Како изгледаат сирените во реалниот живот. Митолошка енциклопедија: Бестијар: Сирени

В антички грчка митологија- полу-птици, полу-жени кои живееле на остров во близина на брегот Јужна Италија. Со волшебно пеење ги намамиле морнарите на нивниот остров, ги заспивале, а потоа ги проголтале.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

СИРЕНИ

Девици на островот западно море, кој се наоѓа помеѓу островот Кирки и Скила; ги привлекуваа со своето пријатно пеење оние што минуваа и ги влечеа во уништување. Тие седат на ливада ишаран со цвеќиња, а околу нив лежат купишта машки трупови кои тлеат до коска, чија кожа насекаде е навлечена заедно. Опасноста лежи само во нивното пеење, бидејќи тоа ги привлекува морнарите на катастрофалниот брег. Ном. Од. 12, 39 sl.На нив се гледало или како заводливи музи на морето, или како делување со помош на магичната моќ на пеење волшебнички, или како едноставна бајка на морнарите, или морален принцип (Велкер III, 164), или маѓепсувачки божества, или , конечно, демони на распаѓањето. Нивното име се совпаѓа со зборот (Сириус), што означува носител на топлина; двата збора водат до истиот концепт, имено, кон концептот на светлина и горење; тие се божества на горењето, сушата. Но, ова не е годишно враќање на топлината, што ја означува Сирија, туку заморната топлина што ги убива сите живи суштества и се смета за дегенерација на топлината на земјата (сироко). Нивните постапки се тишината на ветрот, гниењето на кожата. Тие уживаа во култ во близина на Сурент, во Етолија (каде што нивниот татко се вика Ахела), тие беа придружници на Персефона пред нејзиното киднапирање во Сицилија. Во својата најдревна форма, тие претставуваат голема, несмасна птица со женска глава - од каде доаѓа нивното пеење и знаење. Веќе во Алкман тие се претставени со распеани суштества. Тажната, тажна природа на нивното пеење сугерираше да се спореди нивното пеење со оплакување за мртвите (?????????) на гробовите. Платон ги наведува во врска со хармонијата на сферите. Од времето на александриските научници, татко на С. отсекогаш бил Ахелој, а меѓу античките писатели - Форк. Хомер спомнува само две, додека подоцнежните обично прифаќаат три С.; нивните имиња се Партенон, Леукозија и Лигеја; или исто така: Felxiepeya, Molna, Aglaofema. Конечно, Римјаните го поврзаа со нив концептот на заведување и искушение (impoba Siren desidia, Хорат. седеше. 2, 3, 14). Кога Одисеј помина покрај нив, ги покри ушите на своите другари со восок и нареди да го врзат за јарболот со непокриени уши. Ном. Од. 12, 158 sl.Кога Аргонаутите возеле покрај С., Орфеј пеел песна за одговор. Бидејќи, според пророштвото, можеле да живеат само додека некој не помине покрај нив без да бидат заведени, тие се втурнале поради Орфеј или поради Одисеј во морето и се претвориле во карпи. Подоцнежната традиција ги претставувала како суштества чија горната половина од телото била женска, додека долната половина била птичји. Тие добија форма на птици за да ја бараат Персефона. Ов. се сретнале. 5, 552 sl.Подоцна тие биле префрлени на Кејп Пелорски или таканаречените Сиренусски Острови на влезот во Посејдонскиот Залив или Капреја. Храмот С. бил во Суренте, а гробот на С. Партенон во близина на Неапол; вториот имаше годишна трка со факели. Уметноста првично ги прикажува како птици со женска глава, потоа како жени со птичји нозе и на крајот како жени во долги наметки. На гробовите се наоѓаат многу слики, или во форма на релјефи или во форма на статуи. Тие се прикажани како инспирирани суштества, со лира и флејта. сп.: Schrader, die Sirene nach ihrer Bedeutung und K?nstlerischen Darstellung, (1868).

