Mangup természeti emlék. Mangup. Krím, természeti emlékmű és barlangváros Mangup-Kale a Krím-félszigeten

Mangup a Krím egyik híres barlangvárosa, a középkori Taurica legnagyobb erődítménye, amely a félsziget hegyvidéki részének kellős közepén található, 576 m tengerszint feletti magasságban. A fennsíkot legalább 5 ezer évvel ezelőtt, vagyis a réz-kő- és bronzkorszakban kezdték látogatni az emberek, erről tanúskodnak az itt megmaradt kovakőből és dioritból készült szerszámok. A Kr.e. 1. évezredre. néhány Taurus típusú csiszolt stukkókerámia leletet tartalmaz. Csak a 3. sz. második felétől. érezhető a népesség beáramlása, melynek maximális növekedése a település életének korai szakaszában a 6-7. Ennek a lakosságnak az etnikai alapját az iráni ajkú alánok és a keletnémetek - gótok alkották, akik között a kereszténység fokozatosan elterjedt. A VI. század második felében. A nomádok támadásai elleni védelem érdekében a Bizánci Birodalom számos erődítményt emelt fő erődítménye szélén, a Herszon-félsziget délnyugati részén (a középkorban a mai Szevasztopol helyén található Chersonesét nevezték). . A legnagyobb a krími Gothia főerődje volt, amelyet egészen a 10. századig hívtak. Doros, majd később Mangup és Theodoro. Az erődítők fő erőfeszítéseit a fokok közötti szurdokokat átszelő falak építése igényelte, mivel útvonaluk igen meredek lejtőkön halad. A fennsíkot nyugati, déli és délkeleti oldalról egy 70 méter magas sziklafal határolja, de különálló keskeny meredek hasadékokat és meglehetősen kiterjedt területeket is tartalmaz, ahol a lejtő párkány volt, és lehetővé tette volna a behatolást a erőd. Minden ilyen helyet falak is védtek. Általánosságban elmondható, hogy a fennsík természetes bevehetetlen körvonalaiból, mesterséges erődítésekkel kiegészített erődvonal hossza körülbelül 7 km volt. Ez a külső és fő védelmi vonal alapvető tervezési változtatások nélkül a 16. század elejéig létezett. A fennsík közepén egy nagy bazilika épült, amelyet a szövetséges birodalom keresztényesítésére szántak. helyi lakosság. 8. század végén az erődöt elfoglalták a kazárok, akik a következő évszázadig tartották. Megőrizte stratégiai jelentőségét, mivel a Birodalom és a Kaganátus birtokai határán volt. Valószínűleg ebben az időszakban az erőd új nevet kapott Mangup. A X. század elejére. Bizánc visszaadta az erőd feletti elvesztett irányítást, amelyet a katonai-adminisztratív formáció - a Kherson téma - tartalmazott. Az i.sz. 1. évezred utolsó évszázadai. a mezőgazdasági Taurica lakosságának gazdasági tevékenységében bekövetkezett jelentős változások jellemezték. Foglalkozásában ugrásszerűen megnő a szőlőtermesztés és a borászat szerepe, amit Mangupon a szárazföldi sziklába vájt nagyméretű borprések (tarapanok) megjelenése jellemez. A X végén - a XI. század első felében. a település pusztulásba esik, valószínűleg egy katasztrofális földrengés után, amely az egész délnyugati Krímet elborította. A XIV században. újjászületik az élet a fennsíkon, megalakul Theodoro városa - az azonos nevű keresztény fejedelemség fővárosa, amely a Délnyugat-Krím jelentős részét elfoglalta. Északi szomszédja az Aranyhorda krími ulusa volt, és a 40-es évektől. 15. század elszigetelve krími kánságától. A part déli részén genovai kolóniák voltak, amelyek fővárosa a 13. század második felében alapított Kafa városa volt. az ókori Theodosius helyén. Ebben a környezetben Mangup a görög ajkú keresztény lakosság egyesítő központjává válik. A 90-es évek közepén. A 14. században, az Arany Horda kán Toktamysh és a szamarkandi uralkodó, Timur (Tamerlane) közötti belső háború során a fiatal város romokká változott. A XV század elején. újjászületik, a fejedelemség létének utolsó időszakába lép és egyben virágzik és leghíresebb. A fejedelemség összlakossága elérte a 150 ezer főt. Az 1920-as és 1930-as években uralkodó Alekszej herceg alatt a főváros különösen pompásan épült újjá, a provinciális bizánci építészet jegyében. Újjáépítik benne a bazilikát és a palotát, a Teshkli Burun-fokon lévő fellegvárat pedig alaposan átépítik. Hozzáférést biztosítani tengeri útvonalak Alekszej felépítette a Kalamita (Inkerman) erődöt a Csernaja folyó torkolatánál. 1433-ban a theodoritáknak sikerült elfoglalniuk az erődöt és az öblöt -w+item://9015-w!Cembalo-w- (Balaklava). Egy évvel később azonban a genovaiak ismét visszafoglalták. Az 1471-től uralkodó Izsák herceg (a genovai dokumentumokban Saik, az oroszoknál Isaiko) alatt a külkapcsolati Theodoro. 1472-ben Mária mangupi hercegnő Moldva uralkodójának, III. Nagy Istvánnak a felesége lett. 1474–1475-ben III. Iván moszkvai nagyherceg tárgyalta fiának házasságát Theodorites herceg lányával. Ennek a tervnek a megvalósítását azonban megakadályozták Török invázió. 1475 tavaszán az elhunyt Izsákot Sándor herceg váltotta fel, de uralkodása rövid ideig tartott. Ez év május 31-én az oszmán törökök partra szálltak Kafa közelében. Egy héttel később a város megadta magát. A genovaiak más erődjeit gyorsan elfoglalták. Csak Mangup tanúsított méltó ellenállást. Az ostrom előestéjén egy háromszáz oláhból álló különítmény érkezett a segítségére, akiket Moldva uralkodója, III. István küldött, hogy segítse sógorát, Sándor herceget. Az ostrom hat hónapig folytatódott ágyúkkal, amelyek 40 cm átmérőjű és 100 kg-ot meghaladó tömegű gránitmagokat dobtak ki. A védők bátor ellenállása ellenére a város elesett. A fejedelemség elfoglalt területein kadylyk (körzet) alakult, amelyet egy qadi (bíró) irányított. Az ortodox Taurica egykori fővárosa három évszázadra török ​​erőddé változott, amelyet a helyőrség elhagyott 1774 után, amikor a Kucsuk-Kainardzsi békeszerződés összegezte az oroszok győzelmeit az oszmán hadsereg felett a Dunán, és kivezette a krími kánságot a vazallusból. függőség Isztambultól. Mangup utolsó lakói, a karaiták a 90-es évek elején hagyták el Mangupot.

Hogyan juthatunk el Mangup-Kale területére.

Mangup-Kale barlangváros 5 kilométerre északkeletre található Red Poppy falutól.
A "Western" szimferopoli buszpályaudvarról vagy a Bahcsisarai buszpályaudvarról Krasny Mak vagy Zalesnoye falvakba kell eljutni. A Vörös Pipacstól hagyja el a falut a délre vezető úton, haladjon el Zalesnoye falu mellett, és mielőtt elérné a mesterséges tavat, forduljon balra az országútra Khadzhi-Sala falu felé (tatár fordításban - szent hely). A faluból indul a feljutás Mangup felé északi oldal. Khadzhi-Sala falu felől az ősi település területére való átjárás fizetős.
Terovka falu a szevasztopoli buszpályaudvarról "5. kilométer" érhető el rendszeres busz. Tet6ovkától kövesse a T-0105-ös utat kelet felé. Az út Mangup lábánál északra fordul. Itt le kell szállni az útról, átkelni egy nagy tisztáson, és a déli lejtőről felmászni a Mangup fennsíkra.

A Krím-félszigeten nemcsak egyedi természet, hanem számos kulturális és építészeti műemlék őrzője is. A történelmi kulturális örökség egyik ilyen objektuma Mangup vagy Mangup-Kale - egy erődváros, amely 583 méteres tengerszint feletti magasságban található.

Az első települések ezen a területen Kr.e. 4-3 ezer körül jelentek meg. e., ezt igazolják a mészkősziklában felfedezett mesterséges barlangok. Már Kr.e. 1 ezerben. e. itt jelennek meg a taurusok törzsei, akik a fennsíknak nevet adják - Mangup, ami "hegyet" jelent. A 3. század elejére felváltották őket a szkíta-szarmata törzsek.

Az 5-6. század elején itt kezdtek megjelenni az első erődítmények, Doros néven, hamarosan egy monumentális bazilika is megjelent itt, és maga a város is megkapta a gót egyházmegye központja státuszt a félszigeten. A bizánci uralom létrejöttével a település aktívan fejlődik és bevehetetlen erődvárossá válik.

A 13. század közepén Mangup-Kale a Bizánci Theodoro Hercegség fővárosa lett, amely a Krím egész délnyugati részét irányította. A város fokozatosan növekszik, kertekkel, szobrokkal díszítik, tűlevelű erdőt telepítettek. A 13. és 14. század folyamán Mangupban egy háromemeletes erőd jelent meg, amely a herceg rezidenciájaként és a város fellegváraként szolgált. A sziklában egy kutat fúrtak át, amely az egész erődöt látta el friss vízzel.

A 15. század végén csapatok vonultak be a félsziget területére. Oszmán Birodalom, a törökök támadását sokáig csak a Mangup területén található Doros erőd tartotta vissza. Hat hónapig tartó ostrom után a sebesültek cseréje során a törökök csalással elfoglalták az erődöt - a várost kifosztották és elpusztították. Néhány évtizeddel később az oszmánok helyreállították az erődöt, és benépesítették karaitákkal. 1774-ig Mangup az Oszmán Birodalom közigazgatási-területi egységének központja volt, és Kefe - Feodosia tartomány része volt.

A 18. században, miután a Krím az Orosz Birodalom uralma alá került, a Mangup-Kale gyakorlatilag kiürült és elvesztette történelmi jelentőségét.

A Mangup-Kale fotógalériája:

Mit lehet látni?

Mangup-Kale festői természetű, melynek egyik látványossága egy mesterséges víztározó, amelyet népiesen Leány-tónak neveznek. A tó létesítése során egy ősi templom maradványait kellett elönteni, oltára aszály idején is látható – a teteje a vízszint fölé emelkedik.

A tó körül pavilonok találhatók, ahol megcsodálhatja a víztározó szépségét.

Ha hajókirándulásra indul, akkor a tározóból négy sziklás párkányt láthat, amelyek egy ragadozó karmaira emlékeztetnek, akik mancsában hegyoldalakat tartanak. A séta során a Chishma-Boir-fok is megtekinthető, ahol megtalálták.

A fennsík másik látványossága az Angyali üdvözlet-kolostor, amely négyszáz méteres tengerszint feletti magasságban épült a sziklában.

