Зошто руски турист да ги посети британските бази на Кипар? Кипар под Британската империја

Според статистичките податоци на ОН, жените се повеќе стануваат мировници, особено се зголемил процентот на Русинки кои извршуваат мировни мисии во странство. И, на пример, во мисијата на ОН на Кипар, жените ја претставуваат целината.

Ова не е изненадувачки. Островот одамна го сакаа Русите, на почетокот нашите сонародници овде ги регистрираа своите офшор компании и купуваа недвижен имот. Со пристапувањето на земјата во Европската Унија руски бизнисменистана помал, бидејќи даноците почнаа да се приближуваат до европските нивоа, но бројот на туристи и рускојазичната заедница на островот сè уште расте.

Според проценките, бројот на руски говорници на Кипар се приближува, се разбира, не се сите од Русија, некои дојдоа од поранешните советски републики, но, генерално, руската заедница во земјата е многу активна. Во големите градови - Ларнака, Лимасол, Пафос и Никозија - има многу руски продавници, ресторани, има четири руски училишта и руски медиуми. По привременото затворање на воздушниот простор на Египет и Турција, руските туристи одат на море во Европа, најчесто во Кипар, вклучително и поради тоа што е во сила поедноставен визен систем. Не мора да правите Шенген, само треба да направите одредби. Апликацијата се поднесува онлајн и следниот ден вашата виза е подготвена апсолутно бесплатна.

Во принцип, се чини дека тоа е апсолутно пријателско место каде што Русите се секогаш добредојдени и добредојдени. Сепак, не сите Руси знаат дека во минатото Кипар бил британска колонија, а денес Велика Британија сè уште ја задржува сферата на влијание на островот, пример за тоа се две британски воени станици и придружните села каде живеат воени семејства - Декелија и Акротири. . Овие станици работат во апсолутно таен режим, не само што е невозможно да се влезе на нивна територија, туку е забрането дури и фотографирање во населбите. Оние кои се обидуваат да го направат тоа обично се соочуваат со долг разговор со полицијата, во кој треба да ги убедат полицајците дека не сте шпион. И покрај фактот што, според Тереза ​​Меј, Велика Британија конечно ќе ја напушти Европската унија во март 2019 година, не се зборува за промени во работата на британските станици на европскиот остров.

Дописникот на МИР 24 успеа да стигне британски територииво Кипар, дознајте како живее англиската војска, најдете вкусно бесплатно грозје и бар кој служи три големи јадења за само 10 евра. И сега ги советуваме сите кои се уморни од здодевни екскурзии и туристички места да го следат истиот пат по најниска цена. Инаку, најсреќниот ќе добие мала награда од 20 евра.

11 август

Селото Акротири се наоѓа во западниот дел на полуостровот, во близина на Лимасол. Бидејќи престојував овде, се чинеше дека ќе биде лесно да се стигне до населбата, како и до базата. Сепак, Кипарците обично не доаѓаат овде, па и покрај добро развиените транспортни врски, нема автобуси од градот.

Јас не возам автомобил и мислам дека не секој изнајмува возило во странство, особено ако се земе предвид дека на Кипар сообраќајот е лево. Во принцип, не можете да замислите ништо подобро од такси. Ако не сте во Лимасол, тогаш можете да стигнете до него од кој било туристички градсо автобус за 5-7 евра. Такси од Лимасол до Акротири чини 22, дефинитивно не треба да се согласите на поголема сума.

„Каде одите во Акротири? Таму има и воена станица. Ова е многу чудно“, ме прашува еден таксист што веќе го познавам.

„Сакам да шетам низ селото, да видам како живеат луѓето“, одговарам, во меѓувреме превртувајќи ги можните туристички причини во мојата глава.

Таксистот не знае дека јас сум руски новинар. Зошто залудно? Во меѓувреме, Google ми дава доста туристичко место, на прв поглед, Центарот за едукација и информирање за животната средина Акротири е еколошки музеј, па до таму одиме.

Од градот е на 30 минути возење. Се приближуваме до село каде што е музејот, возачот не знае. Ги прашува мештаните, се смеат. „Тука често не гледате толку убави девојки. До музејот има уште пет минути возење. А потоа донесете ги кај нас“, се шегуваат мажите.

Музејот беше отворен во 2004 година со цел да се шират информации за уникатните видови растенија и животни кои живеат само во Акротири. Влезот е бесплатен. Има пространа изложбена просторија со имитација природниот свет. Неколку животински статуи, растенија, слики и артефакти под микроскоп. На балконот има опсерваторија, има неколку телескопи кои гледаат на Соленото Езеро. Ова, инаку, е локално обележје. Ако не сте премногу мрзливи, можете да одите до него за 40 минути. И ако не сакате да пливате, тогаш можете да бидете задоволни со погледот од палубата за набљудување. Инаку, особено за љубителите на набљудување птици, има галерија на локални птици, кои може да се набљудуваат и од телескопите на долниот кат.

Музејот е на десет минути пешачење од воената станица. Автомобилите кои минуваат застануваат на точка на гледање, се проверуваат и дури потоа ја преминуваат бариерата. Разбирам дека е невозможно да се влезе на територијата на станицата, но сепак одам, надевајќи се дека ќе разговарам со војската.

„Може ли да одам на територијата на RUF станицата Музеј Акротири?“ го прашувам граничарот. Тој го прашува својот колега дали знае за овој музеј, кој, патем, всушност и постои. Ако верувате во резултатите од пребарувањето, таму има експонати кои раскажуваат за воената станица и историјата на британските колонии.

„Госпоѓо, веројатно треба да одите во музејот“. животната средина. Тој е од другата страна“, вели воениот човек. „Не, јас веќе бев таму. Сакам да го видам музејот RUF“, ги убедувам чуварите најдобро што можам. Остануваат цврсти и велат дека никогаш не слушнале за такво нешто. Подоцна признаваат дека никогаш не сретнале Русинки кои шетаат овде.

„И да има нешто овде, тоа е воен објект, а влезот е затворен. Додека работам, никогаш не сум сретнал Русинки овде. Само Руси, кои, патем, го прекршија законот и фотографираа. Морав да бидам уапсен и испрашуван. Во принцип, вие Русите сте чудни, како и секогаш. Доаѓате до морето и одите да ги видите воените инсталации“, рече воениот човек.

Решив дека утре треба да одам во Декелија со мини здолниште, но засега ќе одам да ја прегледам населбата. Иако овде фотографирањето е исто така официјално забрането, можете да шетате наоколу.

Прв впечаток: вие сте во изумрено село. На ридовите има куќи, а наоколу виси црвено грозје во големи гроздови, кои едноставно не можете а да не ги соберете, бидејќи нема душа наоколу. За сето ова време, сè уште немам сретнато ниту еден човек. Во дворовите има стари, правливи автомобили, создавајќи дополнителен вкус кој е сосема поинаков од она што просечниот човек го гледа на Кипар.

Ја отворам портата и се наоѓам на мал стадион. И овде е празно, но има големо фудбалско игралиште, затворени соблекувални, надвор машина за перење и разно ѓубре. Се фаќам себеси како мислам дека ова е навистина супер рута за љубителите на потрагата.

Но, првите луѓе што ќе ги сретнам ме враќаат во реалноста - двајца мигранти реновираат куќа. „Па, тука се трагите на модерната цивилизација“, мислам. Изненадени, Велика Британија сè уште не испраќа овде повеќетобегалци. Тие не зборуваат англиски.

Дваесет минути подоцна конечно ја видов првата и, се чини, единствената продавница. Мора да му оддадеме почит на локалниот асортиман: овде продаваат евтино колекционерско виски за 30 евра, комплети за подароци со вино за 10. Во споредба со градовите, евтиниот зеленчук - килограм домати, кој сè уште мириса на градина, чини две евра.

Десетина минути подоцна гледам куќа со постари луѓе кои седат на верандата и се забавуваат со друштвени игри. Кога поминувам и се обидувам дискретно да ги фотографирам, тие се разбудуваат, веднаш е јасно дека не се навикнати на странци во селото.

На враќање забележувам дека се чини дека има кафеана спроти Музејот на животната средина. Подоцна испаѓа дека овде се служат три курса за само 10 евра. Ова не се некои мали порции, туку традиционални англиски. А детското мени е уште поевтино - само шест евра за три јадења.

Специфично, интересно и необично место кое ќе им се допадне на оние кои не сакаат само да слушаат. Многу малку наликува на воена територија, ако не се земат предвид бодликавата жица околу самата станица и бучавата од летање на авиони, што не може да се каже за второто воено село - Декелија.

12 август

Декелија се наоѓа на југоисточниот дел на островот во близина на Ларнака. Од Лимасол до Ларнака патувам час и половина со автобус, но ако веднаш купите повратен билет, два чинат само 7 евра. Автобусот пристигнува на последната станица - Пристаниште, барам такси токму овде. Излегува дека не е толку едноставно.

„Дали сте сигурни дека сакате да одите во Декелија? Што ќе правиш таму? Снимаш нешто таму или имаш пријатели?“, притиска таксистот. „Не, само сакам да го видам селото. Зошто толку многу прашања?“, прашувам. „Мислам дека тука има некаква грешка, ова не е туристичка област, нема ништо таму“, инсистира возачот.

Му се чини дека проблемот е што зборуваме англиски, па ме носи кај колегата што зборува руски. Веќе изнервиран му велам дека сакам да го видам селото. „Кое село? Таму има воена станица“, убедува тој. „Да, но официјално ова е село. И за мене ова е исто село“. „Да, во споредба со Русија, цел Кипар е село“, се шегува тој.По половина час расправија се договоривме да ме однесат во Декелија за 15 евра.

„Ова е воена станица, така што не можете да фотографирате. Исто така, подобро е да не застанам на постот, ќе одам малку подалеку. Во селото не живеат само британски воен персонал, туку и Кипарци. Во близина има два хотела, едниот многу западноевропски - скап, другиот - поевтин », - вели возачот.

„На Кипарците, да бидам искрен, не им се допаѓа присуството на станици на островот, но никој не не слуша. Пред неколку години решија да инсталираат нова опрема. Луѓето беа против тоа бидејќи се плашеа дека околината ќе настрада и ракот ќе почне брзо да се развива. Но, никој не не слушаше, а опремата беше инсталирана. Во принцип, иако не можете да фотографирате, можете, таму каде што војската не може да види. Ништо нема да се случи. И ако кажеш нешто, ти си само турист“, и со тоа слетав до воената станица.

Вториот баталјон на кралскиот полк на принцот од Велс Александар Касарната е стациониран овде. Станицата се разликува од Акратири, пред се по тоа што има повнимателни воени лица кои кога ќе те видат бараат да го оставиш телефонот. Но, успевам да направам неколку слики.

На влезот стојат уште тројца млади момчиња во цивилна облека. Како што се испостави, тука го чекаат својот пријател.

„Дојдовме да посетиме пријател кој работи овде. Не смеат да влеземе внатре. Патем, малку е чудно што има толку многу Руси на Кипар. Да бидам искрен, на Британците кои често доаѓаат тоа не им се допаѓа многу. Многумина, како што слушнав, се обидуваат да одат во англиски установи“, вели еден од младите, Џорџ.

Војската на оваа станица изгледа особено сериозно, половина час само стоев на влезот и ги гледав колите како влегуваат и излегуваат, момците продолжуваат да го чекаат својот пријател.

За разлика од Akratiri.yu, овде воената станица се наоѓа директно зад ограда опкружена со бодликава жица. Оградата не е густа, па во пукнатините може да се види што се случува на територијата на станицата. Гледам многу скапи коли, голема количка со противпожарни апарати и уште една, изгледа, со плински боци. По петнаесет минути се појавува постојан мирис на пржени компири.

Голем и пријатен во Декелија дива плажа. Нема многу луѓе овде, па ако сакате чисти плажисо прекрасни карпести погледи, а потоа земете костим за капење и уживајте во морето.

На карпите покрај морето зад бодликава жица има големи дворци, очигледно командата живее таму, но самата територија на селото изгледа скромна. Мали дрвени згради, трошни огради, некаде искршени прозорци. Но, калинките растат. И повторно речиси и да нема луѓе никаде да се видат.

Селото има еден мал историски музеј, THE BUFFS, кој сега е затворен. Со текот на годините овде живееле лорд Харисон и Џејмс Меркјури. Гледам низ прозорците, има фотографии на ѕидовите, има трофеи, местото изгледа атмосферски. Тука решавам да оставам трофеј за патниците кои ќе ја следат нашата рута. Погледнете го подетално главниот знак, во пукнатината ве чекаат 20 евра, што ќе биде пријатен бонус за необично патување.

Решив да се вратам во градот покрај плажата. На брегот продаваат евтини зрели смокви - три евра за килограм, за прв пат гледам вистинско музичко комбе со мек сладолед како минува покрај мене.

Невозможно е да фатите такси на територијата на Декелија, затоа треба да одите до најблиските хотели. Излегува дека возачите во Ларнака лажеле, а има автобус кој влегува во градот на секои половина час. Иако возењето трае еден час, тоа чини само 1,5 евра.

