Elvarázsolt lélek. Agharti földalatti országa - a világ spirituális fővárosa

A három mitikus név közül: Fehér Sziget, Agarti, Shambhala – Shambhalát leginkább az európai olvasó ismeri. Az Aghartiról vagy Agartháról (szanszkritul „hozzáférhetetlen”, „sebezhetetlen”) kapcsolatos mítoszok hasonlóak a Shambhaláról szóló mítoszokhoz, de sokkal kevésbé ismertek, eredetük pedig szinte feltáratlan.
Az Aghartival kapcsolatos információk terjesztését elősegítette Saint-Yves d'Alveidre francia márki "Küldetés Indiába" (1866-ban írt, posztumusz 1910-ben) megjelentetése, ill.F. Ossendovsky „És állatok, emberek és istenek”(1922) az évek során tett mongóliai vándorlásairól polgárháború, amelyben részletesen beszélt a mitikus földalatti országról. E kiadványok előtt Európában egyetlen szó sem esett Aghartiról.

Ezeknek a szövegeknek számos kommentátora és a keleti hagyományok kutatója később sem buddhista, sem pedig a világban nem talált utalást Aghartira. történelmi dokumentumok, valamint Közép-Ázsia híres svéd felfedezője, Sven Hedin (1865–1955) élesen bírálta Ossendowski könyvét, „Ossendowski és az igazság” című könyvében (1925) kijelentve, hogy F. Ossendowski az Aghartiról szóló történetet teljesen d'Alveidre könyvéből, ill. magam találtam ki a részleteket.

Információforrások Aghartiról

Az egyetlen és máig meg nem erősített információforrás a titokzatos Agartiról F. Ossendowski lengyel, a Kolchak-kormány minisztertanácsi tagjának publikációja maradt, aki a polgárháború idején a Hitelhivatal igazgatói posztját töltötte be. Szibéria kormánya, majd Mongóliába menekült, hasonló a központ leírásához – és tizenkét évvel korábban publikálta Saint-Yves d'Alveidre „Küldetés Indiába” című munkáját. Mindkét szerző állítja a létezést alvilág- egy nem emberi eredetű spirituális központ, amely az Ősbölcsességet tárolja, amelyet a titkos társaságok nemzedékről nemzedékre adnak át évszázadokon keresztül. Az alvilág lakói technikai fejlettségükben messze felülmúlják az emberiséget, ismeretlen energiákat sajátítottak el, és földalatti járatokon keresztül minden kontinenshez kapcsolódnak.
Összehasonlító elemzés Agharti mítoszának mindkét változatát a francia tudós, Rene Guenon adta elő „A világ királya” című művében:„Ha ennek a történetnek valóban két változata létezik, amelyek egymástól nagyon távoli forrásokból származnak, akkor érdekes volt felkutatni őket, és alaposan összehasonlítani őket.”

Agharti Saint-Yves d'Alveyde márki "Küldetés Indiában" című művében

A francia ezoterikus gondolkodó, Saint-Yves d'Alveidre márki (1842–1909) észrevehető nyomot hagyott a történelemben azzal, hogy könyveket írt az okkultizmusról. ókori történelem valamint a történelem és az emberi társadalom új egyetemes törvényének megfogalmazása, amelyet „Szinarchiának” nevezett. Az új világrend gondolatai, amelyeket Saint-Yves „Szinarchia” tanításaiban megfogalmaztak, felkeltették a nemzetiszocialista párt jövőbeli vezetőinek figyelmét Németországban.
Saint-Yves szerint minden információ arról Agarta (Agartha) „Kharji Sharif afgán hercegtől – az „okkult világkormányzat” küldöttétől – kapta, Agarthát pedig a Himalája régióban található.Ez egy egész barlangközpont 20 millió lakossal - „a Föld legtitkosabb szentélye”, amely mélyén tárolja az emberiség krónikáit a Földön való fejlődésének teljes idejéről, 556 évszázadon át, kőtáblákra rögzítve. . Az emberiség kronológiája és Saint-Yves tanításainak ősisége indiai forrásokra támaszkodva az emberiség ősének, a legendás Manu korszakára vezethető vissza, i.e. 55 647 évvel ezelőtt.Érdekesség, hogy a közelmúltban információ jelent meg a Tibetben talált titokzatos „Bayan-Khara-Uul korongokról”, amelyeknek az egyik változat szerint spirális barázdák vannak a felületén, megfejthetetlen írással. A mai napig a Bayan-Khara-Uul barlangokban talált 716 kőkorongnak, hasonlóan a gramofonlemezekhez, van egy lyuk a közepén. Ezekről a lemezekről publikáltak fényképeket, különösen a Banpo Múzeumból, Xi'anból, Kínából.
Irodalmi munkásságában, amely – mint írta – „művelt embereket, a legfelvilágosultabb világiakat és államférfiakat” céloz meg, Saint-Yves részletesen és meggyőzően írja le Agharti államszerkezetét, és egészen eredeti részletekkel szolgál, például:

- „A Ráma-ciklus szentélyének modern misztikus nevét hozzávetőleg 5100 évvel ezelőtt, Irshu egyházszakadása után kapta. Ez a név "Agartha", ami azt jelenti: "az erőszak számára megközelíthetetlen", "az anarchia által elérhetetlen". Olvasóimnak elég annyit tudnia, hogy a Himalája egyes vidékein a Hermész 22 arkánját és néhány szent ábécé 22 betűjét ábrázoló 22 ​​templom között Agartta alkotja a misztikus nullát (0). "Megtalálhatatlan"

- – Agarthában nincs a mi szörnyű büntetés-rendszerünk, és nincsenek börtöneink. Nem létezik halál büntetés. A koldus, a prostitúció, a részegség és a heves individualizmus teljesen ismeretlen Aghartiban. A kasztokra való felosztás nem ismert.”

- „A nagy egyetemről (Agartha) elüldözött törzsek között van egy vándortörzs, amely a 15. század óta egész Európának bemutatja furcsa kísérleteit. Ez a cigányok valódi eredete (bohami - szanszkritul: „Távozz tőlem”)».

- „Agartha képes figyelni a lelkeket a világok minden felemelkedő szakaszán egészen naprendszerünk szélső határáig. Egyes kozmikus időszakokban lehet látni és beszélni a halottakkal. Ez az ősi ősök kultuszának egyik titka.”