A szentélyt az i.sz. 5. században alapították, majd 100 évvel később az oszmán ostrom során elpusztult. A kolostort csak a 20. században állították helyre maguk a szerzetesek erőfeszítéseivel, és napjainkban is működik. A szerzetesek ugyanúgy élnek, mint 1500 évvel ezelőtt – nincs áramuk, így semmi sem vonja el őket az imáiktól.
Az imaszobák és cellák ugyanott találhatók, ahol a 6. században a barlangok voltak, a legnagyobbban szerzetesi találkozót tartanak.

A kolostorban megtekintheti a Theotokos "Gyorshalló" csodás ikonját, és vizet ihat az egyik barlangban található szent forrásból. A falakon a 15. századi freskók láthatók, amelyek a templom falait díszítik, sajnos néhányat nem sikerült helyreállítani.

Kirándulások a barlangvárosba

A fennsík igazi gyöngyszeme az barlangváros– romok ősi város Mangup a Baba-Dag hegyen.

Nehéz megközelíteni az ősi várost, a természetes akadályoknak köszönhetően sokáig bevehetetlen maradt az ellenség számára, ráadásul nagyon gyakran ködbe borul a hegy. A feljutás során megtekinthető a karaiták ősi temetője több száz sírkővel.

A város bevehetetlensége érdekében egy védelmi fellegvárat építettek, az erődítmények teljes hossza a természetes sziklás határokkal együtt körülbelül 7000 méter volt.

A központi kapu íve, amelyen keresztül a vendégek beléptek a városba, a mai napig fennmaradt. Sajnos az 1425-ben épült csodálatos fejedelmi palota nem maradt fenn, csak az alaptöredékek maradványai emlékeztetnek rá. Elég jól megőrzött temetkezési üregek halottak temetéseés a Déli Egyház megalapítása.

A középkori város lakóinak egyik fő foglalkozása a mezőgazdaság volt, amely még ma is egy csótányra emlékeztet - egy nagy kőmélyedés, amelyet speciális lefolyókkal szereltek fel, ebben zúzták össze a bogyókat.

Szintén a turisták érdeklődésére tart számot az egykori sír, amely később lövészek állásaként szolgált, és az erődhöz vezető út egyetlen fedezete volt.

Megőrizték egy kis kápolna maradványait is, amely alatt a helyi nemesség temetésére szolgáló kripták voltak.

A déli lejtő legmagasabb pontján egy ortodox keresztet helyeztek el, ő az, aki a vasajtónak nevezett út kezdete, amely az Angyali üdvözlet kolostorhoz vezet.

Melyik szállodában érdemes megszállni?

A Mangup-Kale nagyon népszerű a krími turisták körében, így a történelmi emlékmű közelében található szállodákban nincs többlet.

1. "Theodoro's Manor" szálloda, Khodzha-Sala faluban, a Bakhchisaray kerületben található, a barlangváros lábánál.

2. Hotel Mangup-Kale, a Chelebi utca 1. szám alatt található, Khoja-Sala faluban. ;

3. Hotel Homer, utcában található fennsíktól 19,5 km-re. Rubcov Balaklavában.

4. Dakkar Resort Hotel az utcán Balaklavában található. Kalinyics 13.

A fennsík négyujjas kéz alakú kiemelkedések-köpenyek formájában. Tőlük jobbra a város, balra pedig a kézművesek műhelyei helyezkedtek el. A déli és a nyugati oldal sziklákkal végződik, az északi részből négy sziklás köpeny nyúlik ki, amelyek szintén sziklákkal végződnek. A Leaky Cape-t teljesen barlangok tagolják, ez az oka a nevének. A fenyőfokot fenyőerdő maradványai borítják.

A Zsidók Kihívásának fokán élt egy karaiták közössége, a barlangváros ezen részén meglátogatható az ókori karaita temető, ahol részben megőrzött héber feliratú sírkövek találhatók.

Karaita temető Mangup-Kale-ben: feliratos kőlapok

E köpenyek között három szakadék található, amelyek ösvényein fel lehet mászni Mangupba.

Mangup-Kale szakadékai:
Ezen a szakadékon vezet az ösvény a Mangup-Kale kőkapuhoz	Kilátás a szakadékra a kőkapuból Mangup-Káposzta

Lakóhelyiségek a Mangupa-barlangban: kilátás a szakadékra	Úgy tűnik, hogy ugyanabban a barlangban Friedrich Gross vázlatokat készített a "Teshkli-burun" jövőbeli litográfiához.

A Kozhevenny szakadékban a karaiták bőröndözéssel foglalkoztak, és tevékenységük nyomait a bőr feldolgozására szolgáló kőfürdők formájában ma is megőrzik itt. Kőfürdőket faragtak Mangup szikláiba különféle célokra.

Mangup-Kale barlangváros kőfürdői:
vízgyűjtő	Mangup-Kale lakóinak sziklába vésett temetései

A Banny-szakadékban egyszer volt a török ​​fürdő. A Kapu-Dere szakadékban, ami "kapu szakadékot" jelent, a város fő kapui helyezkedtek el.

Mangup-Kale fő városkapuja	Így a 19. század közepén Mangup-Kale erődkapuja a Kapu-dere gerendában nézett ki. A kapuk feletti sötét nyílások a sírkamrák bejáratai. F. Gross litográfiája

Itt az ókorban egy kiterjesztett erődfal is volt őrtornyokkal. Összesen három természetes megközelítése volt az erődnek, de mindegyik védett volt. Most a legjobb Mangup-Kale barlangvárosába felmászni egy turistaösvényen, amelyen jelzések láthatók egy borostyánnal benőtt gerendán a Banny szakadékban. Így fel lehet mászni a fennsíkra, egyenesen az erőd falához.

Emelkedj fel védekezésre Mangup-Kale fala	század eleje

Ezeken a helyeken már régóta élnek emberek. A történészek körében nincs egyértelmű vélemény a barlangváros keletkezésének idejéről. Egyesek úgy vélik, hogy a Mangup-Kale a 6. században keletkezett, és ekkor volt már Taurica központja, míg mások szerint a középkorban alakult ki Eski-Kermen város hanyatlása után, és a legtöbb ennek a barlangvárosnak a mai napig fennmaradt építményeit a középkorig tartó időkként emlegetik.

A régészeti kutatások szerint az első telepesek 5 ezer évvel ezelőtt jelentek meg a Mangup-Kalán. Tauris és Alans élt itt, és a 6. századtól Mangup a bizánciak egyik fontos előőrsévé válik, és tőlük kapta a "Doros" nevet. A bizánciakat felváltották a kazárok, és alattuk jelent meg a „Mangup” név, amely alatt ma is ismerik ezt a barlangvárost. A XIV századra. ez a bevehetetlen fennsíkon álló erőd lesz Theodoro Hercegség központja, amelynek területe Chersonese-től a modern Alushtáig terjedt.

De a tizenötödik század végére A várost hosszú ostrom után a törökök birtokba vették. A török ​​alatt a „Káposzta” szót adták a fellegvár nevéhez, ami csak egy erődöt jelent.

E helyek utolsó lakói a karaiták voltak, akik a 18. század végén, a Krím Oroszországhoz csatolása után hagyták el az előőrsöt, amikor a város távol volt a várostól. kereskedelmi útvonalakés egyszerűen pusztulásba esett, és egy másik elhagyatott kőkolostorrá változott, amely sok mindent látott élete során történelmi események. Mangup-Kale csak egy évszázaddal a pusztítás után hívta fel magára a figyelmet. A Krími Hegyi Klub tagjai érdeklődni kezdtek a fennsíkon lévő elhagyatott ősi város iránt, és ők lettek Mangup „úttörői”.

Utazás Mangup-Kale-n keresztül

A krími barlangváros teljes területe körülbelül 90 hektár, az összes kerítés (természetes és mesterséges) hossza pedig körülbelül 7 km. A Mangup egyik csodálatos tulajdonsága a 600 m tengerszint feletti magasságban található források. Egyikük egy mészkőbarlangban van elrejtve. A másik kettő - a "férfi" és a "nő" valójában elpusztult szökőkutak maradványai .

Mangup-Kale egyik fő látványossága a Leaky Cape-on található romos, de még mindig megőrzött fellegvár. Itt egy védelmi erőd maradványai láthatók főtorony központjában, amely egykor a Mangup hercegek rezidenciájaként szolgált. Ez a torony két felső lakóépületből és alsó arzenálból állt.

A sziklákban lévő egyes vágások szerint lehetséges az elrendezés részleges meghatározása földalatti templomok valamint föld feletti lakó- és kereskedelmi épületek. Ugyanazon a fokon egy kis nyolcszögletű templom romjait láthatjuk. A keleti és nyugati sziklafalakon egy régi kőút fut végig, és barlangi építmények nyomai is észrevehetők, amelyek között számos mesterséges eredetű kétszintes barlang található.

	Lépcsőház a második földszintre mesterséges barlang Mangup-Kale-ben

A fok legtávolabbi csücskében egy őrtornyot őriztek meg, a lépcsők mentén, ahol le lehet menni Mangup-Kale legnagyobb mesterséges barlangjába - Drum-Koba. Van benne egy oszlop, amit ütve, a dobütéshez hasonló hangot hallhatunk. Kezdetben ez a barlang a kolostoregyüttes része volt, a török ​​korban pedig börtönként szolgált.

dobterem Mangup-Kale-ben

A fok északi részén, a szirt közelében mély (24 m-ig) kút található. A középkorban Mangup-Kaléba látogató utazók megnyugtatták, hogy nehéz találni fenségesebb várost, mint Theodoro fővárosa, és egy virágzó Édenkertről beszéltek egy bevehetetlen hegyi fennsíkon, csodálatos szökőkutakkal, ahonnan csak két forrás ered. ma is maradnak.

Mangupon sok templom volt, de a legjobban csak a városon kívül, a barlangkolostor közelében található egy maradt meg. A falakon ősi freskókat és több sírt is megőrzött. Innen lehet lemenni Ternovka faluba, vagy ismét felmászni a fennsíkra, ahonnan megnyílik. festői kilátás: a Krími-hegység fenséges főgerince, a Szevasztopoli-öböl északi részének része és az Inkerman melletti Kalamita erőd.

Mangup-Kale legősibb templomépülete Konstantin és Helena temploma, amelyből szinte semmi sem maradt meg, csak az alapozás romjai. A fennsík nagy részét fák, fű és cserjék benőtték, rejtve az ősi város épületeinek maradványait. Ezeken a festői bozótosokon keresztül néhol még ma is észrevehetőek a város építőtömbjeinek, egykori utcáinak körvonalai.

