Камен лавиринт. Камени Вавилони на Соловки. Големиот остров Соловецки

Архипелагот Соловецки се наоѓа на околу 160 километри јужно од Арктичкиот круг, во југозападниот дел на Бело Море, на влезот во заливот Онега. Се состои од шест големи острови: Бољшој Соловецки, Анзерски, Болшаја Муксалма, Малаја Муксалма, Бољшој и Мали Зајатски - и повеќе од 100 мали острови. Архипелагот е оддалечен 60 км од полуостровот Онега, и 40 км од брегот на Карелија.Релјефот на островите е претежно ридски, формиран под влијание на глечерите. Бреговите се многу живописни: густо вдлабнати, со бројни заливи расфрлани со гранитни камења.

Историјата на населбата Соловецки Острови има повеќе од седум илјади години. Долго пред изградбата на манастирот, Соловецките острови биле населени со претставници на различни народи, за што сведочат бројни археолошки локалитети. Во периодот III - I милениум п.н.е. д. во регионот на Белото Море живееле племиња кои се занимавале со морски риболов, езерско-речен риболов и шумски лов покрај бреговите на Белото Море.

Во тоа време, населувањето на североисточниот дел на Европа со племиња што се движеа зад глечерот што се оддалечува беше завршено. Тие обично се припишуваат на пра-самите народи, кои користеле заоблени чуми како живеалишта. Ваквите градби биле типични за луѓето кои воделе номадски начин на живот. Прото-самиските племиња биле распространети низ северна Европа во 6-2-от милениум п.н.е. д.

На преминот од II - I милениуми п.н.е. во Белото Море, Прионежие, Архангелск, се појавија племиња од фино-угричен тип. Тие дојдоа во овие земји од југ, од регионот Кама и од горниот тек на Волга, и постепено го турнаа домородното население Сами во северните региони на полуостровот Кола и Скандинавија.

На руска територија камени лавиринтипокрај островите Соловецки, познати се и на другите острови на Белото Море (архипелагот Кузова, заливот Кандалакша), на островите Заливот Виборг(Ленинградска област), на Полуостровот Кола, архипелагот Новаја Землија. Вкупно, околу 50 лавиринти се откриени во северозападниот дел на Русија.

Соловецките лавиринти се расфрлани на различни острови на површина од повеќе од 320 квадратни километри. Но, повеќето од нив се на југозападниот дел на архипелагот, на островот Биг Зајатски со површина од само околу 1,5 квадратни километри. Всушност, целиот остров Бољшој Зајатски е светилиште. Овде можете да најдете три типа на структури направени од камења: лавиринти, камени гробни могили и симболични пресметки. Тие главно се лоцирани во регионот на две ниски планини- Сигнал и Сопка. Покрај тоа, има гробни могили и симболични пресметки на двата рида и лавиринти - само на западните и јужните падини на планината Сигнална.

Лавиринти на Соловецките Острови

До денес, на островите Соловецки се познати 35 лавиринти, од кои 12 се наоѓаат на територијата на островот Голем Зајатски. Максималната големина на лавиринтите на овој остров е нешто повеќе од 25 метри. Влезовите во лавиринтите се ориентирани кон различни страни на светот, но преовладува насоката кон југ. Лавиринтите Соловецки се поставени на таков начин што, откако ќе стигне до центарот, едно лице неизбежно ќе се врати од каде што дошло, но само движењето ќе продолжи во насока спротивна на спиралата на влезот. На островот Бољшој Зајатски, постојат различни типови на шаблони на лавиринти: концентрично-кружни, концентрично-правоаголни, во облик на потковица со една или две потковици, десна една спирала („фигура во облик на лавиринт“).

Првите хипотези за потеклото и целта на лавиринтите им припаѓаат на затворениците од логорот за специјални намени Соловецки (SLON), кој постоел на Соловки од 1923 до 1939 година. Затвореник од логорот Соловецки, познат филозоф, свештеник П. А. Флоренски, напишал: „...овде, на островите на архипелагот Соловецки, има прекрасни структури наречени лавиринти во археологијата и „Вавилони“ на народниот јазик. . Тоа се шарени патеки направени од камења, главно камења, со големина на глава, понекогаш помали, до тупаница, со сложена насока; во некои случаи, празнините меѓу камените ленти одат директно до центарот, во други случаи тие се разгрануваат и водат во ќорсокак. Кога сте во центарот, обично е потребно малку време за да излезете од таму, а откако ќе поминете некој пат ќе дојдете до старото место. Обликот на лавиринтите е различен - кружен, елипсовиден, во облик на потковица. Меѓу различните претпоставки, најверојатно се чини дека тие се однесуваат, барем главно, на неолитот и на времињата околу 5-6 век п.н.е. д.; тие биле изградени, како што мислат, од Германците, вратени од Келтите, а потоа од Лапите, кои ги позајмиле овие згради од Германците. Се смета дека распоредот на лавиринтите е поврзан со култот на мртвите и има за цел да го спречи излегувањето на душата на покојникот, закопана во центарот - барем на почетокот. Сепак, овие претпоставки, иако поверојатно, се темна материја... Кромлеховите, менхирите и, конечно, античкиот критски лавиринт - веројатно се поврзани едни со други и со лавиринтите на Соловки и Мурман, иако се разликуваат по големина. .

Камени могили на Соловецките Острови

Могилите на островот Бољшој Зајатски се еден вид гробни места. За време на ископувањето на слични могили на друг остров Соловецки, Анзер, пронајдени се остатоци од погребувања според обредот на кремирање (фрагменти од изгорени човечки коски) и гробни предмети - снегулки и стругалки. Според веродостојната хипотеза, градителите на насипите - морските номади кои поминале значителен дел од својот живот на море, на бродови - честопати исчезнувале, очигледно, умреле во бури, лов, во битки со непријателите. Според нивните верувања, дури и ако не се знаело со сигурност дали некој умрел или е жив, старите луѓе сметале дека обредот на погребување е задолжителен. Во спротивно, духот на покојникот, кој не е придружуван во друг свет во согласност со сите правила, би можел да се врати и да почне да му се одмаздува на племето, мешајќи во секојдневната работа: риболов, лов, па дури и да ги води членовите на племето до смрт.

Соловецки манастир

Во последниве години, Соловки стана еден вид туристичка Мека, а главната историска и културна атракција на архипелагот е манастирот Соловецки. Основана е во 1436 година на островот Голем Соловецки помеѓу Светото Езеро и Заливот на просперитетот. Првично, пред појавата на модерен камен манастир, постоеле дрвени градби од 15 - почетокот на 16 век. Архитектонскиот комплекс на манастирот е формиран од катедралата Соловецки Преображение, Благовешченскаја портата црква, манастирската тврдина, како и зградите на манастирското село и системот на хидраулични конструкции. Целиот простор е опкружен со камен ѕид висок до 11 м и дебелина до 6 м.Манастирот е вклучен во списокот на светско културно наследство на УНЕСКО.

Камења и лавиринти на Соловецките Острови

Во текот на долгите години на истражување што беше спроведено на архипелагот Соловецки, беа откриени повеќе од илјада археолошки комплекси, вклучително и најголемото паганско светилиште на европскиот север на Русија, верски и погребни структури. Главниот археолошки доказ се карпестите формации, меѓу кои централно место заземаат таканаречените лавиринти, кои добиле најголема слава.

Лавиринтите се мистериозни фигури во форма на спирала поставени од мали камења на површината на земјата. Дијаметарот на лавиринтите е од 3,4 до 40 m, висината не е поголема од 0,5 m Друго име на лавиринтот - "Вавилон" - е поврзано со неговата структура: Вавилонската кула беше искачена во спирала.

Надвор од Русија, лавиринти може да се видат во Северна Европа: во Шведска (околу 300), Финска (околу 150), Норвешка (20), Естонија (5), Исланд (4), Британските острови (околу 30 лавиринти), во Германија (3 лавиринти). Шведските и финските лавиринти најчесто може да се најдат покрај бреговите на Ботнискиот Залив, Аландските Островии островите Готланд. Британските и германските лавиринти се издвојуваат: ако на територијата на Балтичкиот штит и Исланд лавиринтите биле изградени од камен, тогаш на Британските острови и Германија тие биле направени од трева.

Времето и природата оставиле свој белег на изгледот на лавиринтите. Во текот на многуте стотици години од нивното постоење, овие древни структури биле обраснати со вегетација од тундра и покриени со трева, а нивното постоење денес може да се погоди само со бледи контури што штрчат од површината на земјата. Во последниве години, лавиринтите на островот Бољшој Зајацки беа активно обновени, исчистувајќи ги од трева и вегетација.