Екатерина Дегтерева

Неодамна отидовме на одмор на Кипар (на англиски Кипар, а жителите се Кипарци) во малото „село“ наречено Протарас. Не случајно зборот „село“ е ставен во наводници, бидејќи селото е само по големина, а не, за жал, по автентичност. Односно, тоа е такво „туристичко село“, со една главна улица, куп кафулиња, ресторани, продавници и хотели, апартмани, приватни вили. Не знам колку е старо ова „одморалиште“, но изгледа сосема ново, толку ново што прозорците на нашиот хотел на брегот гледаа на градилиштето на соседниот хотел ((
Но, не сакав да пишувам за самото место, туку за туристите кои доаѓаат овде. Конкретно баравме место каде што ќе има помалку наши сонародници и го најдовме! Тука има навистина многу малку Руси, а во основа, како што веќе забележав во Грција, тие се трио од баба, мајка и дете. И поради некоја причина, само Русите можат да се најдат на плажата околу пет часот, кога сонцето веќе замина, но сè уште не е темно, и сосема е можно да се плива, бидејќи во моментов водата е најтопла!
Не можам да одговорам за целото село, но неколку групи луѓе останаа во нашиот хотел. Постари германски парови, постари англиски парови, млади англиски парови со дете, руски трио. И затоа сакав подетално да се задржам на англискиот јазик.
Бабите и дедовците се едноставно преслатки! Тие се многу внимателни еден кон друг, шетаат рака под рака по плажата, дење гледаат фудбал заедно во кафеана, а навечер пијат вино на свеќи.
Младите парови се многу слични еден на друг. Во принцип, тие имаат едно дете. Тато и мама се околу 30 (+/-). Мажот е слаб и вклопен во маица со логото на неговиот омилен фудбалски тим, сопругата е ниска и прилично подебела. И сите млади Англичанки (видов неколку без деца) со продолжени нокти! Веројатно сега им е модерно...
Во принцип, сè таму е поставено на англиски начин, почнувајќи од приклучоци во собите и преземање на менито во ресторанот. Англискиот појадок, оној со пржени јајца и сланина, навистина постои и е многу популарен овде! Не знам како стојат работите со генерацијата од 30-40 години, но секое утро англиски баби и дедовци се редат за да видат готвач кој готви пржени јајца токму таму пред нив. Дали знаете што јадат Британците навечер? Супа!! Го има и во менито за ручек, но секако, кој го јаде на ручек? Така е, Руси! (Затоа прехранбените навики на Британците ми изгледаат многу чудни, веројатно исто како што им прават нашите)))

А Британците имаат и прекрасна навика - да се „облечат“ ако излезат некаде навечер. И не е важно каде одат! На пример, вечерајте во хотелот или испијте половина литар пиво во барот! Дури и за вечерното шеталиште по единствената улица на нашето туристичко село, Англичанки од сите возрасти се нашминкаа, ја средија косата и облекоа прекрасен фустан и накит. Невозможно е без ова) И знаете, ми се допадна оваа состојба, таа веднаш создава чувство на прослава, што, гледате, е многу пријатно)
И веднаш по пристигнувањето, се изненадив што возачот (таксито) седеше десно, а кога се возевме по патот (беше ноќе), сè уште не можев да разберам зошто секогаш возиме по лентата што доаѓа. !? И дури тогаш сфатив дека овде, како и во Англија (а Кипар за момент е поранешна британска колонија), сообраќајот е на десната страна!
Пред да заминам, требаше да читам учебник за новогрчки јазик, да ги совладам правилата за читање и основните разговорни зборови, како „добро попладне, благодарам, те молам“ итн. Тие никогаш не се заобиколиле, но на лице место се покажало дека тоа немало да биде потребно, бидејќи целиот сервисен персонал во ова „туристичко село“ не се Грци, туку... кој било, освен Грци. И, се разбира, би било прилично глупаво да им се „зборува“ грчки. Речиси сите разбираат англиски, а многумина разбираат и руски, бидејќи доаѓаат од поранешните советски републики или, на пример, од Полска, а јас и ти можеме да разбереме полски ако внимателно слушаме.

И сега мал превод))

За жал, фотографиите беа изгубени, но имав запишано дека меѓу јадењата на нашето мени се:

„Торта од моркови“, „кокосова торта“, „мармалад од портокал“, „бадеми“, „смокви“ (т.е. смокви), „чеда сирење“, „јогурт од праска“ и „компот од праска“.

И во друга продавница наидов на многу кул хм... умира? мермер со секакви кул натписи:

Моето семејно стебло е полно со јаткасти плодови– Моето семејно стебло е полно со јаткасти плодови (второто значење е „ненормално“ (во хумористична смисла))
Секогаш ќе ми бидеш пријател Знаеш премногу– Секогаш ќе ми бидеш пријател, знаеш премногу 🙂
Се обидов да џогирам, но не можев да го задржам мразот во чашата– Се обидов да трчам, но не можев да го задржам мразот во чашата 😉

Продолжувам да губам килограми, но тоа постојано ме наоѓа– Продолжувам да слабеам (т.е. буквално слабеам), но тој продолжува да ме наоѓа!
Алкохолот не предизвикува мамурлак, будењето предизвикува– алкохолот воопшто не е причина за мамурлак, но будењето е многу!

вени, види, виза – дојдов, видов, пазарев– Дојдов, видов, купив)

Извинете за нередот, сакаме да се чувствувате како дома– извинете за нередот, сакавме да се чувствувате како дома :))

Почнувајќи од 1860 година, британскиот интерес за Блискиот Исток се засили. Тоа, пред сè, се должеше на фактот дека Отоманската империја, чиишто имоти имаа огромна стратешка и економска вредност, беше во криза, а блиските земји, како гладни предатори, веќе почнаа да го делат пленот. Британија не сакаше да ја пропушти својата шанса во оваа дивизија.

КОЛАПС НА ОТОМАНСКАТА ИМПЕРИЈА
Сериозни финансиски проблеми започнале во Отоманската империја во 16 век. Во следните векови тие се влошија, а до крајот на 19 век доведоа до колапс на целата држава. Отпрвин, османлиските владетели се надеваа дека ќе го решат проблемот со помош на внатрешни заеми, но нивните каматни стапки беа високи, што на крајот само го зголеми проблемот.
Тогаш беше одлучено да се обратат за помош во соседните земји. Помеѓу 1854 и 1876 година, Отоманската империја потпишала 15 договори за странски заем. Со помош на позајмените пари, Турција се надеваше дека ќе спроведе политички и економски реформи во земјата. Овој период во историјата на империјата бил наречен Танзимат. Реформите требаше да и дадат на земјата нова политичка и административна организација. Главниот шампион на Танзиматот бил Решид Паша. Танзиматот не ги оправда надежите на Западна Европа - оживувањето на Турција никогаш не се случи.
Во 1853 година започна Кримската војна. Се бореше меѓу Руската империја и коалицијата составена од Британската, Француската, Отоманската империја и Кралството Сардинија. Целта на војната беше да се спречи руската контрола на Медитеранот. Наспроти позадината на слабеењето на Турците, географските интереси на Русија почнаа да се шират - и тоа ја загрижи Британија.
За покривање на трошоците од војната, во 1854 година Отоманската империја го потпишала првиот договор за странски заем во историјата. Франција и Британија се понудија да позајмат пари. И во 1875 година, Османлиите официјално се прогласија за банкрот. Оваа вест го шокираше Лондон.

БРИТАНСКАТА БОРБА ЗА МЕДИТЕРАН
Бенџамин Дизраели веднаш побрза да ги брани британските интереси. Битката не беше лесна, во неа учествуваа Франција и Египет. Но Дизраели успеа да купи 44% од акциите на Суецкиот канал, како резултат на што тој стана единствениот носител во својата земја на клучевите од портите кон Индија. Сега Британија требаше само да ја зацврсти својата позиција во Средоземното Море.
На 24 април 1877 година Русија и објави војна на Турција. Британија никогаш во своите најлуди соништа не можела да замисли дека Константинопол ќе падне во рацете на Русите. Прашањето за воена база во Средоземното Море веднаш почна да се разговара. На листата на претенденти беа Родос, Крит, Кипар... И на 9 јануари 1878 година, Отоманската империја го призна поразот во војната со Русија. Прашањето за поделба на медитеранските територии стана многу акутно, а на хоризонтот дури и се наѕираше заканата од англо-руска војна.

КИПР - ВОЕНА БАЗА НА БРИТАНСКАТА ИМПЕРИЈА
На 2 мај 1878 година беше објавена конечната одлука на Британците - Кипар ќе стане нивна база за заштита на интересите на империјата. Следниот ден, кралицата Викторија доби писмо од владата, во кое делумно се вели: „...Ако Кипар му припаѓа на нејзиното височество... моќта на Англичаните во овој регион ќе биде многу зголемена, а како последица на тоа индискиот ќе се зајакне дел од Империјата што му припаѓа на Нејзиното Височество...Кипар е клучот за Западна Азија“.
Оваа одлука веднаш беше спроведена во пракса. Британците ја избраа Фамагуста како стратешко пристаниште на островот. И иако од гледна точка на воената стратегија немаше ниту едно пристаниште на Кипар што ги исполнуваше барањата на војската, вклучително и пристаништето Фамагуста, одлуката беше донесена.

Вилијам Еварт Гладстон, англиски државник и писател, премиер на Велика Британија, активно се спротивстави на „источната политика“ на владата. Тој зеде енергично учество во организирањето на социјално движење против политиката на Бенџамин Дизраели на Исток. Но, неговите препукувања со Дизраели беа премногу лични.
Сепак, Кипар стана главна тема на разговор во Британија. Весниците го нарекоа „новиот скапоцен камен на империјата“, а на насловните страници беа објавени скици на пристаништето Фамагуста, кое свечено беше наречено „древното венецијанско пристаниште Кипар“. британски печатени публикацииСе натпреваруваа меѓу себе за да си докажат дека нема подобро место за локацијата на англиските поморски сили! Каква прекрасна стратешка точка за заштита на Суецкиот канал! Дека ова е вториот и најзгодниот пат до Индија! Но, најголем акцент на политичарите и новинарите беше на „историскиот континуитет“, повторно нагласувајќи го британското „историско право“ на Кипар.

НЕСООДВЕТНОСТ НА КЛИМАТА НА КИПАР
Кипарската клима и лошите здравствени услови беа нападнати и од либералите. Но, британската влада одби да ги земе предвид овие факти, тврдејќи дека санитарните и климатските услови на островот се идеални, спротивно на извештаите на весникот Дејли њуз за фактичката климатска ситуација на Кипар.
Меѓутоа, кога британските војници кои слетаа на островот - 5.000 војници од Индија и 3.000 војници од Британија - се разболеа од треска, штетноста на кипарската клима повеќе не требаше да се докажува. Британците, кои не се навикнати на високите температури и безмилосното сонце, настрадаа и од сончаница и топлотен удар.
Влажноста и мочуриштето на многу области на островот предизвикале овде да се размножуваат комарци од маларија и затоа огромен број британски војници загинале на Кипар поради маларија.

Еден од британските администратори на Кипар и напишал на својата сопруга: „Со нетрпение очекувам да ја напуштам Никозија, бидејќи сум сигурен дека ако мораме да останеме овде, сите ќе страдаме многу. Ова е сливник каде што целиот отпад се фрла со векови“.
Како што стана јасно реалноста, расположението на англиските весници во врска со Кипар се промени. Бидејќи неодамна беше „скапоцен камен на империјата“, островот стана „тежок товар наметнат на Британија“. Либералите повторно тргнаа во напад на владата.

Кипар изнајмен од Британците

По завршувањето на Руско-турската војна во 1878 година, Турција, претрпувајќи пораз, беше на работ на целосен колапс. На Берлинскиот конгрес беше потпишана конвенција според која правата на Кипар и беа пренесени на Велика Британија. За возврат, Турците добивале 100 илјади фунти стерлинки годишно. Така Британците го изнајмија островот.
Имаше две главни причини зошто британската економска политика во однос на Кипар беше контроверзна. Прво, Кипар беше купен со цел да ги заштити и подобри интересите на Британската империја. Меѓутоа, британската влада не потрошила ниту една фунта од царската каса за да ја постигне оваа цел. Некои средства беа вложени малку подоцна, но тоа не доведе до првично поставената цел.
Второ, Кипар беше сфатен како „земја на изобилство“ кога владата се обврза да им плаќа кирија за островот на Турците. А веста дека Кипар се покажа како економски неисплатлив и дека сепак ќе биде потребна значителна сума од царската каса за да се плати годишната „кирија“ беше шок за Британците.
Голем дел од долгот го платиле Британците со зголемување на даноците на островот. Кипарските селани постојано му се жалеле на архиепископот Софрониј за преголемиот товар. На крајот, Софрониос лично отиде во Лондон во посета, каде зборуваше за меѓусебните одговорности на државата и црквата кон народот во земјата. Софрониос, исто така, направи многу за да се развијат добрососедските односи меѓу кипарските Грци и селаните кипарски Турци.
Истовремено, Турција мораше да го исплати долгот кон Британија и Франција, кои го финансираа нејзиното учество во Кримската војна. Султанот дури предложил да се зголеми износот на годишните плаќања во касата на Британската империја за да им се олесни отплатата на долгот за закуп на Кипар.
И покрај финансиските тешкотии, Британците вложија многу пари во развојот социјална инфраструктураострови.

Џозеф Чембрлен, британскиот колонијален секретар (главниот владин функционер одговорен за царските колонии), постојано ѝ пристапувал на британската влада со планови за развој на Кипар. Тој активно го поддржуваше развојот на масовното образование на островот, јавните удобности и беше загрижен за заостанатиот начин на земјоделство.

Токму тој предложи да се изгради железница на Кипар и да се извршат значителни работи за наводнување во долината Месаорија. Под негово водство започна реконструкцијата на тврдината Фамагуста.
Во средината на нивните секојдневни грижи, Британците не забележаа како идејата за „еноза“, национално обединување на Грците, почна активно да се шири на Кипар. Елиноцентричната свест дојде на Кипар од преку морето. Главната цел на ова движење беше да ги исчисти кипарските православни од влијанието на „туѓината“.

