alapul, amelyek egy belső és egy külső patkóba vannak beépítve. Ebben az esetben a sugárirányú és a kör alakú falak metszik egymást, ami megfosztja a szerkezetet a kijárattól. Nem tudok pontosan azonos elrendezésű labirintusokról a Fehér-tengeren, de Finnországban (Uta), Svédországban (Gotland, Visby), Angliában (Scilly-szigetek) léteznek. Helytelen lenne azonban Karélia labirintusait szembeállítani a Szolovecki vagy a Kola labirintusokkal. Ezek azonos kulturális és kronológiai sorrendű jelenségek.

A tudósokon kívül a helyi lakosság is megpróbált behatolni az északi labirintusok titkaiba. Észak-Oroszországban a labirintusokat univerzálisan „Babilonoknak” nevezték, ami tükrözte bonyolult, bonyolult szerkezetüket. Számos legenda magyarázza egyes helyeken a labirintusok eredetét. A legkorábbiakat Zvenigorod és Vaszilcsakov fejedelmek jegyezték fel a svédekkel való tárgyalások reményében 1552-ben. A legenda szerint Kola városának közelében két nagy labirintust építtetett Valit vagy Valens király, Veliky Novgorod telepese, aki legyőzte Murmanszkot és a norvégokat. „Varengában pedig a német mészárláskor Valit saját kezűleg hozott le a partról egy követ a dicsőségére, és a közelében a szegélyt kővel rakták ki, mint egy 12 falú városkeret, és ezt a keretet ún. Babilon. És az a kő, amely Varengán, és a mai napig a Valitov-kő beszél. Ugyanezt a vázat Valit építette Kola városának helyén, de „az erőd építésekor”, vagyis a 16. század végén feltöltötték2. Kandalaksha lakosságának legendája is van egy helyi labirintus kialakulásáról. Pugacsov idejére nyúlik vissza. "Miért van itt Babilon? De példaként, hogy lássátok... Letették, amikor még ott volt a madárijesztő, a szabadságig - ide menekültek különböző emberek, miután Pugachot elkapták, kiterítették "3. A labirintusok megjelenését a Szolovecki-szigeteken Nagy Péterhez kötik. Az ilyen esemény első említése Dosifei archimandritánál található, aki összeállította a kolostor leírását: "A A Zayatsky-szigetet, amelynek közelében az orosz flotta állt, az uralkodó (Nagy Péter) utasította, hogy építsék fel. fatemplom a szent András apostol nevében... Szintén nem messze ettől a templomtól egy Babilont, vagyis labirintust helyeztek el a földön két sorban macskakövekben, ami ma is látható."4 Később az összes Szolovetszkij labirintusait kezdték Nagy Péternek tulajdonítani.Valójában egyik megnevezett szereplőnek sem volt köze a labirintusok építéséhez.

Térjünk most át Skandinávia és Finnország folklórörökségére. A kőlabirintusok gyakran városok vagy erődítmények neveit viselik - „Trója”, „Babilon”, „Ninive”, „Jeruzsálem”. Finnországban ezen kívül léteznek „Az óriások kerítése vagy útja”, „Szent Péter játéka”, „Leánytáncok” stb. nevek. Az ilyen nevek szintén nem tárják fel előttünk a labirintusok lényegét, és ihletek. ókori görög és bibliai motívumok, helyi legendák alapján. Az ezekben található labirintusokat húsvét és nyár közepe közötti népi játékokra, ünnepségekre használták. Általában a lányt körbe tették és feléje táncoltak. Az ilyen szokások az újrahasznosítás példái történelmi emlékművek. A labirintusok céljáról és kronológiájáról a tudomány számos álláspontot fogalmazott meg. A gondviselés mágiájához, a halottak kultuszához kapcsolódó tárgyaknak tekintik őket, és naptári jelentést tulajdonítanak nekik.

Minden kutató megjegyzi a kapcsolatot a labirintusok és a tenger partja és a szigetek között, ahol aktív halászat. Például az észak-svédországi Norrland tartomány mind a 156 labirintusa halászterületek közelében található 6. Hasonló hely jellemző az oroszországi labirintusokra. A Kandalaksha labirintus közelében található a Pitkulya Ton. A Krasznaja Luda-félszigeten, a labirintus közelében horgászhely is volt. A Ponoi-labirintusok a folyó torkolatánál találhatók, amely a lazachalászat legfontosabb helye, akárcsak a Kemi és a Kereti folyók torkolatánál egykor létező labirintusok. A Szolovetszkij-szigetek és Kuzova halban gazdag helyekként is ismertek. Így sok labirintus nem általában a tengerhez kapcsolódik, hanem az aktív halászat helyeihez. Érdekes, hogy még az olyan nagy szigeteken is, mint például Solovetsky és Gotland, a labirintusok „ölelik” a tenger szélét, és távol vannak tőle. Az édesvízi víztesteken nincsenek labirintusok, beleértve az olyan jelentőseket, mint a Ladoga- és az Onega-tavak, amelyek az ókori lakosság tudatában nagyságrendileg a tengerekkel hozhatók kapcsolatba. A vepszeieknél pl. Onega-tó tengernek hívták. A labirintusok tengeri állatok vadászatával való összekapcsolására tett kísérletek nem tűnnek meggyőzőnek, mivel az emlékművek elhelyezkedése nem mindig esik egybe a tengeri állatok felhalmozódási és vándorlási helyeivel. Nincs okunk a labirintusokat egyetlen különleges tengerparti nemzet kultúrájával összekapcsolni. Éppen ellenkezőleg, a tengerpart és a szárazföld ősi kultúrái nagymértékben hasonlóak. Jelentős különbségédesvízi víztestekből származó tengerek, a víz, a növény- és állatvilág összetétele mellett árapály-ingadozások is előfordulnak a vízszintben, ami például a Fehér-tengerben eléri a 6 métert, a legtöbb labirintus helyén pedig az 1,5-2 métert A labirintusok kapcsolódnak ezekhez a vízingadozásokhoz?