Во средината на лавиринтот често има структура направена од камења, која наликува на мала гробница. Енциклопедискиот научник Н.Н. , го губи патот до светот на живите. Според него, лавиринтите не се само погребни структури на локалните народи, туку светилишта, олтари, цели комплекси поврзани со култот на мртвите.

Могилите на камења сè уште покренуваат многу прашања. Една од главните е, ако ги сметаме овие градби за погребни, зошто под повеќето могили нема траги од вистински погребувања.

Денес, култната намена на северните лавиринти не е спорна. Според современиот истражувач О. Кодола, лавиринтите биле централни објекти на ритуалите. Голем број лавиринти, нивната структура, димензии, ориентација во однос на кардиналните точки може да се објаснат и со „церемонијалната специјализација“ на секој поединечен лавиринт и со времето на нивното создавање.

Досега остануваат отворени прашањата за потеклото и намената на камените структури - лавиринти, камени могили и други симболични пресметки. Видлива е само симболичната улога на овие споменици. Но, едно е сигурно: во однос на бројот и густината на камените структури, островот Бољшој Зајатски се смета за главно светилиште со лавиринти во целиот регион на Белото Море.

Знакот на лавиринтот во Русија е пошироко застапен во два региони: Дагестан и Бело Море. На овој моментво Русија, најпознати се Беломорските лавиринти или, како што инаку се нарекуваат, " северните лавиринти“. Проблемите на „северните лавиринти“ се изразени во три прашања: кој, кога и зошто ги изградил на овие простори?
„Северните лавиринти“ се спирални фигури, кои се различни системи на премини направени од мали камења. Големините на камењата варираат во дијаметар од 3,40 до 24,40 m, нивната висина не надминува 50 cm.
Најзабележителен меѓу „северните лавиринти“ е кластерот на лавиринти Соловецки. Составот на овој кластер вклучува 35 лавиринти познати во моментот, речиси илјада камени могили, како и „симболични“ камени пресметки, кои се бројат во десетици.
Да ги погледнеме подетално...

Кластерот на лавиринти Соловецки е расфрлан по островите на архипелагот, но најзначајниот дел е концентриран на островот наречен Бољшој Зајатски, кој се наоѓа на југозапад од архипелагот, неговата површина е само 1,5 квадратни километри.
На мала област на островот, наречена Бољшој Зајатски, има голем број камени ископувања на архипелагот Соловецки. Тука има 13 лавиринти, повеќе од 850 насипи. Лавиринтите датираат од 1-2 век п.н.е. Слични мегалитски структури се наоѓаат во Ирска, Скандинавија, Франција, како и во други земји во светот. И можеби ова е доказ дека една цивилизација живеела на овие територии многу долго време.

Постојат голем број на хипотези на научниците за целта на овие структури во форма на камени спирали на земјата. локалното населениенаречени лавиринти „вавилон“. Постои претпоставка дека лавиринтите се поврзани со антички култни ора и тркалезни танци на народите кои долго време ги населувале овие земји. Постои хипотеза дека се работи за антички погребувања. За време на ископувањата што беа организирани во некои лавиринти на островот Бољшој Зајатски, во центарот на неколку од нив, но не во сите беа пронајдени остатоци од ритуални пожари. Следната хипотеза вели дека лавиринтите се „замки за риби“. Се претпоставува дека за време на плимата и осеката рибата не успеала да најде излез од лавиринтите и, на задоволство на локалните рибари, останала да лежи на земја. Сепак, значителен број лавиринти се изградени далеку од вода и воопшто не се полни со вода. Постојат и хипотези дека лавиринтите, всушност, се „магични рибарски мрежи“ кои служеле за извршување на магични ритуали поврзани со морскиот риболов. Се претпоставува дека лавиринтот е магична алатка на шаманите. Исто така, некои истражувачи веруваат дека лавиринтите се „заштитни мрежи“, чија главна цел била да ги заплашат душите на мртвите луѓе за да не можат да се вратат кај живите.

Лавиринтите имаат еден влез, кој е и излез. Ако влезете во лавиринтот и не ги преминете границите, односно одите строго по жлебовите, тогаш по некое време (за некои лавиринти ова време е 5-10 минути, за вториот - повеќе од половина час) ќе излезете на истото место каде што влеговте.
Прашањето за целта на древните лавиринти на Соловецки не е конечно решено.Голем број научници сметаат дека лавиринтите се места за забава и тркалезни танци од култна природа или терени за воени спортски игри. Некои археолози им припишуваат практична цел - модели на риболовни стапици или самите риболовни структури. Повеќето истражувачи сметаат дека лавиринтите се предмети со култна и религиозна намена.

Н. Виноградов ги поврзува со култот на мртвите ( Виноградов Н.Соловецки лавиринти. Нивното потекло и место во голем број хомогени праисториски споменици. СОК материјали. Проблем. 4. Соловки, 1927). Вавилон е поврзан со обредот на иницијација и „долниот свет“ ( Кабо В.Потекло и рана историја на австралиските Абориџини. М., С. 309-304. 1969), со култна магија ( Гурина Н.Камени лавиринти на Белото Море. М., С. 125-142. 1948 година), со посета на Соловецки Острови од страна на жителите на регионот на Белото Море за извршување на примитивни верски обреди на погребување на мртвите ( Куратов А.Антички лавиринти на Архангелското Бело Море. Збирка на историска и локална историја. Vologda, S. 63-76. 1973).
Тоа беа ритуалите на „...погребување и жртвување (калцинирани коски на личност, гозба, птици и риби), ритуали поврзани со тотемизам и култна магија (фигури на морски животни), обожување на Сонцето („сончева розета“ и круг-спирални лавиринти), иницијација и, можеби, други, сè уште не разбрани, но поврзани со верувањата на домородците од регионот на Белото Море.

... изградени, според идеите на древните, на границата на два света - „средниот“ и „долниот“ - лавиринтите најверојатно го симболизирале или самиот понизок - туѓ свет, населен со духови кои се мртви и непријателски на човекот, или збунувачки пат до него. Една од функциите на лавиринтот беше, според тоа, да обезбеди трансфер во долниот свет на душите на мртвите и погребани според обредот, кој вклучуваше кремирање.
… од друга страна, лавиринтите биле, очигледно, инструментот со кој се изведувале ритуалните дејствија. ( Мартинов Александар. Археолошко минато на архипелагот Соловецки: копно - море - острови. Алманах „Соловско море“. бр.1. 2002 г)
„Повеќето научници се склони да мислат дека лавиринтите се поврзани со религиозните верувања на античка личност (можеби со астрален култ), други ги гледаат како ритуал, церемонијална цел (на пример, за тестирање на личност) или гробни знаци над погребите. ... N. Гуринапредложи да се разгледаат лавиринтите како планови за сложени риболовни алатки, кои античкиот жител на овие земји прво ги прикажувал на земја, за јасност (заедно со давање на овие слики со магични моќи), а потоа ги пренел „на природата“ - во морето. Прашањето за лавиринтите сè уште нема добиено конечна научна резолуција. Меѓутоа, присуството на овие мистериозни антички структури на Соловецките Острови укажува на тесна врска меѓу овие острови и околните крајбрежни области во античко време и на единството на нивните антички историски судбини. ( Богуславски Густав.Соловецки Острови: Есеи. 3-то издание Архангелск; Северозапад книга. издавачка куќа, 1978. - 173 стр.: илустр.)

