Јапонија како живеат луѓето во селата. „Се е можно, ако имаше автомобил“

Јапонското село Нагоро умира. Се разбира, никогаш не била бучна метропола, но не толку одамна таму имаше фабрика и работниците живееја со своите семејства. Тие заработуваа за живот меѓу неверојатно убавата природа. Но, фабриката се затвори, а населбата почна да се празни.

Ајано Цукими се врати во Нагоро откако некое време живееше во Осака. Кога пристигнала, селото веќе било во тажна состојба. Според зборовите на жената, таа немала што да прави, па решила да создаде градина. Кога овој потфат пропаднал, таа го направила своето прво страшило, кое потсетува на нејзиниот покоен татко.

Тој беше првиот од многуте, многу кукли.

До денес има направено преку 350 страшила. Сите тие симболизираат еден од жителите, кој умрел или заминал. Ги облекува, ги шие во соодветни изрази на лицето, а потоа ги става на места кои имале посебно значење за овие луѓе.

Некои се релаксираат на клупи во паркот, а некои седат на дрвја и држат пиштоли со кои некогаш ловеле. Други рибаат покрај реката со прачки. Паровите седат рака под рака во близина на куќите во кои некогаш ги одгледувале своите деца.

Зградите на градот сега се исто така населени со кукли. Училиштето, затворено пред многу години, некогаш беше исполнето со ученици и наставници. Денес, на масата на наставникот, на таблата, покриена со материјали за лекција и задачи, седи страшило.

Куклите седат на нивните клупи: неживите деца држат моливи, гледаат во отворени книги и си ја вршат домашната задача. Некој стои во ходникот и чека час, а директорот ги гледа своите одделенија.

Цукими набрзо забележала дека нејзините кукли почнале да привлекуваат интерес кај јавноста. Луѓето дојдоа и ги фотографираа - седат на полињата, се грижат за растенијата кои повеќе не растат или гледаат како рибите пливаат во реката.

Три години откако Цукими почнала да ги прави овие мали луѓе, направила едно за себе. Вели дека не се плаши да умре и знае дека ако нешто и се случи, тешко дека навреме ќе биде однесена во најблиската болница. Но, таа сепак се грижи за своите креации.

Куклите во Нагоро се резултат на цела деценија работа. Цукими вели дека ќе продолжи да ги прави и покрај различните реакции од посетителите. Но, во исто време, жената ја посетува мислата дека еден ден ќе остане сама, опкружена само со страшила. Човечки што не трепкаат, направени во спомен на луѓето кои некогаш оделе по улиците.

јапонски национална куќа

Некако бев внатре Етнографски музејпод отворено небово близина на Рига, таму внатре живописно местоЛетонски традиционални куќи, стара воденица, плевни и други згради се наоѓаат на брегот на езерото Југлас. Многу е интересно и информативно да се види, но во слично етнографско селоНикогаш не сум бил во Русија, дури и не знам дали има. Ако има, тогаш заради комплетноста, таму треба да бидат претставени два вида традиционални руски куќи. Факт е дека Русите како етникум се развиле од две националности - северноруски и јужноруски, се разликуваат етнографски, лингвистички, генетски - имаат различен дијалект, народна носија итн., руските епови, на пример, се плод на сеќавањето на Северните Руси, а руската бања е изум северна Русија. Дури и живеалиштата се различни, во јужните руски региони - типот на имот, а на север куќите и сместените се изградени под ист покрив. Јапонската традиционална куќа малку наликува на руската, составена од трупци, во Јапонија граделе куќи како рамка, ѕидовите не биле носечки, но се формирале дрвените столбови и греди, кои биле поврзани без употреба на клинци. скелетот на куќата, тие беа носечките елементи на таквата куќа. Но, во однос на видот на распоредот, јапонското живеалиште може да се спореди со северноруското - тука, исто така, станбениот дел од куќата и сместена беа подигнати под еден покрив. Сакам да зборувам за традиционалната јапонска куќа.

Во земјата изгрејсонцетонационалната куќа била дом на фармери, занаетчии и трговци, односно сите поголеми касти, со исклучок на самураите, ја граделе во неколку традиционални стиловиврз основа на географски и климатски условикако и начинот на живот локални жители. Повеќето од овие куќи обично спаѓаат во една од двете главни категории - фарми и селски куќи, исто така има и подкласи на стилови, како што се куќите во рибарските села. Ваквите народни куќи опстанале до денес, сега се сметаат за историски знаменитости. Во Јапонија има музеи на отворено, како што е Нихон Минка-ен во Кавасаки. Куќи изградени во стилот на гашо-зукури се зачувани во две села во централна ЈапонијаШиракава во префектурата Гифу и Гокајама во префектурата Тојама.

Две села, Ширакава и Гокајама, скапоцени камења Јапонски архипелаг, во однос на значењето за Јапонците, овие куќи можат да се споредат со Кижи за Русите. Патем, не секој знае како едно село се разликува од село во Русија; за повикување, отсекогаш постоела црква во селото. Значи, овие јапонски историски села Ширакава и Гокајама се наоѓаат во оддалечена планинска област на островот Хоншу, кој е зимско времебил отсечен од остатокот од Јапонија на долги временски периоди. Овде се разви специјално училиште за архитектура - гасшо-зукури. Традиционалните живеалишта во областа се карактеризираат со стрмни сламени покриви. Главното занимање на мештаните било свиларството, па горните катови на живеалиштата се вешто приспособени за потребите на свилените буби. Гашо-зукури, веројатно најпрепознатливиот стил, куќите со високи, двокрилни покриви. Таквите куќи се добро прилагодени за обилни снежни врнежи и дожд, стрмниот фронтон покрив дозволуваше дождот и снегот да паѓаат директно од него, спречувајќи ја водата да влезе низ покривот во куќата и во помала мера спречувајќи ја сламата премногу да се навлажни и да почне да скапува. Села запишани на Списокот светско наследствоУНЕСКО како извонреден пример за традиционален начин на живот, совршено прилагоден на животната срединаи локалните социјални и економски услови. За илустрација на постот, користени се фотографии со слики од куќи од селото Ширакава.