Сирените се митски женски суштества, женски птици или сирени, кои со своето пеење и волшебна музиканамами морнари и ги уништи.

Сирените дојдоа кај нас од античката грчка митологија, главно од легендите за Џејсон и Одисеј (Улис, на латински). Џејсон и Аргонаутите во Аргонаутика, напишани од Аполониј од Родос (3 век п.н.е.), ги среќаваат Сирените, ќерките на реката Акелоја и музата Терпсихора, половина птици, половина сирени по изглед. Нивното пеење ги привлече Аргонаутите и тие ќе умреа доколку самиот Орфеј не ги маѓепса сирените со свирењето на лира.

Хомерски Одисеј ги врзал своите придружници за јарболот и им ги затнал ушите за да не ги слушаат сирените. Хомер не им припишува никакви натчовечки својства; Судејќи по неговата песна, имало две сирени. Иако Аполониј го напишал подоцна од Хомер, митот за Јасон античка историјаза Одисеја. Сирените традиционално повеќе се прикажуваат како птици со женска глава отколку како женски волшебнички, како што се обиделе да направат некои автори, мислејќи на Хомер, кој го испуштил нивниот опис во Одисеја. Класичните писатели кои се занимаваат со оваа тема отсекогаш прикажувале сирени во вид на птици.

Во „Библиотеката“ на Аполодор (I - II век н.е.), сирените се претставени во вид на птици од половината надолу, нивните имиња се Писиное, Аглаопе и Телксиепија, тие се ќерките на Акелоус и музата Мелпомена, една свири на харфа, другиот свири на флејта, третиот пее.

Англискиот историчар Џејмс Џорџ Фрејзер (1854-1941) ги сумираше референците за сирените во делата на класичните писатели. Според него, птичји сирени се наоѓаат во Елијан („De natura animalium“), Овидиј („Метаморфози“), Хигинус („Фабула“), Евстатиј („За Одисејата на Хомер“) и Павзанија („Опис на Хелада“). ) .

Има или две, или три или четири сирени во различни верзии. Нивниот татко е Акелои или Форкс, богот на морето, мајка им е Мелпомена, Терпсихора или Стеропа. Имиња на сирени: Teles, Raidne, Molpe и Telksiope, Leukozia и Lygia или Telksione, Molpe и Aglaofonus или Aglaofem и Telksiepia. Аполодор и Хигинус. Се верува дека сирените умреле по средбата со Одисеј и така се исполнило античкото пророштво дека тие ќе умрат кога бродот ќе помине неповреден покрај нив. Други автори тврдат дека се удавиле од вознемиреност.

Друга верзија на митот е позната по краткото спомнување на сирените во Описот на Хелада од Павзанија (2 век н.е.): во Коронеи имало статуа на Хера со сирени во раката, „бидејќи приказната вели дека Хера ги убедила ќерките на Акелој да се натпреваруваат со музите во пеење. Музите победија, ги извлекоа пердувите од сирените ... и од нив направија круни. Англискиот поет од 16 век Е. Спенсер го толкува значењето на овој мит во смисла дека сирените го симболизираат искушението: „волшебничките девојки“ беа дадени како казна за нивната „ароганција“ во конкуренција со музите. рибни опашки.

Сликите и скулптурите од предкласичната и класичната ера исто така прикажуваат сирени со птичји тела и прилично тешко се разликуваат од харпиите. Сирените честопати биле прикажувани на античките класични надгробни споменици и можеле да ги симболизираат душите на мртвите или духовите што ја придружуваат душата до богот на подземјето, Адот (Хад). Денис Пејџ, во Традицијата на Хомерова Одисеја, сугерира дека Хомер можеби дошол до опис на неговите сирени слични на човекот, сумирајќи ги легендите за придружба на душите до доменот на Адот со легенди за женски демонски суштества кои, користејќи ја својата убавина, заведуваат, а потоа убиваат мажи.