Научните истражувачи сугерираат дека на овие места има и пагански храмови.
Не помалку тешко за науката беше прашањето за етничката припадност на народите кои ги посетија островите на архипелагот Соловецки во тие стари времиња. Само неодамна, по откривањето на кремена фигура на фока на островот Мали Зајацки, беше можно да се потврди дека оваа култура им припаѓа на прото-самиските племиња кои живеат на брегот на Белото Море. Очигледно, во времето кога пловеле кон островите, климатските и геолошките услови биле различни: климата била многу потопла, а нивото на морето многу повисоко.
Во 2003 година, имав среќа да го посетам Александар Мартинов, кој живее и работи во Соловки од 1978 година, а оваа година ја купив неговата книга „Антички патеки на островите Соловецки“, објавена оваа година и посветена на проблемите на античкиот и средновековниот археолошки локалитети Соловков - локалитети од ерата на феудалниот мезолит, неолитот и раниот метал, светилишта и камени лавиринти, Сами сеидови и гробници. Издавачка куќа „Руски север“, 2006. Топло го препорачувам“. (Алексеј Будовски. Извештај за патување во Соловки во септември 2006 година. Дел 8. „Големиот остров Зајатски“ Поглавје 2. „Лавиринти“. „Кратка историска позадина и приказна за посетата на островот во 1999 година“. Како ракопис. живописник. Њујорк, САД. 2006 година)

„За да се одговори на прашањата, кое е внатрешното значење на камените лавиринти, дали тие навистина се поврзани со култот на мртвите, што значат камените купишта во нивниот центар и лентите од камени пресметки кои ги опкружуваат, важно е да се уште еднаш да се свртиме и кон структурата на самите лавиринти и кон митологијата на народите на Северот. Пред сè, важно е да се анализираат најмалите нијанси на ѕидањето на најчестите таканаречени биспирални тркалезни лавиринти во облик на потковица од класичниот тип, а потоа да се постави прашањето: каква слика може да стои зад сето ова?

Пет главни карактеристики на обликот на ѕидарските лавиринти

„1. Главниот елемент на лавиринтот е спирала, најчесто составена од единечни камења во долг ред.

2. Во текот на целата своја должина, спиралата во некои области има проширување и згуснување во вид на камена грамада со кружен овален облик. Забележливи се и задебелувања на краевите на спиралите, структурно означени со купишта камења или поголеми камења.

3. Беше поставена единечна спирала во форма на линија која се одмотува од центарот.

4. Редење на две спирали впишани една во друга изгледа како испреплетена топка.

5. Во центарот на лавиринтите има акумулација на камења во форма на рид (ридот во центарот на Големиот Соловецки лавиринт е уништен и не е наведен на сликата во делото на Н.Н. Виноградов).
Ако го оставиме настрана традиционалниот сув „конструктивистички“ пристап и ги погледнеме лавиринтите од уметничка гледна точка, првото нешто што можеме да го видиме во шемата на лавиринтот е топка од две намотани змии. Сликите на змии со надолжно издолжени глави и заоблени опашки се особено јасно и експресивно претставени во Големиот Соловецки лавиринт, кој го зедовме како пример.

Нема ништо изненадувачки во фактот дека рептил се појавува замрзнат во камен, бидејќи во примитивната свест на личноста која го обожуваше и духовно го опкружуваше светот, немаше јасна граница помеѓу живата и неживата природа. Каменот беше сфатен од него како составен дел од овој свет, луѓето и животните можеа да го прифатат каменот отказ. Како пример, доволно е да се наведат сеидовите, кои биле составен дел од културата на Саами. Според митологијата на многу северни народи, епските ликови, вклучувајќи луѓе и животни, биле претворени во камен.

Поглед на голем лавиринт во близина на селото Соловецки. Фотографија во боја на Светлана Конишева. 2005 година.
За разлика од Големиот Соловецки лавиринт, во други слични структури, сликата на змија може да се изрази повеќе шематски и помалку пластично. За да назначите глава, понекогаш е доволен еден голем камен или куп камења на крајот од камена спирална лента. Задебелувањето на спротивниот крај ја означувало опашката на змијата. Има и доста условни слики на змија во форма на лента.
Една спирала е една змија претставена во ѕидарството; лавиринтот, вклучително и две спирали, значел топка од две намотани змии, чии глави се наоѓаат во самиот центар на лавиринтот речиси една спроти друга. Во овој случај, серпентина може да има две различни форми:

1) правилна потковица, кога меѓу две лежечки несоседни змии имало премин низ целиот лавиринт;

2) потковици со крстовиден пресек на „торзото“ на змиите, кога патеката низ лавиринтот водела во ќорсокак.
Задебелувањето на лента од камења во еден од деловите на лавиринтот сега добива прилично јасна интерпретација - ова е проголтана жртва. Вреди да се одбележи дека во посочениот Соловецки лавиринт, продолжувањето на телото на змијата е поставено директно спроти влезот. Влегувањето во лавиринтот заканувачки потсети на вистинската опасност. Уметничката експресивност на сликата на змиите во лавиринтите, и покрај примитивноста на употребените средства (обични камења од камења), е непобитна. Имаме право да заклучиме дека северните камени лавиринти можат да им се припишат не само на археолошките споменици, како што се мислеше досега, туку и на дела од примитивната уметност, бидејќи тие се многу далечен прототип на модерни инсталации - композиции од поединечни предмети. ( Буров Владимир. За семантиката на камените лавиринти на север. Етнографски преглед, бр.1, 2001 г)

Слични споменици, покрај Соловецките Острови, се наоѓаат и во Карелија и Регионот Мурманск, во нордиските земји - Финска, Шведска и Норвешка. Меѓу научниците сè уште нема консензус за целта на овие структури.
Еве што напиша познатиот филозоф, научник, пронаоѓач и свештеник Павел Флоренски за Соловецките лавиринти во 1935 година:
„Овде, на островите на архипелагот Соловецки, има прекрасни структури наречени лавиринти во археологијата и „Вавилони“ на народниот јазик. Тоа се шарени патеки направени од камења, главно камења, со големина на глава, понекогаш помали, до тупаница, со сложена насока; во некои случаи, празнините меѓу камените ленти одат директно до центарот, во други случаи тие се разгрануваат и водат во ќорсокак. Кога еднаш во центарот, обично не е можно веднаш да се излезе од таму, а откако ќе поминете низ некоја патека доаѓате до старото место... Тие мислат дека уредот на лавиринтите е поврзан со култот на мртвите и е наменет да се спречи душата на починатиот закопан во центарот да излезе надвор - првично барем ...“
Мистериозните лавиринти продолжуваат да повикуваат со нивната мистерија, дали некогаш ќе биде откриена?

Земјата Соловецки е земја на светите подвижници и маченици на Русија, прославена и непозната. Соловки, или Соловејски Острови, како што велеле Поморите во старите времиња, биле земја на обожавање на светото сонце на древните. Се чинеше дека е нерешлива загатка за академската наука, како на овие острови им било доделено старословенското име. Скопин, авторот на книгата „На островите Соловецки“ напиша: „Техниката на ѕидарски карпи без малтер што се користи во изградбата на манастирот Соловецки и бројните канали укажува на одржливоста на употребата на овој градежен материјал на Соловецките острови. Во текот на вековите, овде се развиени одредени традиции кои овозможуваат, иако со голем степен на конвенционалност, да се споредат неолитските карпи од II милениум п.н.е со кафези од 16 век, ровови од 17 век со ѕидови на канали од 20 век. век. Се разбира, главниот услов за користење на болдерот беше широката дистрибуција и достапноста на овој евтин и издржлив материјал, но меѓу спонтаната, малку допрена од човековата природа на северот, спомениците од далечното минато и оние поблиску до нас понекогаш изненадувачки се повторуваат едни со други, создавајќи илузија за постоење на единствена античка цивилизација овде.

Дали е тоа илузија? Интуицијата не го разочара авторот на книгата. Не е тајна дека, според советските научници, првите жители на рускиот север биле фино-угрски племиња. Се сметаше за добар академски тон да се објасни целата полисловна топонимија на Северот врз основа на угрските дијалекти на северните дивјаци. И одеднаш, во самиот центар на ова чисто хипотетичко фино-угрско јазично подрачје, се појавуваат Соловки, од „СОЛО“, или „КОЛО“, сонцето на древните Аријци. Се разбира, советската и постсоветската академска школа свесно го џвакаа и џвака народниот леб со устата без заби, но во последно време не толку задоволувачки како што би сакале експертите. Имаше, и ќе има паметни луѓе кои со помош на филолошки балансирачки чин ќе докажат дека Соловки, при преуредување фонеми - неопходното правило, се разбира, ќе се најде - ова е античкиот фино-угричен збор „Икволос“. , што во превод ќе звучи убедливо како остров или вода. Едноставно и вкусно. На крајот на краиштата, освен Соловки, Угрите не знаеле ниту еден друг остров, а не знаеле за вода, со исклучок на Белото Море. Сликаната псевдонаучна утопија е само квинтесенција на паранаучниот пристап на бедната советска историска школа.

Токму овој пристап долго време не дозволуваше да се доближи до разбирање на главната загатка на архипелагот Соловецки - мистериозните лавиринти. Подгответе се не само за возбудливо истражувачко патување во минатото, ние одиме во потрага по нашиот древен дом на предците, во светата земја која стана лулка на големото ариевско племе, потомците на праотокот Јафет. Ако сте подготвени, тогаш врзете ги појасите - многу од заклучоците и фактите може да изгледаат вртоглави. Но, прво, да се согласиме да му веруваме на здравиот разум и да го видиме во коренската морфема на имињата на островите токму сонцето - предметот на обожавање на нашите предци.