При изградбата на овие традиционални куќи, Јапонците користеле евтини и лесно достапни материјали, бидејќи земјоделците не можеле да си дозволат да увезуваат скапи материјали. Таквите куќи се целосно направени од дрво, бамбус, глина и разни видовитрева и слама. Скелетната структура на куќата, покривот, ѕидовите и потпорите се направени од дрво. Надворешните ѕидови честопати беа завршени со бамбус и глина, внатрешните ѕидови не беа инсталирани и се состоеја од лизгачки врати, дрвени решетки и/или хартиени екрани. Тревата и сламата се користеле за покривање на покривите и за татами подови. Понекогаш покрај слама се користеле глинени плочки. Каменот се користел за зајакнување или создавање на темели на куќа, односно еден вид темел, но не се користел за самата куќа. Излезе дека куќата е рамковна, ѕидовите не биле носечки, оставале дупки за прозорци или врати, односно биле користени шоџи хартиени екрани, како и потешки дрвени врати.

Следно за опис Јапонска куќаКористев материјал од неколку кориснички објави на LJ Влези, ќе бидеш гостин! , прекрасен блог, кој има сметка во LiveJournal - препорачувам да го додадете како пријател. Значи, начинот на изградба на такви куќи е како што следува. Таквите куќи немаат цврста лента основа. На местото на идниот дом, површината на почвата е израмнета и цврсто набиена. Потоа во набиената површина се пробиваат камења со соодветна големина со рамна и рамна горна површина. Тие се забиваат во оние места каде што треба да се наоѓаат потпорните столбови на куќата. Приближно на секој метар и половина по целиот периметар и по должината на идните ѕидови. Секој вертикален столб се потпира на камен, како основа, иако не е цврст. Овој дизајн ги штити потпорните столбови на куќата од директен контакт со почвата и го спасува дрвото од постојано влажно и гниење.

На темелите е поставена рамка од потпорни столбови и горни греди, се добива контурата на идната куќа. Главната рамка на куќата е подигната без употреба на клинци и други железни сврзувачки елементи. Дневниците се меѓусебно поврзани со комплексен систем на жлебови и дрвени нитни-стеги. Рамката на покривот е поставена на врвот на оваа рамка. Се носи последователно - со триаголни лакови прикачени на секој симетричен пар потпорни столбови по целата должина на куќата. Тогаш сводовите на покривот се поврзани со попречни греди. Гредите и трупните конструкции се прицврстени заедно со јажиња од слама од ориз и влечки од млади ластари. Сите сврзувачки елементи се направени или од јажиња или во потисок, во жлебови. Завршената рамка на страните на покривот прво е покриена со долги душеци направени од трска или разновиден саса бамбус, овие душеци ја формираат внатрешната површина на покривот. На врвот на овие душеци, снопови трски се цврсто врзани во слоеви. Пакетите од трска се наредени во рамномерни редови и се закачуваат на покривот со јажиња од слама од ориз. Со овие јажиња, душеците се, како да се, зашиени како конци, прицврстувајќи ги сноповите на гредите на рамката.

Покривот на таквите куќи во пресек е рамностран триаголник, неговата големина силно зависи од големината на самата куќа. Колку е поголема куќата, толку е повисок покривот. Соодветно на тоа, просторот формиран под покривот може да се подели на подови. Ако куќата е мала, тогаш два ката, внатре голема куќа- три ката. Сите можни празнини помеѓу ѕидовите на куќата и покривот се поставени со снопови од истата трска. По поставувањето на покривот, куќата е обложена со даски однадвор и опремена одвнатре. Краевите на покривот се исто така обложени со штици, во кои потоа се пресекуваат прозорите за вентилација.

Обично куќата има две галерии по целата должина. Предниот дел (фасадата) е свртен кон улицата, а задниот дел - кон планините или градините. Краевите на куќата се обично глуви или со мали прозорци. Во модерните куќи, дополнителни простории често се прицврстени на краевите под обични модерни покриви. Но, има и лизгачки врати - директен пристап до техничките простории на куќата од улица, а не од внатре. Галериите обично се отворени или завесени од сонцето и нескромните погледи со душеци. Галериите беа затворени ноќе, зима или за време на невреме со дрвени панели на начин на лизгачки врати. Овие панели се чуваат во плакар на крајот од галеријата во слободното време од домашна заштита. Во модерните куќи најчесто се затвораат галериите, особено со задна странаКуќи. Стаклен или едноставно полузатворен на начин на веранда.

Од еден од рабовите на куќата, ретко во средината, има влез во куќата, се разбира, можете да влезете од која било точка во отворената галерија, но ова е неучтиво ако не живеете во оваа куќа. Внатрешноста на куќата е поделена на неколку соби. Нивниот број и големина зависи од вкупната големинаКуќи. Вообичаено внатрешен распоредкуќата е поставена веќе на ниво на возење во темелите, бидејќи овие камења ја одредуваат положбата на структурните јазли и аглите на куќата, и надворешни и внатрешни. Целиот живот во куќата се одвива главно на приземје. Вториот кат е за работа и складирање, се користи како работилница за селски занает од помал обем. Третиот кат, дури и да постои, обично не се користи, освен што тука се сушат и складираат секакви билки корисни во домаќинството. Третиот кат е само рамна решетка. Ова е еден вид технички под потребен за следење на состојбата на покривот. Волуменот на просторијата под покривот првенствено работи како термостат, одржувајќи ја температурата во куќата приближно константна. Во лето надвор е многу топло, но внатре во куќата е прилично ладно и удобно, не треба само клима, туку и вентилатор.