Кипарската железница, изградена од Британците, работеше од 1905 до 1951 година. Имаше 39 станици долж неговите 76 милји. Почнувајќи од Фамагуста, минувал низ Никозија и Морфу, а завршувал во селото Еврихоу. Нејзината изградба траеше од 1904 до 1915 година и ја чинеше Британија речиси 200 илјади фунти стерлинг. Железницата имала 12 локомотиви, 17 патнички вагони и 100 товарни вагони. Во неговото одржување беа вработени околу двесте луѓе. По овој пат се транспортирале разновидни стоки, вклучувајќи дрва, руда и пошта. Станиците се користеле за истовар на вагони и како телефонски и поштенски центри на островот. Во текот на својата историја, кипарската железница превезла приближно 3.199.934 тони товар и 7.348.643 патници. Сепак, користете железницасе сметаше за непрофитабилно: во декември 1951 година беше затворено, а до март 1952 година беше демонтирано.

ДАЛИ ПОСТОИ „НАЦИЈА“?
Во 1983 година беше објавена книгата на Бенедикт Андерсон „Имагинарни заедници“ - ова е концепт во рамките на теоријата на нацијата, каде што Андерсон ја гледа нацијата како заедница вештачки конструирана од општеството - односно измислена од луѓето и кои се доживуваат себеси како дел од него. Тој верува дека имагинарната заедница се разликува од вистинската заедница по тоа што не може да се заснова на секојдневната комуникација на нејзините членови. Наместо тоа, учесниците имаат ментална слика за нивната сличност во нивните умови. Тој е убеден дека секоја нација е имагинарна, „бидејќи припадниците на дури и најмалата нација никогаш нема да знаат, да се сретнат, ниту да слушнат за мнозинството од своите сограѓани на нацијата, додека во главите на секој од нив живее сликата на нивната заедница“.
Нацијата секогаш подразбира постоење на други народи, а специфичноста на нејзиниот феномен е токму во спротивност со другите народи. Нациите секогаш се стремат кон автономија, одвојување од „другите“, чија гаранција е суверена држава.
„Но, без оглед на вистинската нееднаквост и експлоатација што може да постои кај секоја нација, нацијата секогаш се сфаќа како длабоко, хоризонтално дружење. На крајот на краиштата, токму ова братство, во текот на изминатите два века, им овозможи на многу милиони луѓе не толку да убиваат колку доброволно да умрат за толку ограничени производи на имагинацијата“, пишува Андерсон.
Стазис Гургурис во својата книга Нација од соништата вели дека нацијата е само општествено замислена институција. Тој пишува за „фундаменталното непостоење на нацијата“ воопшто. Книгата детално ги проучува различните периоди од развојот на Грција, но посебно внимание се посветува на периодот кога хеленизмот стана еден вид култ, оживувањето на идеите на хеленизмот стана сон, „носталгија за утопија“, „одлична идеја .“

ИСТОРИЈА НА ПОТЕКЛОТО НА ИДЕЈАТА НА „ЕНОСИС“
Историјата на модерна Грција обично се смета од прогласувањето и конечното признавање на независноста на Кралството Грција во 1832 година, кога е напишано „националното писмо“ на земјата. Меѓутоа, само околу една шестина од Грците од Медитеранот живееле на територијата на независна Грција во тоа време. И тогаш, меѓу другите земји, Кипар беше вклучен во „тополошкиот сон“, кој се прошири на целиот Левант (Сирија, Либан, Палестина, Јордан, Египет и Турција).
„Кипарската асоцијација“ беше формирана од националисти во Атина, а во 1880 година 600 Грци од Грција беа испратени на островот за да вршат пропагандна работа во корист на „еносис“ - национално обединување. Од тоа време во свеста на луѓето почна да се вградува концептот дека Грците и Кипарците се едно исто, дел од иста нација. Ваквите здруженија почнале да го финансираат прво изучувањето на грчкиот јазик на островот (Кипарците зборувале на дијалект), а потоа и наставата во училиштата исклучиво на грчки. Постепено, многу кипарски училишта, вклучително и Панкипарската гимназија во Никозија, почнаа да ја предаваат наставната програма увезена од Грција. Во исто време, во училиштето се изучуваше англиски јазик, а го учеа и децата на кипарските Грци и на кипарските Турци.

Кипријан - во тоа време архиепископот на островот - беше поддржувач на идејата за хеленизам, затоа може да се претпостави дека оваа идеја беше активно всадена кај парохијаните на Кипарската црква.

Може да се каже дека Британците, преокупирани со остварување на своите цели на островот, не беа особено заинтересирани да ги разберат внатрешните идеолошки промени што се случуваат на Кипар. И покрај тоа, тие имаа две меѓусебно исклучувачки гледишта за локалните жители.

Од една страна, Кипарците за нив беа само едноставни селани, кои можеа да се користат како работна сила. Во исто време, тие ги гледаа како Азијци кои се стремат да станат модерни западноевропејци и кои со задоволство би учествувале во модернизацијата на нивната матична земја. Во исто време, се претпоставуваше дека оваа модернизација ќе се одвива според идеите на самите Британци и строго според плановите што тие самите ги создале. На пример, беше силно препорачано изучувањето на англискиот јазик да биде вклучено во задолжителната кипарска училишна програма.
Во исто време, британските политичари го критикуваа движењето за национално обединување на Грција, обвинувајќи ги идеолошките водачи на последната дека се идентификуваат премногу блиску со нивните антички предци и нивните идеи, наместо да создадат „модерна Грција“ што ги исполнува современите услови и барања.
Брзината со која се развиваше ова движење почна да ги загрижува Британците, особено во контекст на влијанието на ова движење врз црквата на Кипар, а со тоа и врз чувствата на Кипарците. Затоа, постепено односите меѓу Кипарската црква и управата на Кипарските Британци почнаа да се менуваат.
Меѓу британските политичари имаше и такви кои ја поддржуваа грчката идеја за национално обединување. Но, сепак, нагласи овие политичари (особено Черчил), Британците исто така ги почитуваат правата на Отоманската империја и правата на оние муслимани кои веќе неколку векови живеат во земјите на Левантот. Конкретно, во тоа време 74% од населението на Кипар биле православни христијани, а 24,5% биле муслимани.
Хенри Турстан Холанд, британски политичар и државен секретар за колонијални прашања 1887-92. повеќе од еднаш во разговорите со тогашниот кипарски архиепископ Софрониос истакна дека односите меѓу црквата и државата треба да се градат исклучиво на правна основа. Со согласност на Архиепископот, беше одлучено на Кипарската црква да и се даде одредена слобода додека не се наиде на некакво противење на британските интереси од нејзина страна.
Но, времето помина, водечките претставници на кипарската црква се сменија, а на власт дојдоа оние кои сè повеќе ја поддржуваа идејата за хеленизам. Како резултат на тоа, православните христијани на Кипар постепено се вклучија во националниот политички спор. Првиот сериозен судир на островот меѓу православните и муслиманите за националното прашање се случи во 1912 година за време на војната меѓу Отоманската империја и Италија. Оваа војна го поттикна национализмот во околните земји. Гледајќи колку лесно Италијанците ги победија неорганизираните маси на османлиската војска, членовите на Балканскиот сојуз (воено-политички блок на Србија, Црна Гора, Грција и Бугарија) ја нападнаа Турција пред да заврши Итало-турската војна. Кипар ја поддржа својата „голема сестра“ Грција на обемот на својата територија.

Троодос, британска база. Стар антички печатење. 1879 година

Споровите за потребата од одржување на британската армија на Кипар продолжија неколку години. На крајот, откако ситуацијата во Египет беше средена (да потсетиме дека Британија ја бомбардира Александрија, користејќи го Лимасол како поморска база), беше донесена одлука за повлекување на британските трупи од островот.

Првиот дел од британската војска го напушти островот во 1895 година. Ова ги исплаши приврзаниците на елинизмот на Кипар: тие разбраа дека кога Британците ќе го напуштат островот, Турците ќе се вратат овде и беше многу потешко да се преговара со нив.
Во 1898 година, Вилијам Смит, петтиот британски колонијален комесар, предложи да се формира армија на Кипар составена од локални жители, кипарски Грци и кипарски Турци. За ова прашање се разговараше на највисоко ниво во Лондон, а како резултат на тоа одлуката беше донесена негативна. По неколку години интеракција со кипарските Грци, Британците ги препознаа како „невоена раса“, додека кипарските Турци беа едногласно признати како „како специјално создадени за војна“. Идејата за создавање заедничка армија не доби поддршка.
Британците ја загубија последната надеж да го претворат Кипар во нивна воена станица. Ова значи дека понатамошните материјални инвестиции во инфраструктурата на островот исто така немаа смисла. Британското Министерство за одбрана одлучи да ја префрли изградбата на воените згради и патишта кои беа започнати во рацете на локалната администрација - градилиштата беа напуштени. Воениот оддел, исто така, инсистираше на повлекување на преостанатите британски воени единици на Кипар. Но, тогаш интервенираа одделенијата за колонијални и надворешни работи: сè поголемата агитација за идеите на хеленизмот почна да предизвикува сериозна загриженост кај Британците. Покрај тоа, врз основа на хеленизмот, односите меѓу христијанската и муслиманската заедница на островот станале напнати. И затоа беше одлучено да не се повлечат сите трупи од островот.

ПИОН ВО МЕЃУНАРОДНАТА АЛИЈАНСА
Во 1908 година, Франција и Русија почнаа да инсистираат Кипар да се врати на Отоманската империја. Причината за тоа беше „критското прашање“. На крајот на 1897 година, флотите на Велика Британија, Франција, Русија и Италија го зазедоа Крит, истерувајќи ги Турците од таму. Крит падна под европски протекторат. На островот била создадена критска автономија наречена „Критска држава“. Наскоро, на Крит, каде што 90% од населението беше грчко, се појави движење енозис (за приклучување кон Грција).
За возврат на Крит одземен од Турците, Франција и Русија им понудиле да им го вратат Кипар. Велика Британија одби. Германскиот амбасадор во Константинопол сугерираше дека вториот тајно подготвува планови за пренесување на Кипар и Крит на Грција во замена за распоредување на британски воени бази на Крит.
Но, Британците имаа свои планови. Во тоа време, германската морнарица се натпреваруваше со британската флота и затоа Британија сонуваше да ја блокира австроунгарската флота во Јадранот со поставување на нејзините бази на Јонските острови. И затоа, британската влада разговараше за прашањето за предавање на Кипар на Грција во замена за правото да ја лоцира својата поморска база во крајбрежниот град Аргостоли (Кефалонија). Овој план беше наречен Аргостолиски предлог.

Ајде малку да се одмориме од големата политика и да видиме како на Кипар живееле обични Англичани - војници, лекари, инженери, нивните сопруги и деца кои дошле на островот по неговата колонизација од Британската империја; како се развиле односите меѓу двата народа – британските колонијалисти и локалните жители.
Во еден жежок јулски ден во 1878 година, војниците на баталјонот Кралски Хајлендерс (Црниот часовник) слетаа во близина на брегот на Ларнака. Од бродот тргнаа до брегот. Така започна окупацијата на островот од страна на Британците, во чија амбициозна империјална визија островот долго време играше контроверзна улога. Во тој момент, никој не можеше ни да замисли дека секогаш успешната англиска управа на колониите овде одеднаш ќе заврши во целосен колапс. Британските политичари ретко погрешно не успеаја да предвидат дека поделбата по национални линии, конфузијата околу националниот идентитет на Кипарците, прекумерниот конзервативизам и недостатокот на отворен ум на нивните сопствени администратори ќе доведат до крвавата трагедија што се случи на островот ...
Повеќе од сто години, Британците и Кипарците беа поврзани со политички, економски и стратешки односи. Досега најголем број туристи кои годишно доаѓаат на одмор на Кипар се Британците. Најголемиот број имоти на островот (по, се разбира, Кипарците) им припаѓаат на Британците. На Кипар повеќе од сто години успешно функционираат англиски училишта, каде образованието се одвива според англискиот образовен систем. Секој жител на овој остров барем знае англиски. Многу странци кои доаѓаат на островот погрешно веруваат дека англискиот јазик е официјален јазик на Република Кипар.
На островот сè уште живеат Британците, кои дојдоа овде како колонијалисти - тоа се возрасни деца на англиски инженери, воени лица, лекари, учители... Тие го сакаат овој остров и го сметаат за своја историска татковина. Ајде да видиме како започна се...
Развој на планинските врвови на Кипар
Беше вообичаена практика британските колонијалисти да се населуваат и да ги засноваат своите кампови во најкул областите на нивните колонии. Во Кипар тоа беше поткрепено со реална неопходност - преголемо мочуриште и влажност во крајбрежните области, маларија, превисоки температури на воздухот во летните месеци... Затоа, на Кипар, преселувањето на Британците во Тродос беше избрзано.
Планинските врвови покриени со бор и смрека, кои достигнуваат височина од речиси 2000 m, не се случајно избрани. Во тоа време областите на Троодос беа практично ненаселени. До летото 1879 година, британските кралски инженери и нивните семејства се преселиле овде, а ним им се придружиле и голем број локални жители со нивните сопруги и деца - Кипраните биле ангажирани од Британците за изградба и да работат како слуги. Наскоро беше изграден првиот пат Лимасол-Тродос, долг 35 километри. Помина, инаку, низ економски важните лозарски региони на островот.
По пристигнувањето во планините, пионерите се соочија со одредена непријатност: мораа да живеат во шатори, кои ги поставија меѓу борови дрвја. Шаторите биле поврзани со камени патеки обележани со бела боја. На дрвјата беа приковани дрвени табли со знаци за насочување: „Пошта“, „Црква“, „Продавница“, „Болница“... И ако на почетокот животот во кампот им се чинеше суров на доселениците, набрзо им беше шармантен. Во овој камп, под платнени покриви, животот продолжи вообичаено: овде се решаваа прашања од национално значење, се раѓаа деца, се одржуваа излети и забави. Жителите на овој импровизиран камп имаа дури и свој театар! Актерите во него беа англиски војници и членови на нивните семејства. Опкружени со високи планински борови, под платнена тенда, се играа комедии и драми во кои пионерите се смееја и плачеа поради нивните тешкотии.
Една од главните предности на живеењето во планина беше приватноста. Пред Британците да ги изградат патиштата, на врвовите на Тродос немаше ниту едно село. И затоа немаше локални жители со кои би било неопходно да се преговара, да се прилагодат на нивниот начин на живот или да се решат проблемите што се појавуваат. На буквално голи камења беше создадено самодоволно, затворено колонијално искуство, кое се засноваше само на идеја, фантазија за тоа каков треба да биде точно Кипар.
Од височините на Тродос, колонијалната влада можеше да ги рашири своите „раце“, потпирајќи се само на апстрактно искуство, избегнувајќи непријатни компромиси. Но, тие би биле неизбежни во директен контакт со жителите на градот, чии вистински барања само би ја комплицирале „ефективната колонијална администрација“.
Додека едногодишното аџилак на планината Троодос ја служеше својата цел и ги постигна своите цели, во реалноста тоа беше тажно искуство на спроведување закони засновани само на фантазии за тоа каков треба да биде колонијалниот живот. Ова, сепак, не ги спречи колонистите да доживеат чувство на самопочит и да го спроведат големиот империјален проект. The Illustrated London News додаде масло на огнот романтизирајќи го британскиот летен камп: ја спореди планината Олимп, Кипар, каде што се населиле колонистите, со античкиот Олимп, митолошкиот дом на грчките богови.