Значи, го правиме првиот чекор во мистериозниот лавиринт на историјата. Архипелагот Соловецки е најисточната и, всушност, најсеверната област на дистрибуција на мистериозни камени лавиринти низ Европа. И иако лавиринтите Соловецки сочинуваат релативно мала група меѓу бусен-грмушките и камените лавиринти на северниот дел на европскиот континент, тука е најмногу античка градбаод ваков вид, и што е најважно, токму на архипелагот Соловецки, на островот Голем Зајатски, се наоѓа најголемиот од познатите лавиринти! Поминаа повеќе од 150 години откако се појавија првите научни публикации посветени на овој проблем.

Во 1844 година, Е. Баер (Е. Ваег) опишал камен лавиринт на островот Вир во Финскиот залив. Истата година, X. F. Massmann (N. R. Massmann) ги истражувал подоцнежните „wundercrays“ од бусен грмушки во Германија. Оттогаш, историографијата на прашањето значително порасна, но проблемот не доби разумно објаснување, иако ги имаше и има повеќе од што некој би сакал да биде неразумен.

„Лавиринтската култура“ на Соловки е претставена не само со вистинските камени лавиринти како такви, туку и со менхири, сеиди, камени могили, комбинирани во единствен археолошки комплекс со локалитети од дини со кремен и кварцен инвентар од II милениум п.н.е.

На почетокот на II милениум, на оваа област може да се следат местата на сточари на ирваси Сами. Ова беше доволно за жестоката имагинација на експертите да ја препознае античката култура на мистериозните лавиринти на прото-самите. Не биле земени предвид античките орални традиции на самите Сами, во кои тие ги поврзуваат лавиринтите со античките племиња кои живееле на рускиот север пред Сами да дојдат таму од Урал. Автентично е познато дека самите Саами не изградиле никакви лавиринти и не можеле да го објаснат нивното практично или свето значење. Но, каде е кутриот Саами да се натпреварува со советската академска наука. Лавиринтите се препознаени како теренски планови за замки за риби. Легитимно прашање: зошто на Саами им е потребен овој цртеж со камења? Одговорот на ова прашање од класиците на материјалистичката, марксистичко-ленинистичка меѓународна школа е шокантен по својата болшевичка директност и непретенциозност. Излегува дека кутриот Сами отсутно често забораваше како да постави стапици за риби, и тие мораа да излезат на брегот и да ги вратат во меморија според цртежите на камења, а потоа да трчаат со главата кон водата за да не заборават повторно на патот. . Уловот на кутрите, очигледно, беше неважен.

Проучувајќи го риболовното искуство на мудреците од фотелја, невозможно е да се разбере зошто лавиринтите на стапицата морале да бидат наредени така што рибите ќе влезат таму исто толку лесно како што ќе заминат. Што го мотивирало кутриот Сами да направи такви бескорисни замки на кои рибите се смееле? Очигледно, вековната верност кон традицијата на сточарите на ирваси и хонорарните аматери рибари го надмина чувството на глад. Значи кутриот Сами живеел без риба, што не може да се каже за нивните академски колеги со законски додатоци на плата за кандидатски и докторски дипломи за „рибни стапици“.

Овде би било соодветно накратко да се споменат и други верзии во врска со целта на лавиринтите. Слушнав мислење дека моделот на многу лавиринти ги повторува интраутерините мускули на жената. Оваа претпоставка е повеќе од смешна, но во извесна смисла го доловува зрното на вистината. Факт е дека во центарот на лавиринтите биле подигнати мали камени могили, под кои се наоѓаат остатоци од луѓе, кремирани, меѓутоа, на друго место. Во овој случај, авторот на оваа претпоставка се обидува да направи аналогија со древните ариевски погребувања во стуткана положба, повторувајќи го држењето на ембрионот. Постои идеја за второ раѓање на покојникот за друго постоење во Кралството на сенките. Сепак, оваа претпоставка не можеме да ја сметаме за задоволителна, само затоа што многу лавиринти имаат различни форми и конфигурации, од кои многу, со најсофистицираната имагинација на мажот, по долга, присилна осаменост, не можат да личат на гениталните женски органи.

Постои уште една смешна теорија. Нејзината суштина е дека лавиринтите служеле за своевидна иницијација на младоста под лупата на закопаниот предок. Се претпоставува дека иницијаторот требало да може да влезе во лавиринтот и да излезе од него исто толку успешно. Се подразбираше дека многу од испитаниците не можеле да го направат тоа. Оние кои ги виделе лавиринтите со свои очи можат да посведочат дека овој тест можеби е надвор од моќта на само субјекти во состојба на егзацербација на делириум тременс. Од почит кон нашите предци, не можеме да дозволиме нивната „пред-регрутирана“ младина често да страда од оваа болест на цивилизираното човештво. Светата страна на метафизиката на таквата иницијација не беше ни спомната.

Пред да продолжиме со излагањето на нашите размислувања за целта на лавиринтите во антиката, да се осврнеме на еколошкиот и историскиот пејзаж на Соловки, кој за чудо ни ги зачувал во недопрена форма градбите на нашите предци кои живееле во мистериозното, привлечно и страсно. , во последно време, ја бараат руските интелектуалци Хипербореја, чиј неоспорен археолошки споменик се светите лавиринти. Повеќето лавиринти на Соловки лежат во однос на нивото на морето на нивото на првата морска тераса, која била формирана не порано од III милениум п.н.е., додека последните лавиринти во однос на нивната локација можат да се датираат до крајот на 2-ри - почетокот на I милениум п.н.е. Ова речиси се совпаѓа во времето со почетокот на мегалитските култури во Скандинавија и Британските острови.

Многу е важно да се забележи дека еколошката позадина на Соловецките Острови е непроменета во последните три милениуми. Зачудувачки е што спомениците на примитивната археологија сè уште лежат недопрени на тенок, само неколку сантиметри, слој земја. Уште поизненадувачки е фактот што на островот Бољшој Зајатски на архипелагот Соловецки, најстарите лавиринти, вклучително и најголемите познати во Европа, беа внимателно зачувани за нас од страна на мачениците од логорот за специјални намени Соловецки. Нека им е честит споменот.

Еден од најмистериозните археолошки предмети на овој остров е мала тркалезна розета направена од бел кварцит. Рамномерен круг со дијаметар од околу 1,5 метри е поделен на два еднакви сектори, од кои едниот дополнително е поделен на шест еднакви делови. Се разбира, штекерот има врска со древниот соларен култ на старите Индоевропејци. Извонредната студија на индискиот научник од почетокот на 20 век, Л. на античките Хелени. Посебно, Л. и 12 месеци, именувајќи го, сепак, „сапташва“ - седум коњи, или „саптачакра“ - седум тркала, што се однесува на седум месеци, или седум сонца или седум зраци.

Шема на камениот лавиринт „Големиот Вавилон“. Училишен залив на големиот остров Соловецки.

Овие древни епитети, зачувани во текстот на Ригведа, повеќе не ја одразуваат, дури ни во контекст на оваа химна, вистинската реалност, туку јасно сведочат за античката традиција, кога годината на далечните аријски предци се состоела од седум месеци, или од седум сонца, како што е наведено во легендата.за Адити и нејзините синови. Токму ова сведоштво на Тилак може да го содржи семантичкиот поим за светата симболика на кварцната розета, поделена на седум сектори! Покрај тоа, островот Бољшој Зајатски е едноставно неверојатен со изобилство од камени могили. Ова го разликува од сите археолошки локалитети на север. Пред нас е најголемото светилиште на антиката.

Кромлех. Западна Европа. Оваа мегалитска структура има заеднички соларен култ со лавиринтите на рускиот север.

Има сличен, но не толку импресивен археолошки локалитет во Финска. На почетокот на 20 век, финскиот археолог Пакенен на устието на реката Торнео, покрај лавиринтите, изброил околу триесет камени купишта од култна природа. Веројатно, слични могили од антиката ги придружувале порано сите светилишта со лавиринти.