A híres orosz régész, N. N. Turina 7 és a karéliai helytörténész, I. M. Mullo 8 igyekezett pozitívan válaszolni erre a kérdésre, rámutatva a labirintusok és a halászcsapdák hasonlóságára. Az ókori halászat egyik primitív és ősi módszere az úgynevezett meneküléssel történő halászat volt. Ez volt az egyik gyakori őszi navaga halászat a Soroca-öböl déli részén, Virma falvaktól Nyucsiig. A menekülés egy primitív kialakítású, a tenger talajába szúrt tűlevelű és nyírfa ágakból készült kerítés volt a sekélyen a kis közelében. tengeri öblök. A kerítés magassága elérte a kettőt, a hossza pedig több száz métert. 20-30 m távolságra egy ilyen falba kaput készítettek, ahol kerítéseket szereltek fel. A dagály idején a parthoz közeledő hal a dagály dagályával megpróbált visszamenni a tengerre, és a kerítést megkerülve a hálókban kötött ki. A „menekült” halászok sokáig horgásztak. A csapdákat 6 óránként „vízen keresztül” ellenőrizték. Ezt a halászati módszert főleg szegények használták, akiknek nem volt pénzük hatékonyabb és korszerűbb horgászathoz.

N. N. Gurina szerint a labirintusok pontosan ezt vagy egy nagyon hasonló horgászati módot jelképezhetnek. Ezt támasztja alá a labirintusok kijáratainak a part felé történő tájolása, hasonlóan a szegélyekhez - „menedékekhez”. Bolsoj Szoloveckij szigetén egy labirintusokkal tarkított kis félszigetet kő áthidaló választ el. A Bolsoj Zajatszkij-sziget két labirintusát egy kőhíd köti össze, amely H. N. Gurina szerint a „menekülők” falaira emlékeztet. És végül a Bolsoj Zajatszkij-sziget labirintusai között egy kőalakot fedeztek fel, amely „venter” vagy „pofa” típusú horgászfelszereléshez hasonlított. Végső soron a Fehér-tenger térségének labirintusai a horgászmágiához kötődnek, melynek célja a tengeri halászat szerencséjének biztosítása volt. Ezt a következtetést megerősíti az „elmaradott” népek néprajza, amikor a labirintusok és labirintusfigurák a természeti gazdagság gyarapodásának szimbólumaiként szolgáltak9. I.M. Mullo szerint a labirintusok csak horgászcsapdák tervei. Az ilyen tervekre az ókori halásznak mindenekelőtt azért volt szüksége, hogy megkönnyítse a csapdák építését, jelezze a legjobb halfogás helyét, és jelezze, hogy a hal egy bizonyos nemzetséghez tartozik. A különböző kialakítású labirintusok jelenléte arra utal ősi lakosság régióban nemcsak kis halakat – heringet és navagát – fogtak, hanem nagyobbakat is – lazacot. Ezt bizonyítja néhány labirintus elhelyezkedése is a Ponoi, a Kemi és a Kereti 10 „lazac” folyók torkolatánál.

Véleményem szerint a labirintusok bizonytalanul hasonlítanak a halászcsapdákra. Már első pillantásra is nehéz összehasonlítani egy ilyen horgászfelszerelést, mint egy „kifutót”, amely a tervben egyenes vonalat ábrázol, és egy labirintus bonyolult spirális szerkezetével. Tengeri halfogás, akár tenger partja vagy egy ívó folyó partján, nem volt szükség ilyen bonyolult és ötletes eszközökre.

A labirintus, mint egy horgászfelszerelés terve, modellje vagy szimbóluma szerepének tagadása egyáltalán nem mond ellent annak a horgászmágiával való kapcsolatának, vagyis a rituáléknak, hiedelmeknek, szertartásoknak, amelyek célja az ősi közösségek jólétének biztosítása volt. lévén a halászati iparban, ami alatt tudnának Ez nem csak jó fogást jelent, hanem kedvező időjárást, biztonságot stb.

A tudósok nagy csoportja, főként régészek, a labirintusokat a halottkultuszhoz köti. Ennek bizonyítéka a labirintusok közelsége az ősi temetkezési helyekhez Svédország déli részén, Észak-Norvégiában és a Szolovetszkij-szigeteken. Dél-Svédországban a labirintusok a bronzkori és a vikingkori temetkezési helyekkel együtt élnek. Észak-Norvégia Finnmark körzetében - a 12-17. századi számi temetőkkel.12 A Bolsoj Zajatszkij-szigeten A.Ya.Martynov és A.A.Kuratov régészek három kőkupac alatt elégetett emberi csontokat és kőeszközöket fedeztek fel13. Az Oleshin-sziget labirintusai közelében is vannak kőhalmok, bár ezeket nem tárták fel. Az ezekben lévő labirintusok az életből a halálba vezető nehéz és kanyargós átmenetet jelképezhetik, amit a világ egyes népeinek néprajza is megerősít (fotó). Így N. N. Vinogradov, a Szolovetszkij-labirintusok kutatója azt feltételezte, hogy ezek a halottak lelkének tartályai lehetnek. Hogy a halottak lelke ne térhessen vissza az élőkhöz, a szerkezetet nagyon bonyolulttá tették, és keskeny járatokból állt. Néha az egyik labirintus mellé egy másikat is építettek azzal a céllal, hogy ha az elhunyt lelkének sikerül kiszabadulnia, abba kerüljön14.

B. Olsen azt sugallja, hogy a labirintus metaforikus szerepet játszhat az életből a halálba való átmenethez kapcsolódó rituálékban. "Elképzelhető, hogy a sámán belépett a labirintusba, és ez az egyén halálának az életétől való elszakadását jelentette. A labirintusban való jelenlét a földi élettől való elszakadás kezdetét jelentette. A szertartás azzal ért véget, hogy a sámán elhagyta a labirintust , mintha az elhunyt új szakaszba való átmenetét szimbolizálná"15.

Vegyük észre, hogy a labirintusokhoz nem mindig társul temetkezés. Például Krasznaja Ludán, a Fehér-tenger terek partján és sok más helyen nem találtak temetkezési nyomokat.

Egyes tudósok a labirintusokban az asztrálkultuszhoz kapcsolódó tárgyakat látnak, és naptári jelentőséget tulajdonítanak nekik. Az ilyen állítások valószínűleg nem igazak. A labirintusok kialakítása eltérő, nem kapcsolódnak a kardinális pontokhoz, nem mutatnak ki semmilyen ciklikusságot vagy általános mintákat, amelyek a mozgáshoz köthetők mennyei testek. Emellett az ókorban a csillagászat mélyreható ismerete és a naptárak összeállítása nagyobb mértékben a déli földműves népekre (Egyiptom, Mezopotámia), kisebb mértékben a tajga és tundra övezetének vadászaira és halászaira volt jellemző.