Животот на колонијалистите
Повеќето Англичанки ја префрлија одговорноста за домашните работи на рамениците на локалните жители ангажирани како слуги. На пример, тие претпочитаа да испраќаат кујнски работници на пазар наместо самите да одат таму. Привремените службеници кои живеат во Троодос, при заминувањето, им го предале на готвачите „наследството“ заедно со останатите слуги, со што животната историја на слугите обично им била позната на сите стари жители на островот, како и на сите нивните таленти и недостатоци. Еден од колонизаторите, Гледис Пето, веруваше дека пренесувањето на готвачот од рака на рака има свои предности, бидејќи „кога вечераш на пријатели кои ги познаваш една година, готвачот кој ги познава десет години може да биде многу корисно: „Не, докторот никогаш не јаде кари... а госпоѓата многу сака пити со сирење... Дали би сакале да направите пита со сирење денес?“ Еден добар готвач во Никозија во 1927 година заработил околу пет фунти на месец, готвач 2 фунти 10 шилинзи.
Примитивната опрема на кујната им ја отежнувала работата на слугите: за печење или пржење користеле превртен резервоар за керозин, под кој ставале врел јаглен. Оваа практика ја прифатија Британците: вака се печеше и пржеше во британските домови на Кипар до крајот на 1950-тите.
Британските функционери на високи позиции обично имале тројца слуги, а понекогаш и пет. На пример, Мадам Филис Ридгвеј, чиј сопруг заработуваше 35 британски фунти месечно, имаше посебни слуги за кујната, градината, чистењето на куќата и шопингот. Многу од Кипарците кои работеле како слуги биле меѓусебно поврзани. Тие живееле во посебни шатори, недалеку од кампот на нивните сопственици.

Далекосежните планови на Британците за Кипар дополнително се потврдуваат со фактот дека од сите официјални вработени во колонијата се барало да учат грчки или турски јазик. Додека не го положиле тестот за познавање јазик, земале само третина од платата! Ова е правило за не-студенти кои морале да учат англиски. Наскоро зборувањето англиски на островот стана предуслов за добивање добра работа.

Од Кипраните на кои им беа дадени работни места во британските домаќинства се очекуваше да се усогласат и да се усогласат со нормите на англиското општество. Една од слугинките на Англичанката Гледис Пето, на пример, тврдоглаво продолжи да се ракува со сите гости кои доаѓаа во куќата на сопствениците, среќавајќи ги на прагот. Ова ги засрами сите, но сепак, поради вистинското англиско воспитување, долго време никој не се осмели да и направи забелешка. Гладис Пето пишува за уште една смешна случка: еднаш имала шокантна приказна со жени од едно кипарско село. Тие имале, како што пишува Гладис, многу чудна навика да го тапкаат својот соговорник по образ при збогувањето. Опсесивната навика на нејзината слугинка да се ракува со гостите веќе не изгледаше толку позната и нецеремонијална, особено затоа што таа го правеше тоа само во куќата на Гледис.
Друг пример за културна грешка од страна на кипарските слуги беше нивната традиција секојдневно да ја закачуваат постелнината на господарот за да се исуши директно од централните прозорци на куќата. „Нашите чаршафи се вееја на очигледен поглед како знамиња на фестивал“, срамно напиша Пето во своите мемоари. За оние кои поминале барем една августовска ноќ на Кипар без клима, ова изгледало како неопходна хигиенска процедура. Но, како што напиша Гладис, и покрај фактот што оваа традиција беше широко распространета меѓу локалните жители, англиските идеи за пристојност не можеа да се помират со прикажување на нивните постелнини за јавно гледање, и затоа оваа традиција никогаш не се вкорени во куќите во сопственост на Британците.

Карактеристики на општествените односи
Додека беа далеку од дома, Британците се обидуваа на секој можен начин да ги задржат вообичаените традиции на општествениот живот: одржуваа забави, одеа едни на други дома на чај, па дури и организираа домашни кина и концерти. Оние кои се стремеле кон поформална и формализирана форма на социјален живот прифатена во англиското општество, создале клубови. Секој град на Кипар имаше свој англиски клуб. Но, можеби ниту еден од нив не бил толку поврзан со класните разлики и немал толку ригиден хиерархиски систем како англискиот клуб во Никозија. Дури во 1928 година жените неволно биле примени во оваа ексклузивна социјална институција. Ним им беше дозволено да бидат само во „мала, слабо осветлена дневна соба“, додека останатите простории на клубот не требаше да бидат „сквернавени“ со женско присуство.
Право на влез во објектот имаа само официјални членови на клубот. Меѓу поканетите можеше да има само високи британски функционери, но дури и тие не добија автоматски членство во клубот. На пример, Френк Хопкинс, кој имал чин висок полицаец во затворот во Никозија (висока и одговорна административна позиција), не можел да биде член на клубот бидејќи првично припаѓал на пониска средна класа отколку што барале условите за членство.
Членови на клубовите не можеа да станат и функционери „прогонети“ од Британија поради нечесни дела, кои ја напуштија татковината за да избегнат срам. Тие најчесто биле издржувани од нивните семејства, а нивната претходна благородна позиција и припадноста на високата класа не играла улога во овој случај - влезот во клубот им бил затворен.
Друга причина за одбивање на членството може да биде хомосексуалната ориентација или дури и сомневање за тоа. Единствен исклучок од правилото бил Руперт Ганис, кој во тоа време бил приватен секретар на англискиот гувернер на Кипар. „Луѓето му шепотеа зад грб за неговата „би-ориентација, знаеш...“, но тој имаше светла, шумлива личност што му дозволуваше да излезе без срам“.
Да, некои од правилата на англискиот клуб Никозија денес може да изгледаат премногу ригидни, па дури и апсурдни, но постоењето и строгото почитување на овие правила покажува до кој степен хиерархијата на колонијалната администрација ги диктирала условите на општествениот, па дури и приватниот живот за членови на нивната заедница. Дури и местата на неделната служба во англиканската црква Свети Павле беа распределени исклучиво според ранг и позиција во администрацијата.
Во релативно неформални ситуации, на ова му се придаваше најголема важност и правилата беа почитувани со особено внимание. Во своите мемоари, Пето пишува дека ако на вечера сте поканиле четворица блиски пријатели, кои лесно би можеле да ги повикате по име и во обичниот живот да ги видите барем неколку пати на ден, треба да ги земете предвид особено внимателно. и ја почитуваат својата службена положба и седат на маса исклучиво според нивниот стаж во ранг. Во спротивно, тоа би можело да се протолкува како јавна навреда, а следниот ден да ви биде посочена грешката.
Недоразбирањата меѓу колонизаторите и локалните жители понекогаш се случуваа поради исклучително збунувачки правила на бонтон. На пример, во официјалната резиденција на англискиот гувернер на островот, периодично се организираа мешани „чај забави“, каде беа поканети претставници на администрацијата на грчката и турската заедница. Овие забави во суштина беа забавни, но се одржуваа и според строги правила. За време на овие настани, претставници на британската администрација седеа на едниот крај од салата, кипарските Турци и кипарските Грци на другиот.
Сопругата на гувернерот организираше социјални приеми за сопругите на функционерите, со што им обезбеди на кипарските Турци, кои продолжија да ги покриваат лицата во мешани женско-машки групи (иако ова правило дотогаш одамна беше укината во Турција), можност за отстранување на превез. Но, тоа беше повеќе тест за поканетите, бидејќи забавата се одржуваше во „застрашувачки формални услови“, додека беше неопходен дел од општествените должности на колонијалниот живот. Очигледно, сите поканети жени се чувствуваа подеднакво ограничени и затоа речиси не ја допираа храната. Кога забавата завршила, сопругата на гувернерот наредила недопрената храна и колачите да се стават во посебни садови и да им се дадат на слугите.
За оние несреќни Кипарци кои поради својата службена положба беа поканети на вакви вечери, ризикот да направат „лажен чекор“ беше огромен. Пето пишува за тоа како едно од кипарските семејства поканети на вечерта дознало дека присуството на црна вратоврска за маж е неопходен услов за учество денес. Откако веќе стигнаа во Никозија, се вратија во Ларнака да се пресоблечат и по целиот пат брзаа со застрашувачка брзина, ризикувајќи ги своите животи, само за да не доцнат навечер и да се погледнат таму како што треба.

„Раздели па владеј“

Принципот на „раздели и владеј“, од латинскиот „divide et impera“, честопати го користеа владите на државите составени од хетерогени делови (мултинационални и мултикултурни). Според овој принцип, поттикнувањето непријателство меѓу претставниците на различните заедници е најдобриот метод за управување со таква држава.

Оваа стратегија ви овозможува да стекнете и одржувате моќ преку делење на голема група луѓе на мали, кои поединечно имаат помала моќ. Често локалните власти спречуваат мали групи да се обединат бидејќи тоа им овозможува да станат помоќни. Оваа техника овозможува, користејќи мали сили, да се контролираат оние кои би имале поголема моќ доколку им се дозволи да се обединат. Овој принцип најдобро функционира во општествата каде што постои жестока конкуренција меѓу групите и општествените класи.

Стратегијата на раздели па владеј беше ефективно користена од администраторите на огромните империи, вклучувајќи ги Британците и Римјаните. Присилувајќи едно племе или луѓе да се караат со друго, тие ја задржаа контролата над заземените територии со минимален напор. Британците, на пример, „поделете и освојте ја“ Индија кога таа беше дел од Британската империја. Тие лесно успеале да ги освојат локалните жители, поделени по религија, јазик, каста итн. Поделувајќи ја Индија на мали делови, Британците успешно стекнале контрола над нив. Според некои историчари, токму истиот принцип бил избран за успешна администрација на Кипар.

Примена на принципот во пракса

Во 1881 година, 74% од населението на Кипар биле православни христијани, 24,5% биле муслимани. Додека Кипар беше дел од Отоманската империја, тој беше мултикултурен остров. Но, до 1912 година, политиките што ги водеа Британците доведоа до зајакнување на грчкиот национализам и поделба на населението по етнички линии.

Пред доаѓањето на Британците на Кипар, жителите на островот успешно коегзистирале. Управните административни совети вклучуваа кипарски Турци и кипарски Грци, селаните од двете заедници работеа на полињата под еднакви услови, жителите на островот зборуваа мешавина од широк спектар на дијалекти и јазици (грчки, турски, средновековен француски, венецијански ...). Блиската интеракција и заедничкиот живот доведоа до мешање и позајмување на фолклорните традиции, а често се случуваа и меѓузаеднички бракови.

Британците не ја поддржуваа структурата на односите меѓу двете заедници кои се развиваа со векови. Тие исто така одбија да соработуваат со црквата на Кипар, која во тоа време ревносно одржуваше кревок мир меѓу претставниците на различните религии. Тие го доживуваа Кипар, како и сите други нивни имоти, како периферија на Европа. И затоа тие категорично воведоа „модерни“ европски правила на териториите на нивните колонии. Тие лесно го прифатија вештачки создаденото движење „Кафаревуса“ (грчки καθαρεύουσα - прочистување) - „Грците го прифаќаат грчкиот јазик“. Логиката на нивните постапки беше следна: бидејќи Кипар главно беше населен со православни христијани, Британците одлучија грчката култура и традиции да станат нешто природно за Кипарците.

Историја на јазикот Кафаревуса

Кафаревуса е вештачка сорта на грчкиот јазик кој бил официјален пишан јазик на Грција од 1821 до 1976 година.