Да се ​​вратиме на нашиот север. Во близина на древното померанско село Умба, познатиот советски историчар и публицист А. А. Никитин видел и опишал уште еден значаен археолошки локалитет. Станува збор за камени комори направени од плочи. Очигледно, тоа биле и кенотафи - погребни одаи на душите на мртвите, кои се исто така многубројни могили од камења. Што се однесува до камените комори, тие подоцна ќе се репродуцираат во погребните обреди на многу индоевропски народи. Никитин беше сигурен дека, и покрај разликите, камените могили на островот Бољшој Зајатски и камените крипти на Умба припаѓаат на истиот народ. Едноставно на островот Биг Зајатски немаше таблички. Важно е дека слични форми на погреб постоеле на Британските острови во раното бронзено време (2500-1500 п.н.е.).

На север, исто така, постојат преодни форми на такви структури. На пример, купишта наредени на камчиња и обложени со камења. Општо земено, погребниот обред насекаде бил ист: телото или она што останало од него по кремирањето се ставало на површината на почвата и над него била подигната погребна конструкција. Меѓутоа, како што веќе забележавме, тоа често беа симболични споменици над духот на покојникот - кенотафи.

Друго извонредно место на архипелагот Соловецки е заливот Капорскаја. Од трите лавиринти познати овде, еден е добро сочуван. При демонтирање на еден од камените купови во близина на лавиринтот, во јама исполнета со хумус, пронајдени се калцинирани човечки коски, кварцен стругалка, снегулки од кварц и кремен, рибини пршлени и фрагменти од коски од фоки. Овде, во границите на Кејп на лавиринтите, се забележани траги од кварцната индустрија. Ансамблот на антички камени градби, кој вклучуваше три лавиринти, 17 камени могили, камен гребен од вештачко потекло и други градби, е првото познато светилиште на Соловки кое датира од 1-ви милениум п.н.е.

На полуостровот Колгуј, зачуван е лавиринт, кој е речиси целосен аналог на камениот лавиринт во близина на Переч-Наволок на островот Голем Соловецки. Во близина на истата тераса се наоѓа примитивната локација Колгуевскаја-1. Пописот од кремен на локалитетот има многу аналогии меѓу камените алатки од дините на летниот брег на Белото Море и датира од II-I милениум п.н.е.

Паркингот и камените лавиринти на Колгуј формираат единствена синхронична серија. Соодветно е да се претпостави дека лавиринтите ги изградиле жителите на локацијата Колгуевска-1, а тие самите се преселиле на островот од полуостровот Онега. Западно од локалитетот Колгуевска-1 се наоѓа локалитетот Колгуевскаја-2, кој е датиран на преминот од 3 и 2 милениум п.н.е. Така, бизарната шема на лавиринти ги оцртува границите на древниот дом на предците на Европејците - Хипербореа, или, како што велеле Иранците, Аирјана Ваеџи - аријскиот рај.

Како што забележува Л. еден ден и кој бил уништен од снегот и мразот кога земјата била покриена со дебел слој мраз, убедливо покажувајќи ја географската локализација на панаријскиот прародителски дом. Овие факти не можат да се занемарат, бидејќи химните на светите текстови на Авеста и Риг Веда се најстариот запис за животот на древните ариевски племиња. И ако традициите на западните индоевропејци, според истражувањето на странскиот професор Рајс, ги посочуваат Финска и Белото Море како татковина на Ариевците, тогаш традициите на Ведите и Авеста не одведуваат многу подалеку во Север - на крајот на краиштата, зората која континуирано трае триесет дена, опишана во Ведите, е можна само на неколку степени од Северниот Пол. И иако локализацијата долж географската широчина на ариевската татковина е повеќе или помалку дефинирана, во традициите на Индоевропејците нема ништо во врска со меридијалната локација на овие земји.

Л. Меѓутоа, овде можеме да му приговориме на научникот. Најдоброто зачувување на информациите за домот на предците можело да остане кај источната гранка на аријското племе само поради фактот што светата географија на домот на предците, откако паднала во книгите на Ведите и Авеста, посветени со религиозна традиција, започнала. Дополнително, разумно можеме да претпоставиме дека источните Аријци биле меѓу последните кои го напуштиле својот поларен дом на предците, како и нивните најблиски роднини, Словените.

Сепак, самиот Тилак наведува докази дека западната гранка на Аријците исто така задржала јасни сеќавања за нивната поларна татковина. Норвешките легенди ја сместуваат земјата на бесмртните некаде северно од Финска, покрај Белото Море! Вообичаената нордиска митологија го гледа домот на боговите на истото место, на север. Нејасните легенди за островските Келти ја гледаат и земјата на нивните предци на далечниот север. И сето тоа во никој случај не е новост за научниот свет, не е почит на модата за екстравагантни теории. Прашањето за можноста за откривање на татковината на Ариевците и другите народи во регионот на Северниот Пол, исто така, го дискутираше д-р Ворен на крајот на 19 век во неговата книга Пронајден рај, или лулка. човечката расана Северниот Пол“. Пред него, научникот-писател Де Сапорта ја изразил истата идеја со јасни зборови. Во овој поглед, Тилак забележува дека дури и Библијата го остава отворено прашањето за точната локација на Еден. Архиепископот Велики Новгород на почетокот на 14 век Василиј Калика (Калика е калика што минува покрај руските епови, херој во понизност или на аџилак. - Приближно Аут.) пишува во „Пораката“ до тверскиот епископ Теодор. за патувањето на одредот Новгородци предводен од Мирослав и неговиот син Јаков во арктички Океан. Новгородци се измиле на високи и непознати планини. „И кога видов на таа планина Деисис беше напишана со чудесно лазур и се восхитуваше неизмерно, како да не е создадена од човечка рака, туку од благодатта Божја; и светлината беше на тоа место самозрачна... сјаеше посилно од сонцето; но на планините на тие веселби се слушаат многу гласови и се емитуваат радосни гласови.

Архиепископот Василиј верувал дека Новгородците на север ги пронашле портите на земниот рај изгубен од нивните предци. Тоа е исклучително важно за нас и уште еден антички доказ. Сепак, не содржи информации за рајски земји, но води кон уште една мистерија за историското постоење на нашиот словенечко-руски народ.

Во 15 век, западноевропскиот патник Мавро Урбино напишал, осврнувајќи се на пораката на Филип Калимах до папата Инокентиј Осми, дека Русите од Биармија, пловејќи по Северното Море, ја откриле 107 години пред оваа, досега непозната порака, населена со словенскиот народ и подложен на вечниот студен остров. Русите, според Урбино, овој остров го нарекле Филиподиум; по големина го надмина Кипар и беше прикажан на мапите под името „Нова Земја“.

Овој непознат остров може да биде и сега веќе познатата Новаја Земља или дури и Свалбард. И веќе во XIV век, луѓето од словенечкиот јазик што живееле таму од античко време се сретнале со шокирани московјани. Опишувајќи го ова откритие, невозможно е да не се користат многу извичници. Целосно ги превртува сите вообичаени академски клишеа за доцнословенското населување на север. Луѓето што живеат таму, доушниците на Италијанците не ги нарекувале Руси, туку Словенци. Тоа значи дека овие оригинални Словени не учествувале до 14 век во етногенезата на рускиот народ.

Тоа значи само едно: Русите на север го откриле првобитното население на регионот, кое го задржало својот оригинален јазик и генотип. А она што навистина изгледа чудесно е тоа што овие луѓе биле на словенски јазик и немале никаква врска со континентот и главното тело на Словените. Се чини дека овие мистериозни Словени не биле Новгородските Поморци кои дошле на островот во 9-10 век, што Московјаните би го нагласиле кога зборувале за нивното прекрасно откритие.

Излегува дека рускиот север е оригинална територија на словенечките Руси од памтивек, на која нашите предци добро се сеќавале уште во 15 век. Така, потрагата по мистериозната Хипербореја и чекорењето низ мистериозните за нас лавиринти добиваат посебно, свето значење на враќањето на историското наследство - словенскиот прадедовски дом, враќањето во светата татковина на нашите предци.

Арапскиот средновековен космограф Димешки, опишувајќи ја северната граница населен свет, мистериозниот остров на античките автори Туле, напишал дека земјата Туле е населена со Словени. Современиот истражувач В.Н. Демин во книгата „Аналистичка Русија“ наведува интересен факт. Излегува дека Големата полска хроника од 15 век наведува дека етнонимот „Полјаци“ доаѓа од Северниот пол. Всушност, оваа изјава на античкиот полски автор не е целосно точна. Се разбира, етнонимот „Полјаци“ не доаѓа од Северниот пол. Но, тоа е различно. Пред нас има докази дека во сеќавањето на средновековните западни Словени живееле легенди за северниот дом на предците.