- Agarthai bölcsek„Megvizsgáltuk bolygónkon az utolsó árvíz határait, és meghatároztuk annak tizenhárom-tizennégy évszázadon belüli újrakezdődésének lehetséges kiindulópontját.”

- „A buddhizmus megalapítója, Sákjamuni beavatást kapott az agarttai szentélybe, de nem tudta eltávolítani a jegyzeteit Agarttáról, és ezt követően csak azt diktálta első tanítványainak, amit az emlékezete meg tudott őrizni.”

- „Agarttától egyetlen beavatott sem veheti el tudományos munkáinak eredeti szövegeit, hiszen, mint már mondtam, a tömeg számára érthetetlen jelek formájában vannak kőbe vésve. A Szentély küszöbe a tanuló akarata nélkül megközelíthetetlen. Alagsora varázslatos módon, többféleképpen van megépítve, amiben az isteni szó is szerepet játszik, mint minden ókori templomban.”

- „A szakrális szövegeket a politikai viszonyok miatt mindenhol szisztematikusan változtatták, egyedül Agarthát kivéve, ahol megőrizték saját Szentírásunk héber-egyiptomi szövegének minden elveszett titkát és titkaik kulcsait.”

Saint-Yves nem válaszol arra a kérdésre, hogy hol található Agartta, csak egy közvetett utalás van a szövegben, hogy Agartta feje szimbolikusan érintkezik Afganisztánnal, lábai pedig, pl. Burmanon nyugszik. Ez a terület a régiónak felel meg Himalája hegyek, akkoriban kevéssé kutatott. A Föld legtitkosabb szentélyének feltűnő leírása, amely az elveszett ősi tudást tartalmazza, később ihlette e titkos tibeti szentély felkutatását különböző tudósok és kalandorok, valamint kormányzati tisztviselők által. különböző országok, aki expedíciókat küldött Közép-Ázsia kevéssé feltárt területeire, különösen azért, hogy szövetséget létesítsen Agarttával.

F. Ossendowski (1876–1945) lengyel író nagy irodalmi hagyatékot hagyott maga után, csak a környező utazásairól ír. Észak-Afrika körülbelül 20 könyv. A legnagyobb sikert azonban a tuvai és mongóliai polgárháború alatti bolyongásait bemutató könyv aratta, amelyben érdekes részleteket közöl Agharti földalatti országáról és a világ királyáról. F. Ossendovsky történetében mongol források alapján ezt a titokzatos állapotot nevezik Agharti, és a könyv felületes olvasásából úgy tűnik, hogy a bejárat Mongóliában van. Ezt hitték a későbbi szerzők, akik újra elmondták ezt a mítoszt. Idővel gyökeret vert az a hiedelem, hogy Agharti mítosza Mongólia mitológiájához tartozik, és ennek megfelelően a titokzatos földalatti ország állítólag az ázsiai kontinens szívében található.

Sokáig meg voltam győződve arról is, hogy Aghartit Mongóliában kell keresni - ahol F. Ossendowski vándorolt, és amelyről híres könyvét írta. De kiderült, hogy Mongóliában nincs és soha nem is volt a Nogan-Kul-tó, amit F. Ossendovsky említ Agharti kapcsán, és ami a legfontosabb, 10 év Mongólia körüli utazás alatt nem sikerült legalább egyet megtalálnom. olyan személy, aki - Hallottam erről a mítoszról. Amikor erről a tóról kérdezték, a mongolok helyesen jegyezték meg, hogy „Nogan-Kul” azez egy türk név, Mongóliában a tavaknak a „nur” előtagja van.

Valójában ennek a tónak a helye Nyugat-Szaján, a dél-szibériai hegyekben, amelyen keresztül F. Ossendovsky menekülési útvonala haladt.

Így hangzik a kezdeti információ F. Ossendovsky szövegében (F. Ossendovsky. And Beasts, and People, and Gods, 1994):"Öregek élnek Amylán , mesélt nekem egy ősi legendát arról, hogy egy bizonyos mongol törzs Dzsingisz kán iga elől menekülve eltűnt egy földalatti országban. Aztán a közelbena Nogan-Kul-tótólaz egyik Soyot mutatott nekem egy füstös kaput, amely szerinte Agarti királyságába vezetett. Valaha ezeken a kapukon keresztül jutott be az ember az alvilágba.vadász. Onnan visszatérve mesélni kezdett a látottakról, de a lámák kivágták a nyelvét, hogy a vadász ne fedhesse fel a rejtélyek rejtélyét. Megöregedve visszatért a barlang bejáratához, a régi emlékek vonzották, és eltűnt a földalatti birodalomban..

Az Amyl folyó a folyó mellékfolyója. Tuba, amely a Jenyiszejbe ömlik, és Kyzyltől északra található nyugati szaján, ahol a szojotok eredetileg éltek. Tovább földrajzi térképek Könnyű megtalálni a Nogan-Khol-hágót (3460 m), amely a Muzur-Taiga hegygerinc déli részén található, Ak-Oyuk és Beldy csúcsai között, és összeköti a folyó felső folyását. Onguluk-Oyuk (Shui vízgyűjtő) és a folyó völgye. Chinge-Khem. A folyó bal oldali forrásának völgyében. Onguluk-Oyukban két tó található. F. Ossendovsky leírása a titokzatos Agarti királyság bejáratáról ezekre a helyekre vonatkozik.
Sikerült megtalálni modern leírás ez a terület a turisták számára:

„Mászd fel a zöld füves dombokat, és gyere ki a tóhoz. Az erdő határától gyalog 1 óra. Folytatva az emelkedőt a réteken, 1,5 óra elteltével a második Nogan-Kul tóhoz érünk, amely a cirkusz fekete sziklafalai közelében található, és jelentősen nagyobb méretű. több, mint az első. A tó előtt át kell kelnie a köveken a folyón át a jobb partra, és meg kell másznia a birkák homlokát a bal oldalon. A durva sziklák és hómezők mentén a gerinc oldalsó nyúlványai mentén sétálva érjük el a Beldy-gleccser végmorénáját. 50 perc sétára van a felső tótól.”Ezeken a helyeken indult el Krasznojarszkból Mongóliába, megmászta az Enesey és Amyla folyók völgyét, és átkelt a Nyugati-Szaján hegygerincen keresztül az Alzsiákon keresztül F. Ossendovsky-t átkelve. Itt, Tuvában hallott először egy szojottól Aghartiról szóló történetet.