Mangup misztikus varázsa

Mint minden ősi építmény, körülveszik a Mangup-Kale-t és Misztikus történetek. Az egyik leghíresebb legenda, amelyet hallott helyi lakosés turisták – egy Mangup fiúról. Akár a fellegvár építése, akár védekezése közben meghalt Mangup uralkodójának fia, akinek nyughatatlan szelleme, aki bosszút akar állni az idegeneken, ma is a barlangváros környékét járja, ijesztgetve az utazókat. Ezért azt mondják, hogy ne sétáljon a Mangup-Kala környékén éjszaka. Bár a hippik és más krími informálisok, akik ezt a helyet választották, úgy tűnik, nem félnek semmilyen ősi legendától, és sok falon nemcsak ősi freskók, hanem modernebb eredeti festmények is láthatók. A legenda emlékére a barlangvárosba vezető egyik ösvény elején ennek a Mangup fiúnak a domborműve áll.

Mangup-Kale egy hely a Krím-félszigeten, amelyet mindenképpen érdemes meglátogatni. Vonzza a történészeket és régészeket, akik arról álmodoznak, hogy behatolnak az ősi város titkaiba; művészek, akik festményeiken keresztül próbálják átadni Mangup-Kale és környéke minden varázsát; a természettel egyesülni kívánó nem formálisok; és csak kíváncsi utazók, akik személyesen szeretnének szemlélni az ősi erőd történetét egy magas bevehetetlen fennsíkon. Sokan úgy vélik, hogy ennek a helynek misztikus vonzereje van, és a legendák szerint a Mangup-Kale egyesíti az emberek szívét.

Különleges varázsát ad Mangupunak a fennsík lábánál található, 1995-ben kialakított mesterséges tó, melynek alján egy ősi bazilika és egy középkori település maradványai rejtőznek, és maga a tározó is híres a gyógyhatásról. kék agyag. A fenséges hegyekkel körülvett tó különösen elbűvölőnek tűnik. Itt felajánlják, hogy lovagoljon Mangup külvárosában.

A Krím-félszigeten tett kirándulások, beleértve a Mangup-i kirándulást is, a félsziget bármely üdülőhelyéről indulnak. A legegyszerűbben Szevasztopolból és Bahcsisarájból lehet eljutni, ahonnan tulajdonképpen egy kisbusszal lehet eljutni a fennsík lábához, ahol Krím barlangvárosa található.

A Szevasztopoltól 20 km-re található Khoja-sala falu az egyik legjobb hely a kezdéshez. túrázás Mangup-Kalában. A fennsík meglehetősen kiterjedt, és érdemes egy teljes napot szánni a teljes felfedezésére.

Tekintse meg a Mangup-Kale barlangváros fotóit galériánkban

Az oldalak anyagai a Skywriter13 szerzői cikkén alapulnak

Mangup-Kale barlangváros

Mangup-Kale barlangváros (gyakrabban csak "Mangup"-ként emlegetik) Zalesnoye és Khadzhi-Sala falvak közelében található a krími Bahcsisarai régióban.

A masszívum sziklasziklái

Baba-Dag déli sziklái az Adym-Chokrakskaya völgy oldaláról

Az ösvény meredek lejtőn halad felfelé

A sziklák egyre közelebb kerülnek

Több tízmillió évvel ezelőtt a Mangup-fennsík tektonikai és eróziós folyamatok eredményeként elvált a Belső gerinchez tartozó masszívumtól, az átnyúló Khodja-Salin völgytől, és kialakult egy mészkőből álló maradvány, amely emelkedett 584 méterrel a tengerszint felett.

barlangok feketélnek a sziklákon

és ismét mássz fel a sziklás ösvényen. Lent található az Adym-Chokrakskaya völgy

/>

a hegyek teteje látható, a közeli mögött egy barlangkolostor rejtőzik, a horizonton Balaklava széle látható

A Mangup-Kale a Baba-Dag maradványhegy fennsíkján található, körülbelül 90 hektáros területtel, amelynek neve törökül "Atya-hegyet" jelent. A Baba-Dag-hegy, amelynek magassága eléri az 583 métert, egy leválasztott, hirtelen dél felé végződő masszívum, amely 250-300 méterrel az Ai-Todorskaya, Dzhan-Dere és Karalezskaya völgyei fölé tornyosul. A fennsíkot három oldalról függőleges sziklák határolják, amelyek nyugati oldalán elérik a 70 méteres magasságot. Az északi oldalon a hegynek négy kiterjesztett párkánya van, amelyeket köpenyeknek neveznek.

és most az ösvény Mangup egyik barlangkolostorához vezet – a déli

és leereszkedés a középkorban kivágott kőlépcsőkön

a barlangokban szerzetesi cellák, freskók, harangok, sírkövek láthatók

a kolostor teraszáról varázslatos kilátás nyílik az Adym-Chokrakskaya völgyre és a mögötte húzódó hegyekre

Az északi lejtőt három vágja mély szurdokok. A szurdokok által alkotott négy köpeny Mangupnak egy óriási kéz vagy mancs négy ujjára emlékeztet.
Ezek a köpenyek észak felé nyúlnak ki. Középkori nevük (vagy inkább tatár előtti) ismeretlen. A keleti fokot Teshkli-Burunnak (Szivárgó-fok) hívják, az egészet barlangok tagolják; nyugat mellett Elli, vagy Elli-Burun (Szeles, egy másik feltevés szerint a hellén-fok, azaz görögül); majd Chufut-Choargan Burun (A zsidók hívásának foka) (Utóbbi eredete rejtélyes: a 18. századi karaiták idetelepüléséhez köthető.) és végül Chamny-Burun (Fenyőfok). ).

De ismét lefelé megyünk, végigmegyünk a sziklák alatti ösvényen, néhol megint barlangépítmények, barlangok

Hamarosan egy sziklás hasadékhoz vezet az ösvény, amelyben egy létra van felszerelve a Baba Daga fennsík megmászására.

Felkapaszkodva a fennsíkra, nézzük meg az előttünk húzódó csodálatos képet a Krími-hegységről.

Evliya Celebi török ​​utazó, aki a fél világot bejárta, 1661-ben ezt írta: „Ez a szikla síkságként terül el, benőtt fű és tulipán, és ezernyi arshin mélyen tátonganak körülötte – a pokol igazi szakadékai! .. Allah! úgy hozta létre ezt a sziklát, hogy erőddé vált. Ha kiabálsz azokban a völgyekben, amelyek a sziklák tövében húzódnak, a hegy fél órán keresztül zúg, akár a mennydörgés, és az embert elfogja a félelem és a meglepetés.

„Mi az a Mangup? a kétségbeesésem. Gyorsan szállj ki belőle, mert nincs bosszantóbb a kielégítetlen kíváncsiságnál. De fuss, ne fuss, és mindenki, aki legalább egyszer meglátogatta Mangupot, ismét ellenállhatatlanul vonzódik oda.

Itt kezdik megtalálni az egykori lakosok nyomait - falak nyomait, faragott barlangokat, épületek alapjait, sírgödröket, kivágva egy szikla szélére

meglep a tisztások helyes geometriai alakjával

„Európa egyetlen részén sem haladhatja meg ennek a helynek a félelmetes fenségét!” – beszélt lelkesen az angol utazó. XVIII század Edward Clark. Mangup-Kale, az összes „barlangváros” legkiemelkedőbb műemléke, amely az azonos nevű Mangup-hegy fennsíkján, mintegy 600 m tengerszint feletti magasságban található, több mint egy évszázada hasonló benyomásokat hagyott az utazókban. .

lemehetsz a kőlépcsőn az egyik barlangba, képzeld magad teodoritának vagy karaitának)))

De talán a Mangup-távolságok legkülönösebb megfigyelője a német hadsereg parancsnoka, Manstein tábornok volt, aki a második világháború idején, Szevasztopol megrohanásakor a Mangup-fennsíkon megfigyelőállás lett. Ezt követően így emlékezett vissza: „Felejthetetlen látvány tárult elénk. Ez volt az egyetlen ilyen eset a modern hadviselésben, amikor a hadsereg parancsnoka maga előtt látta az egész csatateret. De jóval Manstein előtt Mangupnak ezt az előnyét értékelték a bizánci parancsnokok, akik a fennsíkról figyelték a barbár törzsek mozgását.
a ritka fák miatt valami épület kezd kikandikálni

de először az úton ismét kőbe vésett kosok

sírok

A lépcsők ismét a kolostor titokzatos sötétjébe invitálnak

alatta több barlangszoba rejtőzik

A titokzatos épület fokozatosan közeledik

Az erdő csak a 20. század legelején nőtt, azelőtt a domboldalon és a lejtőkön csupasz volt. Emelőanyag nincs, ami nem meglepő: az ókorban ezt az utat alig használták, rendes volt, de hosszú, kanyargós, az Almalyk dere (Alma-szakadék) oldaláról; de 7 km hosszú.

a régi élet maradványai

A fennsíkon egy barlang található forrással. A többi „barlangváros” egyikében sincs második ilyen csoda. A tengerszint felett 600 méter körüli elszigetelt fennsíkon a víz bősége a repedezett mészkőrétegben a víz felhalmozódásának köszönhető, amely a csapadék és a légköri nedvesség lecsapódása miatt következik be.
A fenséges Mangup minden évszakban gyönyörű - tavasszal, amikor a fák virágoznak, és a lejtőket fiatal fű és illatos vadvirágok borítják; ősszel, amikor a lombhullató erdő színes színei a tűlevelű zölddel kombinálva pompás színvilágot alkotnak. A nyár végén és az aranyló ősz szép napjaiban a Mangup nemcsak a természet, az ókor szerelmeseit vonzza, hanem a vadon termő gyümölcsök és bogyók, diófélék és gombák szedőit is. A mangup télen is gyönyörű, amikor a tetejét és a lejtőit hó borítja.

és itt vannak – magával ragadó romok. Ezek a Mangup hercegek fellegvárának maradványai.

a falak alatt látható a Mangup citadella leghíresebb látványossága - egy WC

és ismét titokzatos romok lógnak a fejünk felett

ablaknyílások és ívek mintákkal

A Teshkli-fok keleti sziklái alatt vezet a városba Burun ősi út. Egyre magasabbra emelkedve vezet az út a fok sziklás párkányának lábához, majd ezt megkerülve a vár főkapujához.

És ha letérünk az útról balra azon a helyen, ahol a Teshkli-Burun-fok mentén észak felé fordul, és felmegyünk a fennsík keleti lábához, akkor a szikla mentén nyugatra egy sziklába vájt lépcső kezdődik az egyik természetes barlang. A felső barlangba vezet, ahonnan be lehet jutni barlangtemplom. Falain a 14-15. századi freskók maradványait őrizték meg. A templommal szemben a szerzetesek barlangos cellái és a kolostor használati helyiségei találhatók.

védőfal

a szomszédos védőfal vastagságát a kapuív átvágja

a fal teteje mentén

áthaladva a kapun és a falon bolyongva a Teshkli-fok csücskéhez érünk

különféle vallási és gazdasági struktúrák nyomai vannak

a fennsík szélét barlangok tarkítják

a fok széléről szédítő panorámákban gyönyörködünk tovább

Tovább ellenkező oldal láthatjuk a már ismerős Chardaklyk gerincet

a sziklán haladva ismét kőbe vésett barlangokkal találkozunk

hamarosan lemehetsz a Drum-koba barlangokhoz

kedves börtönfoglyok

A Teshkli-Burun szélén található barlangkomplexum neve Drum-koba - van ott egy üreges oszlop, amelyen kopogva dobhangra emlékeztető hangot fog hallani.
innen látszik a Jan-Dere gerenda

most láthatod a következő Cape Elli-Burunt, ahova megyünk

A Mangup-fennsík déli lejtőjén, „alatt” található az Angyali üdvözlet férfi barlangkolostora. A kolostor a XIV-XV. század fordulóján keletkezett, és délnek nevezték. A kolostor a védőfalakon kívül található, ami arra utal, hogy békeidőben hozták létre, amikor nem volt mitől félni. A kolostor nehezen megközelíthető helyen található, az odavezető átjáró rejtve volt. Még most sem nagyon észrevehető, és nem túl könnyű.