Да се ​​вратиме на Соловки. На северниот брег на островот Анзерски има уникатен спирален лавиринт. Едноспиралните лавиринти се меѓу наједноставните типови, а веројатно и најстарите. Спиралата во дизајнот на лавиринтите е извртена од лево кон десно - техника која често ја користеле античките градители. Сепак, лавиринтот Анзерски од заливот Кириловска има свои уникатни карактеристики: ѕидот на влезот во лавиринтот беше намерно закривен со цел да се олесни пристапот до ова мистериозно светилиште на древните. Анализа на археолошките податоци на Соловецки, споредба на лавиринти со разновидни етнографски материјални и историски извори, но што е најважно, со репрезентативни аналози на лавиринти во петрографијата, пиктографијата и применетата уметност на народите во Европа, за кои ќе се дискутира подолу. убедува во култната, света цел на лавиринтите.

Соловецките лавиринти главно се концентрирани во четири светилишта (по едно на островот Бољшој Зајатски и Бољшој Соловецки, две на Анзер). Тие беа детално опишани од советскиот научник Н.Н. Виноградов, кого ќе го споменеме подоцна во текот на нашето истражување. Утврдено е дека северните жители ги закопувале мртвите во камени могили, исто како што нивните потомци потоа ги закопувале своите роднини во земјени могили, каде што климата и почвата го дозволувале тоа на нови земји далеку од нивниот дом на предците. Душите на починатите биле закопувани во кенотафи, како и во камени кутии (долмени). Постои мислење дека ритуалните дејства поврзани со лавиринтите го нашле својот понатамошен развој во култната компонента на традиционалните танци на индоевропејците. Ова се, пред сè, тркалезни танци на руските Словени и танци со лента во кореографијата на германска Тирингија. Куратов верува дека овде може да се припишат и воени и спортски игри во античките лавиринти: „лудус Троја“, „Тројанска игра“, „Тројански замок“. Нешто слично се случи и околу стариот германски „вундеркраис“.

Шеми на камени лавиринти на Соловецките Острови.

Лавиринт на полуостровот Колгуј на островот Анзерски на архипелагот Соловецки.

Тешкотијата во разбирањето на значењето на лавиринтите доаѓа од фактот дека модерната европска култура ги изгубила клучевите за разбирање на светите симболи. Особено кога станува збор за претхристијански симболи на ариевските предци.

Слика на лавиринт од катедралниот град Лука, Италија.

Меѓутоа, за праведност, треба да се забележи дека христијанската црква имала такво разбирање. Згора на тоа, лавиринтот беше преосмислен во рамките на ранохристијанската религиозна култура. Самиот збор лавиринт - " лавиринт“, според духовитата претпоставка на Артур Еванс, кој ја открил античката минојска култура на Крит, која наводно им припаѓала на првите Индоевропејци. Медитерански регион- Каријци, Ликијци и сродни Пелазги, - етимолошки поврзани со „ лабрис“, лабрии - секира со две сечила - составен атрибут на Зевс, свет симбол кој го изразуваше принципот на единството на кралската моќ во секуларните и духовните инкарнации кај античките Аријци. Значи, лабрите се симбол на кралската моќ, а Зевс од Лабранд е божеството заштитник на кралот, но повеќе за тоа малку подоцна.

Што се однесува до црквата, таа постави слики од лавиринти како ново сфатен антички симбол, толкувајќи ја како слика на патот на душата на изгубениот грешник кон спасението. Вакви слики можеме да видиме во величествените катедрали во Шартр, Ремс, Сент Бертин, Амиен. Во црква во Сибо, Ниланд, Финска, слика на ѕид покажува мистериозен светец, па дури и паганска божица, во лавиринт. Значителен број на различни видови лавиринти се наоѓаат на земјата на Келтите. Особено ги има во Ирска. Но, лавиринти се наоѓаат и на периферијата на келтскиот свет. Во шпанската провинција Галиција, спирални лавиринти се врежани на камен, идентични во нивната иконографија со ирските. И тоа не е случајно, бидејќи Галиција, лоцирана на северозапад од Шпанија, е местото каде што Галите дошле долго пред римското проширување на Пиринејскиот Полуостров. Музејот на националната уметност на Каталонија, во Барселона, ја сместува најголемата колекција на романескна уметност во Европа. Една од салите содржи фрески земени од мала романескна црква, црквата Света Марија, во селото Таул, на шпанските Пиринеи. На првиот столб од централниот кораб, лево од влезот, веднаш под фреската на свети Климент, зачувани се графити - величенствен квадратен лавиринт, околу 40 на 40 сантиметри. Обликот и дизајнот на овој лавиринт од Шпанија го прави поврзан не само со лавиринтите на рускиот север, туку и со плоштадот „Вавилони“. Патем, тоа е златниот „Вавилон“ со чудна шема на црвен штит што е грбот на најсеверниот дел на Шпанија, античка Навара. На фасадата на францисканската црква од 1611 година во Виена, можеме да видиме и едноставни едноспирални лавиринти. Исто така, во Виена, во палатата Хофбург, во колекцијата на хабсбуршки богатства, има извонредна кожна футрола за реликвијар во облик на крст кој датира од 1400 година. Куќиштето е украсено со спирали. Но, она што е најинтересно за него е неговата форма и шема на распоредот на спиралните лавиринти. Случајот изненадувачки наликува на познатиот и мистериозен крст Валаам. За нас, Словените, несомнено важен доказ е почитувањето на танцовиот лавиринт на античката принцеза Љубуша во веќе христијанска Прага.

Цртежи со креда во напуштените средновековни рудници за камен во Чалдон. Сари, Англија. 1600 година. Се верува дека тие биле дел од паганските реликтни ритуали на работниците. На карпата има свастика - „Келтска роза“ и лавиринт.

Планови за лавиринти, чуда во Германија.

Печена торта за античкиот келтски празник Самаин. Кембриџшир (Англија), 1987. Мотивот на лавиринтот преживеал до ден-денес во англиските семејства.

Подиумот за танцување во форма на лавиринт на еснафот на чевларите во Столп, Померанија (Слупск, Полска). Померанска архива, 1784 година

Лавиринт во модерната уметност, посветен на келтската митологија.

Патот до Рајот. Алегорична иконографска слика со лавиринт како семантички центар на композицијата. Илустрација од делото на Ја. А. Богатенко: „Карактеристики на моралната симболика во руската иконографија“. Овде лавиринтот го претставува тешкиот пат на душата која бега на патот кон Рајот.

План за изградба на лавиринтите на Европа од крстосната основа.

Светиот танц, соларниот култ на Аријците и лавиринтот се посебна тема. Познат е цртежот на танцовиот лавиринт на еснафот на чевларите во Полска. Танцот во лавиринтот за старите имал исто значење како и рускиот кружен танц - свет, кружен танц посветен на сончевото божество на Словените Хорс. Танцот како божествена служба, какво е светото значење на таквата света акција. На пример, во келтската традиција, местата на посебна почит се сметаа за трактати што беа именувани Теменос(обладена територија, буквално „Одвоено место“) со храмска зграда. На второто, сепак, му беше дадено второстепено значење. Теменособично имаа форма на квадрат или правоаголник, но дури и ако формата беше неправилна, страните сепак остануваа прави. Понекогаш светилиштата се наоѓале околу дрвја и столбови, можеби украсени со разни резби или бои, како што можеме да видиме на „мајковите“ во модерна Англија. Во центарот на тркалезната „света територија“ во близина на градот Голоринг, недалеку од Кобленц во Германија, откриена е карактеристична депресија. Генерално, овој археолошки комплекс припаѓа на VI век п.н.е. Археолозите потврдуваат дека шетале низ светилиштето, можеби во кружен танц, како „Мајполис“ во Англија. Да се ​​потсетиме на рускиот тркалезен танц околу брезите под добро познатата песна за тоа како „бреза стоеше на поле ...“ Околу светата тумба во Норма, во департманот Марна, во Франција, што припаѓа на Латино-2 култура, површината на земјата на површина од околу 20 квадратни метри. метри е силно компресирана, како овде од колено на колено да се изведуваат обредни поворки и ора околу одредена централна точка.

Лавиринти на рускиот север. Бело Море и Новаја Землија. Присуството на лавиринт на Новаја Землија ни помага да разбереме какви мистериозни Словени живееле на далечен поларен остров. отворена од московјаните дури во петнаесеттиот век.