Egyes tudósok szerint az első két fő hipotézis, amely összeköti a labirintusokat a halászattal és a halottak kultuszával, nem mond ellent, hanem kiegészíti egymást. Így A. A. Kuratov azt sugallja, hogy a labirintusok ősi szentélyek voltak, ahol a régiek eltemették a halottakat, mágikus szertartásokat végeztek a zsákmány szaporításával, beavatással stb.16 Az északi labirintusokra vonatkozóan hasonló feltételezést tett a híres orosz néprajzkutató, V. P. Kabo is. a labirintusok célja az ausztrál őslakosok körében. A köveken, fákon és földön lévő labirintusokat az ausztrál őslakosok az „alsó világról” szóló elképzelésekkel társították. Körülöttük zsákmányszaporítási szertartásokat, beavatást és egyéb kultikus akciókat hajtottak végre17.

Valójában a labirintusok célját nehéz határozottan összekapcsolni egyetlen ötlettel. Talán Észak-Európa különböző részein eltértek a funkcióik. Az emlékművek rendeltetése idővel változhat. Kezdetben kereskedelmi varázslatra, majd halottkultuszhoz és temetési szertartásokhoz, a modern időkben népünnepélyek megtartására használták. A labirintus varázslatos alakja sokféle asszociációt és megértési formát idézett fel és idéz elő.

Mikor épültek az északi kőlabirintusok? A hazai tudomány általában a labirintusokat egy meglehetősen korai eredetnek tulajdonítja - Kr. e. A külföldi szerzők általában a középkornak, sőt később egészen a 19. századig tulajdonítják ezeket az emlékműveket. Kinek van igaza? Vagy Észak-Oroszország labirintusai régebbiek a skandinávoknál?

A labirintusok feltárásai nem tisztáztak semmit a kronológiájukat illetően. K.P. Revo szétszedte az egyik Ponoi labirintust, és a kövek között csak egy fél arshin vastagságú „üres” földréteget fedezett fel18. Ugyanilyen hatástalanok voltak A. Ya. Brjuszovnak a Bolsoj Zajatszkij szigetén található egyik labirintusban19 végzett ásatásai. A Szolovetszkij labirintusok közelében végzett kőkupacok feltárásai, amint jeleztük, sikeresek és visszafogottak voltak. anyag II-I ezer ie e. A Fehér-tenger Terek partján, a Pilskaya-öböl labirintusának közepén, annak tisztítása során egy táblát fedeztek fel, amelyen egy kaparó és egy pehely feküdt, kvarcból, égetett csontokból és azbesztkerámia töredékéből származó feldolgozás nyomaival. . Ez az anyag szinkronban van Solovetsky-vel. A Kola-félsziget három labirintusa – Kandalaksha, Kola és Kharlovsky – közelében a Kr.e. 2-1. évezredből származó azbesztkerámiával rendelkező településeket fedeztek fel. e.21 Mindezek az adatok lehetővé teszik, hogy magabiztosan feltételezzük, hogy a Fehér-tenger térségének legősibb labirintusai legkésőbb a Kr. e. 1. évezredben épültek. e. Ami magukat a karéliai labirintusokat illeti, azok valószínűleg egy későbbi időre nyúlnak vissza. Így a Krasznaja Luda labirintusa az első tengeri terasz magasságában található, amely korszakunk fordulója táján alakult ki. Az Oleshin-sziget labirintusai közelében több úgynevezett lakóház alapjait is felfedezték. A számi vaskorszak, Fennoskandiában az 1. és a 17. század között. n. e. Az expedíció tagja, B. Olsen professzor úgy véli, hogy ezek a közeli műemlékek összefügghetnek egymással, és a norvég Finnmark labirintusaihoz hasonlóan a 12-16. századra nyúlnak vissza.

A labirintusok legkorábbi, sziklarajzos ábrázolása Skandináviában az idejére nyúlik vissza. bronzkor- Kr.e. II. évezred e. A sziklákon lévő labirintusok képei Európa más részein is ebből a korból származnak: Angliában, Spanyolországban és a Kaukázusban22. De nehéz megmondani, milyen messzire nyúlik vissza az északi kőlabirintusok építésének hagyománya. A legtöbb skandináv műemlék nem keltezhető magassági szint alapján korábbra, mint a középkor, bár a kutatók többet elismernek ősi kor néhány labirintus.

Továbbra sem világos, hogy a fennoskandiai labirintus gondolatát kívülről kölcsönözték-e, vagy helyi lakosság. Úgy tűnik, hogy a labirintusok bizonyos időpontokban, egymástól függetlenül jelennek meg Európa különböző helyein. Az is elképzelhető, hogy maga az ötlet egy közép-ázsiai vagy mediterrán központból terjedhetett. De ezt a fejlődést régészeti anyagok segítségével lehetetlen nyomon követni. Mindenesetre Fennoskandiában a labirintus ötlete nagyon jellegzetes és eredeti megtestesülést kapott sok száz kőlabirintus építése formájában, amely nem található sehol máshol a világon.
Irodalom

2 Spitsin A. A. Északi labirintusok // A Régészeti Bizottság hírei. Vol. 6. Szentpétervár, 1904. 108. o.
3 Durylin S. Az éjféli nap mögött. M., 1913. 47. o.
4 Dositheus (archimandrit). A sztauropegiális első osztály földrajzi, statisztikai és történeti leírása Szolovetszkij kolostor. M., 1836. 164. o.
5 Toivinen T. Op. cit. 80. o.
6 KraftJ. Labyrinth osh ryttarlek // Forvannen. N 72. Oslo, 1977. 61-80.
7 Gurina N.N. A Fehér-tenger kőlabirintusai // SA. T. X. M.; L., 1948. P. 125-142.
8 Mullo I.M. A Fehér-tenger kőlabirintusainak kérdéséről // Új történelmi emlékek ókori Karélia. M.; L., 1966. S. 185-193.
9 Gurina N. H. A Fehér-tenger kőlabirintusai // SA. T. X. M.; L., 1948. P.134-138.
10 Mullo I.M. rendelet. Op. 185-193.
11 Talvinen T. Op. cit. P. 77-83.
12 Olsen V. Anyagmetaforák és történeti gyakorlat: A kőlabinták szerkezeti elemzése part menti Finnmarkban, Norvégia sarkvidékén // FA. N 8. Helsinki, 1991. P. 51-58.
13 Martynov A. Ya. A Szolovetszkij-szigetek kultikus-temetkezési komplexumainak értelmezési problémájáról // Nemzetközi konferencia V. I. Ravdonikas 100. évfordulójára: Absztraktok. jelentés Szentpétervár, 1994. 88-90.
14 Vinogradov N. N. Solovetsky labirintusok. Eredetük és helyük számos hasonló történelmi emlékműben // Szolovetszkij Helytörténeti Társaság. Vol. IV. Szolovki, 1927.
15 Olsen B. Op. cit. R. 51.16 Kuratov A. A. Az Arhangelszki Fehér-tenger ókori labirintusai // Történelmi és helytörténeti gyűjtemény. Vologda, 1973. 63-76.
17 Kabo V.R. A labirintus motívuma az ausztrál művészetben és az ausztrálok etnogenezisének problémája // Gyűjtemény. MAE. Vol. 23. L., 1966. S. 254-267.
18 Gurina N. N. A Fehér-tenger kőlabirintusai... 133. o.
19 Bryusov A. Ya. Az ókori Karélia története // Az Állami Történeti Múzeum közleménye. Vol. 9. M., 1940.
20 Titov Yu. V. Labirintusok és seidák. Petrozavodsk, 1976. 6. o.
21 Gurina N.N. A Fehér- és a Barents-tenger kőlabirintusainak kormeghatározásáról // MIA. 39. sz. M.; L., 1953. 419. o.
22 ToivinenT. Op. cit. 81. o.