A Mangup-Kale erődítményeinek teljes hossza 1,5 kilométer, a védelmi körvonal hossza (természetes akadályokkal - sziklás sziklák 20-70 méter) - 6,6 kilométer. Az erőd területén számos forrás található.

A mangup kutatóinak nincs közös véleménye az előfordulásának idejéről. Egyesek úgy vélik, hogy a város a VI. században épült, és egyúttal a délnyugati Taurica központja lett főerőd. Mások a X-XI. századnak tulajdonítják, és az erődítmények kazárok általi lerombolásával kapcsolják össze.
A legújabb ásatások kimutatták, hogy korunk első évszázadaiban a Mangup-fennsíkon a Chufut-Cheargan-Burun-fok területén település volt.

kövesse az utat a védőfal maradványai mentén

Szóval vissza bronzkor az első lakók Mangupba érkeztek, ott voltak taurik is.
Az egyik változat szerint a Baba-Dag fennsíkon volt a taurusok nagy városa - egy nép, amelyről Ebben a pillanatban szinte semmit nem tudni. Mivel közvetlen bizonyíték a Tauri és Mangup kapcsolatára
jelenleg nem létezik, nagyon gyakran a Mangupban járók vad fantáziája rajzol „valamit a sajátjukból”. Az elme ilyen alkotásai közé tartozik például a Szivárgó-fokon (a görög bazilika alapja) lévő tűztemplomról szóló beszéd, a Leaky Cape peremén végzett pogány áldozatok (kazamaták) stb.
még egy pillantást a Teshkli-burun-fokra

A Kr.u. 3. század óta a hegy (akkor még nem volt erőd) lakossága egyre növekszik. A lakosok a gótok voltak, akik abban az időben érkeztek a Fekete-tenger vidékére. A Római Birodalommal háborút folytatva a gótok fokozatosan letelepedtek a földre, művelték magukat, elkezdték őszintén görögnek tekinteni magukat, és már a 4. század végén a Mangupon bujkáltak a nomád hunok elől. Róma akkoriban szinte semmit sem tudott segíteni a krími gótokon, még ha akart is.

BAN BEN V-VI században egy kis erőd emelkedett a Teshkli-Burun-fokon. Az építkezés a 11. században kezdődött nagyváros, amely végül a fennsík szinte teljes területét elfoglalta.
A korai Mangup (Kr. u. V-VI. század) főként a Teshkli-Burun-fokon található felső város területét foglalta el. A hozzáférést jelenleg a fellegvár romjai akadályozzák. A város ezután terjeszkedett, és a fennmaradó három nyugati fok az alsóváros területére került. Később benépesítették a Kozsevennij szakadék egy részét is. A Tabana-Dere felső folyása kézműves területté alakult, a Cape Pine-on a város fennállásának végéig puszta volt, egyfajta rezervátum, bár minden hasadékát falak zárták le. A Chufut-Choargan és a Chamna-fok védőfalain kívül fekvő pusztaságokat is használták a veszély pillanatában: itt rejtőztek el a Mangup melletti falvak lakói állatállományukkal és ingó vagyonukkal együtt az ellenségek elől. Békeidőben valószínűleg háziállatok legelésztek ezeken a pusztákon.

barlangi építmények a fennsíkon

A Nagy Bazilika romjain nemrég talált felirat a Mangup-hegy történetének korai időszakáról szól. Ezt a leletet még nem értékelték kellőképpen. A márványlapon 23 sor van, melyben egy bizonyos személyt tisztelnek, aki az ország szárazsága idején ellenséges földeken áthaladva kenyeret szerzett polgártársainak. Saját pénzén követséget is szervezett Moesia kormányzóihoz, Sabinushoz és Elianhoz, és tőlük szerezte meg a legtöbb kérés teljesítését. Nyilván megint kenyérről volt szó, hiszen lentebb azt írják, hogy azt a polgárnak saját pénzén kellett megvennie. Éppen akkor, amikor a kormányzókkal volt, háború tört ki a szarmatákkal, és a polgár mindent elmondott a rómaiaknak, amit tudott a terveikről. A rómaiaktól visszatérve a barbár Uabiushoz és „Aorsia legnagyobb királyaihoz” ment, de ezek nyilvánvalóan Rómával szövetséges barbárok voltak. A rendelet az i.sz. 1. századra nyúlik vissza, így a „szarmatákkal vívott háborút” a 62-es zavargással azonosítják. Úgy tartják, hogy a kő valamiféle politika miatt került Mangupba, de melyik, mikor és miért? Úgy tűnik, a nyelv illik Olbiához (Kerszonészoszban más nyelvjárást beszéltek), de mi értelme van egy táblát vonszolni, hogy a bazilikába helyezzék, így messziről? A felirat kiadói (és kétszer is elemezték) nem adtak választ. Legalább két lehetőség van: vagy a felirat még Chersonesusból származik, és akkor jól látható, hogy a 6. századi mangupi bazilika építésekor az építőanyag egy részét onnan szállították, vagy a feliratot a a legeleje a Mangupon. Csak elképzelni lehet, hogy Mangup milyen kapcsolatban állt ezekkel az eseményekkel. Talán „Aorsia legnagyobb királyai”, különösen Uabius, a Mangupon éltek, és szerettek volna másolatot kapni a tiszteletbeli rendeletről Olbia polgárának tiszteletére, akivel baráti kapcsolatban álltak? Vagy ez az ember egyáltalán nem Olbiából származott, hanem Mangupból? De akkor át kell tekinteni a Mangup teljes korai történetét, és választ kell adni arra, hogy miért nincsenek impozánsabb maradványai ennek az időnek. Valószínűleg el kell vetni azonban azt a gondolatot, hogy Mangupot legkorábban a 6. században rendezték be alaposan, és amelyet ma is számos műben aktívan megvalósítanak. Szeretném felhívni a figyelmet, hogy a településen gyakoriak a késő antik edények leletei, és előkerült I. Theodosius császár (379-395) érme is, ugyanebből a sorozatból, amelyet nyilván vertek vagy magában Chersonese-ben, vagy neki Konstantinápolyban. Ez arra utal, hogy a 4. század óta, legalábbis a Mangupon, olyan emberek élnek, akik a Kherszonészoszhoz fűződő gazdasági kapcsolatok pályáján szerepelnek. Valójában Justinianus nem épített volna bazilikát és falakat egy teljesen lakatlan helyre.

Mangup terve

középkori templom nyomai

Justinianus császár (517-565) a Római Birodalom egykori hatalmát akarta és tudta is feléleszteni. A szövetséges gótok számára egy erődöt építenek Mangupon. Nyilvánvalóan ez 565-höz közelebb történt, mivel Mangupot nem említi az 550 körül írt „On Buildings” építészeti lexikon. Az erődöt „Dori”-nak hívták (a Mangup név jóval később jelent meg). A gótoknak a Krím fő bizánci városát, Hersont kellett volna északról lefedniük, és részt kellett venniük annak gazdasági életében.

Gamam-Dere szakadék

De a 7. század vége óta a Birodalom gyengül. Herszon csak formálisan marad a határain belül. A "Dória országában" élő görög gótok azonban hűségesek Hersonhoz, mert azzal, hogy vele dolgoznak, sok pénzt kereshetnek. Ez az időszak egy félig független állam Krím-félszigeten való létezésének idejének tekinthető, amelynek központja Khersonban van, és olyan erődökkel a periférián, mint Dori.

védőfal maradványai

A kazárok inváziója 8-ban rövid időre megszakította az élet természetes menetét. A kazárok elfoglalták Mangupot? Egyrészt a 787-es felkelést ellenük éppen az okozta, hogy megrohamozták Dorost, amit Mangupnak látnak. Ezzel szemben A. Herzen azt írja, hogy 840-ben a kazárok úgy javították ki Mangup falait, mintha az az ő erődjük lett volna (ebben az esetben a kutató ásatásainak és írott forrásainak adataira hivatkozik). Így a kazárok először elfoghatták Mangupot, majd egy engedelmes feudális urat helyezhettek oda. De amikor a feudális nagyúr ellenszegült, alkalmazzon erőszakot ellene. Egyesek szerint a kazár nyelvből származik a Mangup szó, amely más nevekkel versenyezve a török ​​idők óta ennek a helynek az egyetlen neve.

északi barlangkolostor

A 10. és 11. század körül úgy tartják, hogy Dóri élete hirtelen megtorpant. Ennek okai teljesen rejtélyesek, még azt is mondják, hogy egy földrengés a hibás. Az ok az is lehet polgárháborúk a Kherson kvázi államon belül. Ismeretes, hogy Theophilus császár uralkodása alatt Konstantinápoly visszaállítja hatalmát Cherson felett. Nem volt erőszak nélkül. Másrészt feltételezhető, hogy Herson Római Birodalom pályára lépése stabilizálta a helyzetet, az erődítményre már nem volt szükség. Az emberek szívesebben laktak Mangup lábánál. A Justinianus-kori falak lassan leomlottak. Ugyanakkor a 70-es években a régészek nem látták Mangupnak ezt a "sötét" korszakát, és leleteik keltezésekor szabadon elhelyezték azokat a 11-13. Nyilvánvaló, hogy az elmúlt 20 év során a kerámiák keltezési skálája drámaian megváltozott, ami azonnal sajátos rést okozott a Mangup történetében. A skála többször változhat, ami azt jelenti, hogy a Mangup történetének ötlete is gyökeresen megváltozik. Ahol nincsenek írott források, ott a régészetre kell támaszkodni, ami csak első pillantásra nagyon objektív.

ösvény és barlang a forrás közelében

Új fordulat az 1204-es év, amikor a keresztesek elfoglalják Konstantinápolyt. A görög világ számára ez az erők konszolidációjának jele volt. A hegyvidéki területeken élő görögök (már mondtuk, milyen „görögök” voltak) egy csokorba gyűlnek, és megtalálták a Theodoro Hercegséget, melynek fővárosa az elhagyott Mangup volt, amelyet akkoriban Mangupnak hívtak a lakói. , majd „Theodoro” . Hogy ez mikor történt, nem tudni pontosan, de jóval azelőtt, hogy a „manlopi kán” Dmitrijt először említették az 1363-as események kapcsán (Solkhat és Kyrk-Or uralkodóival együtt szembeszállt Olgerd litván herceggel).