Hozzá kell tenni, hogy báró R.F. Ungern 1921-ben, miután négy kozák ezreddel felszabadította Urgát a kínai csapatok alól, hűséges embereket küldött Tibetbe, hogy megkeressék Agarti földalatti országát, amelyben, mint hitte, háromméteres óriások és a Sötétség Hercege aludtak. A második expedíció nem tért vissza. Miért báró R.F. Ungern Tibetbe küldött embereket, és nem a nyugati szajánba, továbbra is rejtély.

Agharti és a világ királya

Agharti mítosza a világ királyának története miatt vált népszerűvé. Saint-Yves d'Alveidre márki Agartti legfelsőbb fejéről „főpapként” beszél. Saint-Yves szerint Agartti legmagasabb feje viseli a címet Brahatma és közvetlenül beszélhetett Istennel.Leírásában Agartta központja René Guénon (1993) szerint:"összegyűjtötte az egykor Ayodhyában lakott ősi Solar-dinasztia (Suryavansha) örökségét, és a jelenlegi ciklus Manujából, Vaivaswatából eredeztethető.".

F. Ossendovsky vezet részletek Agharti és a Világ Királya titokzatos földalatti országáról megemlít egy beszélgetést Je-Lámával, aki azt mondta neki:„Az élők közül csak egy ember ismeri a Világ Királyának szent nevét, Aghartiban csak egy járt. Ez a személy én vagyok."

Ősi legenda egy Dzsingisz kán idejében ismert földalatti országról mesél, amelynek bejárata a nyugat-szajáni tuvai Nogan-Kul-tó közelében volt.„Több mint hatvanezer évvel ezelőtt egy bizonyos szent a törzsével együtt eltűnt a föld alatt, és senki sem látta többé őket. Sokan meglátogatták a földalatti birodalmat - köztük Shakya-Muni, Undur-gegen, Paspa, Baber szultán és mások. Manapság senki sem tudja, hol van ez a királyság. Vannak, akik szerint Afganisztánban, mások szerint Indiában. Emberekott nincs gonoszság, nincsenek bűnök a királyságban. A tudományok békésen fejlődnek ott, és a pusztulás nem fenyeget. A földalatti emberek a tudás rendkívüli magasságait értek el. MostEz nagy királyság milliós lakossággal, amelyet bölcsen a Béke Királya irányít. Ismeri az univerzum összes rejtett forrását, megérti minden ember lelkét és olvas nagyszerű könyv sors Titokban nyolcszázmillió ember viselkedését irányítja a földön, mindegyik az ő akaratát cselekszi. Ezt a királyságot Aghartinak hívják. A föld alatt húzódik az egész bolygón. Agartiban a megvilágosodott panditok kőtáblákra írják fel bolygónk és más világok minden tudását."

F. Ossendovsky mongóliai vándorlásairól írt feljegyzéseinek utószavában ismét kifejti, hogy először találkozott bizonyítékokkal Agharti földalatti országáról a tuvai Ulan-Taigshi hegységben, és újabb részletekkel egészíti ki korábbi Aghartiról szóló történetét, mint pl. mint:„A föld színéről régen eltűnt emberek Aghartiban találtak menedéket. Köztük Atlantisz, Gondwana, Lemuria, Lelirtsia és más mitológiai kontinensek törzsei, amelyekről buddhista kolostorokban van információ... Egy eddig senki által ismeretlen nép jön a föld felszínére, ha a föld üres, ha sötétség van és a halál uralkodik a földön, amikor tízezerből csak egy marad életben"Az emberiség Agharti kazamataiban megőrzött génállományának köszönhetően új életet ébreszt a földön.

Létezik Agharti?

Sajnos Agharti mítoszának eredetét soha nem sikerült megállapítani.
A naplókban híres utazók egész Közép-Ázsiában nem említik Agharti mítoszát. E. Blavatsky nem mond semmit Aghartiról műveiben. A legendák és történelmi hagyományok között, amelyeket G.N. Potanin utazásai során 1884–1886. Mongólia szerint szintén szó sincs Aghartiról. A modern mongol történészektől és a mongol kolostorokban élő lámáktól nem lehetett megerősítést találni ebben a témában. Azonban in utóbbi évek, egyre több új újságírói kiadvány jelenik meg, amelyek a maguk módján újramesélik F. Ossendovsky információit Aghartiról. Agharti földalatti szentélye minden új publikációval a jó-rossz értékek skáláján egyre magasabbra emelkedik, és egyre több emberséggel, kedvességgel és bölcsességgel ruházza fel.

Saint-Yves d'Alveidre és F. Ossendowski azonos újrameséléseinek elemzése alapján a híres „hagyománykutató”, Rene Guenon arra a következtetésre jut, hogy„Agartha az ezoterikus beavatás egyetlen igazi központja, amely szembeszáll Shambhala démoni ál-spiritualitásával, táplálva a teozófusok, okkultisták és spiritualisták ideológiáját.”

F. Ossendovsky szerint Agharti földalatti országa, egy barlang- és alagutak rendszere, a bolygó összes kontinense alatt húzódik.A Shambhala meséi gyakran tartalmaznak történeteket hosszú földalatti járatokról is, amelyek gyakran kőajtóban végződnek, amelyet „soha nem nyitott ki senki”. Az átjárókat ölő gázok és erőterek védik a hívatlan vendégek ellen.

N. Roerich „Altai-Himalája” (1974) című munkájában ezt írja:„A barlang kőajtója mögött a jövő titkai rejtőznek, de az időzítésük még nem jött el. ...mongol idegenvezetők sokat beszélnek a földalatti járatokról. A homokosban keres? A dombok titkos kazamaták bejáratai. A bejáratuk nagyon szűk, de aztán kiszélesedik és egy egésszé vezet földalatti város. ...A burját láma beszámol arról, hogy amikor Shambhalába ment, egy földalatti átjárón vezették át. A járat olykor olyan szűk volt, hogy alig tudtak átnyomni egy tenyészkoson, amelyet védett helyre vezettek..