stb. Az ilyen nevek szintén nem fedik fel előttünk a labirintusok lényegét, és ókori görög és bibliai motívumok, helyi legendák ihlették. Az ezekben található labirintusokat húsvét és nyár közepe közötti népi játékokra, ünnepségekre használták. Általában a lányt körbe tették és feléje táncoltak. Az ilyen szokások a történelmi emlékek újrafelhasználásának példái. A labirintusok céljáról és kronológiájáról a tudomány számos álláspontot fogalmazott meg. A gondviselés mágiájához, a halottak kultuszához kapcsolódó tárgyaknak tekintik őket, naptári jelentést tulajdonítanak nekik, egyenes vonalat ábrázolva, összetett spirális labirintus szerkezettel. A tengeri halak kifogásához, legyen az a tenger partja vagy egy ívó folyó partja, nem volt szükség ilyen bonyolult és ötletes eszközökre.21 Gurina N.N. A Fehér- és Barents-tenger kőlabirintusainak datálásáról // MIA. 39. sz. M.; L., 1953. 419. o.

A kőlabirintusok varázsa!

Ezt a videót Németországban, Externsteinben forgattam, az egyik igazi előtt kőlabirintusok.

Az északi hagyomány szerint az erőkövekből készült labirintusokat tartják számon a kulcs a más világokba való átmenethez . És a különleges varázslat kulcsa is, amikor egy másik világban meg tudjuk változtatni azt, ami a mi sűrűbb, durvább világunkban történik.

Ilyen labirintusok létrehozásához használtuk különleges kövek, különleges helyek.

De! A labirintus varázslatának kihasználásához egyáltalán nem szükséges elmenni valahova, például Karéliába vagy Németországba. tudsz hozzon létre egy ilyen labirintust otthon speciális erőkövekből és szükség szerint használja. Úgy tartják, hogy amikor az ember olyan helyen van különleges állapotban, különleges hangkombinációt énekelve vagy mágikus hangszeren játszik, ő nemcsak önmagát változtatja meg, hanem a körülötte lévő világot is.

Alkalmazhatod a kőlabirintus képét ruhákra vagy lakberendezési tárgyakra, így alkotva varázslatos védelme önmaga és otthona számára .

Kapu egy másik világba

A kőlabirintusok nagyon ősi alkotások. Ilyen labirintusokban használják az anyatermészet minden erejét és erejét. Eredetüket pedig még mindig találgatások és találgatások övezik. Labirintusok magával ragadják és vonzzák energiájukkalés a szépség.

A labirintusok létrehozásának sok változata létezik, egyik szebb, mint a másik, de egy dolog biztos - ez egy különleges hely, itt mágikus szertartásokat végeztek.

A labirintusok különböző formákban léteznek, de fő elemük az spirál, és a spirálok elrendezésének alakja az hasonlít az emberi agy szerkezetére. Az ilyen labirintusokban csak egy bejárat van (a kijárat ugyanott van, mint a bejárat).

A labirintus az a más világokba való átmenet helye. Kivégzésére használták kultikus rítusok és gyógyító szertartások. Különleges szertartásokat tartottak itt, amelyek után a beavatottak fogadtak mágikus erőés képesség kommunikálni ezzel és más világokkal.

Ez egy labirintus varázslatos hely, az emberi képességek maximalizálása, intuíciója és képességei. Ön dönti el, hogy belép-e egy ilyen labirintusba vagy sem. De ha beléptél, akkor nem kell mást tenned, mint engedelmeskedni a labirintus kanyarulatainak, kanyarulatainak, és a végére menni - a dédelgetett célhoz - új én megtalálása.

Megvannak Oroszország leghíresebb labirintusai - Solovetskoe fürt, Arkaim(vágyak labirintusa), a Kola-félsziget labirintusai.

Írd meg kommentben!

Barátaim, írjátok meg a cikk alatti megjegyzésekben, a sámánizmus és az északi rúnahagyomány milyen egyéb témáit szeretnél tanulni és tanulni??

Találkozunk az osztályban!

"A spirális szimbólumok és labirintusok kozmikus misztikus kódolása kétségtelen."
Valery Demin, a filozófia doktora, professzor

Egyre több komoly tudós hajlamos azt hinni, hogy számos megalitikus emlékek, amelyet a modern Karélia területén őriztek és több ezer évvel ezelőtt hoztak létre - ez egy kódolt ősi tudás, távoli őseinktől örököltük. Az évszázadok, évezredek mélyén keletkezett hagyományok nemzedékről nemzedékre öröklődnek, kőbe és rituális szimbolikába vésve, demonstrálva az ember és a magasabb kozmikus erők egységét.

Az Észak-Oroszországban található kultikus jellegű régészeti emlékek között láthatóan nincs olyan, amely a kőlabirintusokhoz hasonlóan mintegy kétszáz éve sok kutató érdeklődését felkeltette volna. A kőlabirintusok öt-harminc méter átmérőjű, kisméretű természetes kövekből, többször csavarodó vonalban, spirális alakot formáló építmények. -on ismertek Kola-félsziget, Szolovetszkij-szigeteken, Karélia Fehér-tenger partvidékén, valamint számos fehér-tengeri szigeten.

Sok magyarázatot javasoltak a Szolovecki kőspirálok funkcionális rendeltetésére vonatkozóan: temetkezési területek, oltárok, halászcsapdák modelljei...