Theodoro hercegek palotájának romjai

Eski-Kerment Nogai elpusztította, és soha nem éledt újra. Valószínűleg ez váltotta ki az egész élet átadását Mangupra, a főváros funkcióival együtt. A helyzet az, hogy 1299-ben Nogai vagy nem tudta elvenni Mangupot, vagy nem volt mit „vinni”. Ez azt jelenti, hogy a város ekkorra már jól meg volt erősítve. Mangupban van egy 1362-ből származó felirat a Poika építéséről, amelyen Theodoro fellegvárát látják.
Zsidónegyed romjai

Theodoro Hercegség még 1399-ben sem pusztult el, amikor Edigey kán hordái ismét tűzzel és karddal vonultak végig ezen a vidéken, sok várost és falut elpusztítottak és felégettek, köztük Chersonese-t is.
Konstantin és Heléna-bazilika

captiontext="Mangup" />

Igaz, a Mangup fejedelemség elvesztette annak a területnek egy részét, amelyen a tatárok telepedtek le. A genovaiak pedig elfoglaltak néhány part menti birtokot, beleértve a jelenlegi Balaklava területét, ahol a Cembalo erődöt építették. Ennek ellenére a fejedelemség megőrizte függetlenségét, és hosszú ideig meglehetősen erős maradt.

falazatba épített faragott kövekkel ellátott védőtorony

A ránk került védelmi építmények maradványai egy későbbi időhöz, a XIV-XV. századhoz tartoznak. A teljes fennsíkot északról, nyugatról és részben délről tornyos és féltornyos falak vették körül. Nem csak ott voltak, ahol a szikla több tíz métert is elért.

Az erődfalak építéséhez kapcsolódó kövek feliratai, valamint az írott források arra utalnak, hogy a 13-15. században a várost Theodoro-nak hívták. Az orosz és nyugat-európai források Mangupnak hívják. Úgy tartják, hogy a 15. század óta az örmény Gavras családból származó hercegek, a Trebizondban uralkodó kiemelkedő bizánci alakok birtokolták a várost. A genovaiak "Theodoro uraknak", az oroszok Mangup hercegeknek, a fejedelemség pedig Mangupnak nevezték őket. A fejedelemség által elfoglalt területet a nyugat-európai dokumentumok gyakran "Gothiának" nevezték.

tisztás a fennsíkon

A fejedelemség létrejöttének idejét nem határozták meg pontosan, de természetesen a tatár invázió előtt létezett, és a Krím délnyugati részének egyik legnagyobbja volt.

Pine Cape - Chamnu-Burun külterületén, ahonnan lenyűgöző kilátás nyílik minden irányba

A középkori Theodoro Hercegség hatalmas területen helyezkedett el - a szomszédos "asztal" hegyek tetején keletkezett városok és kastélyok mellett a Krím déli partjához is tartozott.
belső védőfal

Határai északkeleten elérték a Kacha folyót, nyugaton - Chersonesos földjéig, délen pedig, a genovaiak megjelenése előtt, a fejedelemség nyilvánvalóan az egész parthoz tartozott Alushtától Balaklaváig.

A természet maga gondoskodott a hegy bevehetetlenségéről, amelyen a város található. A déli lejtő meredek, az északi nehezen megközelíthető, a fennsíkon szakadékok mentén lehet felkapaszkodni, erős falakkal, tornyokkal elzárva.

A fejedelemség lakossága a tauriak, szkíták, szarmaták, alánok elátkozott leszármazottaiból állt; voltak görögök és karaiták, örmények és tatárok is, akik keresztény hitre tértek.
Thabana-Dere szakadék és karaita temető

Főleg szántóföldi műveléssel, kertészettel, kertészettel, szőlészettel és borászattal, szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak. Lakosok parti szakaszok- horgászat, városiak - kézműves termelés: kerámia, bőr és egyebek.

Khoji Sala - kilátás a Mangup-köpenyekre

tó elárasztott templommal

modern út egy védőfal helyén a völgyben

Sokáig azt hitték, hogy Theodoro Hercegség nem ismerte az érmét. De 1998-ban A. Korsenko moszkvai numizmatikus kimutatta, hogy a rendkívül ritka érmék kategóriája, amely csak a Mangupon található, valószínűleg ennek a fejedelemségnek a pénzneme. Ezeken az érméken nem találja Theodoro hercegek nevét - a görögöket utánozzák, de a numizmatikus numizmatikus, hogy megértse, hol tévesztik meg.

A 15. században a város és a fejedelemség virágzott. Írásos források említik a fejedelemség Moszkvával, Havasalfölddel (Moldávia) való kapcsolatait. Ez egy olyan politikai erő volt, amelyet nemcsak a genovaiak, hanem a tatárok is tartottak. A Hercegség együttműködik a Horda ulusaival, majd a Gireyek Krími Kánságával, és harcol a genovaiakkal.

A Mangup uralkodók történetét nem tanulmányozták eléggé. A leghíresebb hercegek közül az első Alekszej volt, aki "Theodoro és Pomorie urának és mesterének" nevezte magát. 1434-ig uralkodott. Alatta intenzív erődítés, palota- és templomépítés folyt. A külkereskedelem nőtt, saját kikötőt építettek a Szevasztopoli északi öblébe ömlő Csernaja folyó torkolatához. 1427-ben Kalamita erődjét újjáépítették, hogy megvédjék. Hamarosan a Kalamitsky kikötő lett a fő kikötő a Krím délnyugati részén. Ez súlyosan sértette a genovaiak kereskedelmi érdekeit, és fegyveres összecsapással végződött.

Az energikus Alekszej herceget, aki nyílt küzdelembe kezdett az olaszokkal, Hadji Giray kán támogatta, aki azonban igyekezett kitermelni politikai hasznát.

1433-ban Alekszej benyújtotta követeléseit Kafa konzuljának, Batista de Faranrinak, és válaszra sem várva kereskedők, majd csapatok leple alatt felderítőit küldte az erődbe. A helyi halászok, akik elégedetlenek voltak a genovaiak által létrehozott renddel, támogatták a Mangup csapatokat. A genovai helyőrség katonái Kafába (Feodosia) menekültek. Az erőd a Mangup fejedelemség birtokába került.

Alekszej herceg tettei felfordulást váltottak ki Genovában. Tekintélyük visszaállítása és az elveszett erőd visszaadása érdekében az olaszok egy húsz gályából és hatezer válogatott katonából álló századot küldtek Charles Lomellino parancsnoksága alatt Taurica partjaira.

1434 júniusában a század megjelent Cembalóban. Rövid ostrom után a genovaiak betörtek az erődbe, kiirtották védőit és sok polgárt. Alekszej herceg fiát és kíséretét, akik fogságba estek, megbilincselték és Genovába küldték. Kalamita megégett.

Miután a genovaiak szárazföldön és tengeren mentek Kafába, mindenhol rablást javítottak. Lomellino Solkhatba (Ó-Krím) ment, és úgy döntött, hogy leckézteti a tatárokat, de Hadji Giray teljesen legyőzte, és Kafába menekült. A genovaiak békét kértek a tatároktól, amit Solkhatban írtak alá.

Röviddel ezek után az események után Alekszej meghalt, és a fejedelemséget fiai - Alekszej, akinek a genovaiak visszaadták szabadságukat, Olubey és Isaac (orosz forrásokban - Isaiko) - uralták.
Calamita helyreállt, a kereskedelem virágzott, sikeresen versenyezve az olaszokkal. Csaknem négy évtizeden át politikájuk változatlan maradt.
Ifjabb Alekszej halála után a tatár források alapján fia, Olubey, vagyis Ulubey („nagy herceg”) uralkodott. Tatár becenév volt. 1475 előtt Theodoro összes hercege keresztény hitet vallott és ortodox nevet viselt. Olubey ortodox neve nem jött le ránk. Nyilvánvalóan alatta közeledés volt Mangup és a tatárok között.

1471-ben Olubey meghalt, és testvére, Isaac Theodoro uralkodója lett (a genovai dokumentumok szerint - Saik, oroszul - Isaiko). Alatta a genovaiak szövetséget keresnek Manguppal, ami kétségtelenül összefüggött a török ​​fenyegetéssel. Isaac ellátogatott Kafuba, ahol szövetséget kötött a genovaiakkal (olaszokkal).

A Theodoro Hercegség ebben az időszakban nagy politikai jelentőséggel bírt a Fekete-tenger északi régiójában. A szomszédos országok uralkodói nemcsak számoltak a Mangup hercegekkel, hanem a vegyes házasságra is törekedtek. Izsák feleségül adta lányát III. Istvánnak, Valachia uralkodójának. III. Iván moszkvai nagyherceg szándékában állt feleségül adni fiát Izsák másik lányához. Az előzetes tárgyalásokat N. V. orosz nagykövet folytatta. Beklemisev, bojár A.I. Starkovnak meg kellett volna látogatnia Mangupot, ajándékokat adni Isaacnek, tárgyalásokat kezdeni a párkeresésről.

1475 tavaszán azonban Isaac meghalt, és látszólag Olubey egyik fia ragadta magához a hatalmat.

Isaac Alexander legidősebb fia akkoriban Moldovában látogatta meg nővérét. Amikor értesült apja haláláról, visszatért a Krím-félszigetre egy 300 fős vlach (moldovai) osztaggal, amelyet III. István adott neki, hogy segítsen. Sándor a Laspi-öbölben szállt partra, és Mangupba érkezve trónra lépett.

A görögök számára minden véget ért 1475 májusának végén, amikor a törökök partra szálltak a déli parton.
A török ​​csapatok partra szálltak Kafánál, és ő elesett. Őt követően más genovai kolóniákat is elfogtak a Krím-félszigeten.

A török ​​hadsereg 1475 júliusában közeledett Manguphoz. A moldvaiak Mangup segítségére érkeztek, a magyarok különítményt készítettek elő, III. Iván orosz herceg pedig - ha nem is csapatokkal, de megfélemlítéssel - segíteni fog, hogy fiát feleségül adja a Theodorita hercegnőhöz, és ezzel megfélemlítse a törököket. A. Starkov moszkvai herceg nagykövete Mangupba látogatott. De láthatóan nem tette.

Az ostrom csaknem hat hónapig tartott, az ellenség ötször megrohamozta az erődöt, de nem tudta bevenni. Csak decemberben az éhség vagy az ellenség katonai ravaszsága kényszerítette Mangup védőit fegyverletételre.

De az igazság az, hogy a fellegvár még akkor is ellenállt, amikor a törökök áttörték a külső falat, és a védők még egy kovácsműhelyt is felállítottak közvetlenül a palotában, ahol fegyvereket készítettek.