Американскиот истражувач Џон Полард истакнува дека уметничките дела што дошле до нас укажуваат на тоа дека голем број на асоцијации и симболи кои преживеале во литературата се поврзани со сирените, не сметајќи ги сликите на сирените на надгробните споменици и оние што се сретнале со Одисеј и неговите придружници.

Сирените се прикажани покрај Тезеј, Артемида, Херој, Атина, Дионис; иако повеќето сирени се женски, некои, особено од претходните епохи, имаат брада. Тие не само што навестуваат смрт или доведуваат до смрт, туку и даваат неземно задоволство со своето пеење и ја симболизираат животинската сила.

Речиси единствениот писател од класичната антика кој ги опишал сирените од атрактивна страна бил Платон. Во митот за Ер, кој го завршува дијалогот на Сократ „За државата“, авторот ја прикажува небесната музика како пеење на осум сирени, една во орбитата на секоја од планетите и уште една во орбитата на фиксираните ѕвезди.

Не се знае точно кога и во врска со што се поврзале сирените со сирените, губејќи ги крилјата и оставајќи ги гнездата на карпестите острови за да се нурнат во морски бранови. Можеби ова се случило во средниот век во врска со ширењето на бестијарите. Во романса и некои други јазици, зборот „сирена“ и неговите сродни форми почнале да се нарекуваат сирени, иако употребата на овој збор укажува и на влијанието на класичната слика на сирената.

Во италијанската легенда „Жената на сирената“, морнарите сакаат да ги пеат сирените кои ја спасуваат и се грижат за жената што се дави (оваа карактеристика ја делат и некои сирени, а не само класичните сирени); современиот италијански писател Итало Калвино, прераскажувајќи ја оваа приказна, го засили ефектот со пишување на зборовите од нивната песна, која, како да се каже, ги поттикна морнарите да скокаат преку бродот во морето; сирена со риба опашка во Лигеја од Џузепе Томази ди Лампедуза (во Англиски превод„Професорот и сирената“) има класично име; „Малата сирена“ Елеонор од „Одморот на Зефир“ на Жан де Брунхоф има и рибна опашка, добродушна е и во никој случај не е заводничка и нема склоност кон музика.

Во Книгата на имагинарните суштества, аргентинските писатели Хорхе Луис Борхес и Маргарита Гереро, во поглавјето за сирените, забележуваат дека разликата помеѓу сирената и сирената е присуството или отсуството на опашка, но оваа разлика не се забележува секогаш во пракса. . Сирената во истоимената песна на Алфред Тенисон (19 век) има „сребрени стапала“; Сирената прикажана во насловната илустрација за „Пенденис“ на Вилијам Такери, која го охрабрува Пен да ја остави својата љубовница Лора, има опашка.

Прикажани со нозе или со опашка, сирените не беа толку популарни во литературата како сирените. Под влијание на легендите за Одисеј и Џејсон, сирените на почетокот го симболизираа машкиот страв од женската сексуалност, што не може да се спореди со разновидноста на заплети и асоцијации што ги наоѓаме во делата за сирените. Сепак, сирените оставија белег и на литературата и уметноста.

Во трите најпознати литературни дела, сирените се меѓу многу други необични суштества. Данте во Чистилиштето сонува за сирена, грда жена која ја пее нејзината страст за Улис, и додека нејзината песна тече, таа се претвора во убавица.

Гете е еден од ретките писатели кој прикажал сирена со птичји тело, ја сместил во толпа чудовишта и помали божества од грчката митологија во класичната сцена на Валпургиската ноќ во вториот дел од Фауст. Оваа сцена е паралела на „романтичната“ валпургиска ноќ од фаустиевото време во првиот дел од трагедијата. Сирените од Walpurgis Night симболизираат здрава сензуалност на многу необичен начин за нив.