A spirálképek azonban szinte az egész világon megtalálhatók. Úgy tűnik, hogy a spirál képe egyfajta kódként működik, amelyet a kulturális és vallási különbségek ellenére nemzedékről nemzedékre, emberről emberre örökítettek. A bennük rejlő tudás azonban régen - rég elveszett, a megfejtés kulcsa elveszett.

A spirál az Univerzum egyik legmélyebb szimbóluma. A spirál egyetlen világ egyetlen kódjaként működik, amelyet az anyatermészet rakott le minden élő és élettelen dolog alapjaiban.

Moszkvai professzor véleménye szerint V.N. Volcsenko és más orosz tudósok szerint az univerzum alapja az úgynevezett torziós („csavart”) mező, amely lehetővé teszi bármilyen információ azonnali terjesztését. Ezen elmélet szerint az Univerzum mint „szuperszámítógép” egyetlen bioszámítógépet alkot az emberi agyvel, amely dolgozik, beszél. egyszerű nyelven, ugyanazon csavart spirál elvei szerint.

De ha erről a 20. és 21. század fordulóján értesülünk, akkor honnan tudtak erről távoli őseink évezredekkel ezelőtt, akik kőspirálokat hajtogattak, megjelenésükben a széles frekvenciájú adó-vevő antennák modern klasszikus formájára emlékeztetnek. és egyetlen kommunikációs csatornaként használta őket az univerzummal? Ősidők óta a kőlabirintusokat más terek és méretek közelségének jelzőjeként tisztelik.

Ruszban az északi labirintusokat Babilonoknak hívták. De miért „Babilonok”? Kőlabirintus-kutatók generációi próbálták megválaszolni ezt a kérdést. Miért adta a nevét ezeknek a furcsa építményeknek Babilon városa, amelyet a Biblia említ, és amelyet a régészek csak a 19. század legvégén fedeztek fel?

A kelta mitológiában a tündérek által lakott Avalon szigeti város ismert, a boldogok szigete, amelyet csak néhány kiválasztott tárt fel. Ezért valószínűleg a kőlabirintus pomerániai neve - „Babilon” - egy torz kelta szó, amelyet orosz földre vittek át, de nem jelentenek.

Ez annál is meglepőbb, mert az északi népek hagyományai és legendái kőspirálokat kapcsoltak össze a mesebeli népek létezésével: „csodálatos emberek”, manók, gnómok és hasonló lakók. alvilág" Sőt, ahogy A.L. történész és régész megjegyzi. Nikitin, a legendákban és a mesékben a labirintusok azok, amelyeket „bejáratként” és „kijáratként” jelölnek a földalatti, túlvilági királyságba, és csak azok számára nyílnak meg, akik ismerik ennek, képletesen szólva, titkos ajtónak a varázskulcsát.

Nagyon érdekes a következő tény: létezik egy helyi karél-finn mítosz az úgynevezett „vad emberekről”. Ezek a lények hegyekben és barlangokban élnek, és egyfajta elektromosságra emlékeztető erejük van. Kis termetűek, nagyon szépek és kellemes hangjuk van. A „divya emberek” előrejelzők. Csak néhány kiválasztott – tiszta lélekkel és gondolattal rendelkező emberek – hallhatják és hallgathatják őket.

Más szóval, első pillantásra az „isteni emberek” leginkább a gnómokra vagy a törpékre hasonlítanak. Természetesen a megjelenés leírásai nem egyeznek, de sok más jellemző egybeesik: hegyi tehetségek, gondviselés ajándéka, néhány cselekedet stb.

A törpék elképesztő sebességet kapnak, amihez nincs hely: egy ugrással egyik hegyről a másikra szállíthatók, még akkor is, ha több óra távolság van e hegyek csúcsai között - ma itt vannak, holnap pedig a világ másik része. Megvan nekik a természetfeletti bölcsesség és előrelátás ajándéka: ismerik a jövőt és mindent, ami ezen a világon történik. Rendelkeznek nyelvtudással és értik a rúnákat, ismerik a növények és a kövek gyógyító tulajdonságait.

Mellesleg, akárcsak a hatalmas óriások, a törpék is méltó rést foglaltak el mind a szlávok, mind más népek, különösen a karélok és a finnek mitológiai hagyományában. A lényeg azonban az, hogy az ókori szláv mitológiában a törpék olyan lények, amelyek inkább az emberek közelében élnek. De például a finnugor mitológiában a törpék gyakran olyan helyek lakói, amelyeket az ember nehezen ér el.

A skandináv Eddák úgy írják le a törpöket, mint kovácsmestereket, akik titáni erővel istenekké és egyénekké változnak. Ezeket a képeket változatlanul arrogancia, időnként kapzsiság, gyakran arrogancia és büszkeség jellemzi. Az Edda szövegei szerint a törpék ennek a világnak a húsa. Közvetlenül az istenek születése után jelentek meg ugyanabból az ősanyagból, mint az Univerzum földje, vize és égboltja - Ymir isten húsából. Amikor az ifjú istenek termékeny földekkel terjesztették, feltámadt ott az élet. Első hajtásai törpék voltak. Ők a legidősebb népesség a Földön. Az Eddában az első törpéket lárvákhoz hasonlítják, amelyek a bomló húsból másznak a fénybe. A törpék, a föld gyermekei eleinte teljesen arctalanok voltak. A felső világ istenei azonban megérezték az új élet születését, és beszéddel, bölcsességgel és megjelenéssel ruházták fel a törpéket. Az istenek a legtöbb törpét a fiatal föld mélyén hagyták, hasadékok, barlangok és barlangok mélyén.

Akkor még nem jött el az emberek ideje, és a törpék uralkodtak a föld hatalmas kiterjedésein. A föld gyermekei - hálásan fogadták ajándékait, őrizték titkait, táplálkoztak bölcsességéből. A földet és a bölcsességet gyakran azonosítják a mítoszok.

Az ezekben a kőszentélyekben és azok körül tartott rituális szertartások lehetővé tették az ókori népek számára, hogy megtapasztalják a tudat megváltozott állapotait, és felfedezzék a szellemek másik világát – ez a megvilágosodás és az erő forrása.

„A labirintusok nem mások, mint a Saivo, a szent hegyek, ahol az elhunytak lelkei élnek, és élvezik a boldogságot. Már a labirintusok gerinceinek megjelenése is képet ad a kőhegyek gerinceiről.”

N.N. Vinogradov, Szolovki. 1920-as évek vége

Az ősi Solovetsky labirintusok céljának kérdése még nem oldódott meg véglegesen - és hogyan lehet megoldani?