Во зависност од големината на куќата и богатството на семејството, куќата може да има неколку плакари или салони. Но општа шемалокацијата е приближно иста. Централната просторија на куќата е огниште, од една страна - складишни и помошни простории, од друга - предни, чисти простории за релаксација. Понекогаш ходникот на Genkan всушност се комбинира со кујната. На влезот има неколку помошни простории во кои се чуваат секакви големи предмети кои обично се користат надвор од куќата. Подовите во таквите помошни простории се густо набиени со земја или летви. ниво на подот во дневни собииздигнат над земјата за околу 20 см.Еден од главните внатрешни просторикуќи на приземје - заедничка просторија со огниште. Во зависност од големината на куќата и бројот на жители, огништето може да има едно или две огништа на различни краеви од просторијата. Огништата овде се насекаде со ист дизајн - квадратна дупка на подот, исполнета со песок и пепел од веќе изгорени огревни дрва. Има еден или два подлоги од леано железо за котелот и котел. Или лежат душеци околу огништето, или самата просторија е покриена со татами. Огништето обично се користеше како трпезарија и дневна соба за целото семејство, но речиси никогаш како спална соба.

Нема таван во трпезаријата како таков - решетка што отвора директен излез на чад низ покривот. Над секое огниште, на јажиња прикачени на таванските греди, закачете големи дрвени штитови, не многу по големина. повеќе површинаогништето. Нивната задача е да спречат жешкиот чад да оди право нагоре, така што таванот не се запали, а топол воздух повеќе или помалку рамномерно се распрснува низ обемот на куќата. На врвот на штитот, можете да ставите нешто што треба да се суши - мантил или капа. Или какви било предмети што ви требаат. Нема оџаци, чадот се издига од огништето и, откако ќе помине низ целиот волумен на куќата, излегува токму низ сламениот покрив. Во исто време, сè што е внатре во куќата и самиот покрив се темелно чадени и сушени одвнатре. Во овие куќи, инсектите и глувците не живеат на покривите. И покривот речиси не гние дури и во сезоната на дождови или под снегот. Таваните во таквите куќи не се цврсти, туку решетки, така што чадот слободно се крева. Цврстиот под на подот на вториот кат е само по ѕидовите. Ако куќата е голема, тогаш на оние места каде што нема огниште, подот е исто така цврст.

Од двете страни на централната просторија на куќата со огниште се наоѓаат простории помала големина. Некои од нив се користат како помошни простории, останатите се користат како простории за одмор и примање гости, подовите овде се покриени со татами, во една од собите на куќата има токонома со прекрасни свитоци, гроздови цвеќиња и ситници. . Тука примале гости и спиеле. Една од собите се користи како соблекувална, тука се чуваат работи неопходни за живот во куќата, а постелнината се чистела преку ден - футони, перници, ќебиња. Во соблекувалната се чуваат секакви предмети за домаќинството кои е пожелно да ги имате при рака секој ден.

На крајот од галеријата - веранда има бања со дрвена офуро бања. Одвоен доградба однадвор има тоалет од типот на тоалет, секундарниот производ паѓа во специјална кофа, а потоа се изнесува на нивата како ѓубриво. Од една страна - главната станбена зграда на имотот, од друга - мала доградба. тие се поврзани со покриена патека. Можеа да чуваат мали телиња во доградбата, нема под во телето, само прегазена земја покриена со слама. А корпите се суспендирани, на кои телето се спуштило со храна и се одземале отпадните производи (измет, вообичаено кажано).

4 јуни 2014 година

Можев да седам на едно место цел месец во Јапонија и да останам исто толку задоволен. Но, решив: ако одите да патувате, тогаш треба да планирате сè така што патувањето да биде најразновидно. Затоа, Такајама заврши на мојата рута: прво, ова се планини, а второ, ова се куќите на Гасно. Од Такајама можеше да отидеш на уште неколку места, како што е познатото село Ширакаваго и најголемата жичарница на светот, но автобуски линиииспадна дека е освежително скап. Се разбира, бев свесен за цените на јапонските возови, тие се страшни, но има начини да заштедите пари, но нема начини да заштедите пари на автобуси. Повратен билет за релација, кој трае само еден час, чини 5.000 јени. во име на жичарница, поточно, за погледот што се отвора од него, ќе платив толку плус околу толку карти за самиот пат, но беше затворен за годишен технички преглед точно 5 дена колку што бев во Такајама, буквално истиот ден.

Затоа, морав да се задоволувам со шетање низ самата Такајама и локалното село Гасно, поточно музејот, кој е направен врз основа на неговите мотиви, собирајќи ги сите стари куќи на една територија. Името „гасно“ доаѓа од зборот за раце склопени во молитва. Оние. на непалски, може да се каже дека ова е селото Намасте =) Причините за изборот на оваа форма не се религиозни, само што во овој регион на Јапонија има многу снег во зима.

Сите овие куќи биле изградени за време на периодот Едо, што значи дека би можеле да бидат стари помеѓу 400 и 150 години. Леле! Нешто, се разбира, беше обновено, но сè уште е тешко да се поверува дека едноставно дрво може да стои толку долго.