A „Mongolok titkos történetében” Dzsingisz kán Kun-Lun-hegységbe tartó hadjáratáról olvashatnak, melynek során találkoztak hatalmas területen élő emberekkel. barlangrendszerek. Ugyanezt a tényt tükrözi Plano Carpini 1247-es munkája, több évtizeddel Marco Polo látogatása előtt. Közép-Ázsiaés összeállította az első eredeti európai munkát Ázsia azon távoli területeiről, amelyekről előtte Európában egyáltalán nem volt megbízható információ.

Írásbeli vallomásában ezt írja:„Mielőtt elérték a hegyeket, Dzsingisz kán csapatai több mint egy hónapig gyalogoltak egy hatalmas sivatagon. Átsétáltak a nagy sztyeppén, és eljutottak egy bizonyos vidékre, ahol, mint bizonyosan mondtuk, jól kitaposott utakat láttak, de egyetlen embert sem találtak; de annyira keresték a földet, hogy találtak egy férfit és a feleségét, akiket Dzsingisz kánhoz vittek; és amikor megkérdezte őket, hol vannak ennek az országnak az emberek, azt válaszolták, hogy a földben élnek, a hegyek alatt.(P. Carpini „A mongolok története”, 1997).

Érdekes említést tesz Aghartiról az E. Roerich által összeállított „Agni Yoga” könyv:„Minden legendának van egy része az igazságból. Az agarthai földalatti emberekről beszélnek - ilyen emberek nincsenek. De a legenda alapja Lakhelyünk közelében keletkezett. A földalatti átjárók nem léteznek akkora méretben, mint a legendában, de mégis vannak olyan földalatti járataink, amelyek meglehetősen gyakoriak. Más legendák Belovodye-ról és a Mennyei Jeruzsálemről beszélnek – mindkét legenda a mi lakhelyünkhöz kapcsolódik. Nem lenne bölcs dolog elutasítani minden legendát anélkül, hogy átgondolnánk a jelentésüket. Mindegyik tárolja a legpontosabb jelzést, gyakran szándékosan elrejtve. Gyakran Mi magunk védjük egy legenda jelentését, az egyébként tudásért helyi lakos sok mindent elárulhat."

E.I. Roerich ezt írta az egyik levelében:„Nem szabad Saint-Yves d'Alveider „Agartha” című művét sem tekinteni egy csodálatos és igaz lemeznek. Sőt, saját képzeletében járt Agarthában és a finom világ halomra. Saint-Yves tipikus pszichikus és médium volt. Ezért van az, hogy leírásai annyira ellentmondanak az igazságnak. Nevezetesen az Agarthájának semmi köze a Fehér Testvériséghez. A pszichizmus területe megtévesztő. A finom világban sokan vannak, akik szeretik a nagyszerű képeket megszemélyesíteni. Könyvek Saint-Yves d'Alweider, Schure könyvei -eleven példái a médiás kreativitásnak, és lehetetlen rájuk alapozni. Tele vannak a legabszurdabb tévhitekkel. Olvassa el Saint-Yves d'Alveider életrajzát, és sok minden kiderül."

Könyve utolsó fejezetében F. Ossendovsky visszavonul vándorlásának dokumentarista leírásától, és elképesztő információkat közöl a Világ Királyáról, aki Agharti földalatti országát irányítja. A könyv első oldalain található kezdeti utalástól a tuvai Nogan-Kul-tó melletti Agharti földalatti birodalmának bejáratáról szóló Soyot-történetre az utolsó fejezetben egy mítosz születik egy üreges föld témájában, kiterjedt földalattival. átjárók a Föld összes kontinense között, hasonlóan Jules Verne kalandregényeinek cselekményeihez. F. Ossendowski művének 1922-es megjelenése után az elkövetkező 80 évben egyetlen ősi hagyományok kutatójának, még olyan komoly gondolkodónak sem, mint Rene Guenononnak sikerült további információt találnia a történelmi dokumentumokban vagy a fennmaradt mítoszokban, amelyek megerősítették az ősi hagyományok történetét. F. Ossendowski a világ királyáról és Agharti földalatti királyságáról. Az Aghartiról szóló, szinte azonos fantasztikus információk Saint-Yves és F. Ossendowski műveiben az egyetlenek maradtak az emberiség történetében.

Az emberiség nem adja fel a reményt, hogy feltárja Atlantisz, Hiperborea és Shambhala titkait. De vannak legendák még egy dologról misztikus hely, az emberek tudata elől elrejtve - Agharti országa, az univerzum spirituális központja.

A tibeti bölcsek szent könyve, a „Dzjan könyve” két világerőforrásról beszél: a „bal kéz forrásáról” és a „forrásról” jobb kéz" Az első központja az erőszak, a harag és a kegyetlenség föld feletti országa volt - Shambhala, amelyet a Félelem királya uralt. Annak, aki szövetséget kötött Shambhala uralkodójával, az egész világ alárendeli magát. Éppen ezért a történelem legvérszomjasabb zsarnokai, mint például Hitler, hiába próbálták megtalálni a titokzatos országot.

A „jobb kéz forrása” éppen ellenkezőleg, Agharti földalatti országának szentélyeiben rejtőzött. Ez a központ sokkal erősebb erővel rendelkezett, amelyet a kontempláció és a meditáció generált. De nemigen érdekelte hatalmas a világban ez, mivel nem ígért világhatalmat, minden áldást és fantasztikus fegyvert. Agharti országát a világ mindenható királya irányította, aki felügyelt mindent, ami a Földön történt.

Az első ember, aki meg akarta találni a meditáció földalatti világát, Anton Martynovich Ossendoevsky volt. Származása szerint lengyel, Szibériában járt, Távol-Keletés Közép-Ázsiában. Ázsiában a buddhista papok szavaiból emlékiratokat írt Agharti titokzatos földalatti országáról. Később a későbbi tanulmányok pontosan ezeken a feljegyzéseken alapultak.

Mi Agharti földalatti országa, a világ spirituális fővárosa?

A legendák szerint 60 ezer évvel ezelőtt egy ázsiai uralkodó elrejtette népét a földi problémák elől az alvilágban. Később egy másik titokzatos törzs megtalálta Agharti országának bejáratát, elmenekült onnan, és örökre eltűnt a föld alatt. A földalatti birodalom háborúk és erőszak, bűnök és kegyetlenségek nélkül létezik, virágzik benne a kultúra és a tudomány, a titokzatos ország megnyílik mindenki előtt, aki belefáradt az őrült „felső világba”, és aki keresi.