Кога на почетокот на 19 век се појави изгледите за изградба на национална грчка држава како резултат на одвојувањето на Грција од Отоманската империја, се наметна прашањето кој јазик ќе стане официјален јазик во оваа држава. Програмата Кафаревуса претпоставуваше: 1) ослободување на грчкиот јазик од позајмици; 2) додавање архаични карактеристики на грчкиот јазик. Ова беше еден вид компромис помеѓу употребата на природната, вековна форма на грчкиот јазик - „димотици“ (грчки δημοτική) - и постепено целосно враќање на старогрчкиот јазик.

Адамантиос Кораис, еден од главните идеолози на овој пристап, верувал дека грчкиот јазик бил „корумпиран“ за време на отоманското владеење и дека треба да се коригира според античкиот модел. На пример, Кораис предложил постепено повторно воведување на сè повеќе застарени конструкции во јазикот, кои дотогаш исчезнале од грчкиот јазик.

Кога започна Грчката револуција (1821), Кафаревуса беше одобрен како официјален јазикнова грчка држава. Речиси сто години Кафаревуса беше јазик на владата, образованието, новинарството, јавниот живот, научната работа и повеќето проза. Поезијата, сепак, почесто се пишувала во двојна. Настојувајќи да употребуваат архаични форми, поддржувачите на Кафаревус сè повеќе го отуѓуваа овој јазик од секојдневната говорна практика.

На крајот на 19 век, движењето за Димотики, популарен јазик, почна да добива сила. Ова движење беше многу поддржано од книгата „Моето патување“ („Το ταξίδι μου“) објавена во 1888 година од Јанис Психарис. Книгата е напишана во Димотикс. И наскоро Димотикс стана главен јазик на книжевната проза. И во 1917 година, грчката либерална влада на Елефтериос Венизелос го назначи Димотики како јазик и предмет на настава во основните одделенија на грчките училишта.

Меѓутоа, кафаревусата и димотиката постоеле паралелно, влијаејќи една на друга. На пример, јазикот на образованата средна класа усвоил неологизми и елементи на морфологија од Кафаревус.

Со доаѓањето на власт на воената хунта (1967), наставата во Димотики во грчките училишта повторно беше укината, а Кафаревуша почна да се унапредува од нова сила. Кога падна хунтата во 1974 година, грчката влада на Караманлис се врати на употребата на Димотика, која стана единствениот јазик за образование. Денес Грците користат новогрчки, кој во основа е Димотики, но со елементи на Кафаревус. Во Кипар, повеќето локални жители продолжуваат да го користат кипарскиот дијалект, кој се формирал со векови, во секојдневниот живот.

Последици од политиката на „раздели па владеј“

Така, со дозвола на Британците, на крајот на 19 век, јазикот кафаревуса беше прогласен во Кипар како јазик за официјални преговори и деловни прашања. Училиштето усвои и наставна програма донесена од Грција. Сепак, изучувањето на турскиот и англискиот јазик во училиштата не беше задолжително.

Следната грешка за која се обвинува британската колонијална политика е тоа што не ја поддржа структурата на односите меѓу Турците и Кипарците, која во текот на неколку векови беше внимателно и внимателно формирана од најнапредните и најобразованите претставници на управата на островот. вклучувајќи ги и свештениците на кипарската христијанска црква.

Третата грешка што ја направија Британците (според некои историчари): бидејќи на почетокот националистичката опозиција на Кипар беше мала, Британците не се потрудија да ја спречат ниту малата, но гласна група грчки агитатори.

Овие општествени промени предизвикаа вознемиреност и немир меѓу муслиманите кои живеат на островот. Стравот почна да се вовлекува во нивните срца. Односите меѓу заедниците станаа напнати. Во 1912 година, во Никозија и Лимасол се случија првите сериозни судири меѓу Кипарците и Турците. За да го решат конфликтот, Британците повикаа воен гарнизон од Египет.

Кипар е пион во туѓа игра

До 1912 година, Британците го признаа Кипар како неодржлив - економски, политички и стратегиски - до степен до кој членовите на либералната влада одлучија да го предадат островот на Грција. Ваков официјален предлог Черчил му дал на премиерот на Грција, Елефтериос Венизелос.
Черчил го мотивирал предлогот Кипар да се префрли на Грција со тоа што на англиската флота повеќе не и биле потребни пристаништата на островот: поради тензичните односи меѓу Англија и Германија, тој бил префрлен на Атлантикот. Во замена, Британците побараа од Грција дозвола да ја лоцираат нивната поморска база во Јонското Море. Предлогот за припојување на Кипар кон Грција не предизвика ентузијазам кај грчката влада, преговорите се одолговлекуваа и на крајот Грција, која неколку години активно им ја наметна идејата за енозис (повторно обединување со татковината) на Кипарците, го одби предлог! Причината за одбивањето веројатно била желбата на грчкиот крал да ја одржи неутралноста во конфликтот меѓу Германија и Британија.

КИПР - БРИТАНСКА КОЛОНИЈА
Кога започна Првата светска војна во 1914 година, Британците одлучија дека Кипар може да биде корисен како база на воздухопловните сили. Наскоро Турција влезе во војната, решавајќи да ги поддржи Германците кои се борат против Британците. Британците веднаш го искористија тоа: ги раскинаа сите договори со Турција и го анектираа Кипар (анексијата е насилен чин на анексија од страна на држава на територијата на друга држава). На крајот на војната, беше потпишан Договорот од Лозана, кој ја призна оваа анексија како легална. Турција беше принудена да се откаже од сите права на островот. Во 1925 година, Кипар официјално стана британска колонија.

Во 1926 година, Роналд Сторс бил назначен за гувернер на островот. Со неговото доаѓање, многу се промени во Кипар. Тој веднаш почна да ги подобрува поседите на Британската империја. Сторс направи многу напори за подобрување на односите меѓу турската и грчката заедница. Тој успеал да постигне укинување на данокот што локалните жители биле обврзани да и го плаќаат на британската влада откако Британците го изнајмиле островот од Отоманската империја.
Сторс посвети големо внимание на развојот на кипарските пристаништа. Исто така, под негова палка започна изградбата на аеродром во Кипар. Токму Роналд Сторс одигра огромна улога во развојот на туристичката индустрија: од раните 1930-ти, Кипар почна да се претвора во одморалиште, започна изградбата на хотели и опрема за плажа. Кипар набрзо стана омилена дестинација за одмор на Британците, а потоа и на многу други Европејци.
Активната изградба и развој на инфраструктурата на островот, започната под водство на Роналд Сторс, им обезбеди на локалните жители значителен број работни места: мажи работеа во изградба на патишта и хотели, жени во хотели, ресторани и продавници.

ПОСЛЕДИЦИ ОД ГОЛЕМАТА ДЕПРЕСИЈА
Тешката светска економска криза, која започна во 1929 година и беше наречена Голема депресија, радикално ги промени животите на многу луѓе. И иако земјите како САД, Канада, Велика Британија, Германија и Франција најмногу страдаа од депресијата, тоа го почувствуваа и другите земји. Се разбира, тие што најмногу настрадаа беа индустриски градови, но во многу земји градежништвото практично запре. Поради намалувањето на солвентноста на населението, а со тоа и на побарувачката на стоки, цените на земјоделските производи паднаа за 40-60%. Економијата на Кипар во тоа време беше директно зависна од ситуацијата во Британија, така што економската криза од 1930-тите беше силно погодена мал остров. Ситуацијата на земјоделците, малите трговци и претставниците на средната класа веднаш се влоши. Многумина се најдоа под прагот на сиромаштија. Расте незадоволството од состојбата кај населението.

ПОДИГОТ НА НАЦИОНАЛИЗМОТ
Во овој период се зголеми бројот на поддржувачи на фашистичките партии. На пример, во Германија на власт дојде Национал-социјалистичката германска работничка партија. Во Кипар, екстремистичките политичари од кипарските Грци повторно зазедоа активна позиција. Особено иритирачки за кипарските Грци екстремисти беше фактот дека односите меѓу кипарските Турци и кипарските Грци беа значително подобрени, што значеше дека целата претходна пропагандна работа била залудна.

Демонстрации во Никозија за поддршка на обединување со Грција, 1930 година

ПАЛМЕРОКРАТИЈА
Во 1933 година, Ричмонд Палмер беше назначен за гувернер на островот. Периодот на неговото владеење влезе во историјата на Кипар под името „палмерократија“. Ричмонд Палмер водел строга политика насочена кон спречување на каков било развој на идеи за национализам и противење на Британците. Во овој период беше воведена строга цензура на целиот печат, беа забранети сите состаноци, а со закон беше забрането и веењето на странски национални знамиња.
Треба да се напомене дека за време на неговото владеење Палмер успеал да ја подобри економската состојба на Кипар. Но, во исто време, Лондон уште еднаш го промени својот однос кон островот, признавајќи го како бескорисен од стратешка гледна точка. Британците тоа го објавија официјално, уверувајќи ги италијанските фашисти дека нема да ги зајакнат воените позиции на Кипар без согласност на Италија.

Откривање на најстарите магацини на Кипар

Секоја година, не само илјадници туристи доаѓаат на островот за да се сончаат, туку и стотици научници: историчари и археолози од целиот свет. Богатата историја на островот и неговото археолошко наследство најмногу привлекуваат научни умови различни земји. Денес ни изгледа природно дека за да платите 1 евро 70 центи, можете да се прошетате низ неолитското село Хирокитија или да им се восхитувате на мозаиците и амфитеатарот во античкиот град-држава Курион, но пред нешто повеќе од сто години сè беше поинаку. Ќе ви кажеме како Кипар почна да ги открива своите антички вредности, постепено сфаќајќи го нивното значење.

Историја на развојот на археолошката наука на островот

Дури и пред Кипар да стане британска колонија, тука дојдоа англиски археолози. И во 1882 година, на островот беше отворен првиот археолошки музеј. Ова беше направено откако надбискупот на Кипар, турскиот вицекрал и главниот судија на островот предводеа официјална делегација, која подготви и испрати петиција до британските власти - барање за создавање археолошки музејво Никозија. Во врска со археолошките ископувања што ги започнаа Британците, огромен број артефакти и антиквитети почнаа да се прошверцуваат од островот. Покрај тоа, ископувањата често се вршеле нелегално.
Во тоа време на Кипар постоел закон за заштита на антиквитети, донесен уште во 1874 година од владетелите на Отоманската империја. Откако островот премина во рацете на Британците, овој закон не се промени уште 20 години. Според него, една третина од откриените антиквитети и припаѓале на државата, една третина на сопственикот на земјиштето на кое се вршеле ископувањата, а преостанатата третина на лицето кое ги извршило археолошките работи. Меѓутоа, кон крајот на 19 и почетокот на 20 век, многу странци, меѓу кои и конзули и други службеници, бесрамно ја искористија сиромаштијата и необразованоста на локалното население. На пример, никој од нив не се сети дека, според законот, треба да се купи слободното земјиште на кое се планираше да се врши ископ. Во тој период од Кипар беа земени илјадници вредни експонати. Многу од нив сè уште се чуваат во различни музеи низ светот, а во лондонскиот музеј, на пример, постои цел оддел посветен на кипарските артефакти.

Авантурист од Америка

Американскиот војник со италијанско потекло, Луиџи Палма ди Чеснола, бил назначен за американски конзул на Кипар во 1865 година. Како претприемнички човек, тој започна археолошки истражувања и ископувања во Курион, Идалион и многу други области на Кипар. Истражувањето беше брилијантен успех! Тие пронајдоа огромен број статуи, вазни, светилки, златни предмети, натписи и други високовредни артефакти.
Речиси сите антиквитети откриени под негово водство биле извезени во Америка и продадени во Музејот на уметноста Метрополитен, а од 1872 година оваа збирка е основа на колекцијата на специјалниот музеј Чеснола. Луиџи Палма ги истакна резултатите од своето истражување во делата: Кипар, неговите антички градови, гробници и храмови (Лондон, 1877; германско издание Јена, 1879) и Историја, богатства и антиквитети на Саламис (Лондон, 1882; второ издание, 1884 г. ).
Покрај тоа што извозот на антички вредни предмети се вршеше спротивно на постоечките закони, огромен дел од највредните експонати беа оштетени при непрофесионално организиран транспорт! Во Америка, законитоста на активностите на Чеснола е доведена во прашање (напис во весникот ЊујоркХералд, август 1880 година). Случајот покренат по обвиненијата беше префрлен на специјална комисија, која пресуди во корист на Чеснола. Во Кипар неговите активности сè уште се сметаат за грабеж.