Пролет, мразулци на покривот.

Секоја куќа припаѓала на едно семејство и затоа се нарекува по име. Можете да талкате внатре и да посетите различни простории.

Претежно е многу темно таму, а мојот фотоапарат нема блиц, па има само една фотографија.

Можете да талкате меѓу дрвјата и да се чувствувате внатре античка Јапонија. Дополнително фаќам ретроспективи на куќи од Индонезија и Батак на езерото Тоба. Сите овие планини сум ги поминал Југоисточна Азијаи собрав во мојот ум колекција од она што најмногу ми се допаѓа во секоја земја. И тогаш таа дојде во Јапонија и го најде сето ова овде. Дури и моите омилени куќи се подобрија за зима! Има и езеро, но тоа е мало.

Чистата вистина за многу снег. Надвор од средината на април, и уште колку!

Сламени покриви.

И повторно мразулци на покривите.

Колку е убаво овде!

Структурата на јапонското село е целосно зачувана. Има храм на самиот врв и стари статуи на Буда во престилки.

И други верски објекти.

Има зеленчукови градини.

Дрвена барака.

Мелница.

И на јаглен зрее котел од леано железо.

Ако не поради недостатокот на луѓе, музејски изложбии знаци на секој агол, навистина можеше да се замисли дека е во далечното минато.

Може да се фотографирате во облека во близина на количката и бесплатно, но веројатно веќе не е можно да талкате низ селото во костум.

Музеј на кукли. Овие кукли биле изложени на влезот во куќите во кои имало девојчиња, за да растат добро и да бидат здрави. Куклата требаше да биде не една, туку цел сет. Кукли за овој музеј беа донирани од локалните жители.

Ненадејна ретро hi-tech. Нешто сувенир за туристите.

Денес целосно ќе ве обземам со убавина, бидејќи. веднаш после селото се искачив на врвот на планината. Нагоре по уредните скали.

Добро, нема да претерувам. И покрај патот, преполн со снег, морав да се пробијам, и по шумската патека.

Но, на најопасните и најтешките места и онака имаше скали и огради. Ова е јапонска грижа за другите и љубов за детали.

Прекрасна. И има клупа за да се восхитувате на оваа убавина.

Нешто како ова.

Или без дополнителни предмети во рамката.

Сè уште можев да одам по разни мали патеки за да стигнам до уште неколку храмови, но снежните блокади на патот и целосната празнина предизвикаа одредени сомнежи во мене. Да, и моите патики се веќе влажни, и покрај сета јапонска грижа за соседот.

Би сакал да се вратам овде со добри чевли, велосипед и многу време да талкам и да возам многу. Планините во Јапонија не се полоши од Хималаите.

Јапонците веруваат дека секој има свој икигаи. Ова е еден од главните концепти на нивната филозофија за здравје и долговечност, што може да се дешифрира како „чувство за сопствената судбина“. Во декември, издавачот Алпина ја објавува книгата Икигаи: Јапонските тајни на долг и среќен живот. Истражувачот Хектор Гарсија (Кираи) и писателот Франсеск Миралес го проучувале овој феномен и го посетиле селото на стогодишниците Охими на островот Окинава, чиј најмлад жител има 83 години. „Теории и практики“ објавува фрагмент за нивното патување.

За да стигнеме до Охими, моравме да летаме три часа од Токио до Наха, главниот град на Окинава. Неколку месеци претходно, контактиравме со администрацијата на „стогодишното село“ и објаснивме дека сакаме да ги интервјуираме старешините во заедницата. По долги преговори, успеавме со помош на двајца службеници да изнајмиме куќа кај Охими.

Една година по почетокот на проектот, бевме подготвени да го кренеме превезот на тајноста и да ги запознаеме најстарите луѓе во светот. Веднаш сфативме дека во Охими времето застанало, како сите да живеат во бескрајна сегашност.

Пристигнување во Охими

Се повлековме од Наха и два часа подоцна конечно излеговме од сообраќајниот метеж. Од страна на десна рака- морето и напуштените плажи, лево - планини, обраснати јанбару(како што се нарекуваат шумите во Окинава).

Поминувајќи го градот Наго, каде што се прави пивото Орион, гордоста на Окинава, возевме по рутата 58 покрај морето до општината Охими. Од двете страни на патот, беа видливи куќи и мали дуќани, сместени меѓу автопатот и планината - очигледно, центар како таков во селото немаше.

ГПС-навигаторот не доведе до нашата дестинација, Здравствениот дом Охими, кој на излезот од автопатот се покажа како грда бетонска зграда.

Влегуваме низ задната врата, каде веќе не чека Тајра. До него е мала насмеана жена која се претставува како Јуки. Две жени седат во близина и работат на компјутер, веднаш стануваат и нè придружуваат до конференциската сала. Ни носат зелен чај и ни даваат пар шикувас овошје.

Таира е облечена во деловен костум, тој е шеф на здравствениот оддел во Охими. Тајра седи спроти нас, го отвора својот дневник и кабинетот за датотеки. Јуки седи до него.

Архивата Таира ги наведува сите селани, имињата подредени по редослед на стаж во секој „клуб“. Таира ни кажува дека секој жител на Охими припаѓа на одреден „клуб“, или моаи, во кој сите членови си помагаат едни на други. Овие групи немаат специфична цел, тие се некако како семејства.

Тајра исто така известува дека во Охими многу од активностите се поддржани со волонтерска работа, а не со пари. Сите жители се подготвени да придонесат, а селските власти ги распределуваат задачите. Така, секој чувствува припадност кон заедницата и се чувствува корисен за неа.