Senki sem ismeri Agharti központjának helyét, de föld alatti birtokai az egész bolygón átnyúlnak. Az eltűnt Hiperborea és Atlantisz egyes lakói egy földalatti országban menekültek a közelgő katasztrófa elől.

A helyszínnek azonban hagyományosan Tibetet vagy a Himaláját tekintik (a Wikipédia szerint).

Lámák azt mondta, hogy Agharti uralkodója, a „világ királya” egy palotában él, amelyet a guruk palotái vesznek körül. A guruk ereje óriási, mindent képesek parancsolni a mennyben, a földön és a pokolban. Élet és halál alá van rendelve nekik: betegeket gyógyítanak és halottakat támasztanak fel. Hatalmuk van kiszárítani a tengereket, vagy éppen ellenkezőleg, elárasztani kontinenseket, hegyeket emelni és felrobbantani a földkérget.

Tilos felfedni az ázsiai „titkok titkát”. Néhány kiválasztott azonban, akiket „elsőknek” neveztek, még mindig leszállt Agharti földalatti országába, és felbecsülhetetlen értékű tudást juttattak el az egyszerű halandókhoz. De ha egy avatatlan személy, aki a sors akaratából Aghartiban kötött ki és onnan visszatért, elkezdi felfedni titkos tudásés beszélj a csodákról, a lámák kivágják a nyelvét.

Néha előfordult, hogy a titkos tudást nem egy személy, hanem egy egész nép vagy törzs előtt tárták fel. Egy legenda szerint a cigányok Aghartiba ereszkedve sajátították el tudásukat a kártyákkal, gyógynövényekkel és a kézvonal mentén történő olvasásban.

A legendák szerint az alvilág uralkodója, maga a „világ királya” ötször szállt fel halandó világunkba Agarta mélyéről. A Karakorum romjain épült Erdeni-Dzu kolostor ősi falai ötszáz évvel ezelőtt látták a világ királyát. 1890-ben a titokzatos Agharti uralkodója látogatásával felszentelte Narabanchi-Kure-t, a kelet-mongóliai kolostort.

Érdekes, hogy a valaha Közép-Ázsiában járt kutatók és utazók feljegyzéseiben rendkívül ritka az Agharti földalatti ország említése. De van elég feljegyzés és legenda a „Balkéz Forrás” Shambhaláról. Mongóliában soha senki nem hallott Aghartiról vagy a róla szóló legendákról.

Tovább Ebben a pillanatban Csak két forrás írja le Aghartit. Az első a fent említett Osszendojevszkijé, a második a misztikus Alexandre Saint-Yves d'Alveidre tollából származott, és az „Indian Mission to Europe” nevet kapta. Később a szerzőt őrültnek nyilvánították, ami kétségbe vonja munkáját.

Osszendojevszkij emlékiratait elemezték, mivel valódit említett földrajzi nevek. Az elemzés eredményei azt mutatták, hogy az Agharti ország kapuja nem Mongóliában, hanem Oroszországban, a Nyugat-Szaján területén található. A tudósok semmi mást nem fedeztek fel a felvételről. Nos, csak remélni tudjuk, hogy Közép-Ázsia „titkainak titka”, Agharti nagy földalatti országa, teljes pompájában feltárja magát az emberek előtt, és egyetemes tudást hoz a világba.

Mindenki hallott már róla titokzatos Hiperborea, a hatalmas Shambhala és az Atlantisz óceán elveszett 3 mélysége. De kevesen tudnak a föld másik misztikus központjáról, bolygónk „lelki” fővárosáról, egy Agarti nevű földalatti országról.

Az „agarti” vagy más szóval „agarthi” szót szanszkritból „sebezhetetlennek, hozzáférhetetlennek” fordítják. Az ókori szövegek gyűjteményében, a tibeti bölcsek számára szent Dzjan könyvében azt mondják, hogy a világban két hatalomforrás létezik: a „bal kéz forrása” felelős az anyagi hatalomért; központja a föld feletti Shambhalában található, az erőszak és a kegyetlenség országában, ahol a Félelem királya uralkodik. Akinek sikerül megtalálnia Shambhalát és szövetségre lépnie a Félelem királyával, az lesz a világ uralkodója. Ez az oka annak, hogy szinte minden hódító és zsarnok szándékosan kereste Shambhalát.

De valamiért egy még erősebb erő második központja sokkal kevésbé érdekelte a földi uralkodókat. Valószínűleg azon egyszerű oknál fogva, hogy a „Jobb kéz forrása”, amelyet ugyanabban a „Dzyan könyvében” írnak le, Agarti vidékének szentélyeiben, mélyen a föld alatt elrejtve, a kontempláció, a meditáció által generált erő, és nem ígér földi áldást, fizikai erőt vagy fantasztikus fegyverek birtoklását. A legősibb legendák szerint azonban a világ ismeretlen Királya onnan, Aghartiból irányítja abszolút minden esemény menetét.

Az egyik első, aki komolyan érdeklődni kezdett a „meditáció világfővárosa” iránt, és kellő részletességgel lejegyezte az Aghartiról szóló mítoszokat, bizonyos Ossendowski Ferdinand Anthony volt, egy lengyel, akit Ossendowski Anton Martynovich álnéven ismertek. A Sorbonne és a Szentpétervári Egyetem elvégzése után Ossendoesky mérnökként dolgozott Szibériában és a Távol-Keleten. Az 1905-ös forradalom után börtönbe került. Az októberi forradalom az egykori mérnököt Kolcsak admirálishoz juttatta, aki pénzügyminiszteri posztot adott neki. Ezután egy ideig Ossendowski a teutonok leszármazottjával, Ungern báróval szolgált, majd 1922-ben hazájába - Lengyelországba - költözött.

A Közép-Ázsia körüli vándorlás ezen rövid időszaka alatt Ossendowski a helyi buddhista papok szavaiból legendákat írt le Agharti mindenható földalatti országáról. A későbbi tanulmányok többsége az ő emlékiratain alapul.

Mit csinál " Spirituális központ föld", Közép-Ázsia "titkainak titka"?