Иако Сфингата ги обвинува дека ги принудуваат мажите да водат љубов за да ги растргнат со канџи, на крајот од сцената со сирената тие ги водат сите актери со песна на победа до Ерос, творецот и владетелот на сите нешта. Во „Улис“ на ирскиот писател Џејмс Џојс (1882-1941), одисеја на романскиот јунак Леополд Блум во современиот Даблин, сирените се две шанкерки кои служат златно пиво, се чини дека сирените се слушаат како пеат во барот.

Сирените се и ликови во книжевните адаптации на легендата за Џејсон, на пример, во песната на Вилијам Морис „Животот и смртта на Џејсон“ (XIX век) или модерниот роман на Роберт Грејвс „Херкулес“. Мојот придружник на едрење. Во верзијата на Грејвс, сирените се луѓе, свештенички на божицата мајка. Меѓутоа, во песната „Улис“ Грејвс ги прикажува сирените како симбол на стравот на Улис од жените и во исто време страсна желба.

Многу писатели го користеле концептот на „сирена“ не во буквална смисла, не осврнувајќи се на натприродни суштества, туку метафорично, опишувајќи некаква заводлива личност. Оваа метафора е многу популарна. Еден од повеќето јасни примери- Лигеја во истоимената приказна на Едгар Алан По, која носи име на сирена и чија убавина води до смрт на нараторот. Гладен човек го споредуваат со сирена, која неумерено го фали ручекот и ги прекинува колегите од работа во приказната на Чехов „Сирената“.

Во некои дела, сирените се појавуваат меѓу многу други фантастични суштества. Еве две современи примери. Фонтаната на магијата од Пирс Ентони и Песната на вештерката од Елизабет Скарборо се две лесни комедии со сирени меѓу другите ликови.

Сирените ретко се користат како филмски и сценски ликови. Прирачникот за фантастичен филм на Волт Ли наведува само 10 филмови со сирени во нивните наслови, од кои половина се на јазици кои не прават разлика помеѓу сирени и сирени. Се среќаваме со љубопитно метафорично значење на сирените во „Песната на сирената“ (1911) со Теда Бара во улога на пејачка која татко и ја проколнал и последователно го изгубила гласот. Како по правило, сирените се појавуваат во повеќето филмски верзии на легендите за Џејсон и Одисеј.

Во музичките дела, сирените се појавуваат поретко од сирените. Најпознат од нив е ноктурнот Сирени на Дебиси. Да посочиме и некои други музички композиции посветени на сирените: операта „Сирена“ од Даниел Обер, симфонијата „Сирена“ од Рајнхолд Глиер, симфониската поема „Песна за сирената“ од Димс Тејлор.

Во сликарството и графиката, уметниците понекогаш ги прикажуваат жените како сирени со човечки нозе. Во Сирена од Џон Вилијамс Вотерхаус, една жена има лушпести нозе од нејзините телиња додека гледа човек кој се дави. Во неговата слика „Сирена“, жената има опашка од риба и е прикажана сама. Даниел Маклиз, кој ја илустрирал книгата на англискиот романтичен поет Томас Мур „Потеклото на харфата“, насликал сирена со нозе, таа жали за изгубената љубов; ја гледаме истата сирена на неговата гравура, но таа веќе има опашка.

Уметниците чии мајчин јазикне ја знае разликата во означувањето на сирените и сирените, и двете често се прикажани со опашки. Ова може да се види, на пример, во Сирените на полна месечина на Пол Делво. Исклучително ретко во ликовната уметностима сирени со класичен изглед на птица; еден од ретките такви примери е сликата Сирена на Арман Поинт. Сирените сè уште не се многу популарни во нашево време.

Сирени се припишуваат повеќетофантастични функции, а нивните претходници, сирените, останаа со метафорична улога. Покрај симболичното значење на убавината и убавиот глас, тие понекогаш го даваат своето име на многу помалку музички сирени кои предупредуваат на напад или на животните од тимот на сирените - гриви, дугони, морски крави (изумрен вид), кои оддалеку понекогаш погрешно ги сметаа за сирени.