Охими е претпоследното село на северниот врв на Окинава. Од врвот на една од планините можете да ја видите во целост - таа е многу зелена, сето тоа во шумите илибару. Се прашуваме каде живеат луѓето овде: населението на Охими е 3200 луѓе. Од планината се видливи само осамени куќи - во близина на морето или во долините.

Животот на заедницата

Поканети сме да вечераме во еден од ретките ресторани на Охими, но кога ќе пристигнеме, сите три маси се веќе резервирани.

„Во ред е, тогаш ајде да одиме во соседниот ресторан, секогаш има место“, вели Јукико, враќајќи се кон автомобилот.

Таа има 88 години, се уште вози и се гордее со тоа. Нејзиниот сосед има 99 години и тој исто така реши да го помине денот со нас.

Тркаме по нив по земјен пат. Конечно ја напуштаме шумата, тука е ресторан во кој конечно можеме да јадеме.

Обично не јадам во ресторани“, вели Јукико додека седнува. - Јадам што расте во мојата градина. И јас купувам риба од Танака, цел живот сме пријатели.

Ресторанот се наоѓа веднаш до морето и наликува на планетата Татуин од " војна на ѕвездите“. На менито големи буквипишува дека служат „природна храна“ направена од органски зеленчук одгледан во Охими.

„Па, храната не е главната работа“, продолжува Јукико. Таа изгледа отворена и дружељубива, и ужива да служи како шеф на неколку организации во Охими.

„Храната не го продолжува животот; Тајната е да се насмееш и да се забавуваш“, вели таа, носејќи ситно слатко од менито на денот до устата.

Во Охими воопшто нема барови, а има само неколку ресторани, но тоа не ги спречува островјаните да бидат активни. социјален живот- се врти околу центрите на заедницата. Селото е поделено на 17 соседни заедници, од кои секоја има свој претседател и функционери одговорни за различни аспекти од животот - култура, празници, општествени настани и долговечност - овде му се посветува посебно внимание.

Поканети сме во клубот на една од 17-те заедници. Ова е стара зграда што се вгнездува на падината на една од планините покриени со џунглата јанбару, во која живеат бунагаја, патроните на Охими.

Бунагаја - јанбару духови

Бунагаја се магични суштества кои, според легендата, живеат во шумите Јанбару - во Охими и соседните села. Тие се претставени како деца со долга црвена коса. Бунагаја сака да се крие во круните на дрвјата и да оди на риболов до морето.

Има многу приказни за овие шумски духови во Окинава. прекрасни приказни. Тие се големи шегаџии, сакаат да се залажуваат и генерално се крајно непредвидливи.

Луѓето од Охими велат дека бунагаите сакаат планини, реки, мориња, дрвја, земја, ветер, вода и животни, па ако сакате да се спријателите со нив, треба да покажете почит кон природата.

Роденден

Влегуваме во центарот на заедницата, нè пречекуваат дваесетина луѓе. Со гордост велат: „Најмладиот од нас има 83 години!

Седиме на голема маса, пиеме зелен чај и разговараме со стогодишници. По интервјуто, сме спроведени во собраниската сала и заедно го славиме роденденот на тројца членови на заедницата - една жена наполни 99 години, друга - 94, а најмладиот роденден - 89 години.

Пееме песни кои се сакани во Охими и завршуваат со Среќен роденден на англиски јазик. 99-годишната роденденска девојка ги дува свеќичките и им се заблагодарува на гостите. Пробуваме домашна торта со шикува, танцуваме - генерално роденденот е ист како кај 22-годишниците.

Ова е нашиот прв одмор за една недела во Охими. Наскоро ќе пееме караоке со постари луѓе кои се подобри од нас, а ќе го посетиме и традиционалниот фестивал со локални музичари, танчери и улична храна.

Уживајте во секој ден заедно

Празниците и забавата се најважната компонента на животот во Охими.

Бевме поканети да играме гејтбол - ова е една од омилените игри на стогодишниците од Окинава. Гејтболот наликува на крикет - исто така треба да ја удирате топката со палка. Гејтбол може да се игра секаде и е одличен изговор да се забавувате и да се движите. Охими е домаќин на натпревари во гејтбол, а нема возрасни ограничувања за учесниците.

Ние исто така учествувавме во натпреварот и загубивме од жена која штотуку наполни 104 години. Сите се забавуваа гледајќи се по натпреварот.

Покрај празниците и забавата, религијата игра важна улога во животот на селото.

Богови на Окинава

Античката религија на монарсите од Окинава се нарекува Рјукушинто, што значи „Патот на боговите“. Комбинира елементи на кинескиот таоизам, конфучијанизам, будизам и шинтоизам, како и шаманизам и анимизам.

Според верувањето на предците, светот е населен со бесконечен број на различни духови - духови од куќата, шумата, дрвјата, планините... Многу е важно да им се допадне на овие духови со вршење ритуали, договарање празници, и исто така почитувајќи ги светите места. Во Окинава, многу шуми се сметаат за свети. Постојат два главни типа на храмови - утаки и уганзу. На пример, во близина на водопадот одиме во уганза - мал храм на отворено, има темјан и монети. Утаки е камена зграда каде луѓето доаѓаат да се молат; таму, според верувањата, се собираат духови.

Окинава религијата вели (и во тоа се разликува од шинтоизмот) дека жената е духовно супериорна од мажот. Поради ова, жените во Окинава се оние кои се вложени со духовен авторитет. Јута се женски медиуми избрани од селото за да комуницираат со духовите.