Számos tudós úgy véli, hogy a labirintusok kultikus jellegű szórakozási és körtáncok, illetve katonai sportjátékok helyszínei. Egyes régészek gyakorlati célt tulajdonítanak nekik - maguk a halászcsapdák vagy a halászati szerkezetek modelljei.

A legtöbb kutató a labirintusokat kultikus és vallási célú tárgyaknak tekinti. N. Vinogradov a halottak kultuszával hozta összefüggésbe őket. A babilonokat - ahogy a kőlabirintusokat is nevezik - a beavatás rítusához és az „alsó világhoz”, a Fehér-tenger lakóinak a Szolovetszkij-szigetek látogatásához kötik, hogy a halottak temetésének kezdetleges vallási szertartásait végezzék.

Ezek voltak a temetési és áldozati rítusok (emberek meszesedő csontjai, ünnepi állatok, madarak és halak), a totemizmushoz és a kultikus kereskedelmi mágiához kapcsolódó szent rítusok (tengeri állatok figurái), a Nap imádása ("naprozetta" és körspirál). labirintusok), beavatás és talán mások, amelyeket még nem értettek, de a fehér-tengeri őslakosok hiedelmeihez kapcsolódnak." A régiek elképzelései szerint két világ – a „középső” és az „alsó” – határán épült labirintusok nagy valószínűséggel vagy az alsóbb – túlvilági – világot szimbolizálták, ahol az emberrel ellenséges halott szellemek laktak, vagy egy zavaros út bele.

Így a labirintus egyik funkciója az volt, hogy a halottak és a hamvasztást is magában foglaló rituálé szerint eltemetett lelkek az alsó világba kerüljenek.

Másrészt a labirintusok látszólag azok az eszközök, amelyek segítségével rituális műveleteket hajtottak végre.

Számos haladó tudós hajlamos azt gondolni, hogy a labirintusok vallási hiedelmekkel járnak ősi ember(talán asztrálkultusszal), mások rituális, szertartási célt (például egy személy próbáját) vagy sírjeleket látnak bennük a temetkezések felett...

Egyesek úgy vélik, hogy a labirintusok összetett halászfelszerelések tervei, amelyeket e régiók ősi lakója először a szárazföldön ábrázolt az egyértelműség kedvéért (az út során, mágikus erővel ruházva fel ezeket a képeket), majd „életre” - a tengerbe helyezte át. De ez tényleg nonszensz

A labirintusok kérdése még nem kapott végleges tudományos megoldást. Ezeknek a titokzatos ősi építményeknek a jelenléte a Szolovecki-szigeteken azonban az ősi időkben szoros kapcsolatra utal e szigetek és a környező tengerparti területek között, valamint ősi történelmi sorsaik egységét.

Annak a kérdésnek a megválaszolásához, hogy a kőlabirintusok milyen belső jelentést hordoznak, valóban összefüggenek-e a halottkultuszokkal, mit jelentenek a középpontjukban lévő kőrakások és a környező kőtárak szalagjai, ismételten fontos, hogy mindkét oldalra forduljunk. maguknak a labirintusoknak a szerkezetét és az északi mitológiában élő népeket.

Mindenekelőtt fontos elemezni a klasszikus típusú, úgynevezett bispirális patkó alakú körlabirintusok kőművének legapróbb árnyalatait, majd feltenni a kérdést: vajon milyen figurális sorozat állhat mindezek mögött?

Az ősi északi labirintusok öt fő jellemzője

A labirintus fő eleme egy spirál, amely legtöbbször egyetlen sziklából áll, hosszú sorban.
A spirál teljes hosszában egyes területeken kerek-ovális kőhalom formájában kitágul és megvastagodik. A spirálok végein megvastagodások is észrevehetők, szerkezetileg kőhalmok vagy nagyobb kövek jelzik.
Egyetlen spirált fektettek le egy vonal formájában, amely a középpontból letekeredik.
A két, egymásba írt spirál elrendezése összefonódó golyónak tűnik.
A labirintusok közepén csúszda formájú kőcsomó található.Ha a hagyományos száraz „konstruktivista” megközelítést elhagyva művészi szempontból szemléljük a labirintusokat, akkor az első, amit a A labirintusdiagram két összetekeredett kígyó golyója. A hosszirányban megnyúlt fejű és lekerekített farkú kígyók képei különösen világosan és kifejezően jelennek meg a Nagy Szolovecki Labirintusban, amelyet példaként vettünk.

Az, hogy a hüllő kőbe dermedve jelenik meg, nem meglepő, mert a körülötte lévő világot istenítő és spiritualizáló ember primitív tudatában nem volt egyértelmű határ az élő és az élettelen természet között. A követ a világ szerves részének tekintette, az emberek és az állatok felvehetik a kő megjelenését. Példaként elég csak a seidákat említeni, amelyek a számi kultúra szerves részét képezték. Sok északi nép mitológiája szerint az epikus szereplőket, köztük embereket és állatokat kővé alakítottak.

Források

Vinogradov N. Solovetsky labirintusok. Eredetük és helyük a homogén őskori emlékek között. SOK anyagok. Vol. 4. Szolovki, 1927.

Az oroszországi labirintus jele szélesebb körben képviselteti magát két régióban: Dagesztánban és a Fehér-tengeren. Tovább Ebben a pillanatban Oroszországban a leghíresebbek a fehér-tengeri labirintusok vagy más néven „északi labirintusok”. Az „északi labirintusok” problémái három kérdésben fogalmazódnak meg: ki, mikor és miért építette őket ezen a területen?
Az „északi labirintusok” spirál alakú figurák, amelyek különböző, kis sziklákból készült járatrendszereket ábrázolnak. A sziklák mérete 3,40-24,40 m átmérőjű, magasságuk nem haladja meg az 50 cm-t.
Az „északi labirintusok” közül a legszembetűnőbb a Solovetsky labirintuscsoport. Ez a klaszter 35 jelenleg ismert labirintust, közel ezer kőhalmot, valamint „szimbolikus” kőkiállításokat foglal magában, amelyek száma tucatnyira tehető.
Nézzük meg őket közelebbről...

A Szolovetszkij labirintushalmaz a szigetcsoport szigetein szétszórva található, de legjelentősebb része a Bolsoj Zajatszkij nevű szigeten összpontosul, amely a szigetcsoport délnyugati részén található, területe mindössze 1,5 négyzetkilométer.
A sziget egy kis területén, Bolsoj Zayatsky néven van nagyszámú kő kijelzők Szolovetszkij-szigetcsoport. 13 labirintus és több mint 850 szikladomb található. A labirintusok a Kr.e. 1-2. Hasonló megalitikus építmények találhatók Írországban, Skandináviában, Franciaországban, valamint a világ más országaiban. És talán ez a bizonyíték arra, hogy egyetlen civilizáció élt ezeken a területeken nagyon hosszú ideig.

