Kailash: Egy életet megváltoztató utazás. Mikor a legjobb idő Kailash területére?

Egyedülálló programunk lehetővé teszi, hogy meglátogassa a világ legelismertebb vallási szentélyeit, amelyek a világ egy elveszett szegletében találhatók - Nagy-Tibet hegyvidékén. A buddhizmus, a hinduizmus, a dzsainizmus és a bon sámánizmus vallásának követői ezt hiszik Ha megkerülöd a szent Kailash-hegyet, minden bűnödet elégetheted ebben és az előző életekben felhalmozódott. Séta közben érezni fogod ennek a szentélynek a nagy vallási jelentőségét hegyi ösvények más tibeti, indiai és nepáli zarándokokkal együtt. Akár csak ezt látva is fenséges csúcs 6714 méter magas döbbent elmédben marad életed végéig. Ne hagyja ki ezt az egyedülálló lehetőséget, hogy érintse Tibet ősi kultúráját és vallását! Útvonalunk egy másik, Kailash-hegy közelében található szent hely meglátogatását is tartalmazza - a Manasarovar-tót.

Ezeknek a helyeknek a modern civilizáció, a politika és a gazdaság központjaitól való távolsága lehetővé teszi, hogy a helyi természet és kulturális szokások érintetlenek maradjanak gyorsan változó világunk közepette. Utazás egész Tibeten, Katmandutól a szent Kailash-hegyig, lehetővé teszi, hogy az egész országot belülről lássa, érezze annak szellemét és energiáját. Politikai és gazdasági problémák modern világátmenetinek tűnnek, mint minden ebben a felvidéki transzcendentális világban, mert "Klánok jönnek és klánok mennek, de a Föld örökre megmarad"(Prédikátor) .

Rajongók egy csoportja, készen arra, hogy megtegyék ezt a példátlan utazást, már csomagolják a hátizsákjukat és szárítják a hálózsákjukat. Ha bátor vagy és készen állsz a kalandra, akkor lehetőséged van csatlakozni hozzánk ezen a hősies utazáson időn, hegyeken és levegőn keresztül. érintse meg Tibet ősi titkait, szívd be a bivak tüzek füstjét és hallgasd meg a zarándokok történeteit, akik megálltak éjszakára a tibeti fennsík magas csillagai alatt, és talán ez is magasan az égben Fényes Csillagod is kigyullad, amely még sok éven át ragyog neked, miután visszatértél tibeti odüsszeánkból.

Zarándoklati program

D1. nap: Érkezés Katmanduba.Érkezés a nepáli hegyi királyság fővárosába - Katmandu városába. Orosz idegenvezetőnk várja Önt a repülőtéren. Transzfer a szállodába. Pihenés. Bemutatkozó értekezlet, bemutatkozás.

D2. nap: Kirándulások a Katmandu-völgy körül, tibeti vízum és engedélyek beszerzése. Reggeli után kezdődik a Katmandu-völgy túra – a hihetetlen koncentráció helye középkori templomok, buddhista kolostorok és paloták. Látogatás hindu templomokban, buddhista sztúpákban, Katmandu Palota téren nagyszámú templommal és pagodával, kirándulás a régi királyi palotába. A grandiózus buddhista sztúpa Swayambhunath, tibeti kolostorok. Pashupatinath hindu templomegyüttes, hamvasztásos területek, remete jógik sejtjei. A grandiózus buddhista sztúpa Boudhanath. Boudhanath buddhista kolostorai. Este nepáli barátaink által rendelkezésünkre bocsátott felszerelések (kabátok, hálózsákok, alpesi rudak) ellenőrzése és kiválasztása. Éjszaka egy kathmandui szállodában (1300 m magasságban).

3. nap: Transzfer Katmanduból Nyalamba (3750 m, 156 km, 7-8 óra). Kora reggel indultunk a nepáli-tibeti határ felé Kodariban. Miután átléptük a határt egy kis hídon, találkozunk tibeti idegenvezetőnkkel és dzsipvezetőnkkel. Miután megismerkedtünk a közelgő utazás programjával, továbbmegyünk Zhangmuba, ahol minden formalitást elintézünk. Ezután Nyalamba megyünk, ahol megállunk éjszakára.

4. nap: Nyalam. Ma van az akklimatizációs napunk. Fedezheti fel a Nyalam környékét, és felmászhat a Milarepa-barlanghoz.

5. nap: Transzfer Nyalamból Sagába (4600 m, 232 km, 7-8 óra). Ma egy hosszú út sziklás és homokos földek Tibet. A kocsi ablakából tavakat látunk, nomádokat, akik juh- és jakcsordákat hajtanak. Elhaladunk a Peku-tso és a Labug-la hágó mellett (5050 m). Ebéd után átkelünk a Brahmaputra folyón és elérjük a jellegzetes tibeti város Saga.

6. nap: Transzfer Sagából Paryangba (4600 m, 185 km, 7-8 óra). Reggeli után folytatjuk túránkat. Egy dzsip és egy teherautó halad végig a jaklegelőkkel tarkított folyóvölgyben. A díszes népviseletbe öltözött nomádok forró teával köszöntenek. Éjszaka Paryangban.

7. nap: Transzfer a Manasarovar-tóhoz (4300 m, 160 km, 6 óra). Látogatás a Chiu kolostorban. Fürdés a Manasarovar-tó szent vizében. Éjszaka Manasarovar partján.

8. nap: Transzfer Darchenbe (4600 m). Látogatás a Serlung Gompa kolostorban. Éjszaka Darchenben.

9. nap: A kora első napja, trekking Darchen - Dira-Pug (4970 m, 15 km, 6-7 óra). Ma nagyon szép az ösvény: sziklás sziklák, vízesések, tiszta kék ég. Elhaladunk a „leborulás” első és második pontján, a Chuku kolostoron. A fenséges Kailash folyamatosan látható. Éjszaka a Dira-Pug kolostorban.

10. nap: A kora második napja, Trekking Dira-Pug - Dzutul-Pug (4790 m, 22 km, 6-7 óra). Reggeli után indulunk útnak. Átkelünk Yamastalon Shivastal felé tartva. A zarándokok szimbolikus halálon mennek keresztül Shivasthalban, megszabadulva a régi ruháktól. Néha egy csepp vér vagy egy hajszál marad a ruha helyett. Az ösvény a Dolma-hágóhoz (5650 m) emelkedik. Itt készülnek felajánlások és meditációk. Ebéd után Zutul Mopszba érünk, ahol a híres jógi, Milarepa gyakorolta a meditációt. Éjszaka Dzutul-Pugban.

11. nap: A kora harmadik napja, túra Dzutul-Pug - Darchen (4560 m, 14 km, 2-3 óra) és transzfer Sagába (4200 m, 6 óra). Ma van Cora utolsó napja. Könnyű út le Darchenbe, ahol az autó vár ránk. Utána utazás Sag-ba, és szállás egy kényelmes szállodában.

12. nap: Transzfer Sagából Jangmuba (3500 m, 232 km, 7-8 óra). Pihenés a szállodában.

13. nap: Transzfer Jangmuból Katmanduba. Pihenés a szállodában. Bevásárlás.

14. nap: Indulás Nepálból. Ma van itt az ideje, hogy ajándékokat és szuveníreket vásároljon családjának, barátainak vagy rokonainak, és akkor elvisznek nemzetközi repülőtér a célba való induláshoz.

A "Self-knowledge.ru" webhelyről másolva

Tibet - központ spirituális világ, a Kailash-hegy pedig Tibet szíve. A Gandisa hegyrendszerben van egy több mint 6000 méter magas csúcs, ez a szent Kailash-hegy, az azonos nevű legmagasabb csúcs hegység.

Az értékes hóhegy, ahogyan a buddhisták hívják, eddig azért maradt meghódíthatatlan, mert a kínai hatóságok nem adnak engedélyt a megmászásra. Az egyetlen kísérlet a hegy megmászására a dalai láma vezette hívők viharos tiltakozását váltotta ki. A tibetiek úgy vélik, hogy Kailash Isten otthona, és aki felmászik a hegyre, annak meg kell halnia.

A hegyet szentnek tekintik, 3 nagy vallás képviselői zarándokolnak el hozzá: hinduk, buddhisták, dzsainisták. 108-szor kell megkerülniük a hegyet. Ez a karma megtisztulását és jobb reinkarnációját eredményezi.

A hinduk a hegy csúcsát Shiva isten otthonának (nyári rezidenciájának) tartják. Talán, ha Kailasht nézzük, ebben a vallásban létrehozták a Meru-hegyet - azt a pontot, ahol a világ kezdődik és ahol az istenek élnek.

A Bon, a buddhizmus előtt Kínában létező vallás követői úgy vélik, hogy tanáruk és mentoruk, Salwa a mennyből szállt alá a hegyre Tonpa Shenrab Miwoche alakjában. A dzsainok biztosak abban, hogy az első dzsain itt élt és kapott megvilágosodást. A buddhisták pedig úgy vélik, hogy Buddha itt élt Samvar haragos inkarnációjában, ezért Kailash a spirituális növekedés egyik kedvező helye.

Más szóval, sokan azt hiszik, hogy ez a hegy isteni erőkkel van felruházva, és sokan megpróbálnak rituális kört létrehozni a megvilágosodás és a karma megtisztítása érdekében. Ezt a zarándokutat korának hívják.