Mangup meghódítását egy 1476-ban keletkezett, nemrég talált és publikált török ​​forrás meséli el. Az esszé zseniálisan meg van írva: „A vitorlák megteltek levegővel. Allah engedélyével elindultak. A tenger felszínét elárasztotta az iszlám sugarainak fénye. 70 000 szunnita hódító éjjel-nappal, éjjel-nappal átvonult a tengeren. Egy napon beléptek Kefe kikötőjébe. Kafa megadta magát, de Mangup nem akarta alávetni magát. Mangup uralkodója azonban már elment, hogy találkozzon a hódítókkal, hogy megadja magát, ellenfele pedig bezárkózott az erődbe, és úgy döntött, hogy csatát ad. A törökök táborából a király könyörgött az erődítmény feladásáért, a theodoriták válaszul azzal fenyegetőztek, hogy az ott maradt rokonokat kiutasítják Mangupból. Ahmed pasa rájött, hogy az erődöt nem lehet viharral elfoglalni. Kevés embert hagyott hátra az ostromra. A védők, látva, hogy a főerők visszavonulnak, bevetést hajtottak végre, de a megmaradt ostromőrség erői elegendőek voltak ahhoz, hogy áttörjék a most kinyitott kapukat, és elfoglalják az erődöt. Ezen a forráson kívül Chelebi arról számol be, hogy a törökök hétszer mentek az erődbe, több ezer embert elbocsátva, a főparancsnokot pedig eltávolították posztjáról, mert annyi katonát ölt meg.

A törökök kifosztották a várost, felgyújtották vagy lerombolták az épületek nagy részét, és sok lakost, köztük a herceg családjának tagjait is fogságba vitték. Sándort kivégezték.

Csak kisfia maradt életben, aki később egy nemesi, de nem befolyásos törökországi család őse lett.

Az oszmánok újjáépítették az erődöt, amelyet uralkodásuk idején Mangup-Kale - Mangup erődjének hívtak. 1774-ig Mangup egy kadylyk (az oszmán állam legkisebb közigazgatási-területi egysége) központja volt, amely egy eyalet (tartomány) része volt, központja Kefben (Feodosia) volt.

A védőfalak most az új urakat szolgálták; egészen a 18. századig itt volt egy török ​​helyőrség. A törökök a kelkáposzta szót adták a város nevéhez (Mangup-Kale jelentése „mangupi erőd”).

Miután 1475 decemberében elfoglalták Mangupot, a törökök a 16. század legelején erős erőddé alakították, és csak 1774-ben hagyták el. Igaz, az 1592-es nagy tűzvész után a mangupi erőd pusztulásba esett, és már nem állították vissza korábbi pompáját. Úgy tartják, hogy a keresztény katonák helyőrsége élt itt, akik a krími kán hadseregében harcoltak, és egy speciális, lőfegyverekkel felfegyverzett gyalogezredet alkottak. Igaz, Gaivoronsky cikkében nincsenek érvek, hogy a katonák pontosan Mangupon éltek, de a szerző valamilyen okból hisz ebben. 1666-ban a török ​​utazó Celebi „nem lát itt épületet, kivéve a cserépfedésű templomból átépített kőkupolás mecsetet, valamint egy tetős kutat”, maga a kastély nem számít. A Celebi melletti kastélyban fegyvereket és lőszereket tároltak. Celebi az erődöt mindig zárva találta, a parancsnoknál voltak a kulcsok, a fellegvárban pedig senki sem tartózkodott. Voltak rajta kívül emberek; a török ​​katonákkal együtt a Mangupon éltek a görögök (akiknél a régi egyház működött), és a karaita zsidók, a kazárok leszármazottai. Amikor Oroszország elfoglalta a Krím-félszigetet, Mangup kiürült (a karaiták oda mehettek, ahová akartak, ami korábban tiltott volt számukra, és szétszóródtak a birodalomban, a görögöket pedig Azov vidékére telepítették át).

Az élet a városban fokozatosan elhalványult.

Amikor az 1774-es oroszországi háborúban vereséget szenvedett törökök elhagyták a félszigetet, a tatárok rövid időre birtokba vették az erődöt. A Krím Oroszországhoz csatolása (1783) után Mangup elhagyta utolsó lakóit - a karaiták közösségét. A Tabana-Dere szakadékban egy karaita temető maradványait őrizték meg.

Így a nagy középkori város, Mangup megszűnt létezni.

Krím térképein a 17.-19. század elején. a kevesek között Krími városok Mangup továbbra is szerepel a listán.

És már a 19. század elején felkiáltott a lelkes utazó - "menj innen, mert nincs rosszabb a kielégítetlen kíváncsiságnál". Valóban, már senki sem emlékezett a város történetére.

Mangup fő legendája a Mangup fiú. A legenda szerint a város építése vagy védelme során egy fiatal férfi halt meg - Mangup uralkodójának fia. Most a hagyomány szerint a környéken és a romokban bolyong, sír a távolban, és idegeneken áll bosszút a haláláért - ezért éjszaka nem lehet végigmenni a fennsíkon. A Khadzhi-Sala faluból a fennsíkra vezető ösvény elején ugyanannak a fiúnak a domborműve látható, amely a 20. század 90-es éveiben készült.

Az írás során internetes forrásokat használtak.

A Cave Towns of Crimea oldalon Mangup-Kale barlangvárosát és az oldalt is olvashatja

——————————————————————————————————————————————————————————–

A Krím-félsziget számos természeti és történelmi emlékével való megismerkedés során érdemes kiválasztani a legjobb helyeket az erő feltöltéséhez. És erre a célra a Krím déli partjának közepe, a tengerparti Alupka a legalkalmasabb. Arra hívlak, hogy állj meg

Mangup-Kale a Krím legnagyobb barlangvárosa. A Baba-dag (azaz „Atya-hegy”) asztalos hegyen (hegy-külső) található. Nai legmagasabb pont fennsík - 583 m tengerszint feletti magasságban, maga a fennsík pedig 250 méterrel a közeli völgyek fölé emelkedik, területe körülbelül 90 hektár. Mikor jelentek meg az első barlangkomplexumok a Mangupon, nem tudni pontosan, de az első emberek tartózkodásának nyomai a Kr. e. 4-3. évezredre (az eneolitikumra, vagy rézkorra) nyúlnak vissza. Az 1. században (nagyjából persze nehéz pontosan megállapítani) Kr. u. Mangupban a Taurusok laktak, rokonságban a meotokkal (a meotok törzsei Azov keleti és délkeleti partjait lakták).

A "Mangup" név eredetének egyik változata azóta is megmaradt: "Mount Meotov". Korunk III-IV. századában jönnek a szkíták-szarmaták. IV-V. század Mangupot gótok és alánok lakják. A 6-7. században a bizánciak érkeztek Mangupba és megjelentek az első földi épületek, amelyek maradványai a mai napig fennmaradtak. Ez a krími Góthia állam volt (egyes források szerint Doria), a fővárossal, Dorosszal Mangupon. A 7. században nagy kazár támadás történt Mangup ellen, a várost elfoglalták és egy ideig a kazár helyőrség is állomásozott benne.

Az erődváros fejlődésének következő és legszembetűnőbb szakasza az i.sz. 13-15. századra nyúlik vissza, és a késő bizánci Theodoro hercegséghez kötődik, amelynek fővárosa Mangupon volt. A Trapenzund Birodalomból származó emberek, a Gavras család képviselői alapították. A fejedelemség határa északon nyugatról keletre húzódott a Belbek folyó medre mentén a Fekete-tengerbe való befolyásától, és elérte a Demerdzsi-hegységet a Funa erőddel.

A legtöbb nyugati pont fejedelemségek - Kalamita erőd (Inkerman). 1365-ig a déli határ a Cembalo (Balaklava) erődtől az alustoni (Alushta) erődig húzódott, de a 14. században a genovaiak elfoglalták a partvidéket és visszaszorították a határt. 1475-ben, hat hónapos ostrom után a törökök elfoglalták Mangupot. Az elfogás során elég sok épület és építmény megsemmisült, a férfi összetételű hercegi családot a csecsemők kivételével kivégezték, a nőket pedig a hárembe vitték. És 1774-ig a török ​​helyőrség Mangupon volt. Abból az időből származik a Kale előtag a Mangup név mellett. Mangup-Kale - Mangup erőd. Az utolsó állandó lakosok a karaiták voltak, és 1794-ben hagyták el Mangup-Kale-t.

Hol lakni nyaralni?

Foglalási rendszer Booking.com legrégebbi on orosz piac. Több százezer szálláslehetőség az apartmanoktól és hostelektől a szállodákig és szállodákig. Meg fogod tudni találni megfelelő opció szállás, jó áron.

Ha nem foglal most szállodát, azt kockáztatja, hogy később túlfizet. Foglalja le szállását keresztül Booking.com

Ez Elbeszélés Mangup-Kale, hogy valahogy megpróbáljuk elképzelni, hány nép ment át az évszázadokon és telepedett le ebben egyedülálló hely melyek voltak a főbb történelmi szakaszok. Talán egy kicsit kaotikus, de ha részletesen leírja, akkor a cikk tudományos munkára fog támaszkodni, és a hivatásos történészek és régészek számára rengeteg munka vár itt.

Mangup-Kale barlangváros és a Krím sok más barlangvárosa feltételesen nevezhető. Ilyenek csak fejlődésük hajnalán voltak. Valószínűleg az első emberek, akik ilyen helyekre - a megmaradt hegyekre - érkeztek, nagyra értékelték kényelmüket és biztonságukat, jó láthatóságukat, és a fő szikla, a mészkő viszonylag gyorsan lehetővé tette ideiglenes menedékek készítését. A menedékhelyeket akkor gazdasági, őrhelyiségként, rituális komplexumként használták.

A legtöbb föld alatti helyiségben nincs szellőztető rendszer a kandalló alatt, ami állandó füstöléshez vezetne. Korábban földalatti komplexumok a helyiségeket pedig a későbbi lakók módosították és bővítették. És lakóépületek, nyilvános, erődítmények már a felszín szintjén föléjük emelkedett. De a föld feletti építményekkel ellentétben a mai napig a legjobban megőrződött barlangegyüttesek, amelyek iránt a legnagyobb az érdeklődés. Ezért az ilyen objektumokat napjainkban is "barlangvárosoknak" nevezik.