Számos tudós hipotézise létezik ezeknek a földi kőspirálok formájában kialakított szerkezeteknek a céljáról. Helyiek A labirintusokat Babilonoknak nevezik. Feltételezik, hogy a labirintusok az ősi kultikus táncokhoz és az e területeken régóta lakott népek körtáncaihoz kapcsolódnak. Van egy hipotézis, hogy ezek ősi temetkezések. A Bolsoj Zayatsky-sziget egyes labirintusaiban szervezett ásatások során több rész közepén rituális tüzek maradványait találták meg, de nem mindegyikben. A következő hipotézis szerint a labirintusok „halcsapdák”. Felmerült, hogy apály idején a halaknak nem volt idejük kiutat találni a labirintusokból, és a helyi halászok legnagyobb örömére a földön maradtak. A labirintusok jelentős része azonban a víztől távol épült, és egyáltalán nincsenek vízzel telve. Vannak olyan hipotézisek is, amelyek szerint a labirintusok valójában „varázshalászhálók”, amelyek a tengeri halászattal kapcsolatos mágikus rituálék végrehajtására szolgáltak. Feltételezik, hogy a labirintus a sámánok mágikus eszköze. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a labirintusok „védő hálózatok”, amelyek fő célja az volt, hogy megfélemlítsék a halottak lelkét, hogy ne térhessenek vissza az élőkhöz.

A labirintusoknak egy bejárata van, ami egyben kijárat is. Ha belép a labirintusba, és nem lépi át a határokat, azaz szigorúan a barázdák mentén sétál, akkor egy idő után (egyes labirintusoknál ez az idő 5-10 perc, másoknak több mint fél óra) kijön. ugyanott, ahol beléptél.
Az ősi Solovetsky labirintusok rendeltetésének kérdése nem teljesen megoldott. Számos tudós úgy véli, hogy a labirintusok kultikus jellegű szórakozási és körtáncok, illetve katonai sportjátékok helyszínei. Egyes régészek gyakorlati célt tulajdonítanak nekik - maguk a halászcsapdák vagy a halászati szerkezetek modelljei. A legtöbb kutató a labirintusokat kultikus és vallási célú tárgyaknak tekinti.

N. Vinogradov a halottak kultuszával hozta összefüggésbe őket ( Vinogradov N. Szolovecki labirintusok. Eredetük és helyük a homogén őskori emlékek között. SOK anyagok. Vol. 4. Solovki, 1927). A babilonok a beavatási rítusokhoz és az „alsó világhoz” kapcsolódnak ( Cabo V. Eredet és korai történelem Ausztrália őslakosai. M., 309-304. 1969), kultikus mágiával ( Gurina N. A Fehér-tenger kőlabirintusai. M., 125-142. 1948), amikor a Fehér-tenger térségének lakói látogatást tettek a Szolovetszkij-szigeteken, hogy primitív vallási szertartásokat hajtsanak végre a halottak temetésén. Kuratov A. Az arhangelszki fehér-tengeri régió ősi labirintusai. Történelmi és helytörténeti gyűjtemény. Vologda, 63-76. 1973).
Ezek a következők voltak: „...temetés és feláldozás (emberek meszesedett csontjai, ünnepi állatok, madarak és halak), a totemizmushoz és a kultikus kereskedelmi mágiához kapcsolódó szent rítusok (tengeri állatok figurái), a Nap imádása („naprózsa”) ” és körkörös spirális labirintusok), beavatás és talán mások, amelyeket még nem értettek, de a fehér-tengeri őslakosok hiedelmeihez kapcsolódnak.”

... a régiek elképzelései szerint két világ - a "középső" és az "alsó" - határán épült labirintusok nagy valószínűséggel vagy az alsóbb - túlvilági - világot szimbolizálták, ahol az emberrel ellenséges halott szellemek laktak. , vagy egy zavaros út hozzá. A labirintus egyik funkciója tehát az volt, hogy biztosítsa a halottak és a rítus szerint eltemetett lelkeinek az alsó világba való átjutását, amelybe a hamvasztás is beletartozott.
...másrészt a labirintusok látszólag azok az eszközök, amelyek segítségével rituális műveleteket hajtottak végre. ( Martynov Sándor. A Solovetsky-szigetcsoport régészeti múltja: kontinens - tenger - szigetek. Almanach „Szolovetszkij-tenger”. 2002. 1. szám)
„A legtöbb tudós hajlamos azt gondolni, hogy a labirintusok az ókori ember vallási hiedelmeihez kapcsolódnak (talán egy asztrálkultusszal), mások rituális, szertartásos célt (például egy személy tesztelését) vagy a temetkezések feletti sírjeleket látnak bennük. .. N. Gurina azt javasolta, hogy a labirintusokat tekintsék összetett halászati eszközök terveinek, amelyeket e régiók ősi lakója először a szárazföldön ábrázolt az egyértelműség kedvéért (egyúttal mágikus erővel ruházta fel ezeket a képeket), majd „életre” vitte át - a tengerbe. A labirintusok kérdése még nem kapott végleges tudományos megoldást. Ezeknek a titokzatos ősi építményeknek a jelenléte a Szolovecki-szigeteken azonban az ősi időkben szoros kapcsolatra utal e szigetek és a környező tengerparti területek között, valamint ősi történelmi sorsaik egységét. ( Boguszlavszkij Gusztáv. Szolovetszkij-szigetek: esszék. 3. kiadás Arhangelszk; Északnyugat könyv kiadó, 1978. - 173 p.: ill.)