Samuel Zuder fotós, aki Kailashba látogatott, első pillantásra megdöbbent rajta. Nagyon hamar össze tudott gyűjteni egy kis csoport asszisztenst, és egy hónapot töltött a környék és a zarándokok fényképezésével. Útjának eredményei lenyűgözőek. A fotós a jövőben a „Facing Faith: Mount Kailash, Tibet” című könyv kiadását tervezi. Egyelőre megcsodáljuk az általa készített lenyűgözően gazdag fotókat:

Balra: Sonam Tsering, 24. Származási hely: Darchen, Tibet. 4 kör. Jobbra: Tserin Zumba, 28. Származási hely: Darchen, Tibet. 22 kör.

Glade Tarpoche. Május ünnep Saga Dawa.

Balra: Dolma 18. Származási hely: Lhásza, Tibet. 1 kör. A képen jobbra: Lobsang Yeshe, 27. Származási hely: Markam, Tibet. 5 kör. Jobb szélen: Tempa Gyatso 28.

Kailash-hegy, Lha Chu völgye.

„A Kailash-hegy imádatával az ember nem adja fel szokásos napi viselkedését. Ez nem olyan, mint a templomba járás, ahol nyugodtnak kell maradnia, és az imára kell összpontosítania. A rituális séta során sok csoportot és családot láttam, akik úgy tűnt, nagy örömmel imádták a hegyet” – írja a fotós.

Balra: Sange, 17. Származási hely: Darchen, Tibet. 12 kör. Jobbra: Yeshe Gyaltsen 35. Származási hely: Shigatse, Tibet. 12 kör.

Kailash-hegy, Dirapuk Gompa, északi oldal.

Balra: Dazang, 47. Származási hely: Nagchu, Tibet. 7 kör. Jobbra: Lhaga 49. Származási hely: Gejey, Tibet. 6 kör.

Kailash-hegy, Dirapuk Gompa, északi oldal.

Utazás a szent Kailash-hegyhez

19 nap. Az utazás költsége: 3200 USD.

Kora Kailash körül - a legizgalmasabb túra Tibetben, amely lehetővé teszi a legmagasabb csúcsok megtekintését földgolyó, ismerkedjen meg Kelet egyedülálló kultúrájával, érintse meg az ősi civilizációk titkait, látogasson el a Dalai Láma lhászai rezidenciájába és tegyen egy rituális túrát a szent Kailash-hegy körül. Távoli, megközelíthetetlen helyeken Nyugat-Tibet emelkedik a Kailash-hegy (Kailash) hófödte csúcsa. A többi himalájai csúcshoz képest a Kailash nem a legmagasabb hegy. Ennek a csúcsnak a magassága eléri a 6638 m-t, de alakja elképesztő - egy tetraéderes piramis, amelynek élei pontosan a kardinális pontokhoz igazodnak. Négy vallás (buddhizmus, hinduizmus, bon és dzsainizmus) követői, amelyek közül kettő világvallás, hisz Kailash szent hegy, az a hely, ahol isteneik laknak. Biztosak abban, hogy ez szokatlan hegy a „világ szíve”, és különleges erőkkel van felruházva. Istentisztelet szent hegy, hívők végeznek korát. A kora egy tibeti szó, amely zarándoklatot jelent, és egy szent hely körüljárásában fejeződik ki: kolostor, templom, tó vagy hegy. A legenda szerint a tibeti Kailash-hegy körüli kéreg mindenkinek, aki ezt a rituálét végzi, lehetőséget ad arra, hogy megtisztuljon élete bűneitől. Ma a Kailash körüli 53 km-es túra a világ legszentebb zarándokútja, és sok utazót vonz.

Túraútvonal
Katmandu - Lhásza - Shigatse - Shegar - Everest alaptábor - Saga - Darchen - Mount Kailash - Manasarovar-tó - Saga - Nyalam - Jangmu - Katmandu

Ezen a napon érkezik a Tribhuvan repülőtérre, amely Nepál fővárosában - Katmanduban található. Cégünk oktatója várja Önt. A nepáli vízum megszerzése után taxival indul a szállodájába, amely a következő helyen található: turisztikai terület város - Thamel. Miután bejelentkezett a szállodába, sétálhat a régibe palota tér Durbar, ahol számos középkori templom és az élő Kumari istennő palotája található. A nepáli üzletekben sok van turisztikai felszerelés, és megvásárolhatja a hiányzó cikkeket. Este vacsora várja Önt az egyik hangulatos étteremben.

Második nap

Reggeli után Kathmandu fő látnivalóinak felfedezésére indulnak: Pashupatinath, Boudhanath és Swayambhunath templomok.

A szent Bagmati folyó partján található Pashupatinath templomegyüttest a 13. században alapították. Ő van szent hely minden hindu számára, aki az állatok királyának nevezett Shiva istent imádja. Itt található az „Arany Templom”, amely minden shaivita számára fontos, ahová csak hinduk léphetnek be. Vallási ünnepeken számos indiai és nepáli zarándok gyűlik össze Pashupatinathban. Itt találkozhatsz szádhukkal – vándorjógikkal. Meglehetősen színes megjelenésűek, és csekély díj ellenében fotózhatsz magaddal. A templomegyüttesben minden nap egy rituálé zajlik - a hinduk hamvasztása.

A Boudhanath templomegyüttes a tibeti buddhizmus fő központja Nepálban, egy szent buddhista hely. A komplexum központi részén található egy nagy, a 6. században épült buddhista sztúpa, amelyet számos gompa (tibeti kolostor) vesz körül. Tibetiek és szerzetesek mantrákat szavalva és gyöngyöket érintve korát készítenek a sztúpa körül.

A Swayambhunath templomegyüttes egy buddhista szentély. A 77 méter magas, erdővel borított Swayambhu domb tetején található. Hatalmas számú majomnak ad otthont, ezért Swayambhunath-ot gyakran majomtemplomnak nevezik. A komplexum közepén egy nagy sztúpa található, amelyet a Kr.e. 3. században építettek, és ezer évvel később újjáépítettek, körülvéve több tibeti kolostorral és egy tibeti iskolával. Egy 365 fokos lépcsőn megmászva feljuthatunk a domb tetejére, ahonnan csodálatos kilátás nyílik a Katmandu-völgyre és a Himalája csúcsaira.

Harmadik nap. Repülés Tibetbe, transzfer Lhászába (3595m).

Reggel transzfer a kathmandui repülőtérre, hogy Tibetbe induljon. Ma el kell jutnod Lhászába. Lhásza Tibet szíve és lelke, központja és fő szent város ez a terület. Lhásza évszázadokon át a Dalai Láma lakhelyeként szolgált, ezért az „égiek városának” nevezik.

A Hongkar repülőtérre érkezéskor busszal indul Lhászába, amely 60 km-re található a repülőtértől. Útközben a repülőtérről élvezheti a tibeti tájat és a világ legmagasabb folyójára, a Brahmaputrára nyíló kilátást. A városba érkezéskor be kell jelentkezni egy szállodába. Utána ebéd és akklimatizáció következik a felvidéken.

Negyedik nap. Kirándulások Lhászában.

Reggel a Jokhang látogatásával kezdi Lhásza felfedezését. Ez egy híres templom és kolostor, amelyet „Az Úr házának” neveznek, és Tibet lakói különösen tisztelik. Zarándokok tömegei jönnek ide, hogy imádják Shakyamuni Buddha szent szobrát, amelyet a 7. században hoztak Lhászába. A templom lenyűgöző művészi kialakításával. Aranyozott cserepek és tetődíszek szarvasok, buddhista imakerekek, transzparensek, szentek, mitikus állatok és madarak formájában ragyogó megjelenést kölcsönöznek a Jokhangnak. A templom műalkotások és kulturális emlékek nagy gyűjteményének ad otthont.

Délután meglátogatjuk a nagy buddhista Sera kolostort, amely egy népszerű zarándokhely és múzeum. A kolostort a 15. században alapították, korábban a híres gelugpa iskola tibeti buddhizmus egyetemének három állami kolostorának egyike volt, több mint 5 ezer szerzetes élt benne. Ez a kolostor még mindig működik. Körülbelül 100 szerzetesnek ad otthont, akik ebéd után színes vitákat szerveznek filozófiai témákról, és ezáltal vonzzák a turistákat.

Ötödik nap. Kirándulások Lhászában.

Ezen a napon megtekintheti a legmagasabb palotát - Potalát (3767 m), amelyet „a világ tetejének gyöngyszemének” neveznek. Ez az ajtó évekig a Dalai Láma rezidenciájaként szolgált, ma múzeumként működik. A Potala-palotát tíz évszázadon keresztül építették és újjáépítették. Számtalan mennyiségű fa, kő, arany és drágakövek. Ma ez a komplexum 110 m-re emelkedik a Vörös-hegy lejtőjén, és a Vörös és a Fehér palotából áll. A palota termei, amelyekből több mint 1000 van, különbözőek fényűző építészetés arany- és fából készült szentfigurák, tibeti szőnyegek, festmények, valamint fém-, porcelán-, kerámia- és jade-tárgyak díszítik.

Ezután Norbulingkába, a Dalai Láma nyári rezidenciájába utazik. A Norbulinka név lefordítva azt jelenti: „Precious Park”. Ez a legszebb és legnagyobb ember alkotta kert Tibetben. Számos gyönyörű palota épült ott.