Hogyan juthatunk el Mangup-Kale területére

• Személyes szállítással Khoja-Sala faluba (Bakhchisarai kerület) kell mennie. Ha Szimferopolból vezet, akkor Bakhchisaray után, Zalesnoye és Ternovka falvak között. És Szevasztopol és Balaklava oldaláról - Ternovka falu után, Zalesny elérése előtt. Az útról lekanyarodva kövesse a tavat főutca Celebi (Evliya Celebi török ​​utazó tiszteletére, aki 1666-1667-ben meglátogatta a Krímet és a Mangup-Kale-t) a Mangup-Kale történelmi és régészeti rezervátum jegypénztárába. Parkolhat a közelben, majd a főutcán 40 métert sétálva jobbra fordulhat. Megkezdődik a kirándulóút a Tabana-Dere szakadék mentén.
• Tovább tömegközlekedés minden nehezebb. Nincs közvetlen járatok Khodja Salába. Ez egy kis falu. Szimferopolból a 3-as "Zapadnaya" buszpályaudvarról busz indul Khmelnitsky faluba és Rodnoe faluba. Mindkét útvonal Zalesnoe falun halad át. Le kell szállni a Zalesnoye falu és a tó melletti Ternovka község közötti megállónál (előre kell kérni, mert ez igény szerint lesz megálló). Ezután forduljon Khodzha-Sala faluba a tó mellett Celebi főutcáján (a személyes közlekedés esetében fentebb leírtak szerint). Mindkét útvonal áthalad Bakhchisaray, így ezekre a buszokra ülhet benne. Ez a helyzet, ha Bahchisaraiba került.
  1. Szevasztopolból az "5. kilométer" autóbusz-állomástól a 40-es busz indul Ternovka faluba. Ternovkától gyalogosan a Khodzha-Sala faluba vezető úton, a távolság 6 km, alig több mint egy óra.
  2. Balaklavából a "Ploshchad május 1." buszpályaudvarról Ternovkába a 129-es busz, majd gyalog.

  Bonyolultság független látogatás Mangup-Kale tömegközlekedéssel az, hogy a buszok nem járnak olyan gyakran, az utolsó pontokra, bárhová is mész, nem jönnek kora reggel, és nem mennek vissza későn. Például egy busz Szimferopolból reggel 10:10-kor, 11:30-kor és este 16:10-kor, 17:25-kor indul, Zalesnoje-ban pedig 11:35-kor, 12:50-kor és 17:30-kor, 18-kor. :35, ill. És vissza a Zalesnoye megállóba ezek a buszok 7:25-kor, 8:30-kor, 14:25-kor és 15:30-kor mennek át. Egyszerűen nincs elég idő a látogatásra egy nap alatt. Kiderül, hogy az éjszakát egy sátorban vagy egy szállodában kell tölteni Khoja-Sala faluban. És itt meg kell fontolni, hogy mi az olcsóbb: vagy béreljen taxit, vagy töltse az éjszakát egy szállodában, vagy egyszerűbb kirándulást tenni Mangup-Kale és vissza transzferrel.

• Részeként kiránduló csoport transzferrel. Tekintettel Mangup-Kale távoli fekvésére, ha nincs saját közlekedési eszköze, és nem tervez sátorral túrázni és éjszakázni, akkor ez lesz a legjobb megoldás.

A fentieken kívül Mangup-Kale közelében számos sátoros turistaútvonal is elérhető. 18-as út a déli faltól. A WR1 útvonal piros vonala (14-es, 15-ös, 16-os utak) a Jan-Dere vízmosáson át a Teshkli-Burun-Dere szakadékba kanyarodva (Mangup-Kale északi irányából). Csak hivatalosan tilos sátorral felkelni magán a Mangup-Kale fennsíkon.

Autóval érkeztünk Mangup-Kale-be, miután egy kempingben töltöttük az éjszakát. Természetesen Khoja-Sala faluban bolyongtunk egy kicsit parkolót keresve, és végül a jegypénztártól nem messze álltunk. A Mangup-Kale történelmi és régészeti rezervátum jegypénztára ezen a napon - 2016. szeptember 25-én - zárva volt. Lehet, hogy szezonon kívül van, és nem működnek. Nos, mi még jobban járunk – a belépés ingyenes! Nos, ha meg szeretné hallgatni az útmutatót (és ha nem tud semmit a Mangupról, akkor lehet, hogy megéri, erről majd később), akkor érdemes előre tájékozódni a nyitvatartásról.

A Bakhchisaray Történelmi, Kulturális és Régészeti Múzeum-rezervátum (és a Mangup-Kale is benne van) rendelkezik egy hivatalos weboldallal, ahol információkat talál a Mangup-Kale látogatásáról, valamint más barlangvárosokról, a Kán palotáról és néhány más objektumról. Az oldal azt mondja, hogy a barlangvárosok az őszi-tavaszi időszakokban nehézkesek időjárási viszonyok működésének leállítása, valamint egyéb olyan előre nem látható helyzetekben, amelyek megakadályozzák ezen műemlékek városnézési célú felhasználását.

Úgy tűnik, ez nem azt jelenti, hogy ebben az esetben a barlangvárosok nem látogathatók önállóan, de a hivatalos jegypénztárak, így a kalauzok nem működnek. Valami hasonló történt a látogatásunk során. És egyébként a figyelmeztetés ezen az oldalon egészen helyénvalónak tűnik: „Kalap, sportcipő és fejenként legalább 1,5 literes ivóvízkészlet nélkül a helyszínt látogatni TILOS!!!”. Ez nagyon ésszerű és nagyon hasznos tanácsokat. Végül is a Mangup-Kale területe 90 hektár, és van néhány szabad terület, ahol napos időés egy forró napon napszúrást kaphat. Nos, a víz rovására - ez csak univerzális tanács szinte minden alkalomra.

És még egy megjegyzés. Mangup-Kale más barlangvárosokhoz hasonlóan történelmileg igen gazdag hely. És a látogatás sokkal, csak időnként, érdekesebb, ha ismeri a történelmét. Sokkal érdekesebb „valamihez” hozzányúlni, és legalább távolról kitalálni, mi értelme lehet, vagy melyik korszakhoz tartozik. És finoman megérintve érzed, hogyan elevenedik meg számodra a történelem, sőt talán megváltozik, elgondolkodtat a jelenlegi életről, a történelemről, amelyben részt veszünk. Természetesen egy ilyen helyre és rögtönzött is meglátogathat, ha előre tervezés nélkül kötött ki ott. Nem baj, csak akkor biztosan lesz vágy, hogy megtudja, mi volt ott, és újra visszatérjen.

Iván Matvejevics Muravjov-Apostol (orosz író és diplomata) szavai tetszettek, amelyeket A.G. Herzen cikkében olvastam. (tudós-régész): „Mi az a Mangup? a kétségbeesésem. Hagyd el minél előbb, mert nincs bosszantóbb a kielégítetlen kíváncsiságnál. Ez azt jelenti, hogy ha nincs idő a tanulásra, akkor talán van értelme hallgatni az útmutatót. Bár elvileg sok információs stand van a Mangupon, de ha nem hallasz róla előre semmit, akkor nagyon nehéz az ilyen standokról egy nap alatt információt összegyűjteni valamiféle általános képbe.

Sajnos csak részben sikerült felkészülnünk a Mangup-Kale látogatására. Ezért néhány objektum kimaradt, annak ellenére, hogy körülbelül 4 órát sétáltunk a Mangupon.

Önvezető túra Mangup-Kale-be

Utunkat a Tabana-Dere szakadék megmászásával kezdtük. Az ösvény elején tájékoztató és figyelmeztető táblák "kiállítása" vár ránk. 1975-ben egy országos jelentőségű komplex természeti emléket hoztak létre Mangup-Kale (a természeti emlék alapján helyi jelentőségű, 1964-ben alakult), így véleményem szerint az első jelek azóta is állnak. Egy idő után új táblákat helyeztek ki, de a régieket csak a mai napig távolították el. Nos, érdekes megközelítés, ennek is megvan a maga története.

A Thabana-Dere szakadékon áthaladva nehéz nem emlékezni a hivatalos weboldalon a sport (vagy kényelmes túra) cipőkre vonatkozó figyelmeztetésre. A függőleges emelkedő 300 m, a faluban 200 m-ről, a fennsíkon pedig 500 m tengerszint feletti magasságig. Az emelkedő hossza a faluból 1,5 kilométer.

A Baba-Dag hegy-fennsíkon található Mangup-Kale 4 hosszú köpeny-kiemelkedéssel rendelkezik északon, és a déli oldal hirtelen véget ér. Ilyen szerkezet azért alakult ki, mert a hegyet alkotó sziklák monoklinálisan, azaz egy oldalra ferdén (északra 10-11 fokban) fekszenek. A köpenyek neve Chamny-Burun ("Fenyős köpeny"), Chufut-Cheargan-Burun ("Zsidók hívásának foka"), Elli-Burun ("Görög-fok" vagy "Szélfok"), Teshkli-Burun (" Lyukas köpeny” ). A fokok szakadékokat alkotnak: Taban-Dere („Bőr szakadék”), Gamam-Dere („Fürdő-szurdok”), Kapu-Dere („Kapu szakadék”) - itt voltak az erődváros főbejáratának kapui.

A fő védelmi vonal erődítményei

Az első objektum, amellyel az ösvényen találkozunk, az 1503-as „A.XI. erődítmény”, egy erődfal, amely szerves része fő védelmi vonal. A XI a régésztörténészek által bevezetett erődítmény sorszáma, az "A" betű pedig azt jelenti, hogy a fő, és nem a második védelmi vonalhoz tartozik (a "B" betű áll). A fal készítésének dátuma a falban lévő táblából származik, amely a tsulai kormányzó idejében való falépítésről szól, 1503-ban. Sikeresen kihagytuk ezt a táblát, mert a látogatáskor egyszerűen nem tudtunk róla. Közvetlenül e fal alatt volt egy jóval régebbi védőfal, amelynek anyaga részben ehhez az „új” falhoz került, amelyet Mangup-Kale 1475-ös török ​​általi elfoglalása után rekonstruáltak.

A déli oldalon a hegy meglehetősen hirtelen leszakad.

És a köpenyek is hirtelen véget érnek (az alábbi képen Cape Elli-Burun):

Nehéz, sőt értelmetlen volt megrohamozni őket, mert felmászás közben valami rosszat dobhatnak a fejedbe, kilőhetnek egy nyilat, vagy valami kellemetlen forrót önthetnek, ezért volt értelme védeni (és ezért falakat építeni) csak a szakadékokat, ill. lapos helyek a köpenyeken és délen.

Karaita nekropolisz

A fő védelmi vonal fala után áthaladunk a XV-XVIII. századi karaita nekropoliszon.

A nekropolisz (halottak városa) valójában nagy temetők a középkori városok peremén. Itt-ott karaiták kősírkövei vannak elszórva a Taban-dere szakadék mentén. Már nem állnak a helyükön, a sírkövek megmozdulnak a földcsuszamlások hatására. A sírkövek 3 típusa létezik: prizma, lemezes és szarvas (egyszarvú és kétszarvú). A sírkövek héber nyelvű feliratúak. A karaiták egyike volt a Mangupban élő népeknek. Annak ellenére, hogy Theodoro Hercegség ortodox volt, Mangup többnemzetiségű város volt: a gótok, alánok, cserkeszek, bizánci telepesek, karaiták leszármazottai.

A karaiták a karaimizmust valló népek képviselői – a judaizmuson belüli mozgalom, amely a Biblia szó szerinti értelmezésének elvét követi, és tagadja a szóbeli törvényt és a Talmudot. A „karaiták” szó szerint „olvasók”-ként fordítják. A karaiták Krímben való megjelenését két elmélet veszi figyelembe: a kazár (török) és a szemita (zsidó). Egyértelműen nehéz biztosan megmondani, hogy a krími karaiták a zsidók leszármazottai, vagy a judaizmus valamelyik formáját felvevő török ​​nomád nép.