Закони за заштита на артефактите

Првиот закон за заштита на античкиот имот бил усвоен од Британците во 1905 година. Овој закон, сепак, не успеа да спречи нелегални археолошки ископувања и отстранување на антички вредни предмети од островот.
Во 1927 година беше донесен амандман на законот за извоз на вредни експонати. Истата година, археолозите од Шведска пристигнаа на Кипар и беа првите кои започнаа систематски ископувања. Резултатот од нивната работа беше создавање на научна база за развој на археологијата на Кипар. Според горенаведената измена на законот, шведската експедиција добила право да извезе половина од вредните предмети што ги откриле.
Во 1935 година бил основан специјален оддел, кој директно бил вклучен во организацијата на археолошката работа и заштитата на античките вредности. До ова време, Кипарскиот музеј беше подреден на комитетот што постоеше во музејот, чија работа беше директно контролирана од специјален комесар од британската влада. Архиепископот на островот, турскиот вицекрал и главниот судија на Кипар служеа како потпретседатели на овој комитет, претставувајќи ги заедниците на кипарските Грци и кипарските Турци. Согласно усвоениот закон, комисијата при музејот беше укината, а музејот целосно беше подреден на новосоздаденото одделение.
Законот од 1935 година првпат воспостави строги правила за организација и спроведување на археолошката работа на Кипар. За директор на одделот беше назначен поранешниот британски дипломат Џеј Хилтон. Неколку години подоцна, неговата функција ја презеде 26-годишниот архитект од Британија А. Мегао, кој беше на оваа позиција се до осамостојувањето на Кипар во 1960 година.
Од создавањето на одделот до 1960 година, на Кипар активно се вршеле археолошки истражувања и ископувања. Егкоми, Саламис и Курион се најзначајните археолошки откритија направени во овој период. Во исто време, во научните кругови на Кипар се појави ново име, кое меѓу специјалистите сè уште се поврзува со праисторискиот период на островот и, особено, со неолитскиот период. Ова име е Порфириос Дикеос. Бил кустос на одделот, а по ослободувањето на островот станал негов директор.
Независноста на островот стана поттик за уште поактивна археолошка работа. Почнаа ископувањата во Кити, Пафос и многу други места. Во 1964 година беше донесен нов амандман на законот во врска со извозот на археолошки работиекспонати. Сега странските археолошки експедиции кои работат на островот немаат право да извезуваат антички вредни предмети.

Големата автократија од 1931-1945 година

Помеѓу 1931 година и избувнувањето на Втората светска војна, Кипар беше управуван од Ричмонд Палмер, гувернер назначен од Британија. Овој пат беше обележан со остар премин од либерални политики кон локалното население во виртуелна диктатура.
Причината за тоа беа октомвриските настани од 1931 година: поради економските тешкотии предизвикани од Големата депресија, даноците беа зголемени; Поттикнати од екстремистите, локалните жители почнаа да палат магацини, мелници и други земјоделски згради; а во Никозија имаше демонстрации кои завршија со палење на официјалната резиденција на гувернерот на островот.

И иако настаните од 1931 година не можат да се сметаат за однапред планирани или подготвени, беше очигледно дека тие се резултат на долготрајна изложеност на голем број негативни фактори. На пример, Роналд Сторс, претходниот гувернер на островот, ги обвини немирите на педесетгодишната агитација за „еноза“ - припојување кон Грција. Во својата книга тој напиша дека агитацијата била активно спроведена од членовите на движењето кои дошле на Кипар од Грција, но речиси сите демонстрации што успеале да ги испровоцираат завршиле со насилство: движењето немало пристојна организација и не можело држете ја ситуацијата под контрола. Тој напиша дека толпата што уништуваше сè на патот се состои од млади луѓе, а најголемиот дел од локалните жители се обидуваа да се држат настрана од овие веселби и не учествуваа во демонстрациите. Тој рече дека токму во овој период се случи поделба меѓу Кипарците на оние кои ја поддржуваа британската влада и искрено соработуваа со неа за да ја развијат сопствената земја, и оние кои отворено се спротивставија на постоечката влада, како поттикнувачи на немири (Роналд Сторс, „Ориентации“, Лондон, 1939 година). Се разбира, агитацијата на локалното население за приклучување кон Грција, иако немаше значителен успех, внесе многу немири во животот на островјаните.

Во исто време, поради големата депресија, извозот се намали за 25%. Ова првенствено ги погоди кипарските земјоделци и, на пример, приходот на кипарската компанија за ископ на азбест падна за повеќе од половина. Цените на храната се значително намалени, додека куповната моќ на населението исто така е намалена. Многу продавници затворени, луѓето кои останале без работа не можеле да ги вратат банкарските заеми. Кипар ја сподели судбината на многу земји за време на Големата депресија: масовна невработеност и масовно осиромашување.

Кризата ја влоши страшната суша, која ја уништи жетвата. Фармерите не можеле да соберат доволно сено за да го нахранат својот добиток, а животните почнале да умираат од глад. Локалното население мораше да помине низ тешки искушенија и најлесно беше да се обвинат британските политичари за се. Незадоволството растеше.

Експлозијата на бомба беше уште еден настан. Како одговор на прашање од пратеник во парламентот, канцеларот на финансии Филип Сноуден рече дека годишниот „почит“ Кипарците биле обврзани да и го платат на британската влада откако Британците го изнајмиле островот, таа го користела за да се исплати. нивниот долг од 1855 година кон Отоманската империја.

Ова значеше дека британската влада беше крајно нечесна кон локалното население. Едноставно кажано, тој изневерува. „Монструозно и неморално користење на профитот на Кипар“, вака „Националната организација“ на островот го нарече овој факт, обвинувајќи го гувернерот Сторс за лицемерие (Георги Георгалидис во својата книга Сторс напиша дека во 1927 година, на пример, оваа „ почит“ изнесуваше 1.038.150 фунти).

Членовите на Националната организација беа точни во своето обвинување: Сторс знаеше за намерите на Ризницата, но немаше храброст да им каже на жителите на Кипар за тоа.

Веста го налути Законодавниот совет на островот. Како резултат на тоа, со нивна одлука буџетот за 1932 година бил блокиран. Сторс подоцна целосно ја плати својата кукавичлук: тој мораше да ја „притисне“ оваа одлука преку Советот за уредување - закон издаден во име на англискиот крал и Тајниот совет и помина низ Парламентот без дискусија.

Оваа ситуација ја искористи грчкиот конзул во Кипар, Алексис Киру, кој беше непоколеблив поддржувач на идејата за „еносис“: тој направи се што беше во негова моќ за да ги поттикне националистичките чувства. Кипар стана буре барут на кое му требаше само најмала искра за да експлодира.

И оваа експлозија се случи на 21 октомври 1931 година, кога демонстрантите, поттикнати од агитатори, отидоа во официјалната резиденција на гувернерот и ја запалија зградата. Резиденцијата изгоре до темел.

Брзо станало очигледно дека бунтовничките чувства се прошириле низ островот, а полицијата признала дека не можела да се справи со бунтовниците. Затоа, на помош биле повикани англиските воени единици лоцирани на островот (тројца офицери и 126 војници). За помош на британската влада беа испратени и вооружени чети од Египет.

Грчки конзул – персона нон грата

Бидејќи демонстрациите во октомври 1931 година во Никозија беа поддржани од грчкиот претставник во Кипар, грчкиот конзул Алексис Киру, жесток поддржувач на идејата за енозис, тој се најде под посебно внимание на британската влада. Гувернерот на островот Сторс се сомневаше дека Киру е еден од главните поттикнувачи на немирите. Британците не се потрудија да бараат докази и решија да го прогласат Алексис Кира за персона нон грата („непожелна личност“ е дипломатски термин).

Грчкиот премиер Елефтериос Венизелос беше шокиран од настаните на Кипар. Кипар не беше предмет на дискусија за грчката влада (запомнете дека само поддржувачите на движењето енозис им ја наметнаа на народите на Медитеранот идејата за повторно обединување на териториите што некогаш им припаѓаа на Грците). Затоа, владините претставници во никој случај не сакаа настаните на Кипар негативно да се одразат на односите меѓу Грција и Британија. Грчката влада се надеваше дека таа ќе помогне во решавањето на долготрајниот конфликт меѓу Грците и Турција. И затоа реакцијата на Грција на оваа вест беше молскавична.

Два дена по демонстрациите во Никозија, грчкиот премиер испрати писмо до британската влада во кое напиша: „Постојано изјавив дека кипарското прашање не било и не е меѓу грчката и британската влада. Ова прашање е само меѓу британската влада и народот на Кипар. До денес, жителите на островот организираа собири и протестни демонстрации, кои, според британските закони, беа незаконски. Криминалните настани што се случија пред некој ден во Никозија, при што беа нападнати британски војници и кипарски полицајци, а куќата на гувернерот на островот беше запалена, го совладаа трпението на британската влада и предизвикаа крај на толерантниот однос на властите кон немирите. на територијата на нивната колонија: Британците, според законот, биле принудени да преземат најстроги мерки против поттикнувачите и учесниците во криминалните дејствија...“ итн. Истиот ден, шефот на грчката дипломатија го информирал британскиот министер во Атина дека Алексис Киру веднаш го напушта Кипар.

А следниот ден, Венизелос, кој тогаш бил во Лондон, бил известен дека грчкиот конзул во Кипар, Алексис Сајрус, официјално бил прогласен за персона нон грата од британската влада и протеран од островот. И затоа грчката влада можеби нема да се замара со неговата „евакуација“. Ова беше шлаканица за грчката влада! Официјален „прекор“ од британската влада беше испратен и до Грција, во која се вели дека позицијата на грчкиот конзул во Кипар треба да биде многу деликатна, да бара тактичност, разумност и претпазливост. И дека назначувањето на ваква неразумна и нетактизирана личност на оваа функција е непростлива грешка.

На следниот состанок на грчкиот парламент, Венизелос ја заврши оваа болна тема за Грција со изјавата дека ниту една желба поврзана со националното прашање на Кипар отсега нема да добие поддршка од Грција. И територијата на Грција никогаш нема да се користи за подготовка на какви било настани кои би можеле да предизвикаат нарушување на мирот на островот Кипар. Како заклучок, тој додаде дека грчките граѓани кои живеат на Кипар се обврзани да бидат помалку себични (се мисли на поддржувачите на движењето енозис). Мора да се додаде дека до крајот на Втората светска војна кипарското прашање никогаш не било разговарано во грчкото МНР.

Период на депортации и репресии

Од овој момент па натаму, слободите на Кипарците беа систематски ограничени. Уапсени се шестмина обвинети за организирање на немирите. Уапсени се и многу кипарски политички фигури. Меѓу нив се епископот Керински Макариос, адвокатот Саввас Лојзидис, кој навистина одиграл значајна улога во Националната организација и некои други. По одредена дискусија, тие беа депортирани од островот. Лондон бил избран за место на егзил и таму биле испратени. Нивната понатамошна судбина е опишана во книгата на Рихтер „Кипар“ (Рихтер, „Зиперн“).

На 30 октомври во кипарскиот печат беше објавено отворено писмо во кое се најавува укинување на Уставот. Жителите на Кипар исто така биле информирани дека општинските и законодавните совети на островот ги префрлиле своите права на британскиот гувернер на островот. Отсега беше забрането истакнување грчки знамиња, на црковните лица им беше забрането да бијат ѕвона, а правото да назначуваат „мухтари“ - раководители на окружни општини - исто така премина на британската администрација. Прекршителите на новите правила се соочија со строга казна.

На 31 декември 1931 година бил донесен Законот за компензаторни даноци, според кој кипарските Грци требало да платат казна од 34.315 фунти. за штета нанесена на британската администрација. Во реалноста, износот на предизвиканата штета беше 66.000 фунти, но беше намален за речиси половина кога страстите се смирија.

Најголем дел од овие пари се потрошени за обнова на резиденцијата на гувернерот која беше опожарена. Изграден е од камен и луксузно уреден. Во 1941 година, познатиот англиски писател Алан Мурхед го посети Кипар. Тој подоцна во своите мемоари напишал дека резиденцијата на гувернерот на Кипар е „грандиозен архитектонски настан“. Тој со воодушевување ги опиша ѕидовите кои можат „да се лизгаат нагоре и надолу за да создадат втор степен“ и базен опкружен со сводови во римски стил...

Во овој краток период, кривично беа гонети 3.359 кипарски Грци, од кои 2.606 беа прогласени за виновни. Други 2.000 луѓе беа осудени на парични казни од 2 до 10 фунти. (запомнете дека месечната плата на еден работник во тие денови беше приближно 3,5 фунти). Некои беа осудени на затворски казни од 6 до 9 месеци.

Гувернерот на островот, Ричард Сторс, инсистираше на тоа големо количествоБунтовниците беа депортирани од островот, но беа одбиени од Лондон. Одбивањето било мотивирано со тоа што луѓето кои биле прогласени за виновни треба да бидат казнети, но на островот. Депортацијата е поврзана со значителни тешкотии. Покрај тоа, Лондон се надеваше дека Преземени мерки, вклучително и депортација, парични казни и затвор, значително го променија расположението на луѓето и ситуацијата во целина.

Следниве материјали беа користени при пишувањето на оваа статија:
1. Осврти: Статис Гургурис, Нација од соништата: Просветителството, колонизацијата и институцијата на модерна Грција, Стенфорд, Калифорнија, Универзитетот Станфорд, ISBN http://ehq.sagepub.com/content/28/2/278.extract
2. Панципарска гимназија во Никозија: http://www.cyprushighlights.com/en/index.php
3. „Патување до блажениот остров“, А. Зимин, Архимандрит Августин, 2008 г.
4. http://www.trains-worldexpresses.com/400/401.htm
5. Историја на Кипар, доктор по историски науки Андрекос Варнава (Андрекос Варнава) 2006 г.
6. Прв период на задолжување во Отоманската империја (1854-1876): Буџетски политики и последици. С. Озекичиоглу, Х. Озекичиоглу. 2010. http://academicpublishingplatforms.com.
7. „Слатки и горчливи острови: Приказната за Британците на Кипар“ од Табита Морган

http://www.vestnikkipra.com/?mod=iss&id=6198 Елена НИКОЛАЕВА

Одморалиште Островска државасе наоѓа во топлото Средоземно Море (неговиот источен дел). Тука се собираат милиони гости од различни делови на светот. Многу испитувачки гости на легендарните места ќе бидат заинтересирани да знаат каде се наоѓа Кипар и во која земја?