Римскиот писател Светониј, во својот есеј За животот на дванаесетте цезари, го смета императорот Тибериј за глупав поради неговиот страстен интерес за митологијата. Тибериј, на пример, ги збунувал своите соговорници со прашања за тоа што пеат сирените. Хроничарот Томас Браун во своето дело „Hidriotaphia, or the Burial Urn“ забележува: „Каква песна ја пеат сирените или под кое име е Ахил меѓу жените - овие загатки никој не може да ги реши“.

Прекрасни сирени, убаво е да се слушнат. Но, колку се подмолни овие жители морски остров. Како и многу слики Античка Грција, девојките со птичји крилја и рибни опашки го надживеаја својот живот. Но, што навистина знаете за сирените?

Сирени и Одисеј

Сирените се споменуваат за прв пат во Одисеја. Опишува само две сирени кои живееле на остров во морето. Им било предвидено дека сигурно ќе загинат доколку покрај нив помине барем еден брод, а неговиот екипаж остане жив. Затоа, сестрите сирена редовно давеле се што пловело покрај него. Но, помина бродот на Одисеј, кој ги наполни ушите на тимот со восок и нареди да се врзат за јарболот, а прекрасните суштества умреа. Се фрлиле во морето и се претвориле во карпи. Подоцнежните автори ги населиле Сирените во близина на Сицилија. Точно, секој од нив го избра својот остров. Бројот на сирени исто така често се менуваше. Некогаш беа тројца, некогаш седум.

Сликата на сирена во митологијата

На почетокот, сирените биле опишани во митовите како диви хтонски суштества. Но, постепено, кога започна периодот на класичната антика, тие почнаа да се опишуваат како убавици со сладок глас. Како што често се случува со антиката, имало неколку опции зошто сирените изгледале вака, а не поинаку. Според една верзија, тие биле придружници на Персифон, но кога Хадес ја киднапирал, тие почнале да талкаат бесцелно додека не се појавиле во земјите на Аполон. Таму Дементра, мајката на Персифон, ги претворила во такви суштества бидејќи не и помагале на нејзината ќерка. Според втората верзија, таа го направила тоа за сирените да го пронајдат исчезнатиот. А во третата верзија е вмешана и самата Афродита која им подарила таков поглед што сирените не можеле да се венчаат. Појавата на сирените е секогаш зооантропоморфизам. Вториот дел од нивното тело е или опашка од риба, или шепи како птици, или со рибна опашка и крилја на грбот. Еднаш, по совет на лукавата Хера, сирените и музите приредија натпревар во пеење. Победија музите, по што ги кубеа поразените и си правеа венци од нивните пердуви.

Сирените не се само во митовите

Сликата на сирените не остана само во античките легенди. Во средниот век често се мешал со ликот на сирени. Во ерата на романтизмот, убавините со сладок глас се исполнети со префинета убавина, честопати се насликани од уметници, честопати спаѓаат во песните на поетите. Имаше и име - Сирена. Во 2014 година беше објавена драмата Сирена, каде главната улога ја имаше Огнената Катнис од Игрите на гладните. Се разбира, овие денови, сирените често излегуваат како ликови во фантастични компјутерски игри. Така, во играта „The Witcher 3, Wild Hunt“ има еден смешен момент. Пристигнувајќи на островите Скелиџ, некој му кажува на главниот лик Џералд за морнар кој сакал да ги слушне сирените. И како Одисеј, ги наполни ушите на тимот со восок. Затоа, целиот брод се урна во карпите, бидејќи никој не го слушна неговиот плач на опасност. Во играта, сирените засега изгледаат како згодни девојки, а потоа го добиваат својот вистински изглед.