Свети симболи на древната Критска држава: Лабрии украсени со спирални „лавиринти“. Овде забележуваме еден интересен факт. Според Херодот, античкото племе на Ликијците пристигнало во Мала Азија, во земјата на античка Ликија, од островот Крит. Пред нивното пристигнување, земјата се викала Милиада, а жителите Солим. Од Ликија, поетот Олен дојде во Делос, компонирајќи химни во чест на божествените дојденци на островот од Хипербореја, во чест на Арга и Опис. кои пристигнале на Делос заедно со самите хиперборејски божества: Аполон и Артемида. Во светлината на овие податоци, не е толку изненадувачки да се види во музејот на античкиот град Хиерополис во Мала Азија, кој се наоѓа недалеку од Лаодикија и крајбрежната Ликија, надгробна плоча со интересна слика на Аполон Лаирбенос, Аполон со лабрија. ! Историските нишки што ги поврзуваат Крит, Аикија и Хипербореја се тесно испреплетени.

Општо земено, камените и земјените могили, лавиринтите и „мајските дрвја“ во верувањата на аријските народи биле единствен свет комплекс. Светите места беа означени со различни симболични фигури на ридовите, Мајполи, пирамиди и лавиринти. Кај Германците вообичаено се подигале камени пирамиди каде што се одржувале најважните церемонии. дамки.

Овој збор значи крвна жртва. Секоја пирамида имаше свое име, на пример позната планинаЈата (Флокаварда, Ланднамабок). Често таквите структури биле подигнати од Германците и Келтите во близина на значајни граници. Welander's Shaft, граничен маркер во близина на Whiteleaf во Бакингемшир, се споменува во древна саксонска повелба од 903 година. Тоа беше еден вид „Мајпол“, или фаличен симбол посветен на богот на ковачот Веланд. Најпознатиот од овие столбови во историјата е Ирминсул, кој стоел во Ерезбург (сега Обер-Марсберг, Вестфалија, Германија). Оваа голема дрвена колона, поставена на отворен простор, ја обожаваа сите Саксонци. На нивниот јазик, колоната се викаше Ирминсул, што грубо преведено на латински беше преведено како „столб на светот“. Саксонците го третираа овој столб како свет центар на универзумот. Лавиринтите на Германците се користеле во пролетните ритуали за предвидување на времето и церемониите во чест на мртвите, како што се, на пример, во Розаринг, во Лаас, Упланд, во Шведска, каде што директниот „пат на мртвите“ и камен лавиринт се граничи со античките гробишта.

Навраќајќи се на ритуалните танци, истакнуваме дека сликите на Минојскиот Крит често прикажувале луѓе кои танцуваат во ограден простор околу маслинка или смоква. Понекогаш можете да видите божица што лебди над нив. Најџел Пеник со право верува дека ова ја симболизира пристапноста на божицата до погледот или надсензорниот контакт, како што веруваме, луѓето кои влегле во состојба на транс. Илијадата раскажува како кралот Минос изградил „танцувачки круг“ за својата ќерка Аријадна. Во близина на некои антички гробници имало и посебни области за танцување. Очигледно, танцот во лавиринтот меѓу античките Аријци бил почитуван како посебен свет обред, преку кој можело да се стапи во натсензорен контакт со душите на предците лоцирани во земјата на темнината, или ноќното сонце, манастирот каде сончевиот диск отиде во текот на долгата поларна ноќ во домот на предците. .

Но, зошто таквиот контакт беше загарантиран само со танц во лавиринтот, или едноставно во спирала? Повеќе од веројатно е дека наједноставните спирални лавиринти на рускиот север воопшто не биле случајно лоцирани во близина на водата. И не е случајно што спиралата од наједноставните лавиринти била графичка претстава на водена инка! Извонреден модерен научник, автор на делото „Гулабна книга. Светата легенда на рускиот народ „М. Л. Серијаков ги дава најинтересните размислувања во врска со длабоките архетипови поврзани со водениот елемент кај Индоевропејците. Конкретно, тој пишува: „Концептот на длабочина на руски е првенствено поврзан со вода. И кај нашиот народ, особено, и кај Индоевропејците во целина, овој елемент секогаш означуваше поинаков (во однос на земјата) свет и го фиксираше моментот на транзиција таму. Во овој поглед, руската загатка за рибите е многу индикативна: „Кој живее во следниот свет, а умира во овој? Истите недвосмислени индикации даваат и текстовите на руските бајки: „Тука топката се тркалаше и се тркалаше и право во морето: морето се повлече, патот се отвори; будалата зачекори еднаш и се најде со своите водичи во следниот свет.

Во овој поглед, ниту светогледот на другите индоевропски народи не е суштински различен. Така, анализирајќи ја структурата на средновековниот германски еп „Песната на Нибелунгите“ и истакнувајќи три различни модели во него, А. Ја. Гуревич нагласува: „Љубопитно е да се забележи дека преминот од еден простор-време во друг се прави секој пат со надминување на водена бариера... Поврзувањето на движењето од еден простор-време во друг со надминување на водена пречка не е случајно. Да потсетам дека патот до другиот свет, според верувањата на Германците, бил по морски пат и затоа бродот имал примарна улога во нивните погребни обреди.

Сето ова ни кажува дека обидите на современите научници да го бараат домот на предците на Индоевропејците во степските простори на Евроазија се апсолутно неодржливи. Близината на морето-океанот, фактор кој може да се следи до древните традиции на аријските народи, треба да биде главниот клуч за потрагата по домот на предците. Рускиот народ, исто така, не може да биде протеран во мочуриштата на Припјат, каде често со таква упорност се бара нивниот дом на предците. Серјаков со право истакна дека Новгородската епопеја за Садко се издвојува и нема паралели во епските дела на другите словенски народи. Следствено, таа не била позајмена од словенските соседи. Заплетот за богот на морето и пејачката можеше да се појави само во времето на се-ариевската заедница. Идеи за морска длабочина, во која избраните пејачи можат да ги видат тајните на божествениот космос и другото суштество невидливо за обичниот поглед, мора да постоело меѓу предците на Новгородските Словенци уште во 3 век п.н.е. И интегралното присуство во заплетот на бездната на морето, но не и на реката и езерото, треба да ни ги сврти погледите кон бреговите на Белото и Балтичкото Море, како кон најверојатните области на првобитното живеалиште на предците на Словени.

Да се ​​вратиме на местото и улогата на водната бариера во митовите и погребните обреди. Водата, како видлива слика на друг свет, се сметаше за живеалиште на натприродната моќ, душите на предците. Откако утврдиле дека боговите живеат во длабочините на водите, Индоевропејците го определиле и почивалиштето на душите на предците таму. На рускиот север, обичајот за „чување на душата“ беше широко распространет: кога некое лице умре, чаша вода се оставаше покрај телото, што го набљудуваа роднините. Се верувало дека во моментот на конечното излегување на душата од телото, водата во садот ќе се ниша. Меѓутоа, Индоевропејците не го спротивставиле небото и тело на вода. Душите на предците живееле овде и таму.

За подобро да го разбереме овој дуализам во перцепцијата на друг свет, да се свртиме кон индиската митологија. Примерот на Адитите, врховната класа на небесни богови, е многу индикативен во овој поглед. M. L. Seryakov пишува дека „Зборот „длабоко“ како што се однесува на Адитите (класа на богови - синовите на божицата Адити, на чело со Варуна) мора да се сфати буквално, бидејќи тие припаѓаат на длабочините на долниот свет, кој, пак, го сочинува концепт наследен од индо-иранската митологија. Тоа беше царството на мртвите, а Варуна беше богот на смртта... Долниот свет ноќе изгледа како да виси над земјата во превртена положба.Кралството Варуна било замислено како подземни космички води, кои дење се под земјата, а ноќе стануваат небо. Така, спиралата во форма на инка на лавиринтот овозможи мистично да се комуницира со душите на предците лоцирани во космичките води, чија локација е и во длабочините и на небото. Самото сонце, според погледот на старите, ноќе талка во лавиринтот на космичките води.

Шефот на провинцијата Новгород од 19 век. Спиралите на фустанот го симболизираат сонцето и укажуваат на несомнената поврзаност на спиралните лавиринти со соларната култна симболика на старите Словени.

Мотивот на лавиринтот бил зачуван во украсувањето на везовите и резбите на дрво кај сите северни Аријци кои останале по населувањето на аријските племиња во нивниот дом на предците или се населиле во близина, на Скандинавскиот Полуостров.