További látványosság a Drepung kolostor, Tibet legnagyobb kolostora, a benne lévő szerzetesek száma korábban meghaladta a 10 ezret. A kolostorban gazdag történelmi emlékek, kéziratok, műalkotások találhatók, valamint a világ legnagyobb Shakyamuni Buddha thangkája, amelyet a szerzetesek évente egyszer a kolostor nyugati részén, a hegyen lógnak ki.

Hatodik nap. Transzfer Shigatse városába (3840 m).

Reggel hosszú terepjáróval indul Lhászából Tibet második legnagyobb városába, Shigatse-be. Az út a Kambo-la hágón halad, ahonnan csodálatos kilátás nyílik a Himalája csúcsaira. Útközben megállunk, hogy megcsodáljuk a Yamdrok-tso szent tó szépségét, amely azért figyelemre méltó, mert a víz folyamatosan változtatja a színét. Ezután Gyantse városába indul, hogy felfedezze a többszintű Kumbum sztúpát, a Pelche Chode kolostort és az ősi dzong erődöt. Amikor megérkezik Shigatse városába, be kell jelentkeznie egy szállodába.

Hetedik nap. Transzfer Shegar faluba (4050 m).

Reggel felfedezheti Shigatse fő látványosságát - a Tashilhunpo kolostort, amely korábban a tibeti pancsen láma rezidenciájaként szolgált. Ez az egyik legnagyobb ma működő kolostor Tibetben. A kolostor összetett nevét tibetire fordítják: „minden boldogság és jólét itt gyűlik össze”. A kolostorban található a világ legnagyobb, 26 m magas Maitreya Buddha szobra, amely több száz kilogramm aranyból, ezüstből, bronzból készült, gyöngyökkel és gyémántokkal díszített.

Ezután Shegar faluba megyünk. Útközben gyönyörű panorámás kilátás nyílik Tibetre, a legmagasabban fekvő Gyamtso La-hágóra (5220 m), a nomád pásztorok táboraira és a magányos kolostorokra. Útközben meg kell állnia a Sakya kolostor közelében - a tibeti buddhizmus azonos nevű iskolájának fő kolostora. Jelentős ókori tekercskönyvtárnak ad otthont. Estére Shegar faluba érünk, ahol egy vendégházban éjszakázunk.

Nyolcadik nap. Transzfer a Rongbuk kolostorba (5100 m).

A Rongbuk kolostorhoz vezető út meglehetősen nehéz és érdekes. Hosszú szerpentines úton kell majd vezetnie a Pang La-hágóig (5150 m), melynek magasságából csodálatos kilátás nyílik négy nyolcezredik Himalája csúcsra: Everestre, Makalura, Lhotse-ra és Cho-ra. Oyu. Ezután eléri a Rongbuk kolostort, ahonnan az Everest Base Camp mindössze 10 km-re található.

A Rongbuk tibeti buddhista kolostor Nepál egyik fő látnivalója, a legmagasabb (5100 m) és meglehetősen régi (1902-ben alapított) kolostor. Az ötemeletes épületben mára már csak két emeletet használnak, az egykor itt élt 500 szerzetesből és apácából pedig már csak 30. A turisztikai figyelem méltó a fő imateremben, a fő imateremben található Sakjamuni és Geru Rinpocse szobraira. a belső falak festményei, valamint a főépület mellé telepített nagy kerek sír.

A kolostor közelében van egy állandó kemping, ahol éjszakára megszállhat.

Kilencedik nap. Transzfer Rongbuk kolostor (5100 m) - Everest alaptábor (5360 m) - Saga City (4640 m).

Rövid átutalás ide megfigyelési pont Everest alaptáborban, és a legtöbbet láthatod majd csúcspont földgömb - Everest, és készíts egy fényképet emlékül. Ezután visszatér a Rongbuk kolostorba, ahonnan utazik kisváros Saga. Éjszaka a szállodában.

Tizedik nap. Transzfer Darchen faluba (4670 m)

Ez a nap rád vár hosszú út Darchen faluba, amely a Kailash körüli kora kiindulópontja. A faluban van egy kis kolostor, vendégházak - szállodák turisták és zarándokok számára, valamint éttermek kínai és tibeti konyhával. Éjszaka egy vendégházban.

Tizenegyedik nap. A kéreg első napja. Kirándulás a Dirapuk kolostorhoz (5050 m).

A Darchen faluból induló út nyugat felé halad a hegyeket borító gerincen. BAN BEN déli irány Barka széles síksága húzódik, amelyet a Himalája fenséges vonulata keretez. Hamarosan egy 4730 méteres tengerszint feletti magasságban lévő imazászlókkal jelölt helyre érsz. Innen lesz kilátás déli oldalán A Kailash-hegy, az úgynevezett "zafír". Ez a hely az első a négy pont közül, ahol sok zarándok végez felajánlási és leborulási szertartásokat. Ezután az ösvény észak felé vezet a La Chu völgybe (4750 m), ahol a Tarboche oszlopot helyezik el, amelyet minden évben újra felállítanak, és a tibetiek számára fontos, hogy milyen függőlegesen áll. Tarboche-tól nyugatra található a Kangni chorten, és a tibetiek körében kedvezőnek tartják, hogy áthaladjon az ívén. A rituális körút ezután a La Chu keleti oldalán folytatódik a 13. századi Chuku kolostor szurdoka mellett, és hamarosan megjelenik előtted Kailash nyugati fala. Ezen a helyen van egy második pont, ahol a tibeti zarándokok leborulnak. Néhány óra séta után elérjük a Dirapuk kolostort, amely Kailash északi fala alatt található. Éjszaka egy vendégházban.

Tizenkettedik nap. A kéreg második napja. Radiális hozzáférés a Kailash szerver lejtőjéhez.

Ahhoz, hogy jól szemügyre vehesse a Kailashból lecsúszó gleccseret, meg kell közelítenie annak északi lejtőjét. Ezen a napon egy sugárirányú túrát tesz, amely lehetővé teszi, hogy a lehető legközelebb kerüljön a szent hegyhez. Éjszaka egy vendégházban.

Tizenharmadik nap. A kéreg harmadik napja. Átkelés a Drolma La-hágón (5760 m), leereszkedés a Zutrulpuk kolostorhoz (4800 m).

A Dirapuk kolostortól az ösvény a Shiva Tsal-hegy lejtőjének egy szakaszára (5330 m) emelkedik fel - egy olyan helyre, ahol a zarándokok elhagyják régi dolgaikat, elfogadják a szimbolikus halált, és felkészülnek egy új életre, amely a templom legmagasabb pontján kezdődik. kora - a Drolma La hágónál. A hágóról a szent Thukpe Dzingbu tó mellett ereszkedik le a völgybe, és menjen a Zutrulpuk kolostor mellett található kempingbe.

Tizennegyedik nap. A kora negyedik és utolsó napja. Transzfer a Chiu kolostorba (4557 m)

Ezen a napon visszatérsz Darchen faluba, ahol a kora bezárul a szent Kailash-hegy körül. Ezután a magas hegyi Manasarovar-tóhoz költözik. Ez népszerű hely tibetiek zarándokútjait, és hogy megtisztuljanak a bűnöktől, az emberek korát készítenek a tó körül, fürödnek benne és isszák a vizét. Manasarovart egy csatorna köti össze a kisebb Rakshas Tal tóval. A tó partján öt kolostor található. A leghíresebb közülük a Chiu ("kis madár"), híres arról, hogy Buddha-Chomdente életre szóló szobrát tartalmazza, és van egy barlang, ahol Padmasambhava meditált. A közelben vannak meleg források, ahol lehet meleg fürdőt venni. Éjszaka egy vendégházban a Chiu kolostor közelében.

Tizenötödik nap. Transzfer Saga városába (4640 m).

Visszatérve. Saga városába érve megállsz egy szállodában éjszakára.

Tizenhatodik nap. Transzfer Nyalamba (3750m).

Az utazás folytatása a Tibeti-fennsíkon át. Útközben jól látható a Shisha-Pangma hegy csúcsa (8027 m). Éjszaka egy szállodában Nyalamban, a tibeti határ közelében.

Tizenhetedik nap. Transzfer Katmanduba.

A Barátság hídon való átkelés után Nepál zöld síkságával várja Önt. Visszatérés Katmanduba. Éjszaka a szállodában.

Tizennyolcadik nap. Katmandu.

Ma szabad nap van Katmanduban, amelyet ajándéktárgyak vásárlására fordíthat barátainak és családjának.

19. nap: Hazarepülés.