Исто така, важно место во оваа религија (и во Јапонската културагенерално) резервиран за почитување на предците - во Окинава, во куќата на најстариот во семејството, обично има мал олтар каде што се прават жртви на предците и се молат за нив.

Мабуи

Мабуи е суштината на секој човек, неговата душа и извор на витална енергија. Мабуи е бесмртна супстанца што го прави секој од нас единствен. Понекогаш мабуи на мртва личност се сместува во некој жив - и тогаш е потребен посебен ритуал за да се ослободи. Обично се одржува ако некој, особено млад човек, ненадејно умре и мабуи не сака да оди во светот на мртвите. И мабуи може да се пренесе на друго лице. На пример, ако една баба и остави прстен на внуката како наследство, таа на тој начин ѝ пренесува дел од својот мабуи. Може да се пренесе и со фотографии.

Колку е постаро толку посилно

Сега, извесно време подоцна, гледам дека нашите денови во Охими беа полни со настани, но во исто време поминаа во атмосфера на релаксација. Вака живеат луѓето во ова село: од една страна, секогаш се зафатени со важни работи, од друга, сè прават мирно. Секогаш следете ги вашите икигаи, но не брзајте никаде.

Последниот ден отидовме по сувенири на пазарот на влезот во Охими. Тие продаваат само зеленчук одгледуван во селото, зелен чај и сок од шикувас, како и шишиња со „вода за долговечност“. Тој е флаширан од извор скриен во срцето на џунглата Јанбару.

Си купивме „води за долговечност“ и ги испивме токму на паркингот во близина на пазарот, восхитувајќи се на морето и надевајќи се дека овие шишиња содржат магичен еликсир кој ќе ни даде здравје и долговечност и ќе ни помогне да го најдеме нашето икигаи. Конечно, се сликавме кај статуата на бунагаја и уште еднаш ја прочитавме декларацијата за стогодишници.

Декларација на селото на стогодишници

На 80 години се уште сум дете.

Кога ќе дојдеш по мене на 90, заборавај на мене и почекај да наполнам 100 години.

Колку е постаро, толку посилно.

Не дозволувајте нашите деца да нè чуваат.

Ако сакате да живеете долго и да бидете здрави - добредојдовте во нашето село, тука ќе го добиете благословот на природата, а заедно ќе ги сфатиме тајните на долговечноста.

Федерација на клубови за долговечност на селото Охими

За една недела направивме 100 интервјуа - ги прашавме старите луѓе за нивната филозофија, икигаи, за тајните на долгиот и активен живот. Интервјуто го снимавме со две камери за да направиме краток документарец.

За ова поглавје, избравме фрагменти од разговор за кои сметавме дека се најважни и инспиративни. Сите ликови се стари 100 или повеќе години.

Не бидете нервозни

„Тајната за долг живот е да не се биде нервозен. Во исто време, треба да ја одржувате подложноста, да не дозволите вашето срце да старее. Ако се насмеете и го отворите своето срце, вашите внуци и сите други ќе сакаат да ве гледаат почесто“.

„Најдобар начин да се борите со тагата е да излезете надвор и да ги поздравите луѓето. Ова го правам секој ден. Излегувам на улица и велам: „Добро попладне“, „Се најдобро“. А потоа си одам дома и се грижам за мојата градина. Вечерта ги посетувам моите пријатели.

„Тука никој не се кара со никого. Се трудиме да не создаваме непотребни проблеми. Да се ​​биде заедно и да се забавуваме, тоа е се“.

Развијте ги вистинските навики

„Секое утро со задоволство станувам во шест, ја поместувам завесата и се восхитувам на мојата градина - одгледувам зеленчук таму. Потоа излегувам во градината и гледам домати, мандарини... многу сакам да ги гледам, така се опуштам. Поминувам еден час во градината, а потоа одам да зготвам појадок“.

„Јас сам одгледувам зеленчук и сам го готвам - тоа е мојот икигаи“.

„Како да не станете глупави со текот на годините? Тајната е во рацете. Од раце до глава и обратно. Ако работите напорно, ќе доживеете 100 години“.

„Секој ден станувам во четири. Поставив аларм за овој пат да пијам кафе и да вежбам. Тоа ме енергизира до крајот на денот“.

„Јадам сè - мислам дека тоа е тајната. Сакам разновидна храна“.

„Работа. Ако не работите, вашето тело се распаѓа“.

„Откако ќе се разбудам, одам до семејниот олтар да запалам темјан. Мора да се сеќаваме на нашите предци. Тоа е првото нешто што го правам секое утро“.

„Секој ден станувам во исто време, рано, и го поминувам утрото во мојата градина. Еднаш неделно јас и моите пријатели се среќаваме да танцуваме“.

„Јас правам вежби секој ден и пешачам наутро“.

„Јас правам таисо вежби секое утро“.

„Јадете зеленчук и живејте долго“.

„За долг живот треба да правите три работи: да вежбате, да јадете правилно и да комуницирате со луѓето“.

Одржувајте пријателство секој ден

„Запознавањето со пријателите е моето главно икигаи. Се собираме и разговараме, ова е многу важно. Секогаш се сеќавам кога следниот пат ќе се сретнеме, ги сакам овие состаноци повеќе од било што во мојот живот.

„Моето главно хоби е да разговарам со соседите и пријателите.

„Секој ден да разговарате со оние што ги сакате е главната тајна на долгиот живот“.

« “ Добро утро! Се гледаме!" - Им велам на децата што одат на училиште, а на оние што возат им викам „Вози внимателно!“. Од 20:00 до 20:15 часот стојам надвор и ги поздравувам сите. И тогаш си одам дома“.