Кипар ја должи својата популарност меѓу туристите на поволната географска локација и прекрасната клима.

Но, овие предности беа одговорни за многу настани кои влијаеја на геополитичката ситуација во земјата.

Кипар се наоѓа на раскрсницата на морските патишта на три големи континенти. Отсекогаш бил предмет на внимание, стратешка цел за Европа, Азија и Африка. Освојувачите на островот брзо се наследија еден со друг. Каква земја беше Кипар. Кипарците успеале да бидат управувани од Асирците, Турците, Римјаните, Грците, Персијците, Египќаните и Британците. Кипар беше дел од:

• Византија (IV век п.н.е.).
• Венеција (XII век).
• Отоманската империја (1571-1879).

Островот е британска сопственост од 1879 година. Англија беше последната кипарска колонија (1925-1960). Модерна републикаМногу е зачувано од деновите на британската колонизација: возењето на левата страна, законодавството и англискиот јазик станаа исклучително популарни. Островот можете да го најдете на мапата овде.

Модерен Кипар

Во 1959 година земјата доби суверенитет. Оваа одлука е донесена на преговорите меѓу три земји: Турција, Велика Британија и Грција. Во 1960 година, островот усвои Устав и стана претседателска република.

Уставот од 60-та година вели дека Кипар е држава со гарантирано почитување на принципот на еднаквост на моќта меѓу двете кипарски национални заедници (грчката и турската).

Претседателот на републиката мора да биде претставник на кипарските Грци, а потпретседателот мора да биде претставник на кипарските Турци. Замениците исто така требаше да бидат избрани од две национални групи. Но од 1963 година Турците престанаа да учествуваат во Законодавното собрание.

Според легендарната легенда, Кипар е остров на среќата, бидејќи токму тука на луѓето од морската пена им се појавила божицата на нежноста и љубовта, Афродита. Но, за жал, модерната кипарска историја е далеку од совршена. Тука постои непомирливо непријателство меѓу двата национални клана.

Воени удари

Засилените вооружени судири доведоа до распоредување на трупите на ОН на островот (1964). 10 години подоцна, екстремистите од кипарските Грци, со поддршка на атинската влада, извршија државен удар. Легално избраниот претседател Макариос беше соборен, а Кипар повторно се обедини со Грција. Во овие турбулентни години земјата е под влијание на хунтата.

Една недела подоцна, турските власти испратија воен контингент на островот, под превезот на потребата да ги заштитат кипарските Турци. Како резултат на вооружените судири, повеќе од 7.000 луѓе загинаа, а околу 300.000 избегаа од островот со статус на бегалци. Наскоро турската заедница окупирала речиси половина од целата територија.

Турците уништувале антички споменици и ограбувале вековни византиски храмови. Во тоа време, Кипар неповратно изгуби многу вредни мошти - културните вредности беа одземени од нивната историска татковина.

Наскоро создавањето на Кипарската Федеративна држава Турција беше објавено пред светската заедница. И на 1 ноември 1983 година, светот дозна за појавата на севернотурската Република Кипар.

Тоа беше признаено само од Абхазија и исто така од Турција. Проблемот на одвојување островска територијаОва важи и за модерното време и ги загрижува сите Кипарци.

Кој е сопственик на републиката

Која земја е Кипар денес? Сега островот е поделен на два независни дела - турски (се наоѓа на север) и грчки (јужни) етнички заедници.

грчки Јужен Кипар

Кипарските Грци сочинуваат околу 77% од целокупното население на островот. Ова е местото каде што туристите доаѓаат да уживаат во одличен одмор. Јужната територија има статус на независна држава. Официјално се нарекува „Република Кипар“. Грчката заедница го исповеда православието.

• Христијанството потекнува од оваа земја пред повеќе од 2.000 години. Според историчарите, токму тука се појавила првата држава на христијаните во светот.

Југот на островскиот дел беше примен во Европската унија (мај 2004 година). Јужните Кипарци ги нарекуваат северните региони „окупирана територија“.

Турски Северен Кипар

Официјално, островот (неговиот северен дел), развиен од Турците, се нарекува „Република Турција“ Северен Кипар„(ТРСК). Кипарските Турци кои живеат овде го исповедаат исламот. Многу џамии биле изградени во северните региони (повеќето од нив биле претворени од христијански цркви).

И покрај бројните тврдења дека во ТРСК владее беззаконие, овие места се безбедни и отворени за туристи. Која личност не сака да се релаксира! Северните одморалишта не се разликуваат од јужните, па дури и ги надминуваат.

територија на северен Кипар

Совети. Ако одлучите да се опуштите на северот на Кипар, обрнете внимание на најдобрите одморалишта на овие места. Тоа се градовите Дипкарпас, Фамагуста и Киренија. Кипарските Турци се одликуваат со топлото гостопримство.

Тампон-зоната

Значи, островот е официјално поделен на два дела. Помеѓу нив постои вештачки создадена тампон зона. Се нарекува и „зелена линија“. Контингентот на ОН патролира во зоната на поделба. Линијата минува низ островот преку кипарскиот главен град Никозија од Морфу до Фамагуста (Газимагуста). Двата града припаѓаат на Северен Кипар.

Дали островот е дел од Грција?

Републиката отсекогаш имала блиски врски со соседна Грција. Но, кипарската територија не е под грчка јурисдикција и нема контрола од грчката влада. За време на големата финансиска криза во Грција, нејзините одгласи ја погодија и оваа земја, но не посилно од другите региони и самата Европа.

• Иако кипарските банки се тесно поврзани со Грција, сите други сектори на кипарската економија се одвоени и не и припаѓаат на грчката земја.

Британски имот

Земјата има мала површина, зафаќа околу 3% од вкупната територија, што и припаѓа на Велика Британија. Англија вклучува два кипарски града: Декелија, Акротири и блиските острови: Киедес, Мазаки, Агиос Георгиос, Кордилија, Геронисос, Глукиотис и Кила.

Ќе се обедини ли Кипар?

Кој проблем во моментов најмногу ги загрижува Кипарците? Прашањето за обединување на двете заедници. Домородците на островот (грчки и турски) чекаат и се надеваат на спојување на територии.

Во 2004 година, земјата одржа референдум за повторно обединување. Како резултат на тоа, речиси сите кипарски Грци рекоа „Да“ за спојување на различни делови, додека кипарските Турци се изјаснија против тоа.

Турската влада има влијание врз раселените луѓе (и околу 150.000 луѓе пристигнаа на кипарскиот север за време на немирите). Водачот на ТРСК Рауф Денкташ изјави дека развиениот план е неприфатлив. Но, постои надеж дека овој проблем во оваа прекрасна земја сепак ќе се реши со преговори меѓу Турција и Европската унија.

Ајде да го сумираме

Значи, на која земја припаѓа Кипар? Овој остров е независна држава признаена низ целиот свет. Законски, Република Кипар има суверенитет над целата нејзина островска територија (со исклучок на 3% кои припаѓаат на Англија) и соседните морски води.

Кипар е остров со богата историја: тука се зачувани бројни културни, историски и археолошки споменици, од кои некои се стари илјадници години. Можно е да се зборува повеќе или помалку веродостојно за историјата на Кипар, опфаќајќи го периодот почнувајќи од 10 илјади години п.н.е. Од праисториско време до денес, Кипар го носи печатот уникатно место, што е од голем интерес за освојувачите, смени десетици владетели и претставува огромен слој од историјата на Медитеранот.

Праисториски период во историјата на Кипар: 10.000 - 1050 година. п.н.е.

Можете да ја започнете вашата приказна за историјата на Кипар од ерата на епипалеолитот. Во тоа време на островот сè уште немало луѓе, благодарение на што овде живееле џуџести животни. Конкретно, тоа се видови како што се кипарскиот пигмејски нилски коњ, кипарскиот пигмејски слон, холоценот итн. Се верува дека животните можеле да стигнат до островот по море, со пливање. Друга верзија е дека тие патувале до Кипар по копно во периодот кога островот бил поврзан со копното. Откако првите луѓе пристигнаа на Кипар, џуџестите животни почнаа да исчезнуваат. За поврзаноста на овие настани сведочат наодите на изгорени коски во пештерите во јужен Кипар.

Најраната човечка населба на Кипар датира од неолитската ера, која датира од 8200 година п.н.е. Во тоа време луѓето живееле во мали куќички кои се состоеле од само една просторија. Како храна се користеле риби, житарки, козјо и овчо месо. За работа се користеле камени алатки, а садовите биле направени од печена глина. Најраните наоди на керамика на Кипар датираат од петтиот милениум п.н.е.

Бронзеното доба донесе значителни промени во начинот на живот на старите Кипарци. Островјаните почнале да градат големи згради со неколку простории. На островот започна ископувањето и преработката на бакар, а плугот почна да се користи во земјоделството. Сепак, главно островјаните претпочитаа да се населат далеку од морето, во мали села. Немаше трговија со надворешни територии, а на самиот остров не се одржуваа врските меѓу населбите.

Првите населби на брегот се појавија во доцните години Бронзено доба. Островјаните сè повеќе ископувале метални руди. Во истиот период (1-2 милениум п.н.е.) се појавила првата азбука, а започнал и развојот на трговските односи со народите што живееле на Блискиот Исток, во источниот Медитеран и на островите на Егејското Море.

Конечно, во втората половина на 13 век п.н.е. Започнува преселувањето на значителен број луѓе од континентална Грција на Кипар. На островот почнува да се увезува микенска керамика. Подоцна, тука ќе биде воспоставено неговото производство: активно се користеше во секојдневниот живот и во религиозните церемонии.

Ран историски период на Кипар: од феникиската колонизација до египетското освојување: 1050 - 480 година. п.н.е.

Во 11 век п.н.е. сите поголеми градови на островот биле целосно уништени. Причината за ова уништување веројатно била некоја природна катастрофа. Нови градови биле основани од хероите од Тројанската војна кои се вратиле од походот. Хеленизацијата на Кипар на крајот води кон ширење на грчкиот јазик на островот и грчката култура. Во исто време, Кипар почнува да ги зајакнува врските со островите на грчкиот архипелаг.

Друг важен развој на овој период беше појавата на технологијата за производство на железо. Првично се користел само за накит, но подоцна овој метал го заменил бакарот во производството на алати.

Отприлика во исто време, Феничаните почнаа да пристигнуваат на Кипар. Тие го заземаат Китион, голем крајбрежен град и основаат голем број нивни колонии, од кои најголеми се Саламис, Ларнака и Карт-Хадашт. Феничаните на островот донеле керамика со карактеристичен црно-црвен дизајн. Прво почнува да го користат локалните жители, а наскоро започнува и неговото производство.

Феничаните не можеа долго да се држат на островот - веќе во 750 п.н.е. Кипар бил заземен од Асирците. Во тоа време, на Кипар постоеле неколку големи градови-држави: Курион, Аматус, Китион, Саламис, Идалион, Марион, Солои, Тимасос, Палаипафос. Сите тие биле предмет на данок, кој му бил исплатен на асирскиот гувернер. Градовите-држави ја задржаа својата независност се додека можеа да оддадат данок.

Асирците на Кипар беа заменети со Египќаните: островот го зазеде Амасис, египетскиот фараон. Периодот на египетското владеење на Кипар донесе постепено зголемување на источното и грчкото влијание врз животот на островот. Ова беше особено забележливо во области како што се религијата и културата.

Класичен период во историјата на Кипар - под власта на Хелените и Римјаните: 480 п.н.е. - 330 гр.

Класичниот период се смета за помеѓу 480 и 330 п.н.е. 5 век п.н.е беше обележана со Грчко-персиските војни, кои го зафатија и Кипар. Грците се обиделе да ги протераат Персијците од сите грчки земји, вклучувајќи го и Кипар. Тоа било постигнато, но за краток период: во 450 и 449 п.н.е.

Протерувањето на Персијците стана можно како резултат на заземањето на градот Марион на Кипар, ослободувањето на Солои и опсадата на Китион. Сепак, наскоро Кипар стана дел од Персиската империја, иако успеа во голема мера да ја одржи својата независност: и покрај фактот што формалните владетели на Кипар беа Персијците, грчкото влијание врз животот на островот остана многу силно.

Така, Кипар за време на владеењето на Евагора во Саламис станал еден од најголемите културни и политички центри на Хелада. Жителите на Кипар продолжиле да ги обожаваат грчките богови. Изгледот на кипарските монети го дизајнирале и грчки уметници.

Во периодот од 310 до 30 п.н.е. Персијците постепено ја губат контролата над Кипар. Нивното влијание конечно слабее во моментот кога Александар Македонски го започнува својот поход кон исток. По смртта на командантот, еден од неговите воени водачи, Птоломеј, станува владетел на Кипар. Во овој период, влијанието на Александрија врз културата и уметноста на Кипар почна да се зголемува. Вреди да се напомене дека династијата Птолемеј го гледала островот главно како воена база. Покрај тоа, за време на периодот на Птоломеј, бакар и дрва беа широко ископувани на Кипар за изградба на бродови.

Птоломејците биле заменети со Римјаните, кои ја добиле власта на Кипар во 58 п.н.е. Интересно, за време на владеењето на Римската империја, Кипар бил наречен „Cuprum“, што на латински значи „бакар“. Ова преименување јасно ги одразува интересите на Римјаните на островот: тие главно се занимавале со рударство.