Сирената е птица со женска глава. Во митовите, таа е позната како заводничка на морнарите. Атрибутите на сирените се лири и флејти - музички инструменти кои го персонифицираат сензуалното искушение.

Сирената симболизира искушение, заведување од жена, измама, отстапување на мажот од неговата вистинска цел; заведување од привлечноста на минливото, што доведува до духовна смрт; душа фатена во сензуални искушенија. Тоа е исто така симбол на погреб.

Во Египет, сиренските птици се сметале за души одвоени од телата. Во грчката митологија, тоа се зли души жедни за крв.

Сирените се сметаат за многу поопасни од нивните митолошки колеги од сирена: тие ги искушуваат луѓето со убаво пеење за да ги уништат.

Во словенската митологија, аналог на сирените, но многу попозитивни, се пророчките птица-луѓе - Сирини (Сирин, Алконост, Гамајун), кои можат да ја предвидат иднината и да предизвикаат дожд.

Сирени (Σειρήνες), во грчкото митирање, демонски суштества, морски музи, кои персонифицираат измамничка, но шармантна морска површина, под која се кријат остри карпи или плитки. Сирените се родени од речниот бог Ахелоус и Музите: Терпсихора, Калиопа (Аполониј Родоски, IV 892-898), Мелпомена или ќерката на Стеропа (Аполодор, I 3, 4; I 7, 10).

Морскиот бог Форкис исто така се сметал за татко на сирените, а Гаја била мајка. Според Хомер, имало две сирени; подоцна биле именувани три сирени, чии имиња биле Пеисино, Аглаот и Телксипеја или Партенопа, Лигеја и Леукозија. Во грчката традиција, се верува дека Деметра ги претворила сирените во демони затоа што тие не ѝ дошле на помош на Персефона кога Адот ја киднапирал. Некои грчки автори тврдат дека Афродита го направила тоа затоа што ја занемариле љубовта. Еднаш сирените беа повикани на натпревар во пеење музи. Победоносните Музи им ги кубеа пердувите и ги носеа како украс, па сирените не можеа да летаат. Живееле на остров преполн со коски и исушена кожа на жртвите од нивното слатко пеење.

Сирените првпат се споменуваат во Одисеја на Хомер. Живееле на запад, на остров помеѓу земјата на Кирке и Скила, а овде, седејќи на една расцутена крајбрежна ливада, со маѓепсани песни ги мамиле патниците кои минувале, кои, заборавајќи на сè на светот, допливале до магичен острови загина заедно со бродовите. Само благодарение на предупредувањето на Кирке, Одисеј ги избегнал подмолните сирени. Тој нареди да го врзат за јарболот на бродот и нареди да ги наполнат ушите на неговите другари со восок (Хомер, Одисеја, XII, 39; XII 166-200).

Во постхомерските легенди (на пример, во Argonautica од Аполониј Родоски, IV, 893), сирените биле прикажани како девици со прекрасна убавина, со шармантен глас; со звуците на своите песни ги задушиле патниците, а потоа ги растргнале и ги проголтале. Кога Аргонаутите отпловиле покрај островот Сирени, Орфеј ги удавил нивните гласови со своето пеење и свирење на лира; еден од аргонаутите се упатил кон нивниот повик во морето, но бил спасен од Афродита, која го населила во Лилибеа (Аполониј од Родос, IV 900-919). Во постхомерските митови, сирените биле претставени како крилести моми, или жени со рибна опашка, или девојки со птичјо тело и пилешки нозе. Овој последен атрибут го добија на нивна желба, за полесно да бараат низ морињата и островите својата исчезната пријателка Персефона, откако залудно ја бараа на земјата.