„Пиењето чај и разговорот со соседите е најдоброто нешто на светот. И пејте заедно“.

„Станувам секое утро во пет, излегувам од дома и се симнувам на море. Потоа одам на гости кај другарка и пиеме чај. Тоа е тајната за долг живот - излегување со други луѓе“.

Живејте без брзање

„Цело време си велам: „Смири се“, „Забави“. Без брзање, живеете подолго. Ова е мојата тајна за долговечноста“.

„Јас правам плетени корпи секој ден, ова е мојот икигаи. Се будам и прво се молам, па појадувам и вежбам. Во седум почнувам да работам. До пет се уморувам и одам да се сретнам со моите пријатели“.

„Правете многу работи секој ден. Најдете активности постојано, но не правете ги сите одеднаш, една по друга.

„Тајната на долгиот живот е да си легнеш рано, да стануваш рано и да пешачиш многу. Живејте во мир и уживајте. Соберете се со пријателите. Пролет, лето, есен, зима… Уживајте во секоја сезона.”

биди оптимист

„Секој ден си велам: „Денес ќе биде ден полн со енергија и радост“.

„Имам 98 години, но сè уште се сметам себеси за млада. Имам уште многу да направам“.

„Смеењето е главната работа. Што и да правам, се смеам“.

„Ќе живеам стотина. Јас секако би живеел! Оваа мисла навистина ме мотивира“.

Пеењето и танцувањето заедно со моите внуци е најдоброто нешто во мојот живот“.

„Моите најблиски пријатели веќе се во рајот. Охими повеќе го нема рибарски чамцизатоа што риба речиси и да нема. Претходно, беше можно да се купат риби - и големи и мали. И сега нема чамци, а нема ни луѓе. Сите тие се во рајот“.

„Среќен сум што сум роден овде. За ова им благодарам на боговите секој ден“.

„Главната работа во Охими и во животот е да се насмевнете.

„Волонтирам во Охими за да го вратам она што ми беше дадено. На пример, со мојот автомобил ги носам моите пријатели во болница“.

„Нема тајни. Треба само да живееш“.

Животот на село = тивок, одмерен, но во исто време богат живот во стара куќа со мала градина... Можеби вака ни го прикажуваат животот надвор од градот на ТВ и во списанијата, но што е тоа навистина допаѓа? Се чини дека може да има многу проблеми: тоа се односите со соседите; и рурален начин на живот на кој човек мора да се прилагоди; тешкотии при купување; недостаток на болница и сл.

Затоа овој пат - интервјуа со обичните жители на јапонските села. Живот што нема да се раскажува на телевизија. Можеби ова ќе ги разочара романтичарите привлечени од селскиот живот, но како и да е, подобро е да се знае не само убава странатаквиот живот, но и сите тешкотии кои можеби ве чекаат.

На сите луѓе им беше поставено истото прашање:« И што е за тебе вистински животво селото? »

„Да се ​​влезе во овој живот е многу полесно отколку што изгледа“

Семејството Изуцу, Кохеи (36) и неговата сопруга Јуко (27)

Кога живеевме во Бизен Сити (Префектура Окајама), работев како канцелариски работник, и иако градот е мал, животот сепак не можеше да се нарече рурален. Дури откако се преселивме во Мимасака, округот Уејама, влеговме во него со нашите глави. Уејама е познат по одгледувањето на тераси (棚田, танада), има повеќе од 8 илјади вакви кревети, па кога сите жители заедно се грижиме за заедничките оризови култури, односите стануваат уште потопли и поблиски.

Постои и традиција на „комуникација со мудрец“, кога, како обожување на монахот Кукаи (или Кободаиши, основачот на будистичката школа Шингон), луѓето се собираат еднаш месечно, комуницираат и се почестуваат со чај - и така веќе ги посетивме куќите на сите наши пријатели.

Кога само што можевме да се приклучиме на оваа тесно поврзана екипа, мислевме дека лесно се снајдовме. Како што вели поговорката, „Кога си во село, постапувај како селанец“ (郷に入れば郷に従え, оди:-ни иеба го:-ни ситагае). Дури и изненадувањата не се изговор за отстапување од овој принцип.

Во целиот свет се верува дека селото е нешто скриено од надворешниот свет, но во реалноста тоа воопшто не е така. Како да се каже .. Веќе е друго време, или нешто слично. Лично мислам дека каде и да одиш, секаде ќе те примат.

„Ова не е свет во кој живеете само благодарение на една работа“

Јамамото Ацуши (28 години)

Замислував дека ќе ми биде тешко со животот во селото, но, напротив, или можам да преживеам се, или работите, во принцип, тука се прават многу лесно.

Па и онака имам многу од се (хаха). Бидејќи мојата работа е да изработувам разни работи, имам изобилство места за работа. Материјал за работа, исто така - тој што беше купен во градот во Токиу Хендс, овде - на големо и бесплатно (ха ха).

Покрај тоа, овде почувствував дека до нас е окружната администрација. Градоначалникот на градот или член на локалната власт, одговорниот за буџетот - сите живеат ист живот како ние.

А благодарение на тоа што сме блиску до природата, можноста да јадеме сезонски производи е навистина одлична. Убаво е да чувствуваш дека самата природа помага, ти дозволува да живееш.

Но, од друга страна, има и негативни страни. Тешко е да се живее кога воопшто нема дополнително време: ова не е свет во кој можете да живеете само благодарение на вашата работа.