A Chufut-Cheargan-Burun-fok (a zsidók hívásának foka) nevét is a karaitákhoz kötik. A "zsidók hívásának köpenyt" többféleképpen értelmezik. Egyesek a nevet azzal a ténnyel kötik össze, hogy a bőröndözéssel foglalkozó karaiták erről a köpenyről hívták munkára a falu lakóit. Szerintem a második verzió valószínűbb. V. X. Kondoraki ezt a nevet a fok nyugati sziklán lévő védelmi komplexumhoz kötötte. Azon a helyen, ahol a fal a sziklához csatlakozott, több barlang is található, ahonnan az állítólagos karaita őrök kihallgatták a városba belépőket, innen ered a „Zsidók hívásának foka”.
A „Taban-Dere” szakadék, azaz „bőrszurdok” nevéhez is kötődnek a karaiták és bőrmesterségeik. Kicsit feljebb az ösvényen található a Male nevű forrás, amely mellett egy hasított köves fürdő található a bőr áztatására. A karaiták voltak az utolsó emberek, akik 1794-ben hagyták el Mangup-Kale városát.

Megközelítjük a második védvonal azon részét (tornyát), amely a település határa volt. A második védelmi vonal falai időszakosan megtalálhatók a fennsíkon, amely délnyugatról északkeletre halad át a Gamam-Dere szakadékig.

Bazilika VI-XV

Elérjük a 6-15. századi bazilikát - a legnagyobb középkori templomot hegyi Krím. A bazilika eredetileg még a középkorban épült, I. Justinianus császár (527-565) uralkodása alatt, a Theodoro Hercegség megjelenése előtt.

A templom háromhajós volt, a hajókat két oszlopsor választja el. A központi hajó egy nagy apszissal (oltárrésszel), a déli hajó egy kicsivel végződik. A bazilika belsejében és körülötte temető található, mintegy 400 temetkezéssel.

Theodoro hercegek palotája

A bazilikától nem messze található Theodoro hercegek palotája. Alekszej herceg uralkodása alatt épült 1425-ben. Az épület kétszintes volt, és a bazilikával együtt alkotta a város központját. Kereskedelmi és kézműves negyedek csatlakoztak hozzá. Alekszej uralkodása alatt érte el a genovaiak és a theodoriták harca a tetőpontját (a genovaiak elfoglalták a Krím partvonalát). A Theodoro Hercegség jelentős jelentőséggel bírt abban az időben a Krím-félszigeten.

Mangupot sok országban ismerték. Moszkvában is tudták. És meg akarták erősíteni a kapcsolatot a fejedelemséggel. III. Iván legfiatalabb fiát Izsák legfiatalabb lányához akarta feleségül adni (Izsák Alekszej herceg legfiatalabb fia volt). De nem volt ideje: abban az évben a fejedelemség a törökök ostroma alá került. A fő védelmi vonal leomlása után a Gamam-Dere szakadékban az ellenállás következő központja éppen a Palota volt, amely teljesen megsemmisült a csatában. Most már csak az általános körvonalak és alapok maradtak meg belőle.

A kirándulóúton haladunk tovább, jobbra az Egérfogó-szoroshoz vezet az ösvény a Déli Falban. A fal alatt található a 15. századi Angyali üdvözlet barlangkolostor. Jelenleg felújított és működőképes. Nem mentünk rá, mivel az ereszkedés elég meredek, majd felfelé kellene menni, és egyre kevesebb idő volt naplemente előtt.

Szent Konstantin templom

Elértük az egyhajós Szent Konstantin templomot XV-XVII. Két hiányos fal maradt belőle.

Mellette, valamint tovább a fennsíkon csótányok. Ezek a mészkőbe vájt borprések.

Sziklaszerkezetek komplexuma a déli sziklán

A Baba Dag hegy tetejére tartunk. A háromszögelési pont azt sugallja, hogy ez a legmagasabb pont (a háromszögelési pontokról bővebben a Demerdzhi-hegyről szóló cikkben olvashat).

Mellette egy másik csótány, sokkal jobban megőrzött, talán újabb keletű, átlátszó lyukakkal a prés faszerkezeteinek felszereléséhez.

A tarapanától nem messze található az első földalatti helyiség, úgy tűnik, raktározási és használati célokra. A mennyezeten négyszögletes bemélyedések vannak oszlopoknak, a padlón jól láthatóak valamilyen kerethez faragott barázdák, mellette van egy kerek lyuk a padlón, és valami folyadékgyűjtő horony vezet oda, hasonló lyuk a mennyezeten. És a felszínen ez a lyuk tölcsérré mélyül. Talán ezt a komplexumot a borkészítésben is használták. A tarapanokat a Theodoro fejedelemség bukása után is használták, amikor Mangup török ​​lett.

Ugyanebben a déli sziklán lévő sziklaszerkezet-együttesben található egy kis bazilika is a 9-10. századból. Illetve a belőle megmaradt alap. A kis bazilika háromhajós volt, a hajókat oszlopok választották el. Mellette faragott sírok vannak.

Továbbmegyünk, elérjük a kolostor barlangkomplexumát.

A következő komplexumot "Platform kriptákkal" hívják, és szintén kolostori komplexum. Alatta, lejjebb a falban, több nyílás-kripta található, ezek alulról láthatók.

Fellegvár

Nos, elérkeztünk Theodoro Hercegség utolsó határához az oszmán háborúk előtt. A fellegvár a 14-15. században épült.

Az utolsó védelmi vonal két 53 és 30 méteres függönyből (falból) áll. Közöttük egy háromemeletes donjon torony emelkedik. A fellegvár a harci érték mellett fejedelmi erődített lakhely volt. A köpeny felőli ajtó- és ablaknyílásait dísztárgyak díszítik.

A fellegvár védőfalainak vastagsága elérte a 2,8 métert, a főkapu a fellegvártól balra volt.

Mangup-Kale elfoglalása után a törökök visszaállították a fellegvárat, mint védelmi építményt, de már figyelembe véve a katonai ügyek új korszakát. Sok más védelmi építményt is rekonstruáltak. A tárgyak a 20. század elejéig durva kőválogatás eredményeként jutottak abba az állapotba, amit ma látunk. Csak a 20. század vége felé kezdték el az objektumokat rekonstruálni.

Teshkli-Burun-fok

A fellegvár főkapuján áthaladva eljutunk a Teshkli-Burun-fokhoz. Vele kezdődik Mangup története. A mesterséges barlangi építmények már jóval a Theodoro Hercegség előtt megjelentek itt. Maga a természet határozta meg itt a fejlődés kezdetét. Kiváló kilátás nyílt a főutakra és a bevehetetlen természetes falakra. A vízellátás egy 23,6 m mély, vízadó rétegig lyukasztott kúton keresztül történt. Most ez a kút fémrácstal van lezárva.

Ha a főbejárat után kicsit balra megyünk a fellegvártól, akkor az úgynevezett akusztikus barlangba jutunk. A név természetesen modern. A közelben van még néhány szoba, valószínűleg mindegyik védelmi és őrszolgálati funkciót töltött be. Azt tanácsolom, hogy óvatosan menjen le oda. Elvileg a Mangup-Kale-en szinte mindenhol a lábad alá kell nézned, és óvatosnak kell lenni. Az építményeket a lehető legnagyobb mértékben meghagyták az ásatások után, hogy érdekes legyen őket megvizsgálni. És ez nagyon jó: teljes elmélyülés a történelmi időben. De ennek megfelelően nincs kerítés, ezért még egyszer - óvatosan.


Az akusztikus termet az ezotéria és a hindu kultúra modern szerelmesei festették. Találkoztunk ott egy mantrát éneklő csoporttal is.

Innen pedig kiváló kilátás nyílik a Jan-Dere gerendára, a Chardaklyk fennsíkra és az Elli-Burun-fokra.

A barlangkomplexumok sűrűsége a Teshkli-Burun-fok végén éri el a csúcsát. Feltárva őket, egyikről a másikra léphet. Hagyományosan a Drum-Koba komplexumokra, a helyőrségi templomra és a Teshkli-Burun csúcsán található kolostorra oszthatók. Valószínűleg minden helyiség kettős rendeltetésű volt: a vallási mellett őrző és védekező is volt.

Panoráma a Teshkli-Burun-Dere szakadékra, az Aziz-Bair-hegyre, a Jan-Dere vízmosásra.

Leereszkedünk a Teshkli-Burun csúcsán lévő kolostorba. A szoba bejáratához közel egy sírt faragtak, a tetején egykor egy födém volt.

A túlsó falon alagútfúró eszközökkel (csákány, véső, kalapács) végzett feltárásból származó jellegzetes keresztnyomok láthatók. Az a tény, hogy a köztük lévő távolság meglehetősen nagy, azt jelzi, hogy a fejlesztés viszonylag könnyű volt.

Átmegyünk a következő helyiségbe, ahová a lépcső szintén a fennsíkról vezetett. Most megsemmisült. Egy másik lépcsőn látható az ajtókeret nyílása.

Ez a helyiségegyüttes eredetileg vallási jelentőségű is. A padlón egy kis kápolna munkája látható. Az oltár jól látható. A falon látható mélyedés az ikon alatt.

A szomszéd szobában egy érdekes lyuk van a padlón.

Ezt követően, amikor a helyiségnek megszűnt vallási jelentősége (talán már Theodoro idejében, hiszen már földi épületek is voltak), a padló összes mélyedését vízelvezetőként kezdték használni. Ezt bizonyítják a kápolna fejlesztésére kialakított barázdák. Bemegyünk a Drum-Koba feletti szobába. Innen látható Khoja-Sala falu és a Mangup-Kala felé vezető főutak. A szoba fölött egykor egy őrtorony állt.

Leereszkedünk a Baraban-Koba alsó komplexumába.

Az alsó szoba 6 x 5 méteres, középen faragott négyzet alakú oszloppal. A komplexum az oszlop által kibocsátott jellegzetes hang miatt kapta a nevét, ha erősen kopogtat. A szobában 5 cella található, ajtókeretek nyomaival. Talán a kazamaták voltak. A hatodik szoba nagyobb és kétajtós, a külső fala beomlott.

Itt ér véget a Mangup-Kala sétánk, a nap már közeledik a horizonthoz, megértjük, hogy ideje a kijárathoz rohanni, hogy sötétedés előtt kiszálljunk. A visszaút a szokásos kirándulási útvonalon a Gamam-Dere szakadékon halad át, ahonnan egyébként a törökök áttörték Theodoro védelmét. De kevés időnk volt, és úgy döntöttünk, hogy nem tévedünk el, és visszatérünk azon az úton, amelyen jöttünk - a Taban-Dere szakadékon keresztül. A Mangup körüli séta 4 órát vett igénybe. Számolja meg erejét és idejét, és mindenképpen menjen el erre a csodálatos helyre.