Több mint hatvanezer évvel ezelőtt az egyik földi ázsiai uralkodó a föld alá vitte törzsét. Ezt követően egy másik törzs Dzsingisz kán hordái elől rejtőzködve megtalálta az alvilág kapuját, és örökre eltűnt ott. A legendák szerint aki belefáradt a „felső” élet őrületébe, ha keres, megtalálja és ott köt ki. földalatti királyság. Nincsenek háborúk vagy bűnök, ezért a tudomány és a kultúra széles körben fejlett – a megtestesült paradicsom.

Senki sem tudja, hol van pontosan Agharti központja, de a neki alárendelt terek a föld alatt húzódnak az egész bolygón. A lámák azt állították, hogy Atlantisz és Hiperborea lakosságának egy részének sikerült menedéket találnia a földalatti birodalomban, röviddel hatalmas államaik halála előtt. Az amerikai indiánok, akiket a „fehér ördögök” űztek a hegyekbe, leszálltak a föld alá, és Agarthai uralkodó alattvalóivá váltak.

A lámák azt mondták, hogy a Világ Királyának palotája „a guruk palotáinak gyűrűjének közepén található, és minden látható és láthatatlan erőt irányít a földön, a mennyben és a pokolban; az ember élete és halála teljes mértékben az ő hatalmukban van. Még ha a megőrült emberiség háborút indít is a földalatti lakosok ellen, könnyen felrobbanthatják a földkérget, sivataggá változtatva a bolygót. Hatalmukban áll kiszárítani a tengereket, elárasztani a földet és hegyeket emelni a sivatagi homok közé. A guru parancsára fák, füvek és cserjék nőnek, a leromlott és beteg emberek fiatalok és erősek lesznek, a halottak pedig feltámadnak halálos ágyukból.

Számunkra ismeretlen szekereken rohangálnak földalatti lakosok szűk hasadékokon keresztül a bolygó belsejében."

Ha egy „beavatatlan” személy véletlenül Aghartiba kerül, és visszatérve beszélni kezd az ott látott csodákról, akkor a lámák kivágják a nyelvét - Ázsia „titkai titkának” sérthetetlennek kell maradnia. A legendák szerint azonban egyeseknek megengedték, hogy lemenjenek Aghartiba, és tudásmorzsákat vigyenek vissza. A „beavatottak” között: Shoir-Eddin-Mohammed Babur – az első nagy mogul Indiában, Undurtegen – a mongóliai lámaista egyház első feje és más „elsők”.

Néha megtörtént, hogy lementek és visszajöttek, magukkal cipelve az alvilág, egész törzsek és népek titkait. Az egyik legenda szerint „amikor az oletok (a nyugati mongolok egyik törzse) elpusztították Lhászát (Tibet fővárosát), a délnyugati hegyvidéki régióban tevékenykedő egyik különítményük behatolt Agharti külvárosába. Ott az Oletok megtanulták a titkos tudás alapjait, és elhozták őket a földre. Ezért olyan képzett varázslók és jósok az oletok és kalmükok. És attól keleti régiók A sötét bőrűek törzse behatolt Aghartiba, és ott is maradt sok évszázadon át. Végül azonban kiűzték őket a királyságból, és a törzsnek vissza kellett térnie a földre, ahol elhozták a jóslás művészetét kártyákkal, gyógynövényekkel és a kézvonal mentén. Ezt a törzset cigányoknak hívják...”

Az Aghartiba vezető kapuk mindkét irányban nyitva állnak – időnként maga a Világ Királya emelkedik a felszínre. A legendák szerint Agarthának uralkodója ötször jelent meg a halandók között. Félezer évvel ezelőtt a világ királya meglátogatta Erdeni-Dzut - ősi kolostor, amelyet Dzsingisz kán mongol fővárosa, Karakorum romjain emeltek, megjelenésével pedig 1890-ben szentelték fel a Mongólia keleti részén található Narabanchi-Kure kolostort.

A fenti legendákban az a legtitokzatosabb, hogy a Közép-Ázsiában valaha átkelt utazók közül nagyon kevesen említik naplójukban Agharti titokzatos országát. Bár sokuk feljegyzései legendákat tartalmaznak a titokzatos uralkodók látogatásáról a földi kolostorokban és templomokban, a „Bal kéz forrása” - Shambhala uralkodóiról beszélünk. Magában Mongóliában sem a történészek, sem a nomádok nem tudnak semmit Aghartiról, és soha nem hallották a fenti legendákat.

Aghartiról mindössze két többé-kevésbé részletes információforrás létezik a világon: ezek a már említett A.M. emlékiratai. Ossendowski és az „India küldetése Európába” című könyve, amelyet egy bizonyos misztikus Alexandre Saint-Yves d’Apweidre írt 1866-ban. Igaz, még d’Alveidre kortársai is kételkedtek az Indiai Misszió szerzőjének mentális egészségében, és ha feltételezzük, hogy őrült, akkor csak egy részletes forrás marad, amelyet már nem lehet ellenőrizni - Ossendowski emlékiratai.

Nehéz azonban elképzelni, hogy lényegében hogyan polgári, futás közben, és teljesen vad helyek nem létező legendák komponálásával szórakoztatja magát, a történészek igyekeztek elemezni Ossendowski műveit, hiszen emlékiratai valódi földrajzi neveket tartalmaznak, különös tekintettel a földalatti országba vezető kapu leírására. A keresés eredményeként kiderült, hogy a „bejárat” nem Mongóliában, hanem Oroszország területén található Tuvában, a Nyugat-Szajánban. Következésképpen a szökésben lévő mérnök itt hallott először Agharti országáról. Az azonban bizonyosan ismert, hogy Ossendowski „védnöke”, Ungern báró 1921-ben népét küldte a tibeti Agharti földalatti ország felkutatására. A mai napig rejtély, hogy Ungern miért küldött embereket Tibetbe, és nem a nyugati szajánba. A „jobb kéz forrása” - Agharti földalatti országa - rövid időre megnyílt egy személy előtt, majd újra bezárult, és továbbra is Közép-Ázsia „titkainak” maradt.