Комуникација со соседите, состаноци од целата област итн. - тоа е она што треба цврсто да се всели во вашата глава; околу куќата има и многу што да се направи - исечете дрвја, собирајте паднати лисја. Се разбира, тешко е да се нарече страдање, но мислам дека без сознание дека и овие работи ќе треба да се направат, на луѓето што доаѓаат од градот ќе им биде тешко овде.

„Не ни очекував дека ќе бидеме прифатени толку лесно“

Јамамото Јука, 28 години

Всушност, тука сум многу позафатен отколку што очекував (хаха). Бидејќи наоѓам работа за себе, излегува дека, во споредба со обичните вработени во компаниите, работам цело време без да го забележам тоа. Бидејќи моето детство помина во село, мислев дека селскиот живот е релаксиран и едноставен како тогаш.. но се излажав. Но, знаете што е неверојатно? Воопшто нема стрес.

Што се однесува до жителите - чувството дека многу лесно не прифатија. Мислеше дека локалното населениеповеќе затворени.

„Се е можно, ако имаше автомобил“

Такенака Имабуки (26 години), син на Таро (6 години), ќерка на Ироха (3 години)

Не е толку непријатно како што мислев. Очекував дека сè ќе биде многу потешко, но сега разбирам дека се ќе биде во ред, ако има автомобил.

Но, она што најмногу ме вознемири беше студот. Многу е постудено отколку што замислував. Јас како човек кој не поднесува студ ми е тешко. Дури би рекол многу (хаха).

„Во селото нема алтернативи“

Семејството Сузуки, Коухеи (27), неговата сопруга Нанако (27), синовите Хината (6), Хаџиме (11 месеци)

Коухеи: Сепак, има и позитивни и негативни страни. Позитивно - ова е вистинското место за воспитување деца. Најстариот син на Хината во Токио бил толку слаб што не можел ниту да допре мравка, но кога стигнале овде, тој трча низ полињата и планините - воопшто, станал многу посилен, поздрав.

Покрај тоа, градината во дворот е дефинитивен плус. Нешто, да, ќе може да се јаде - само засади (ха ха).

Негативни страни... Можеби има малку можности, какви било алтернативи. Или воопшто не постојат. Особено во области како што се болници, образовни институции, продавници. Лошо - тука си, градинка- овој, за пазарење - таму, и слично. Овде во градот можете да одите на оние места што одговараат на вашиот животен стил или нешто слично. И, исто така: што сакаш да правиш, треба да одиш на се, а поминувањето половина час на пат е вообичаена работа. А мене лично најтешко ми е што нема книжарница.

Нанако: Па, за мене .. можеби сè е како и обично овде, што е малку неочекувано (ха ха). Нема ништо што суштински се разликува од времето кога живеевме во градот. Веројатно затоа што мојата работа не е променета.

„Движењето не е бајка, туку реалност“

Инуе Наоми (34), синот е средношколец, ќерката е средношколец

Каде и да живееш, секаде ќе биде тешко, нели? На пример, на детето во училиште му велат: „Утре донеси таква или таква работна тетратка“, а треба да возиш 30 минути со автомобил на еден начин за да купиш само една тетратка. Добро, ако можете да ја земете на пат до друго место, но така..

Но, тука е природата - да, супер е. Луѓето исто така ме инспирираат многу, и, можеби, ова е најважното нешто овде.

„Иако нема време за опуштање, мотивацијата е на максимум!

Фуџи Хироја (24 години)

Како на бојното поле (ха ха) Тоа е многу тешко, бидејќи во текот на денот нема доволно работници (во градините, во поправката на старите куќи, за развој на благосостојбата на областа итн.). Во селото има многу малку млади луѓе и има одредено чувство на одговорност што имам многу да го носам на моите плеќи; понекогаш има несогласувања со локалното население, а во такви моменти треба само да продолжите напред без да размислувате што ве чека.

Имав некои очекувања од животот во земјава, но освен тоа што храната е навистина вкусна, очекувано, друга утеха нема. Речиси и да нема начин да се опуштите.

Но, тоа е затоа што живееме доста далеку од густо населените области. Водени сме од сознанието дека живееме создавајќи ја иднината самите. Многу е убаво да се чувствувате дека можете да направите нешто корисно за општеството.

„Во град, на село, единственото со кое треба да се бориш е само со себе“

Суден Сатоши (24 години)

Сепак, во с вкусна храна. И во случајот со Каџинами (град Мимасака, префектура Окајама) - иако ова е село, има многу интересни луѓешто дава многу стимулации за дејствување.

Она што го сфатив кога се преселив овде е дека и со промена на сценографијата, сепак треба да се борите со себе. Во градот, сите проблеми изгледаа како некакви огромни ѕидови или нешто слично. На крајот на краиштата, каде и да сте и што и да правите, секој проблем се свртува кон себе - дали сте подготвени да се промените?

Наместо заклучок

Се согласувам, многу поинтересно е да се прочита за тоа што мислат вистински луѓе. Веднаш станува јасно дека сите сме различни, а различни се и тешкотиите со кои се соочуваме. Сепак, во секој случај, можете да најдете многу позитивните аспекти. Луѓето чии зборови ги наведовме погоре се вистински романтичари кои се откажале од стабилните работни места поголемите градовии го сменија удобниот, но рутински живот во селски, подушен, оној за кој отсекогаш сонувале. Правете ја работата што ја сакате; јадете зеленчук и овошје одгледани со свои раце; одете да ги посетите соседите и да ги домаќините; направи го твојот сопствена куќакако што сакате; уживајте прекрасна природасекоја слободна минута - можеби на таков живот може само да му позавиди.