На сирените им било предвидено дека ќе умрат кога некој од патниците ќе помине покрај нивниот остров без да подлегне на искушението; затоа, кога бродот на Одисеј помина покрај нив, тие се фрлија во морето и се претворија во карпи. Доцните антички автори го лоцирале островот Сирени во близина на Сицилија и го нарекле или сицилијанскиот Кејп Пелор, или Капреја, или Сиренусските острови или островот Антемусу. Сирените беа споени со харпии и цереси; дури беа перципирани како музи на друг свет, беа прикажани на надгробни споменици. Во класичната антика, дивите хтонски сирени се претворија во мудри сирени со сладок глас, од кои секоја се наоѓаше на една од осумте небесни сфери на светското вретено на божицата Ананке, создавајќи со своето пеење величествената хармонија на космосот (Платон, Тимај , X 617). Во античкиот италијански град Сурент постоел храм на сирените; во близина на Неапол го покажаа гробот на сирената Партенопа.

Во античката грчка митологија има уште многу мистерии. Меѓу нив е и мистеријата за појавата и постоењето на сирените. Овие прекрасни суштества од божествено или демонско потекло оставаат двоен впечаток. Тие се прекрасни нимфи со шармантен глас, но жедни за крв и безмилосни.

митологија на суштествата

Митовите велат дека сирената е жена, многу слична на нимфите. Тие биле на остров во морето и ги намамиле морнарите што минувале. Шармантните девојки пееја песни со извонредна убавина, дополнувајќи ја мелодијата свирејќи на лира и други нежни Музички Инструменти. Нивната песна станала толку привлечна што мажите не можеле да одолеат на искушението да допливаат поблиску до прекрасните суштества. Нивниот мозок целосно се замагли, не видоа никој и ништо околу себе, со голема сила беа повлечени на островот.

Но, тогаш тие беа разочарани: на патот кон брегот, бродот удри во остри, безмилосни карпи, подводни гребении се искрши на парчиња. Целиот остров, на кој се наоѓаа сирените, беше преполн со коски на поранешни морнари и капетани, остатоци од нивните бродови.

Според некои извештаи, Зевс на прекрасните сирени им го дал островот Анфемоесу. Се наоѓал помеѓу поседите на Цирке и Сицилија. Тоа беше прилично карпеста морска област, која беше малку интересна за луѓето. Тие претпочитаа да пливаат покрај неа (пред суштествата да се населат на неа).

Имаа договор со боговите - штом барем еден смртник преплива покрај нивниот брег и не умре од нивното пеење, тогаш тие самите мора да умрат. Подоцна се покажа дека Одисеј е таков смртник.

Не е познат бројот на сирени кои постоеле. Варираше од 2-3 до десетици. Луѓето ја толкуваа сликата на различни начини. Тие ги врежале своите слики на гробници и надгробни споменици, сметајќи ги за ангели на смртта кои пеат тажни погребни песни на лира.

Ова е борба за опстанок, ривалство и предаторска моќ. Убавото пеење треба да го предупреди патникот, отровните цвеќиња се исто така многу убави и убаво мирисаат. Не залудно во модерен светСигналот што укажува на закана се нарекува сирена.

На море секогаш има сирени. Тоа се должи на фактот што морето го разоружува патникот, заморувајќи го, поради што мажите подлегнуваат на нивниот трик. За нив ова е нешто ново, необично во низата сиво секојдневие. Одамна ја изгубија навиката за женска наклонетост, тешко им е да одолеат на убавите девојки со прекрасно пеење.

Изглед

Точните описи на изгледот на митските суштества малку се разликуваат: некои велат дека е многу убави девојкисо крилја и птичји шепи со големи канџи. Други - дека ова е суштество чиј горен дел од телото е човек, а дното е слично на опашката на рибата. Имаат долга коса, убава фигура, нежен глас што го наследиле од нивната мајка.

Во фолклорот, сликата на мистериозна сирена ги означува колективните карактеристики на жените кои се премногу непредвидливи.