)

F. Ossendowski (1876–1945) lengyel író nagy irodalmi hagyatékot hagyott hátra, mintegy 20 könyvet írt csak észak-afrikai utazásairól. A legnagyobb sikert azonban a tuvai és mongóliai polgárháború alatti bolyongásait bemutató könyv aratta, amelyben érdekes részleteket közöl Agharti földalatti országáról és a világ királyáról. F. Ossendovsky történetében mongol források alapján ezt a titokzatos állapotot nevezik Agharti,és a könyv felületes olvasásából úgy tűnik, hogy a bejárat Mongóliában van. Ezt hitték a későbbi szerzők, akik újra elmondták ezt a mítoszt. Idővel gyökeret vert az a hiedelem, hogy Agharti mítosza Mongólia mitológiájához tartozik, és ennek megfelelően a titokzatos földalatti ország állítólag az ázsiai kontinens szívében található.
Sokáig meg voltam győződve arról is, hogy Aghartit Mongóliában kell keresni - ahol F. Ossendowski vándorolt, és amelyről híres könyvét írta. De kiderült, hogy Mongóliában nincs és soha nem is volt a Nogan-Kul-tó, amit F. Ossendovsky említ Agharti kapcsán, és ami a legfontosabb, 10 év Mongólia körüli utazás alatt nem sikerült legalább egyet megtalálnom. olyan személy, aki - Hallottam erről a mítoszról. Amikor erről a tóról kérdezték, a mongolok helyesen jegyezték meg, hogy a „Nogan-Kul” török ​​név, Mongóliában a tavak „nur” előtagja.
Valójában ennek a tónak a helye Nyugat-Szaján, a dél-szibériai hegyekben, amelyen keresztül F. Ossendovsky menekülési útvonala haladt.
Így hangzik a kezdeti információ F. Ossendovsky szövegében (F. Ossendovsky. And Beasts, and People, and Gods, 1994): "Öregek élnek Amylán, mesélt nekem egy ősi legendát arról, hogy egy bizonyos mongol törzs Dzsingisz kán iga elől menekülve eltűnt egy földalatti országban. Aztán a közelben a Nogan-Kul-tótól az egyik Soyot mutatott nekem egy füstös kaput, amely szerinte Agarti királyságába vezetett. Egyszer régen egy vadász ezen a kapun lépett be az alvilágba. Onnan visszatérve mesélni kezdett a látottakról, de a lámák kivágták a nyelvét, hogy a vadász ne fedhesse fel a rejtélyek rejtélyét. Megöregedve visszatért a barlang bejáratához, a régi emlékek vonzották, és eltűnt a földalatti birodalomban..

Az Amyl folyó a folyó mellékfolyója. Tuba, amely a Jenyiszejbe ömlik, és Kyzyltől északra található a Nyugat-Szajánban, ahol a szojotok eredetileg éltek. A földrajzi térképeken könnyen megtalálható a Nogan-Khol-hágó (3460 m), amely a Muzur-Taiga hegygerinc déli részén található, Ak-Oyuk és Beldy csúcsai között, és összeköti a folyó felső folyását. Onguluk-Oyuk (Shui vízgyűjtő) és a folyó völgye. Chinge-Khem. A folyó bal oldali forrásának völgyében. Onguluk-Oyukban két tó található. F. Ossendovsky leírása a titokzatos Agarti királyság bejáratáról ezekre a helyekre vonatkozik.

Sikerült modern leírást találnunk erről a területről a turisták számára:
„Mászd fel a zöld füves dombokat, és gyere ki a tóhoz. Az erdő határától gyalog 1 óra. Folytatva az emelkedőt a réteken, 1,5 óra múlva megérkezik a második Nogan-Kul tóhoz, amely a cirkusz fekete sziklafalai közelében található és sokkal nagyobb, mint az első. A tó előtt át kell kelnie a köveken a folyón át a jobb partra, és meg kell másznia a birkák homlokát a bal oldalon. A durva sziklák és hómezők mentén a gerinc oldalsó nyúlványai mentén sétálva érjük el a Beldy-gleccser végmorénáját. 50 perc sétára van a felső tótól.”
Ezeken a helyeken indult el Krasznojarszkból Mongóliába, megmászta az Enesey és Amyla folyók völgyét, és átkelt a Nyugati-Szaján hegygerincen keresztül az Alzsiákon keresztül F. Ossendovsky-t átkelve. Itt, Tuvában hallott először egy szojottól Aghartiról szóló történetet.
Hozzá kell tenni, hogy báró R.F. Ungern 1921-ben, miután négy kozákezreddel felszabadította Urgát a kínai csapatok alól, hűséges embereket küldött Tibetbe, hogy megkeressék Agharti földalatti országát, amelyben, mint hitte, három méter magas óriások (és) és a herceg hercege. A sötétség aludt. A második expedíció nem tért vissza. Miért báró R.F. Ungern Tibetbe küldött embereket, és nem a nyugati szajánba, továbbra is rejtély.