Во исто време, за време на владеењето на Римјаните, кое траело околу три века, економијата на Кипар добила динамичен развој, кој се поврзувал пред се со зголемена активност во трговскиот сектор. Во овој период, од Кипар активно се извезувала декоративна керамика, изработена во римски стил. Нивото на богатство на локалните жители станува навистина високо: најбогатите погребувања датираат од времето на римското владеење. Конечно, во 45 н.е. Се случува крштевањето на Кипар од апостолите Павле и Варнава - ова е еден од најважните моменти во историјата на островот.

Кипар под византиска власт: IV-XII век од нашата ера.

По распадот на Римската империја во 395 година, Кипар станал дел од Источното Римско Царство, наречено и Византија. Византија постоела до 12 век и сето тоа време Кипар бил под нејзина власт.

Државната религија во Византија беше христијанството, а црквата имаше доста голема моќ. Така, до VII век, кипарската црква успеала да ја одржи целосната независност и, уште повеќе, нејзиното влијание постепено се зголемувало. Имајќи автокефален статус, црквата имала голем број на привилегии. На пример, во 488 година, византискиот император Зенон му дал право на кипарскиот архиепископ да присуствува на официјални церемонии во пурпурна облека. Освен тоа, архиепископот имал право да се потпише со црвено мастило и да носи жезол. Како одговор на ова, кипарскиот архиепископ Антемиј на царот му подарил ракопис на Евангелието по Матеј, напишано од св. Варнава. Овој ракопис е пронајден во гробот на св. Варнава, кој се наоѓа веднаш до Саламис. Подоцна на ова место бил изграден манастир.

Првите неколку века од византиското владеење биле мирни за Кипар. Во тоа време, на островот се случија неколку големи земјотреси, како резултат на кои беа уништени голем број стари населби. Нови градови беа изградени да ги заменат на Кипар. Ако претходно главниот град на Кипар беше во Пафос, сега е преместен во Саламис. во VII век до него се појавил нов град Фамагуста. Неаполис бил изграден веднаш до Аматус, подоцна преименуван во Лемесос. Основан е и новиот град Лефкозија (денешна Никозија). Токму Лефкозија во 12 век ќе стане главен град на Кипар.

Во 6 век, технологијата за производство на свила била донесена на Кипар од Кина, а наскоро производството на оваа ткаенина станало еден од најважните занаети на островот. Во исто време, процветаа бродоградилиштата на островот, каде што беа изградени многу бродови. Конечно, во Саламис бил изграден аквадукт, а тоа било направено по лична наредба на императорот Ираклиј.

За време на византиското владеење, на Кипар цветала црковната уметност. Неговите дела го покажаа истовременото влијание на источните и грчко-римските традиции. Така, црквите изградени на островот на почетокот на овој период биле многу слични на римските базилики: тие биле издолжени градби украсени со заоблени сводови, чии параклиси биле одделени со редови колони. Постепено, архитектурата на црквите станала посложена; во нивниот дизајн биле користени куполи, сводови и други архитектонски елементи. Најинтересните градби од ова време се фреско фреските дрвени базилики. Вакви градби се зачувани во Ламбуза, Като Пафос, Константин, Гиалус, Пегија, Курион.

Во VII век Византија започнува војна со исламски земји, а Кипар игра многу важна улога во тоа. Во тоа време започнале арапските напади на островот - тие продолжиле до 965 година и завршиле по решавачката битка во која победил византискиот император Никифор II Фока.

До 12 век, Византија активно градела на Кипар: тврдини и тврдини биле изградени долж планинскиот венец Пентадактил. Најголемите од нив се градат во Кантара, Вуфавенто, Свети Иларион. Во исто време, на Кипар биле изградени најголемите и најпознатите манастири: Махеирас, Кикос, Свети Неофит.

Франкското владеење на Кипар: 1192 - 1489 година

Во 1191 година, моќта на Кипар се промени уште еднаш: за време на Третата крстоносна војна, островот премина во рацете на англискиот крал Ричард Лавовско срце. Ричард I разбрал дека Кипар ќе има големо стратешко значење за снабдување на трупите од Третата крстоносна војна. Од друга страна, кралот со право верувал дека одржувањето на власта на островот ќе биде многу тешко.

Како резултат на тоа, откако ја прослави својата венчавка со принцезата Беренгарија од Навара на Кипар, тој одлучи да ја продаде на витезите Темплари. Тие ја одбиле понудата бидејќи на островот штотуку се случил голем бунт. Тогаш Ричард решил да го продаде Кипар на Французите: островот бил под власт на Ги де Лузињан, француски благородник кој претходно владеел со Кралството Латинско-Ерусалим.

Лузињан стана првиот од целата династија на кипарски владетели: франкската моќ на островот остана три века. Во тоа време, католицизмот стана официјална религија на Кипар, а на островот беше воспоставен феудален систем.

Во 1291 година, египетските Мамелуки го зазедоа Латинското кралство Ерусалим, по што Кипар се покажа како последното упориште на христијанството на исток. Во исто време, островот продолжи да биде еден од најважните трговски центри во источниот Медитеран. Островот го добил овој статус поради фактот што франкиските градови им давале сериозни привилегии на најголемите европски трговски градови. Во меѓувреме, Венеција и Џенова, кои беа меѓу нив и активно тргуваа со Кипар, почнаа да се судираат меѓу себе, оспорувајќи го правото на контрола над островот. Како резултат на тоа, настрада Кипар, чија политичка и економска ситуација сериозно се влоши.

Сепак, развојот на кипарската економија продолжи: во 14 век Амохостос и Никозија станаа големи трговски центри, снабдување со вина, шеќер, како и голем број земјоделски стоки. Покрај тоа, Кипар стана познат по развојот на ткаењето и, особено, уметноста на ткаење со чипка. Конечно, друг извозен производ беше глазирана керамика, која беше високо ценета надвор од Кипар.

За време на владеењето на Франките на Кипар стана широко распространета Готичка архитектура. Тоа е сложено измешано со византиски и западни стилови, што резултирало со голем број оригинални градби, главно замоци и катедрали, кои се појавуваат на островот. Најпознати примери на кипарската готика се опатијата Белапеис, црквата Св. Софија, која се наоѓа во Никозија, како и катедралата Св. Никола, изградена во Амохостос.

Венецијанската моќ на Кипар: 1489 - 1571 година

Последна од француската династија Лузињани на Кипар била Катерина Корнаро, која била сопруга на кралот Џејмс II и сестра на Андреас Корнаро, венецијански благородник. Во 1489 година, Катерина ги пренесе правата на Кипар на Венецијанската Република, како резултат на што Кипар стана дел од неа.

Веднаш по ова, венецијанското влијание почнало да се зголемува на островот, а Џеновјаните биле целосно протерани од Кипар. Новите владетели се обидоа да воспостават најстрога можна контрола над островот за да обезбедат непречено снабдување со нивните бродови, како и нивно слободно движење во источниот Медитеран.

Кипар во овој момент активно извезува земјоделски стоки, вклучувајќи маслиново масло, шеќер, памук, пченица, јачмен и вино. Во Лефкара се формира големо производство на тантела, а ткаењето станува еден од главните занаети. Ткаенините и чипките произведени на Кипар се високо ценети и Венецијанците продолжуваат да ги извезуваат од островот. На почетокот на венецијанското владеење на Кипар, главното пристаниште на островот бил Амохостос, но подоцна Ларнака почнала да станува се поважна, од каде се извезувала солта ископана на островот. Во исто време, се развива уште едно големо кипарско пристаниште - Лимасол.

Венецијанците не успеаја долго да ја задржат својата моќ на Кипар. Веќе во 1522 година, тие се соочиле со закана да ја изгубат контролата над островот, кој дошол од Отоманската империја. Вториот во тоа време го зазеде островот Родос, доаѓајќи многу блиску до Кипар. Како одговор, Венецијанците почнале да градат ѕидови на тврдини околу Никозија, како и да ја зајакнуваат тврдината Фамагуста. Во истиот период, во Амохостос била изградена кулата Отело, која го добила своето име во чест на Шекспировата трагедија. Тој преживеал до денес и се смета за еден од најзначајните споменици од венецијанскиот период.

Османлиското владеење на Кипар: 1571 - 1878 година

Во 1571 година, на Кипар започна отоманскиот период. Турците го заземаат Амостохос и ги протеруваат Венецијанците од островот. На островот почнуваат да се градат првите муслимански населби. Меѓутоа, на самиот почеток на турското владеење, Кипарската православна црква добила сериозни привилегии, поради што нејзиното политичко влијание се зголемило.

Генерално, турското владеење станува многу тешко време за островот. Во 1821 година, кипарските Грци учествуваа во Грчката војна за независност. Како одговор, Турците го погубуваат кипарскиот архиепископ Кипријанос, тројца епископи, како и околу 470 црковни министри и парохијани.

Социо-економската ситуација во Кипар се подобри дури на почетокот на 18 век. Овој процес се совпаѓа со постепеното слабеење на Отоманската империја. Крајбрежните градови на островот почнуваат поактивно да тргуваат со европските земји, а во Ларнака се појавуваат конзулати на други земји. Претходно, главната индустрија на островот беше земјоделството, кое постоеше врз основа на полуфеудалните односи. Сега, со динамичниот развој на крајбрежните градови, уделот на урбаното население на островот расте. Тоа во голема мера се должи на постепеното зајакнување на врските со Грција, каде по војната се формира независна држава.

Населението на кипарските градови, исто така, почнува да зборува за создавање на сопствена независна држава. Во исто време, и покрај сето ова, Кипар се уште е далеку од целосна независност.

Кипар како британска колонија: 1878 - 1960 година

Отоманската империја ја изгубила власта над островот во 1878 година, кога, во согласност со таен договор, Кипар бил префрлен од Турците на Велика Британија. Започнува колонијалното владеење на Британците, кое привремено става крај на соништата на локалните жители за сериозни промени во економијата, политиката и општествениот живот на островот. Кипар, кој долго време сонува за обединување со Грција, се наоѓа под јаремот на колонијалното владеење, што со себе носи сериозен пад на економијата. Како резултат на тоа, во октомври 1931 година, на Кипар се случи сериозно востание. Сепак, тоа не дава позитивни резултати: откако го потиснаа бунтот, колонијалистите дополнително го заоструваат постоечкиот режим.

Сепак, чувствата што доведоа до востанието опстојуваат на островот: домородните луѓепродолжува да бара обновување на националната држава, но Британците сè уште не се согласуваат со нив. На 15 јануари 1950 година се одржа референдум за обединување со Грција. 95,7% од населението на островот е за такво обединување, но Велика Британија повторно ги игнорира Кипарците. На 20 октомври истата година, епископот Китински Макариј III бил избран на функцијата архиепископ Кипарски. Ситуацијата доаѓа во ќорсокак, излез од кој е појавата на антиколонијалното движење на островот.

Ова движење постоеше четири години: од 1955 до 1959 година. На островот се создава Националната организација на кипарските борачи или ЕОКА. На крајот, Велика Британија се откажува од своите претензии кон островот, но тоа не го носи посакуваното обединување со Грција на Кипар. Во Цирих и Лондон се потпишани договори со кои се создава независна Република Кипар. Архиепископот Макариос III станува првиот претседател на Кипар. Неговото владеење започнува на 13 декември 1959 година.

Модерна историја на Кипар: од 1960 година до денес

Официјалното создавање на Република Кипар се случи на 16 август 1960 година. Новата држава се приклучи на голем број меѓународните организации, меѓу кои беа Советот на Европа, ОН, Британскиот Комонвелт и Движењето на неврзаните. Велика Британија одржува две воени бази на Кипар, на површина од 158,4 квадратни метри. км. Ова право и е задржано со договор кој претходно беше потпишан во Лондон и Цирих. Едната од базите се наоѓа источно од Ларнака, во Декели, другата во Акротири, во близина на Лимасол. Гаранции според договорот беа обезбедени од три сили - Грција, Турција и Велика Британија. Во согласност со условите на договорот, тие добија право да преземат акција доколку се прекршат условите од договорот.

Кипар создаде свој устав, кој обезбеди заштита на основните права и слободи за граѓаните на островот. Во исто време, овој документ содржеше голем број одредби кои ја направија неговата примена премногу комплицирана и практично невозможна.

Претседателот на Кипар предложи голем број амандмани на уставот во 1963 година, но лидерите на заедницата на кипарските Турци, како и самата Турција, ги отфрлија. Како резултат на тоа, кипарските Турци ја напуштија кипарската влада, создавајќи нелегална Привремена влада на кипарските Турци. Во 1964 година турската и грчката заедница на островот влегоа во отворен конфликт, по што Советот за безбедност на ОН испрати мировни сили на островот.

Грција беше следната која интервенираше во конфликтот. Воената хунта која дојде на власт во земјата во 1974 година организираше воен удар, чија цел беше соборување на кипарскиот претседател. Турција одговори со испраќање војници на територијата на Кипар - на 20 јули 1974 година турските воени сили слетаа на островот, окупирајќи 37% од неговата територија. ОН, Советот за безбедност на ОН, Движењето на неврзаните, Британскиот Комонвелт и голем број други меѓународни организации ги осудија акциите на Турција, признавајќи ги правата на домородното население на Кипар. Сепак, и покрај тоа, турските трупи сè уште го окупираат северниот дел на островот.

Од 2004 година Кипар е членка на Европската унија, но договорот за пристапување на републиката во ЕУ е дополнет со посебен протокол. Тој посочува дека законодавството на ЕУ во случајот на Кипар нема да се применува во области кои не се под владина контрола. Откако ќе се реши кипарскиот проблем, протоколот повеќе нема да биде на сила. Денеска продолжуваат преговорите за решавање на турско-кипарскиот проблем.