5 fő – 3600 dollár 6 fő – 3350 dollár

7 fő – 3100$ 8 fő – 2970$

Repülőjegy információk

Repülés Katmanduba Moszkva Airarabiából - 700 USD oda-vissza

Kijevből Flydubai: 650 USD Airarabia: 700 USD oda-vissza

Az utazás ára tartalmazza

• Oroszul beszélő oktatónk kíséretében
• napi háromszori étkezés Tibetben
• Tibeti idegenvezető szolgáltatások
• az útvonalon lévő összes transzfer
• átszállás Toyota Land Cruiser terepjárókkal (4 ülőhely dzsipenként)
• minden engedélyt Tibetben
• jakok rakomány szállítására a Kailash körüli kora idején (1 jak két személyre)
• szállást egy kathmandui szállodában, valamint az útvonalon lévő szállásokon és szállodákban
• elsősegély csomag

Túrázás menetrendje az útvonalon

Ebben az évben valóra vált az álmom, hogy meglátogassam Tibetet és megnézzem a szent Kailash-hegyet. Jelenleg nem lehet egyedül Tibetbe utazni – ezeket a szabályokat fogadta el a kínai fél a tibeti vagy tibeti látogatásra autonóm régió(hivatalos név). De lehet menni Tibetbe utazási irodán keresztül, beleértve turista csoport. Végigjártam a Kailash utazásszervezőt, hiszen sokszor vettem igénybe szolgáltatásait és első kézből ismerem a kampány megbízhatóságát és a benne dolgozó csapat profizmusát. Köszönjük nekik, hogy lehetővé tették ezt az utazást, külön köszönet idegenvezetőnknek. Ezzel be is fejezem kis kitérőmet.

Utazásunk Tibetbe Nepálból indult. A csoport találkozóhelye Katmandu városa volt, Nepál fővárosa. Szemjon Szmirnov idegenvezetővel együtt csoportunk 10 főből állt.

Csoportkép

Abban a két napban, amit Katmanduban töltöttünk, mielőtt Tibetbe repültünk, olyan helyeket látogattunk meg, amelyek kötelezőek a turisták és azok számára, akik először vannak Nepálban. Ez lehetővé teszi, hogy egy kicsit megismerje és megértse a Nepálban élő népek kultúráját. Egyes európaiak számára a környező valóság eleinte enyhe kulturális sokkot okoz, de néhány nap múlva a legtöbb utazó nyugodtan veszi.

Durbar tér

Már jártam Nepálban, és abból, amit Katmanduban láttam, a Swayambhunath-sztúpa és a Pashupatinath-komplexum sokkal érdekesebbek és rám hangolódtak. Mesélek egy kicsit ezekről a helyekről.

Swambhunath sztúpa

A Swayambhunath sztúpa egy domb tetején található. Nevezetesen, ezt a helyet tisztelik a hinduizmus, a buddhizmus és a bon vallás. A legendák szerint az első szentélyek ezen a helyen már régen megjelentek. Ezen a helyen a vallások békésen megférnek egymással: van egy hindu templom és különböző iskolákhoz tartozó buddhista szentélyek. Egy hindu templomból származó pudzsári megáldhat egy buddhista szerzetest, és szervesen néz ki.

A hindu megáldja a buddhistát

A Pashupatinath templommal rendelkező komplexum a Bagmati folyó partján található, amely a hinduk szentje. Nem tévedek, ha azt mondom, hogy a komplexum a hinduizmus központja Katmanduban. És nehéz túlbecsülni jelentőségét a hinduizmus számára. Belépés főtemplom A Pashupatinath komplexum csak a hinduk számára nyitott, a többiek csak kívülről nézhetik meg. De ez elég ahhoz, hogy megértsük, ez egy nagyon erős hely. A Bagmati folyó partján vannak helyek a holttestek hamvasztására. A hinduk élethez és halálhoz való hozzáállása eltér az általánosan elfogadotttól nyugati országok. Röviden a következőképpen fejezhető ki. A reinkarnáció annak ismerete, hogy a lélek – az emberi tudat halhatatlan. A halál egy földi testben való születések közötti állapot, amelyre sokan nem emlékezünk. Az ember, aki sok életet él, erkölcsi tapasztalatokra tesz szert, és a következő születést cselekedeteinek és törekvéseinek megfelelően határozzák meg. Ez a karma törvénye, a megfelelések törvénye. A test a lélektudat tárolója és a világ megértésének eszköze. Amikor az ember beteljesítette a sorsát, vagy a teste elhasználódott, akkor fizikai halál következik be. Annak érdekében, hogy a lélektudat gyorsan elhagyja a fizikai világot és kapcsolódjon Istenhez, az Abszolúthoz anélkül, hogy a testhez kötődne, és megszakíthatja a kötődéseket, rituálék vannak különböző vallások, amelyek segítik a lélektudatot ezen az úton. Megjelenésükben eltérhetnek, de lényegük ugyanaz, legyen szó hamvasztásról, temetésről vagy égbetemetésről - keselyűk etetése, amit Tibetben gyakorolnak.

Pashupatinath

Bivalyszobor a Pashupatinath templom előtt, amelyen Shiva lovagolt

Holttestek hamvasztásának helyszínei

Hamvasztásra vár

Pashupatinathtól felfelé emelkedve láthatjuk azokat a barlangokat, ahol Marpa és tanítványa, Tilopa meglátogattak és meditáltak. Ezzel véget ért a kathmandui tartózkodásunk.

Másnap Tibetbe repültünk, Lhászába. A Himalája felett repülve volt szerencsénk látni a csúcsot Magas hegy a földön - Everest.

A Mount Everest csúcsa

Lhászába érve azonnal felszálltunk a buszra, és arra a helyre mentünk, ahol a Samye buddhista kolostor található. A kolostor mellett van egy hegy, a legenda szerint itt zajlott a Padmasabhava és a Bon pap párbaja, melynek eredményeként Padmasabhava nyert. Személy szerint nehéz elképzelnem, hogy a megvilágosodott Padmasabhava és a nem kevésbé megvilágosodott Bon pap versenyezhetne egymással. Itt van egy szép védőtemplom a tetején.

A védők temploma

Felülről nyílik csodálatos kilátás a Samye kolostorba, amely mandala formájában épült. A kolostor nagy és gyönyörű, a kolostor egyes templomaiban felújítási munkálatok folynak. Az első érzés, amit a kolostor főtemplomába belépve tapasztalsz, az az erő, és ez fizikailag is érezhető. És általában, erről a helyről azt az érzést kaptam - Tibetben vagyok, és valahogy megnyugodtam - minden megérkezett. A védők szobájában az ajtó felett egy kitömött piton egy része van. Hogy honnan szerezték, az számomra rejtély! Valószínűleg Indiából hozták. Igaz, nem engedték le fényképezni. De más helyeken lehetett fényképezni. Azok számára, akik Tibetben lesznek: a Samye kolostort véleményem szerint kötelező ellátogatni.

Samye kolostor

Samye kolostor, a főtemplomban

Samye kolostor, a Védelmezők temploma

Utunk ezután Lhászába, Tibet fővárosába vezetett. Lhászában jelenleg intenzív építkezés zajlik, Lhásza pedig egyre bővül modern város. Kína befolyását nehéz figyelmen kívül hagyni. A Dalai Láma Potala-palotája ma múzeum. Korábban a tibeti spirituális és világi hatalmi vonalak benne összpontosultak. Nagyon sok látogató van, és ez nem meglepő. Lhászában egy másik jelentős hely a Jokhang kolostor, amely nem veszített jelentőségéből. Szerzetesek élnek ott, és istentiszteleteket tartanak. A legenda szerint egy tó volt a Jokhang kolostor helyén. A Dalai Láma Potala palotája és a Jokhang kolostor, valamint a Samye kolostor erős helyszínek, amelyeket meglátogattunk, annak ellenére, hogy a Dalai Láma palotájában nincsenek szerzetesek, és nem tartanak vallási szertartásokat. De véleményem szerint vallási épületekés a bennük lévő tárgyakat rendeltetésszerűen és azoknak kell használniuk, akik tudják, hogyan kell ezt csinálni. Ellenkező esetben kiállításokká válhatnak. Sok példa van erre. A nyugati múzeumokban nagyon sok műtárgy és vallási tárgy található, amelyek kiállítási tárgyakká váltak. A vallást nem szabad megfagyni és elválasztani az emberektől. Élnie kell és szolgálnia kell az emberek javára. Ekkor a spirituális hagyományok megmaradnak és elmélyülnek.

Potala – Dalai Láma palotája

A Jokhang kolostor bejárata előtt nyújtózkodik

A Drak Yerpa kolostor a buddhizmuson kívül a Bon valláshoz is kapcsolódik, amely Tibet fő vallása volt a buddhizmus megjelenése előtt. A barlangok, amelyekben Bon mesterek gyakoroltak, a fő kolostor felett helyezkednek el. Ahhoz, hogy eljusson hozzájuk, körülbelül két napot kell töltenie, és felszerelésre van szüksége, ahogy tibeti vezetőnk mondta. Azt hiszem, már senki előtt nem titok, hogy a tibeti buddhizmus annak is köszönhetően lett az, ami most, annak is köszönhetően, hogy sokat átvett a bon vallásból. Természetesen ez a folyamat kölcsönös volt. Azt mondják, hogy felülről a terület, ahol a kolostor található, vázlatosan Tara istennő alakjára emlékeztet. Itt van helye egy mennyei temetési rituálénak. Amennyire én tudom, a kínai hatóságok megtiltják a tibetiek számára ezt a szertartást.

Drak Yerpa, a kolostor egyik szobájában

Utunk következő pontja a Pelkor Chode kolostor és a Kumbum sztúpa. A kolostorban szép szoba védők, néhány védő arca eltakart. Csak bizonyos esetekben vannak kinyitva fontos pontokat Amikor ez megtörténik, arról a kolostorban döntenek. Megpróbáltam lefényképezni az egyik védő arcát, de a kamera nem tudott fókuszálni. A Kumbum Sztúpában 108 szoba található, minden szobában egy-egy istenszobor található, amely az isteni természet egyik vagy másik aspektusát szimbolizálja.