Agharti és a világ királya

Agharti mítosza a világ királyának története miatt vált népszerűvé. Saint-Yves d'Alveidre márki Agartti legfelsőbb fejéről „főpapként” beszél. Saint-Yves szerint Agartti legmagasabb feje viseli a címet Brahatmaés közvetlenül beszélhetett Istennel.Leírásában Agartta központja René Guénon (1993) szerint: "összegyűjtötte az egykor Ayodhyában lakott ősi Solar-dinasztia (Suryavansha) örökségét, és a jelenlegi ciklus Manujából, Vaivaswatából eredeztethető.".
F. Ossendovsky részletes információkat közöl Agharti és a Világ Királya rejtélyes földalatti országáról, megemlíti a Je-Lámával folytatott beszélgetést, aki elmondta neki: „Az élők közül csak egy ember ismeri a Világ Királyának szent nevét, Aghartiban csak egy járt. Ez a személy én vagyok."
Egy ősi legenda a Dzsingisz kán idejében ismert földalatti országról mesél, amelynek bejárata a Nogan-Kul-tó közelében volt Tuvában, Nyugat-Szajánban.
„Több mint hatvanezer évvel ezelőtt egy bizonyos szent a törzsével együtt eltűnt a föld alatt, és senki sem látta többé őket. Sokan meglátogatták a földalatti birodalmat - köztük Shakya-Muni, Undur-gegen, Paspa, Baber szultán és mások. Manapság senki sem tudja, hol van ez a királyság. Vannak, akik szerint Afganisztánban, mások szerint Indiában. Az ottani emberek nem ismerik a gonoszt; a királyságban nincsenek bűnök. A tudományok békésen fejlődnek ott, és a pusztulás nem fenyeget. A földalatti emberek a tudás rendkívüli magasságait értek el. Most ez egy nagy királyság milliós lakossággal, amelyet bölcsen a Béke Királya irányít. Ismeri az univerzum minden rejtett forrását, megérti minden ember lelkét, és olvassa a nagy sorskönyvet. Titokban nyolcszázmillió ember viselkedését irányítja a földön, mindegyik az ő akaratát cselekszi. Ezt a királyságot Aghartinak hívják . A föld alatt húzódik az egész bolygón. Agartiban a megvilágosodott panditok kőtáblákra írják fel bolygónk és más világok minden tudását."
F. Ossendovsky mongóliai vándorlásairól írt feljegyzéseinek utószavában ismét kifejti, hogy először találkozott bizonyítékokkal Agharti földalatti országáról a tuvai Ulan-Taigshi hegységben, és újabb részletekkel egészíti ki korábbi Aghartiról szóló történetét, mint pl. mint: „A föld színéről régen eltűnt emberek Aghartiban találtak menedéket. Köztük Atlantisz, Gondwana, Lemuria, Lelyrtia és más mitológiai kontinensek törzsei, amelyekről buddhista kolostorokban van információ... Egy eddig senki által ismeretlen nép jön a föld felszínére, amikor a föld üres, amikor a sötétség és a halál uralkodik a földön, amikor tízezerből csak egy marad életben.", Az emberiség Agharti kazamataiban megőrzött génállományának köszönhetően új életet ébreszt a földön.

Értékelje ezt a cikket

. Az 1922-es Beasts, Men and Gods című könyvében Ferdinand Ossendowski egy lengyel tudós, aki élt. a legtöbb az oroszországi életet – írta le külső-mongóliai utazásait Ungern-Sternberg báró katonai hadjáratai során.

Ossendowski elmondta, hogy néhány mongol láma mesélt neki Aghartiról - egy Mongólia alatti földalatti királyságról, amelyet a „világ királya” ural.

A jövőben, amikor a materializmus elpusztítja a világot, szörnyű háború fog kitörni. Ekkor Agarta lakói a felszínre jönnek, és segítenek megállítani az erőszakot.

Ossendowski arról számolt be, hogy meggyőzte Ungernt a történet valódiságáról, és ezt követően Ungern kétszer is küldött expedíciókat Paulsig herceg vezetésével, hogy megkeressék.

Ezek az expedíciók nem hoztak eredményt, és a második során maga a herceg is eltűnt. Kamil Gizycky lengyel hadseregmérnök, aki Szibériában is harcolt a bolsevikok ellen, ezt követően Mongóliában csatlakozott Ungern hadseregéhez.

Az akkori eseményeket leíró könyvében, „Crossing Uranhai and Mongolia” („Poprzez Urjanchej i Mongolie”, 1929) nem említi Aghartit.

Érdekes az is, hogy megemlíti, hogy Ossendowski hogyan segítette az "őrült bárót" azzal, hogy megadta neki a mérgező gáz előállításának kémiai képletét. Bár a Kalacsakra tantrikus rendszerrel kapcsolatos szövegek soha nem írták le Shambhalát alvilágként, Ossendowski jelentése egyértelműen párhuzamba állítható a szövegek leírásával arról, hogy a sambalai Kalki uralkodó hogyan jön a világ segítségére, hogy megállítsa a háború végét. világ .

Az "Agarti" szó először az "Isten fiai" című francia regényben jelent meg, amelyet Louis Jacolliot író írt 1873-ban. Egy másik francia író, Joseph-Alexandre Saint-Yves d'Alveidre növelte Agharti legendájának népszerűségét azzal, hogy megemlítette 1886-ban megjelent, Az indiai küldetés Európába című regényében.

Ott úgy írja le Aghartit, mint egy földalatti királyságot, amelynek területén van egy bizonyos egyetem, amely a titkos tudás tárháza.

Eredetileg Ayodhyában (India) található, és ide költözött titkos hely a Himalája alatt a Kr.e. 18. században. Királya, a „mahatma” őrzi birodalma titkait, és nem fedi fel azokat, mivel ez a titkos tudás engedheti meg az erőket. Antikrisztus, hogy hozzon létre egy erős fegyvert.

Amint a gonosz erői elpusztulnak, a Mahatmák felfedik titkaikat az emberiség javára.

Saint-Yves d'Alveidre történetének egyes elemeit valójában a Kalacsakra tantrikus rendszer szövegeiben található Shambhala leírásából kölcsönözhette.

Az 1800-as szám vezérmotívumként ismétlődik a Kalacsakra Tantrához kapcsolódó irodalomban. Ezek a klasszikus szövegek azt mutatják, hogy Shambhala vezetői rendelkeztek a szükséges ismeretekkel ahhoz, hogy fegyvereket készítsenek, amelyek segítik a betolakodókat. Bárhogy is legyen, ez a két francia szerző kétségtelenül szépirodalmat írt.

Tibet svéd kutatója, Sven Hedin „Ossendowski és az igazság” („Ossendowski und die Wahrheit”, 1925) című művében cáfolta Ossendowski állítását, miszerint Aghartiról mongol lámáktól tanult.

Azt írta, hogy a lengyel tudós Saint-Yves d'Alveidre-től kölcsönözte Agharti mítoszát, és beleszőtte a történetébe, hogy vonzza az okkultizmust valamennyire ismerő német olvasókat. Hedin azonban felismerte, hogy Tibet és a Dalai Láma a titkos tudás őrzői.

További magyarázat, így vagy úgy, hogy Ossendowski az Agharti mítoszát használta fel Ungern szimpátiájának elnyerésére. Ungern kétségtelenül azonosítaná az Antikrisztus materialista erőit, amelyeket Agharti segíteni fog legyőzni, a bolsevikokkal, akik ellen harcolt.

Ahogyan Sukhbaatar a Shambhala legendáját használta csapatai összegyűjtésére, Ungern hasonlóképpen használhatta Agharti történetét a saját javára.

Ha ez a sejtés igaz, akkor innen követhetjük nyomon a Shambhala legendájának egy másik változatának felbukkanását, amely változat Shambhalát meglehetősen kedvezőtlen színben mutatja be.