Tudományos kutatók felvetették, hogy ezeken a helyeken pogány templomok is voltak.
A tudomány számára nem kevésbé nehéz volt azon népek etnikai hovatartozásának kérdése, akik azokban az ősi időkben meglátogatták a Szolovecki szigetcsoport szigeteit. Csak a közelmúltban, miután a Maly Zayatsky-szigeten felfedezték a fóka kovakő figuráját, sikerült megerősíteni, hogy ez a kultúra a tengerparton élő protoszámi törzsekhez tartozik. Fehér-tenger. Nyilvánvalóan abban az időben, amikor a szigetekre hajóztak, az éghajlati és geológiai viszonyok eltérőek voltak: az éghajlat sokkal melegebb, a tengerszint pedig sokkal magasabb volt.
2003-ban volt szerencsém meglátogatni Alekszandr Martynovot, aki 1978 óta él és dolgozott Szolovkiban, és idén megvettem az idén megjelent „A Szolovecki-szigetek ősi útjai” című könyvét, amelyet az ókori és középkor problémáinak szenteltek. régészeti lelőhelyek Solovki - a feudális mezolitikum, a neolitikum és a korai fémkorszak helyszínei, szentélyek és kőlabirintusok, számi seidek és temetkezési helyek. Kiadó "Oroszország Észak", 2006. Nagyon ajánlom." (Alexey Budovsky. Jelentés egy 2006. szeptemberi szolovki utazásról. 8. rész. „Nagy Zayatsky-sziget” 2. fejezet „Labirintusok”. „Rövid” történelmi hivatkozásés egy történet a sziget 1999-es látogatásáról.” Kéziratként. LiveJournal. New York, USA. 2006)

„Ahhoz, hogy megválaszoljuk azokat a kérdéseket, hogy a kőlabirintusok milyen belső jelentést rejtenek, valóban összefüggenek-e a halottkultuszokkal, mit jelentenek a középpontjukban lévő kőrakások és a környező kőtárak szalagjai, fontos, hogy még egyszer forduljunk mindkettőhöz. maguknak a labirintusoknak a szerkezetére és az északi népek mitológiájára. Mindenekelőtt fontos elemezni a klasszikus típusú, úgynevezett bispirális patkó alakú körlabirintusok kőművének legapróbb árnyalatait, majd feltenni a kérdést: vajon milyen figurális sorozat állhat mindezek mögött?

A falazott labirintusok alakjának öt fő jellemzője

"1. A labirintus fő eleme egy spirál, amely legtöbbször egyetlen sziklából áll, hosszú sorban.

2. A spirál teljes hosszában egyes területeken kerek-ovális kőhalom formájában kitágul és megvastagodik. A spirálok végein megvastagodások is észrevehetők, szerkezetileg kőhalmok vagy nagyobb kövek jelzik.

3. Egyetlen spirált fektettünk le a középpontból letekeredő vonal formájában.

4. A két, egymásba írt spirál elrendezése összefonódó golyónak tűnik.

5. A labirintusok közepén egy csúszda formájú kőhalmaz található (a Nagy Szolovecszkij Labirintus közepén lévő csúszda megsemmisült, N. N. Vinogradov művében az adott ábrán nincs feltüntetve).
Ha eltekintünk a hagyományos száraz „konstruktivista” megközelítéstől, és művészi szempontból nézzük a labirintusokat, akkor az első, amit a labirintusdiagramon láthatunk, egy két tekercselt kígyó golyója. A hosszirányban megnyúlt fejű és lekerekített farkú kígyók képei különösen világosan és kifejezően jelennek meg a Nagy Szolovecki Labirintusban, amelyet példaként vettünk.

Kilátás egy nagy labirintusra, Solovetsky falu közelében. Színes fotó: Svetlana Konysheva. 2005.
A Nagy Szolovetszkij Labirintustól eltérően más hasonló szerkezetekben a kígyó képe sematikusabban és kevésbé plasztikusan fejezhető ki. A fej kijelöléséhez néha elég egy nagy kő vagy egy kőhalom a kőspirálszalag végén. Az ellenkező végén lévő megvastagodás a kígyó farkát jelezte. Vannak egészen szokványos kígyóképek is szalag formájában.
Az egyetlen spirál egyetlen kígyó, amelyet kőművesség ábrázol; két spirált tartalmazó labirintus két tekercselt kígyó golyóját jelölte, amelyek fejei a labirintus kellős közepén helyezkednek el, szinte egymással szemben. Ebben az esetben a labdának két különböző formája lehet:

1) a megfelelő patkó, amikor két fekvő, nem érintkező kígyó között átjárás volt a teljes labirintuson;

2) patkók a kígyók „torzóinak” keresztmetszetével, amikor a labirintuson át vezető út zsákutcába vezetett.
A kőszalag megvastagodása a labirintus egyik szakaszában most meglehetősen világos értelmezést kap - ez egy lenyelt áldozat. Figyelemre méltó, hogy a jelzett Solovetsky labirintusban a kígyó testének meghosszabbítása közvetlenül a bejárattal szemben helyezkedik el. Bárki, aki belép a labirintusba, fenyegetően emlékeztetett a valódi veszélyre. A labirintusban ábrázolt kígyók képének művészi kifejezőereje a használt eszközök (közönséges sziklakövek) primitívsége ellenére tagadhatatlan. Jogunk van arra a következtetésre jutni, hogy az északi kőlabirintusok nemcsak régészeti műemlékek közé sorolhatók, amint azt korábban hitték, hanem a primitív művészeti alkotások közé is, mivel a modern installációk – egyedi tárgyakból készült kompozíciók – nagyon távoli prototípusát képviselik.” ( Burov Vlagyimir. Az északi kőlabirintusok szemantikájáról. Néprajzi Szemle, 2001. 1. sz)

A Szolovetszkij-szigeteken kívül hasonló emlékművek találhatók Karéliában és a Murmanszk régióban, valamint Észak-Európa országaiban - Finnországban, Svédországban és Norvégiában. A tudósok között még mindig nincs konszenzus ezen szerkezetek céljáról.
Íme, amit a híres filozófus, tudós, feltaláló és pap, Pavel Florensky írt a Szolovecki-labirintusokról 1935-ben:
„Itt, a Szolovetszkij-szigetcsoport szigetein csodálatos építmények vannak, amelyeket a régészetben labirintusoknak, a népnyelven „Babilonoknak” neveznek. Ezek kövekből, többnyire sziklákból kirakott mintás utak, fejnyi, néha kisebbek, ökölig érő, bonyolult lefutású utak; egyes esetekben a kőszalagok közötti hézagok közvetlenül a középpontba mennek, más esetekben elágaznak és zsákutcába vezetnek. A központba kerülve általában nem lehet azonnal kijutni onnan, és valamilyen úton haladva eljutunk a régi helyre... Úgy gondolják, hogy a labirintusok tervezése a halottkultuszhoz kapcsolódik, és az a célja, hogy akadályozza meg, hogy a középpontban eltemetett elhunyt lelke kijöjjön - legalábbis kezdetben..."
A titokzatos labirintusok továbbra is rejtélyükkel hívogatnak; kiderül-e valaha?