A Pelkor Chode kolostor védőinek szobája

A Shigatse kolostor a pancsen láma, a dalai láma után a második legfontosabb pap lakhelye. Jelenleg nem ismert megbízhatóan a holléte.

A Manasarovar-tóhoz érve a vendégházban hagytuk a cuccainkat és elmentünk sétálni a tóhoz. A Manasarovar-tó bejáratánál először jelenik meg a szent Kailash. Csoportunkban volt Julia Volkova szentpétervári geológus. Ha geológiával kapcsolatos kérdések merültek fel, mindig kikérhette egy szakember véleményét. A Manasarovar-tó Julia szerint geológiai szempontból glaciális eredetű. Ez nagyon szép. Színe a világítástól függően változik. A tó vize hűvös, de néhányan megmártóztunk. Nagyon jó volt! A hegy tetején, a tó közelében található a Chiu kolostor, amelynek van egy barlangja, ahová Padmasabhava is ellátogatott, és ott hagyta a lábnyomát. Padmasabhava sok helyen megtisztelt jelenlétével. Nemcsak a buddhizmus egyik legtiszteltebb szentje, hanem nagy utazó. A kolostor közelében vannak meleg források, ahol elfogadható díj ellenében fürödhet. Egészen kényelmes! A Manasarovar-tóról közvetlenül látható a Rakshas-tó.

A távolban látható meleg források Manasarovarban, Rakshasban

Másnap indultunk Darchenbe. Darchen egy olyan hely, ahová Tibet minden tájáról és más országokból sereglenek zarándokok. Ez az utolsó állomás az ugatás kezdete előtt. A belső izgalom eléri a maximumát! Holnap kezdődik a kéreg, amiért mindannyian ide jöttünk. Minden vallásnak megvannak a maga jelentős helyei, amelyek látogatása erőteljes hatással van az emberre. Az iszlámban a haddzsot hajtja végre, a kereszténységben Jézus Krisztus életéhez kapcsolódó helyeket látogat meg, a hinduizmusban, a buddhizmusban és a Bon vallásban az egyik ilyen hely a Kailash-hegy és a Kailash körüli séta. Sok hívő, különösen Indiából és más országokból, évek óta készül erre. A Kailash területét még mindig nehéz megközelíteni különféle körülmények miatt, beleértve a távoli fekvését és a kínai hatóságok tevékenységét, akik időszakonként lezárják a szent hegy megközelítését. Jobb, ha kitérőt teszünk, ha nem megyünk be téli időszak. Hogy mi a Kailash és a környék, az ősidők óta ismert. Véleményem szerint Kailash szimbóluma minden hindu templomban látható - ez a Shivalingam. Ha felülről nézzük a hegyvidéket, a kétségek maguktól eltűnnek. És az, hogy a rituálék során tejjel öntik a Shivalingát... Emlékezz a tejfolyókra! A hinduizmusban, a buddhizmusban, a dzsainizmusban és a bon vallásban ez a hely az istenségek élőhelye. A világrendről szóló legendák is erre a helyre utalnak. Nem kell itt semmit kitalálni! Csak el kell olvasnia, mit mondanak a vallási szövegek erről a helyről. Ráadásul ez az információ nem titok.

Ellenőrzőpont, a kéreg kezdete

Miután felébredt és a sötétben reggelizett, sétáltam főutca Darchen, miután elérte a szélét, beléptünk az ösvényre. Kezdett világosodni. A zarándokokkal együtt indult útjára csoportunk. A buddhisták az óramutató járásával megegyezően járnak, míg a bon vallás képviselői az óramutató járásával ellentétes irányban. Vannak, akik még mindig negatívan viszonyulnak a Bon valláshoz. Ennek oka a tudatlanság és a Bon vallással kapcsolatos gyakran helytelen információk. Az óramutató járásával megegyező irányban haladtunk, nehéz összegyűjteni a korát a Bon-hagyomány szerint sétálni vágyók csoportját. A tengerszint feletti magasság kb 5000 méter, az első napon nincsenek erős esések, emelkedések, majd beszélek az érzéseimről. Természetesen ez nem könnyű séta, és a séta erőfeszítést igényel - végül is a magasság megbosszulja magát. De kényelmesen sétálhatsz, ha kell, megállhatsz és pihenhetsz. Jobb, ha saját járási ritmust választasz, a test beállítja magát.

Az ugatás kezdete után másfél-két órával elérjük Utolsó poszt kínai katonaság. A poszt jobb oldalán található a 84 Mahasiddha temetője. Sajnos a temető bejárata zárva volt. Megpróbáltam átmenni, de a kínai hadsereg nem engedett át. Ebben a temetőben a mennyei temetés rituáléját hajtották végre, egyesek mennyei etetésnek nevezik. Ez abból adódik, hogy a halál után az elhunyt testét feldarabolják, és keselyűkkel etetik. Nyilvánvaló, hogy ez a hagyomány nagyon régen alakult ki. A tibeti fennsík körülményei között nehéz eltemetni vagy elégetni egy testet. Nincsenek értelmetlen rituálék! Ez a rituálé is magában foglalja mély jelentés. Az elhunyt testét minden éhes léleknek felajánlják, hogy elégedettek legyenek és elhagyják a szamszára körét. Ezen kívül ismereteket adott a tibetieknek az emberi test felépítéséről, a betegségek okairól és következményeiről, valamint a csod nagyon hatékony gyakorlata volt. Szó szerinti értelemben a „Chod” szó azt jelenti, hogy elvágjuk, levágjuk. Mellékletek levágása. Ha jól tudom, amikor a koponya alapja alatt és a térdízületekben bemetszést végeztek, akkor a folyadék színe meghatározhatta az ember állapotát, milyen volt. Ha egy ember szívét megette egy madárcsapat vezetője, azt jó jelnek tekintették. Egyébként Dél-Indiában, Hampiban volt alkalmam megfigyelni, amikor a brahminok haláluk után különféle ételekkel etették a varjakat. Szerintem ezeknek a rituáléknak ugyanazok a gyökerei. Tibetben láttam temetőket, és a vezetőnktől tudom, hogy krematóriumot fognak építeni Lhászában. A kínai hatóságok megtiltják a tibetiek számára, hogy égbolt temetést tartsanak. Szerintem ez rossz! Nem lehet megfosztani az embereket gyökereiktől és hagyományaiktól.

Temető 84 Mahasiddhas

Utunk a Lha Chu folyó mellett, Kailash nyugati oldalán haladt. Kailash nyugati lapja homorú, talán ezért nem mindig nyitott, a nyugati arccal szemben van egy hely, ahol a „Tara-nyereg” nevű kő található.

Kailash nyugati arca

Tara kőnyerge

Estére elértünk egy helyre a Dirapuk kolostor közelében. Az éjszakát egy kempingben töltöttük. Itt már látszott Kailash északi arca. Fáradtnak éreztem magam a megtett úttól. Miután letelepedtünk és megvacsoráztunk, lefeküdtem. Enyhe meleget éreztem a testemben. Jól aludtam.

Kailash északi arca

Az éjszaka folyamán a testem kipihent volt, reggel pedig jól éreztem magam. A kora reggeli reggeli után folytattuk utunkat. Egy idő után hosszú hegymászás kezdődött. A jólétére kell összpontosítania, és szükség esetén pihennie kell. A Bon képviselői elindultak felénk, én pedig tibeti nyelven köszöntöttem őket – „Tashi Delek”. Ők is köszöntöttek. Meleg a hangulat a korán a zarándokok körében, mindenki barátságos egymással. Gyönyörű volt a kilátás a minket körülvevő hegyekre és Kailashra, az ösvény fokozatosan emelkedett felfelé - közeledtünk a Drolma-hágóhoz. A hágó előtt egy kő található egyfajta átjáróval. Tibetiek másznak át rajta. Jó jelnek számít, ha az ember nem ragad be egy hasadékba, és gyorsan átmászik rajta.

Egy tibeti nő átmászik egy sziklán a Drolma-hágó előtt

A Drolma-hágó előtt is van egy hely, ahol a mennyei temetési rituálét végezték. A hágóhoz való mászás hosszú és erőfeszítést igényel. Gyakran kellett pihennem. Nagyon nehéz! A Bonpos felé sétálóktól az ismerős „OM MATI MU E SALEDU” mantrát hallottam – ez egy Bon szív mantra. És mindenkinek, aki találkozott velem, köszönés helyett ezt a mantrát mondtam. Arcukon látszott, hogy boldogok. A hágónál gyönyörű kilátás nyílik, és a karma fejszéjének nevezett szikla válik láthatóvá.

Temető a Drolma-hágó előtt

Drolma-hágó

A karma sziklabárdája

A hágón való áthaladás után az ösvény fokozatosan leereszkedik a völgybe. És egy kicsit tovább szélesedik. Ez már egy út. Könnyebbé válik a járás. Estére elértük a Zutrulpuk kolostort és megálltunk éjszakára egy kempingben, nem messze a kolostortól. Reggel felmentünk a Zutrulpuk kolostorba – ez Milarepa ott-tartózkodásához kapcsolódik. Van itt egy barlang, ahol meditált. Azt hiszem, sok szent meditált ott, ezért ilyen helyekre kell ellátogatni! Maga a kolostor kicsi. Jelenleg felújítás alatt áll. Végül elfogadták az üveg vodkámat, amit az egész út alatt magammal vittem. Amint megmutattam a szerzetesnek, intett nekem – hagyd! A helyzet az, hogy a vodkát és az alkoholt a szeszes italok felajánlásának rituáléiban használják. 3 üveget vittem magammal otthonról, és arra gondoltam, hogy beviszem a kolostorba. Odaadtam egyet Dondup szerzetesnek a Menri kolostorból, de valahogy más kolostorokban nem jött össze. A kolostor után továbbmentünk Darchenbe, ahol a kora véget ér.