Фактот дека овие суштества поседувале извонредна убавина не е само тоа. Никогаш не треба да верувате во школката, садот може да биде убав однадвор, но целосно празен внатре. Сирените се карактеризираат со променливост на карактерот, нежност и измама, кревкост и моќ. Следниве делови од телото го симболизираат животинскиот принцип во нив:

опашка;
вага;
канџи;
пердуви;
крилја.

Легенди за потекло

Во митологијата, сликата на сирена е доста честа појава, така што има многу легенди, митови, приказни за нивното потекло и начинот на постоење:

Една од античките хипотези вели дека сирените ги создал божеството Фокија со природна фузија со Калиопа, Мелпомена или Терпсихора. Оваа претпоставка ја оправдува нивната неприродна привлечност и примамлив глас.
Втората легенда вели дека сирените се претходно обични земни девојки кои ја покажале својата горда диспозиција и непристапност, што ужасно ја налутило божицата на убавината. Како казна ги претворила во птици. Тие биле многу лути на мажите и се обиделе да им се одмаздат во длабочините на морето.
Постои идеја дека имајќи прекрасен глас, нимфите станале арогантни и не се плашеле да ги предизвикаат музите на натпревар. Го изгубија и беа казнети со прогонство на остров среде море во вид на сирени. Деметра беше таа што ги претвори младите нимфи во птици.
Има право да постои и верзијата во која нимфите биле создадени да и служат на младата божица Персефона, но злобниот Хадес решил да ја киднапира Персефона за да може да живее со него. Младите нимфи не можеле да си простат што не ја спасиле љубовницата. Ја барале на копно на секое место што можеле, но не можеле да откријат каде точно исчезнала. Сосема очајни дојдоа кај Деметра, мајката на исчезнатата божица. Таа беше во длабок очај и ги обдари младите нимфи со крилја и рибни опашки за да ја најдат нејзината ќерка. Немаа доволно сила да бараат. Решиле да побараат помош од луѓето, но тие одбиле. Тие се сетиле на овој грозен чин, се населиле на напуштен остров среде океанот и ветиле дека ќе им се одмаздат на сите луѓе, осудувајќи ги на смрт.
Постои дури и една верзија која изгледа како фантазија во митологијата, за која малку луѓе знаат. Универзалниот ум одлучил да создаде експериментално живо суштество. Сакаше да создаде маж, но не успеа првиот пат - се појави сирена, нешто помеѓу жена и птица. Ова не го спречи експериментаторот. Од вториот пат успеа да создаде личност и повеќе не му требаше сирена. Ги уништил сите сирени, но не се знаел точниот број на создадени нимфи, па постоела можност да не се уништени сите. Неколку од нив останаа, останаа живи ненаселени со луѓеостров и пееше тажни песни, завидувајќи му на човекот.

Кој успеа да побегне од сирените

Речиси сите грчки бродови пловат во близина злобен остров, се удави, а екипажот загина. Имаше и исклучоци. Само оние кои знаеја за моќта на сирените и како да се справат со тоа не можеа да паднат под нивна моќ.

Мудриот морски тиммитски поединци кои Орфеј ги спасил со давење на фаталниот глас на сирените со своето моќно, убаво пеење.
Успешно пловеа минатото и другарите, чиј командант беше Одисеј. Тој беше предупреден за претстојна средба со сирените, па затоа се загрижи за безбедноста на целата екипа. Наредувајќи да ги покријат ушите на сите членови на бродот со восок, тој цврсто се врзал со јажиња за грчкиот брод за да не го совлада желбата да брза кон нимфите. И успеа. Сите членови на екипажот останаа живи и не се во искушение, бродот не се урнал на гребените. По ваквото понижување, сирените умреле - тие самите се фрлиле од карпата.

Никој не знае дали постојат сирени. Осамените морски волци понекогаш го слушаат прекрасниот звук на харфите на дивиот остров, но никој нема да им поверува, погрешно за заплетот на фантастичен роман. Нема потреба да се биде скептичен - светот сè уште чува многу тајни.