Végezetül azt akarom mondani, hogy az olyan helyek látogatása, mint a Kailash, megváltoztatja az embereket, a hozzáállásukat a körülöttük lévő világhoz, az emberekhez. Lehet, hogy egyeseknek több időre van szükségük, másoknak kevesebbre. Amikor elhagytuk Darchent, enyhe szomorúság volt bennem. Szeretem a Himaláját! Nagyon jól érzem magam itt! Kívánom mindannyiunknak, hogy bánjunk egymással tisztelettel, szeretettel és gyors felvilágosítással. Azoknak, akik szeretnék ellátogatni Tibetbe és látni Kailasht, kívánom, hogy valósítsák meg álmaikat!

A fotóm

Andrej Kononov

Tibet: közelgő turnék

2013. augusztus 22. 10:20 Lhásza, Tibeti Autonóm Terület – Kína 2011. október

Talán már ismersz engem, vagy ismered a Tibetről szóló cikkeimet. A nevem Nadezhda, Lhászában élek és dolgozom.

Nem tudom megállni, hogy megírjam az új beszámolómat az október 18-30-i kailashi utazásról, és most kezdek írni. Miért? Mert ennek az Útnak nem maga az utazás a lényege, hanem az emberben végbemenő lelki munka. Vannak, akik észre sem veszik, mások évek óta dolgoznak érte. Vannak, akik egyszerűen nem hiszik el ezt, és elmennek Kailash-be egy háromnapos túra fizikai kalandjára.

A múltkori korám már „tudatosan” volt; áldást kaptam rá barátomtól és Lama Thomei tanáromtól, a lhászai Sera kolostorból. Mit értek a „tudatos kéreg” megértése alatt? Legalább az a hangulat, amikor erre az útra indulsz, nem azért, mert "divatos", "érdekes" vagy "társaságra való", hanem amikor szívből hívnak, hogy gyere el bizonyos helyekre, mondj el bizonyos imákat, dolgozz saját magad, hajts végre bizonyos feladatokat...

Minden embernek más a célja a kéreggel kapcsolatban, gyakran túl intim ahhoz, hogy beszéljünk róla. De a közös cél, amely minden zarándokot egyesít, vallástól függetlenül egy: jobbá tenni magát a lélek megtisztításával, ezáltal jobbá tenni a körülötte lévő energiát, ami a pozitív töltet növekedését vonja maga után a Föld egészén. Egyszerűen fogalmazva, a cél: a világ javát szolgálni azáltal, hogy javítjuk lelki szívünket.

3

A Kailash körüli kora előtti spirituális hozzáállás nagyon fontos. Az utolsó „tudatos” kéreg óta, amelyen 2010 augusztusában mentem keresztül, szívemben gyakoroltam a tanulságokat, amiket megtanultam: a türelem leckét, az élet folyamatos kreativitásának leckét, a javáért való munka leckét. élőlényekről. És most, amikor már kicsivel több, mint tíz nap van hátra az utazásig, kezdek végre ráhangolódni az utazásra, az elmúlt kéreg és az utána következő életszakasz tanulságait összeszedve. Valóban, a karma fejszéje után, amely 2010 augusztusában feltárult előttem, egy másik élet kezdődött. De ez nem az ég döntése, ez az én döntésem. Nem szabad azt gondolnia, hogy miután átment a kérgen, minden biztosan megváltozik, és úgy megy, mint a karikacsapás. Mindannyiunknak megvan a saját karmája, saját Útja, amelyet követnünk kell. Ez nem azt jelenti, hogy a sors előre meg van írva nekünk, ez csak azt jelenti, hogy mindenkinek megvannak a feladatai, amelyeket az ember szabadon elvégezhet. Észrevettem, hogy ha belegondolunk és a spirituális önfejlődés útjára lépünk, az ismeretek vagy érdemek megszerzése során az ember előtt álló feladatok bonyolultabbá válnak. Ezért a kora nem egy Út, amely ezentúl megszabadít minket az élet minden nehézségétől, és mannát ad a mennyből, ellenkezőleg, ez az ember döntése, hogy mostantól fejlődjön, az ember döntése, hogy szolgálja a világot, egy személy a fáradhatatlan munka, az alkotás és az alkotás választása, ami messze nem a legkönnyebb út az életben.

Az utazásra való felkészüléshez a fejemben felmerülő kérdésekre keresem a válaszokat: Milyen gondolatok kavarogtak a fejemben idén? Milyen gondolatokat hallottam Lámától és Tanártól ebben az évben? Megpróbálom megjavítani őket.

Az utazás csodálatos volt!

A Kailash-i kirándulás egy különleges túra, a csapat sok mindent eldönt: csoporttal vagy egyedül jössz az Erő Helyére, támogatnak-e, vagy letaszítanak a pályáról. A Power Places-ben minden érzelem felerősödik: pozitív és negatív egyaránt. A hatalom helyei nem csak energiát adnak nekünk, hanem tölcsérként is vonzanak bennünket. Ezért rendkívül fontos az utazás célja, a csapat, a csoportban való viselkedés és a Helyszínnel való munka.

Először is szerencsém volt a társasággal. Csapatunk nagyon sikeresen gyűlt össze, mindenki elfoglalta a helyét és ellátta a feladatát a csoportban, ami erőt és inspirációt adott a csoportnak. Velünk voltak Eduard és Fati tanárok, akik a fő magot alkották, és segítettek a csoportnak az Ösvény feladataira koncentrálni és azokat a végsőkig elvégezni.

Az utazásra való készülődés során arról beszélgettünk, hogy a hegyek elsősorban önmagaddal való találkozás. A kalauz csak vezeti az embert, de önmagából nem ad semmit, ezért ne várj a kalauztól „felvilágosító” borravalót, az ő feladata csak az, hogy erre a helyre elkalauzoljon. Önmagunk felfedezése, megismerése pedig magának az utazónak a feladata.

Még mielőtt elhagytuk Lhászát, olyan szerencsénk volt, hogy jelen lehettünk két mantrának közvetítésében Edwardnak Thomei lámánktól. Az adás után meditáltunk a Lámával, megáldott minket a közelgő Ösvényre, és elkezdődött az utazás.

Lhászában végigsétáltunk a zarándokúton: Potala palota, Jokhang templom, Barghor utca, Dalai Láma Norbulingka nyári rezidenciája, Sera, Drepung kolostorok, Gazdagság Temploma és Drak Yerpa barlangkomplexum.

A Sera kolostorban Láma barátunknak köszönhetően sikerült átesnünk a régi karma elégetésének rituáléján, és a Tamdrin ló fejével kívánságokat fogalmaztunk meg a védelmezőtől. A Tamdrin pavilonban egy fiatal láma ül, és arany tintával piros papírra írja fel a zarándokok kéréseit, ezeket a papírdarabokat a zarándokok kezébe adják, majd a Tamdrin szobornál sorban állás után ezeket a jegyzeteket. továbbadják az idősebb lámának, aki felolvassa a kéréseket, mantrákat énekel és egy nagy tálban elégeti, majd a fejét a szobor lábához kell érintenie. Az eljárás hihetetlenül erőteljes, elbűvölő, megbabonázó, főleg amikor égnek a hangjegyek, és a szerzetes mantrákat olvas, úgy érzed, hogy a világ felfordul. Meglepő módon az egyik ott megfogalmazott kívánságom már három nap után teljesült! Tibetben ismét meg vagyok győződve arról, hogy a kívánságok egy varázspálca mozdulatával teljesülnek, ezért hosszú ideje igyekszem csak azt kívánni, ami valóban szükséges, nehogy vágyaim rabjává váljak.

A következő különösen inspiráló volt látogatás Drak Yerpában(a csoport három tagja nem először volt itt). A kolostor főtemplomában megálltunk Maitreya Buddha szobránál. Itt egy lenyűgöző beszélgetésbe kezdtünk az ifjú lámával, aki figyelmünktől meghatódva megpróbált elmondani mindent, amit a templomról tudott, és megmutatni a pavilonban őrzött legértékesebb szentélyeket. Tőle megtudtuk, hogy Tibetben Maitreya Buddha három legtiszteltebb szobrát, a három testvért Drepung, Tashilumpo és... Drak Yerpa kolostoraiban őrzik! Különösen jó egy zarándoklat mindháromhoz. A láma megmutatott nekünk egy Drak Yerpában talált követ, amelynek önmegnyilvánuló OM szótagja fehér sziklával fekete sziklára volt írva. Megmutatott egy rendkívüli, ősi, tiszta aranyból készült tálat is, amely elképesztő hosszan tartó rezgéseket és különleges hangzást bocsát ki. A kis titkát is elárulta előttünk, ami nagyon megható volt, de írásban nem tudom leírni. Egy kicsit meditáltunk együtt, meditáltunk a szívünk megnyitásán. A Láma megáldott minket egy aranypohárból áldott vízzel, amit megittunk, megmostuk vele az arcunkat, és meglocsoltuk vele a felső csakránkat. Utána a láma adott nekünk egy mantrát OM, A HUM PENZA GURU PEDMA SIDHI HUM, a test képességeinek és tulajdonságainak fejlesztésére szolgáló mantra. Nagyon hálásak voltunk Lobsang Lámának, amiért ilyen szívélyesen fogadott bennünket. Olyan boldog volt, hogy elmondhatta és megmutathatta mindazt, amit tudott, hogy ez mindannyiunk számára az egyszerű, tiszta emberi felismerés példája.

4

Lhászát elhagyva oda mentünk Yamdrok-tskho szent tó, amelyet a tibeti yanák „Drága zöld jáde a legelők felett” és „skorpió tó”-nak neveznek egyedi színe és formája miatt. Azt mondják, ezt a tavat nem lehet kétszer látni. Ezt a tényt megerősíthetem: már meg sem tudom számolni, hányszor voltam a partján, és a tó minden alkalommal másként mutatkozik meg. Lehet elképesztően meleg, sima, nyugodt, mély, és lehet durva, tomboló, kék, lila, hideg.

A csapatoddal az ilyen kirándulásokban az a jó, hogy megállhatsz és elidőzhetsz egy olyan helyen, amit szeretsz a megszokottnál tovább, és visszavonulhatsz meditációra. A tóhoz érve és forró teát iszogatva külön utakon jártunk: Eduard rajzolt, Fati imapiramisokat épített, Aslan sétált, Sasha meditált, én pedig lefeküdtem a szőnyegre, hogy leföldeljem magam. Pihenés után Edward és Fati meditációt tartottak a tavon, aminek eredményeként megegyeztek abban, hogy a tó dimenziójában egy víz alatti civilizáció van, sok ember él, helyi entitások, fehérek és átlátszóak, javában zajlik az élet . A tó mély tudást tartalmaz - az élet magvait, ezért szentnek tartják, zarándokhely és istentisztelet. A tó vize mennyei, itt megnyílik az égbolt, nyílt az ég felé közvetlen átjáró.

Tibet szent tavainak imádásakor, mint a Yamdrok-tó, Manasarovar, Namu-tsho, Lamula-tsho, nem szabad vízbe lépni, tárgyakat mosni, fürdeni, fürdeni, ez a szentély megszentségtelenítésének számít. Ilyen erős pontokkal jobb nem harcolni. Igen, a hinduk fürdenek, hagyományaik szerint csinálják, de Tibetben tiszteletben kell tartani a helyi szokásokat. Hogyan lehet felajánlást tenni egy szent tónak? Vízáldozatot készíthetsz: vegyél szent élő vizet a tenyeredbe, és add a tónak. Ez a rituálé nem szennyezi be a szent vizeket, és hangsúlyozza a szentély iránti tiszteletünket.

Ezúttal egy magányos kacsát láttunk a tavon, nagyon sokáig himbálózott a hullámokon. A tó aktív volt, izgatott, mint a kék tenger a mesében.

BAN BEN Jó idő mindig láthatod a hétezredik hegyet Noreen Kang 7206 m.- a Yamdroki-tó őre.

A Yamdrok-tó után egy hágón keresztül folytatjuk utunkat gleccser Carola 4825 m, amely a hegyet takarja Zhenqingkanla 7191 m. Ez a hely a vörös folyó szurdokát őrzi. Itt minden elhaladó zarándok megáll, hogy imazászlót akasztanak és lungta kártyákat szórjanak szét.

A hágó után az út egy mesterséges tározótóhoz vezet Manla, magassága 4250 m. Ez a tó mindig ámulatba ejt földöntúli zöld színével.

1

A program következő pontja Gyantse városa volt a Pelkhor Chode kolostorral és Kumbum sztúpa. Túl sokáig maradtunk a tónál, hogy amikor megérkeztünk Gyantsébe, a kolostor már zárva volt. De sikerült bejutnunk a Kumbum sztúpába. Jó volt, amikor kértem a Lámától egy korty vizet a mozsárba, és ő töltött nekem egy pohár finom édes teát tejjel. A sztúpa meglátogatása után elidőztem lent, és néztem a néhány zarándokot, aki a kolostor körül korát készít. Edward és Sasha a sztúpában maradtak meditálni, és... zárva volt))). Fél óra múlva lejöttek és elmentünk Shikaze-ba. Nagyon mozgalmas nap volt, kellemesen elfáradva jelentkeztünk be a szállodába.

1

Vacsora után összegyűltünk, hogy megbeszéljük az utazás céljait és felkészüljünk az ösvény fő részére. Mindenki megnyílt a csoport előtt, és elmondta nekik, miért mentek Kailashba. Ezek után összegeztük. Eduard felhívta mindenki figyelmét, hogy nagyon fontos, hogy ne szóródjunk szét az Erő Helyeken, mert ezek erejükkel vonzanak magukhoz, fontos, hogy ezekről a helyekről tudd összeszedni magad. Hogy áldást és szeretetet tudj adni egy helynek, miközben lelked minden részét visszaveszed, hogy egész életen át járhass. Az utolsó kora után már csak az volt az érzésem, hogy a felét a hegyekben hagytam, ami egész évben egyértelműen érezhető volt, így másképp gondolkodtam ehhez a korához: megyek és összeszedem magam. A túlzott befolyásolhatóság szétszórja a lélek részecskéit, ami káros a fejlődésre és a megvalósításra. A helyek erősebbek nálunk, ezért tudatosan kell járnunk.

A következő nap azzal kezdődött a Tashilumpo kolostor látogatása Shikaze városában. A kolostor fő jellemzője a világ legnagyobb bronz Maitreya Buddha szobra. Lágy, könnyű, meleg, sugárzó energia árad belőle. Maitreya határtalan örömet sugároz. Körülbelül egy órát álltunk a szobra alatt, korát végeztünk, és mudrát tanultunk, ami lerombolja az előítéleteket. A pavilon bejáratától jobbra lámák ülnek imákat olvasva. Megkérhetjük őket, hogy írják le azoknak a nevét, akikért imádkozni szeretnénk, hagyjanak adományt, és imádkozni fognak. Megkértem őket, hogy imádkozzanak a szerai lámánkért, Thomei-ért, aki rossz egészségi állapotban van, és örömmel tudtam meg, hogy Thomei még Shikaze-ban is híres, jól ismert, és megígérték, hogy hibátlanul imádkoznak érte. A délelőtti istentiszteleteket a kolostor minden pavilonjában tartották, így a védők pavilonjában is. A kolostorból kilépve egy őszibarack esett a fejemre egyenesen a fáról - a hosszú élet szimbóluma - nagy örömmel ettem, hihetetlenül édes és lédús lett.

1

Shikaze-ból Sagába mentünk, ahol bejelentkeztünk egy szállodába éjszakára. Másnap kora reggel utunk Darchenben vezetett a Kailash lábához! Útközben megálltunk egy kiadós ebédre Phayang faluban. A falu nagyot nőtt, sőt gyarapodott is, a fiatalok motoron szórakoznak, a gyerekek biciklizik, a nők munkával vannak elfoglalva, a férfiak traktoroznak. Phayanban gyümölcsöt vásároltunk az utazáshoz és a Kailash-i kolostorok felajánlásaihoz.

1

Útközben arról beszélgettünk, hogyan viselkedjünk a hatalom helyein. Határozottan kommunikálnia kell a földdel, éreznie kell, kommunikálnia kell a hegyekkel. Az ilyen kapcsolatok során fontos, hogy középpontba helyezze magát, és ne terelje el a figyelmét. Biztosan tisztában vagy a feladatoddal, a kéreggel jöttél. De gyakran megesik, hogy az ember csak egy Hely hívását érzi, és még odaérkezve sem érti, miért. Ebben az esetben meg kell kérdeznie a Helyet: „Miért vagyok itt?”

A csoportban való viselkedés nagyon fontos. Gyakran vannak olyan csapatversenyek, ahol a csoporttagok nem ismerik egymást előre. Minden csoportban feltétlenül fogadják el egymást, és mindenkinek jó közérzetet kívánnak. Ez fontos az egészséges csoportlégkör fenntartásához, erőt ad, támogatja a gyenge láncszemeket. Állj meg egy kicsit és képzeld el a csoportod minden tagját, és fogadd el mentálisan, kívánj neki minden jót, kérd meg, hogy fogadjon el, ez a munka segít elfoglalni a helyét a csapatban, és segít a csoportnak átmenni a kéreg ösvényén anélkül, hogy meghibásodások esetén erővel tölt el, hiszen az erőcsoportok sokkal aktívabbak, mint egy ember ereje.

A Hatalom Helyétől való búcsú folyamatára is érdemes odafigyelni: fontos összeszedni magad. Hagyja a legjobb áldásait a helyére. Az Erő helyek annyira aktívak, hogy akaratlanul is egy tölcsérbe rángathatnak, elvonva az energiánkat, ezért fontos, hogy középpontba állítsd magad, és teljesen összeszedve távozz, ne szórd szét lelked álarcait.

Hagyhattok imákat a Hatalom Helyein azokért, akik eljönnek, hogy útjuk áldott legyen. Üljetek le, gondolkozzatok, realizáljátok, köszönjétek meg egymásnak a csodálatos közös utat.

Útközben sok vadállatot láttunk. Nyáron melegben a hegyekben magasabbra emelkednek, október-novemberben pedig lejjebb ereszkednek. Sokszor láttunk vad rókát, nyulat, tibeti antilopok egész csordáját, tibeti vadszamarakat és kecskéket, darukat és sasokat. Nagyon kellemes volt, az az érzés, hogy a hely befogadott minket és megnyílt.

4775 m magasságban egy tó nyílt meg előttünk Gangzhu, Gesan Wang tibeti király ágyasának tava, aki a legenda szerint ennek a tónak a vizében mosta meg magát. 4600 m-re ereszkedve felfedeztük Manasarovar szent tóés a gyönyörű Namunani-hegy – egy csodálatos hétezres. Minden magas áthaladásnál a sofőr és én felkiáltottunk: Gososo! Lachzhalo!”, - ami azt jelenti, hogy „az istenek győznek”, ez egy olyan tibeti hagyomány, hogy ezeket a szavakat a csúcsokon ejtik ki hegyi hágók. A hangulat egyre vidámabb lett, mert egy pillanat múlva a Kailash — « drága havas csúcs"! Végig titokban kértem a jó időt, a felhőzet vonulását és a tiszta látást. És amikor Kailash kinyílt, az egyetlen felhő a hegy mögött volt, csak csoda!

4515 m magasságban megálltunk egy fényképezésre Khor faluban. Innen látható a Szent-tó és Szent hegy egyidejűleg! A kocsikból kilépve, hogy meghajoljunk a Szentélyek előtt, megcsapott minket a hideg októberi szél, amivel megegyeztünk, hogy holnap a kérgen kizárólag a hátunkba fúj, és így is lett. Az idő csodálatos volt, és Precious Kailash (6721 m.), és a szépség Namunani(7694 m.) - A „Szűzanya” hegy jól látható volt.

1

Akit érdekelnek az október végi kéreg sajátosságai: Darchenben ilyenkor nincs víz (csak importvíz van vödörben), a zuhanyzó zárva van, az üzletek, vendégházak, éttermek nagy része zárva, csak a legkitartóbbak maradnak, és sorra kiköltöznek, November elejére szinte minden szolgáltatás bezár. Ugyanez a helyzet a korán is, a kora első és második napján félúton teát és tésztát árusító helyiek standjai novemberre elhagyják munkahelyüket. Szerencsénk volt, mert minden, amire szükségünk volt, még működött, amikor ott voltunk.

Az ugatás első napjának reggele a Sirban megfogalmazott kívánságom beteljesedésével kezdődött, és teljesen eltérve a témától, Kadafi szerencsétlen halálhírével. Darchenben ébredve jót reggeliztünk, kedvenc éttermem tulajdonosa készített nekünk egy lapos kenyeret az útra. És elindultunk az Ösvényen.

Az idő egyszerűen csodálatos volt, a látási viszonyok kristálytiszta. Megálltunk, mint mindig, a fehér chortennél - a kora szellemi kapujában -, hogy elvégezzük a rituálét. Itt kiakasztották az első zászlókat, háromszor korát készítettek a chorten körül, és imával belépve mindenki megütötte a csortenben függő harangot, ez annak a jele, hogy valaki belép Kailash mezőjére, és mint pl. volt, ezt jelenti: „Megjöttem!” . A horten belül sok minden volt: zászlók, ruhadarabok, báránykoponyák, néhány haj és fog, minden, amit a zarándokok eldobtak annak jeleként, hogy át akarják lépni a korát és új spirituális létet kezdjenek. Különösen meglepett egy kutya holtteste, aki békésen pihent egy halom imazászlón a chorten közelében. Nagyon sok kutya van azokon a részeken. Azt mondják, hogy a buzgó bűnösök kutyákban testesülnek meg, amelyek egész életükben a kéregben kísérik a zarándokokat. Ez a kutya jó helyet választott, hogy átadja magát a nirvánának, gondoltam. Valószínűleg teljes mértékben kiengesztelte rossz karmáját, és nyugodtan továbbléphet.

Ebben az évben a magas buddhista lámák nagy delegációja érkezett Indiából Kailashba, és új vendégházak és WC-k épültek Kailash körül a kora ösvényen, hogy fogadják őket. Akik idén járták a korát, és azt motyogták: „Beállítottuk, menjünk nagy számban”, tudják, hogy ezt a növekvő számú zarándokért teszik, nem pedig másért (amint ez megtörténik emberek a korán) politikai célok. A ló évére (2014) talán más is épül, mert a ló évében megy a legtöbb zarándok Kailashba. Úgy tartják, hogy a ló évében végrehajtott kora hozza a legtöbb érdemet a zarándok számára, sőt 13-nak számít, ami részleges felszabadulást és lehetőséget jelent a szamszára kerekétől egy inkarnációban való kiszabaduláshoz.

Lámánk azt mondja, hogy minden változás, mint például az utak építése, a zarándokok új menedékhelyei és így tovább, minden bizonnyal pozitív változás. Miért? Mert ahogy Láma mondja, a technikai civilizációs fejlődés és az emberek spiritualitásának fejlődése ugyanannak a madárnak a két szárnya. Az egyik oldal fejlődése nélkül a másik nem emeli fel a madarat az égbe. Óriási lelki felfutások idejét éljük, amikor egyre többen lépnek a fejlődés és javulás útjára, a pozitív változások ösvényére, ezért is kap a mindennapi oldal akkora felfutást: így kell lennie. , hogy egyre több kereső szívnek legyen lehetősége eljönni ide imádni és teljesíteni lelki feladatait. A helyek hihetetlenül aktívak, így évről évre egyre több zarándokot vonzanak. Nem szabad, miután meglátogatta a Szent helyet, azon morogni, hogy mindezt be kell zárni és el kell különíteni. Tudtál jönni? Akkor mások miért ne tudnák? Miért kell elrejteni az Erős Helyeket, éppen ellenkezőleg, meg kell osztanunk a megszerzett tapasztalatokat, ez a személyes, társadalmi és planetáris növekedés része!

1

Miután elvégeztük a rituálét a fehér chortennél, a Chuku kolostorba mentünk, ahol a kolostorban élő három láma közül kettő nagyon szeretettel fogadott bennünket. Kérésünkre a láma megtisztítási és áldási szertartást végzett a korán, amit a 2010-es koráról szóló történetben részletesen leírtam. Kedves Lámánknak kértem egy ilyen szertartást, hogy támogassuk egészségi állapotát, a láma pedig Chuku ismét végrehajtotta ezt a rituálét, különösen Thomey számára. Ezt követően elhelyeztük a gyertyákat az oltáron és lementünk a kéregösvényre.

1

Az első nap útja szokatlanul napos és könnyű volt. Enyhe szellő fújt a hátamba. Kailash déli, nyugati és északi arca egyaránt nyitott volt. A Dirapuk kolostorba érve a közvetlenül a kolostor alatti vendégház új szobáiban telepedtünk le. A kolostorba még nem érkezett meg a táskám felajánlásokkal, de nem tudtam ellenállni, és eleinte üres kézzel mentem a kolostorba. Többször sikerült visszavonulnunk a milarepai barlangokba, ahol a Nagy Tanító három évet, három hónapot és három napot töltött a hegyek kavicsaival. A főtemplom imapavilonjában vehettem részt az istentiszteleten. De ami leginkább megérintett, az a Ganma Qujie lámával való találkozásom volt. Legutóbb láttam ezt a lámát, amikor a kolostorban voltam, és Tenjing Nyamgal Rinpocse apát nagy kedvessége miatt vacsoráztak, és egyszerűen megajándékoztak. Ebben az évben Tenjing Nyamgal Rinpocse mester távol volt, és az volt a sorsom, hogy kifejezzem hálámat öccsének, Ganma Qujie láma meleg fogadtatásáért és áldásaiért. Lama Ganma Qujie sem volt kevésbé kedves, háromszor fogadott aznap este, és a párhuzamos csoportunkba érkező vendégeimet is. Számos kérdésre válaszolt. Rengeteg tanácsot adott és megáldotta az új Ösvényemet, az új kérgemet és új élet, ami attól a pillanattól kezdve kezdődött, amikor meglátogattam. Ezen kívül segítséget kértem tőle Thomei lámánk számára, és Ganma Qujie láma számos gyógyászati ​​és egyéb világító tárgyat adott nekem, hogy el tudjam vinni Thomeiba. Még mindig megvannak, mivel lámánk újabb vizsgálatra indult Pekingbe, de meglepő módon a három évvel ezelőtti halálos diagnózis az idén gyógyulási tendenciát mutatott! Határozottan látom ebben mindazt a jó munkát, amit Thomei végez Tibetben, és a sok jószívű imádságot érte, mint például Lama Ganma Qujie és mások...

A búcsúzáskor Ganma Qujie láma megáldott, adott egy hadakat, és meghagyta a telefonszámát, amelyen bármilyen kérdésben felhívhattam. Csodálatos áldás számomra, még mindig rendszeresen látok álmokat arról, hogyan vagyok a Dirapuk kolostorban, ennek a két Magas Lámának a cellájában, akik hatalmas szívűek, tele igazi földi kedvességgel, egyszerűek és meghatóak, ahogy a kedvességnek és az emberek szolgálatának kell lennie. lenni. Köszönöm! Köszönöm! Köszönöm!