На пример, лавиринт може да се види на ленено лизгалиште во Музејот на островот Готланд, Шведска, како и на дрвена карпа за премотување нишки од селото Нјухча, област Пинежски, регионот Архангелск. Во петрографијата на Дагестан, често се среќаваат слики од лавиринти во форма на спирала и потковица. Суштински детал на дагестанските лавиринти е тоа што нивните слики секогаш ги придружуваат гробните комплекси, кои ги набљудуваме главно на Соловки. И ова веќе нè приближува до два важни заклучоци. Прво, ова е дека разбирањето на лавиринтот во христијанството како пат што душата го прави очигледно е многу блиску до целта на лавиринтите во антиката. Повеќе важни откритијаво оваа насока чекаме понатаму. Втората е очигледната припадност на лавиринтот кон културата на античките Аријци. Во овој случај, во Дагестан имаме јасни материјални докази за напредувањето на Аријците на југ преку Кавказ. Многу е можно тоа да биле предци на оние кои подоцна станале познати на Блискиот Исток под името Митанци, кои ја донеле високата уметност на облекување коњи на Исток. Гледајќи напред, да го посочиме и спиралниот украс, кој Аријците го донеле во Индија. Најсветлиот примерзачувувањето на спиралниот лавиринт како симбол на сонцето кај индиските Аријци се деталите за декорот на четирите порти на ступата Санчи - будистичко светилиште од 1 век п.н.е. Архитрави - попречните греди на портата ги симболизираат небесата, на чии краеви се прикажани соларни спирали.

Дел од провинцијата Архангелск, украсен со едноспирални кадрици - „лавиринти“.

Ајде внимателно да ги разгледаме спецификите на цртежите на лавиринтот. Според научникот А. А. Милер, прототипот на кој било лавиринт е спирала, а квадратниот лавиринт делува како подоцнежна верзија на кружните и лавиринтите во облик на потковица. Зошто токму спиралата била прототип на комплицираните форми на подоцнежните лавиринти, можевме да разбереме кога ја анализиравме поврзаноста на лавиринтот со водениот елемент, со виралната инка малку повисока.

Англиски „рид од самовили“ со врата што води кон подземјето. Гластонбери Тор веројатно ја играл улогата на таков рид - барем во велшката митолошка традиција.

Сега да преминеме од симболот на длабочината кон симболот на висината, бинарно дејствувајќи заедно во симболиката на лавиринтот. Тука е соодветно да се потсетиме на цртежот на каменот до гробот на принцот Трувор. Тој прикажува еден вид квадратен лавиринт: три концентрични квадрати поврзани со две линии во облик на крст што се движат под прав агол. Во Северна Русија, таквите слики, како и лавиринтите од различни конфигурации, се нарекуваа „Вавилони“ и ја симболизираа светската планина, космичкиот центар на универзумот.

Токму истиот „Вавилон“, како и на гробот на Трувор, беше пронајден на камен пред две илјади години во Франција, на античката граница меѓу двете најголеми племиња на античка Галија: Карнутите и Битуригите, кои презедоа водечка улога. во целиот континентален галски свет. Тогаш овој симбол изрази еден вид свет центар на овој свет. Традиционалистичкиот филозоф Рене Генон го нарекува симболот на тројниот квадрат „тројна друидска ограда“ и во него гледа симбол на друидската хиерархија. Францускиот историчар Луј Шарпентие верува дека една од тајните на темпларите е оживувањето на древните келтски ритуали. Не случајно, според Шарпентие, темпларите, уапсени од кралот на Франција Филип Згодниот и чувани во замокот Чинон, насликале мистериозни знаци на ѕидовите на затворот: запалени срца, крстови, поле со квадрати, карбункули и тројна друидна ограда.

Б. А. Рибаков сугерираше дека кај нас оваа слика е поврзана со пресметките на архитектите на Античка Русија. Од почит кон услугите на Б. А. Рибаков за историската наука, ќе претпоставиме дека тој се шегувал. Во своето проучување на античките симболи, А. Голан тврдеше дека „Знак во форма на неколку правоаголници впишани еден во друг е план“ света планина„, олицетворувајќи ја средината на земјата“.На ова мора да додадеме дека ова не е само планина и не само средината на земјата, тоа е слика на поларната планина Меру - светиот центар на Универзумот. Сепак, најизненадувачки е што истите „вавилони“, со точно иста шема, авторот на овие редови ги открил и во светиот град Константинопол, и тоа не некаде, туку во најсветите, нодални точки на географија на Константинопол. Еден таков „Вавилон“ се наоѓа во хоровите на катедралата Света Софија. Цртежот е изгребан на оградата покрај познатиот автограм на норвешкиот викинг Халфдан. Друг „Вавилон“ може да се види во дворот на замокот со седум кули, веднаш кај Голден Гејт, во кој, според легендата, треба да влезат ослободителите на градот Константин - „ксанфон генос“, семејство со светла коса. , отелотворена во моќта на руската православна војска.

Најстарата паневропска игра „во воденицата“. Чиповите се наоѓаат на сликата на „вавилон“.

„Вавилон“ на табла за играње „мелница“. Новгород, 12 век

Знаци на тули од Хазар Саркел. На централниот печат јасно се гледа ликот на „Вавилон“.

Византиска престолнина. Спиралниот декор е наследство од главните градови на античките грчки јонски столбови.

Изненадувачки, истиот модел на „Вавилон“ се наоѓа не само во најсветите места на индоевропскиот свет, туку и во главните светилишта на Вселенското православие. Друг сличен „Вавилон“ кој авторот на овие редови случајно видел во музејот на Велики Новгород. На дрвена плоча од XII век, точна копија со неколку дополнителни елементи на „Вавилон“ од Света Софија од Цареградскаја. Потписот под плочата е „табла за играње „мелница“. Факт е дека во средниот век во Русија и во Европа тие навистина ја играа играта со црно-бели чипови на „Вавилоните“, движејќи ги на посебен начин. Играта наликуваше на нашиот тик-так-пети. И во Германија и во Русија играта се нарекуваше исто - „мелница“. Се верува дека оваа игра ја играле римските војници. Сепак, исклучително е важно да се земе предвид дека сликата на „вавилоните“ често се наоѓа прецизно издлабена на камен, па дури и на нерамна површина. Во овој случај, правите линии на сликата се идеални. Што би било полесно за играта да нацрта „тројна ограда“ на земја или на песок, без многу грижа за идеалноста на цртежот, чија потреба исчезна со крајот на минливата игра?

Антички руски камења со слики на „вавилони“ од XIII-XIV век.

Тротоарот во Ерусалим во римско време.

Покрај сончевата розета, на каменот јасно се гледа и „Вавилон“.

„Вавилон“ на камен кај Голден Гејт во Константинопол. (Фотографија на авторот).

„Вавилон“ на камен на гробот на принцот Трувор во Изборск. (Фотографија на авторот).

Секогаш мораме да запомниме дека многу модерни игри, како хокејот, кошарката и други, потекнуваат од светите обреди, еден вид религиозни церемонии, чиј играчки момент се одвоил од светиот концепт во подоцнежните времиња. Постепено, светото значење на ритуалот се изгуби, а светото дејство, изолирано од правилното разбирање на симболичките поставки на играта, станува само игра на среќа, понекогаш, како во случајот со „Вавилон“, зачувување на заборавеното свето. симболика. Цртежот за играта „мелница“ се нарекува и ликот на „Вавилон“ на камен во замокот Гамбахер, во близина на Нојштат, во Пфалцот на германскиот император Фредерик Барбароса. На тротоарната плоча од римскиот период во Ерусалим, истата тројна ограда - „Вавилон“. Пред нас е традицијата на пренесување на симболот на светиот центар на Универзумот на светите точки на Ариевците, а подоцна и на христијанскиот свет.

Архитравни релјефи на портата на ступа број три, во Санчи, Индија. Трите шипки ги симболизираат трите небеса. Интересно е што секое „небо“ е затворено со спирална соларна симболика. Оваа слика ни покажува. дека во Индија погледот на спиралата како свет симбол на сонцето, донесен од Аријците од нивниот дом на предците, бил зачуван, сè до времето на широкото ширење на будизмот. Во Индија има лавиринти, многу слични на лавиринтите во Ирска. Скандинавија и рускиот север. На пример, такви лавиринти може да се видат во државата Ориса, во Нилгири, во Тамил Наду, во Мадја Прадеш. Изненадувачки, има лавиринти насекаде во Азија, на територијата на античките кралства, на еден или друг начин гравитирајќи кон индиската цивилизација од Авганистан до Јава и Суматра. Неверојатно, има лавиринти и во Америка. И ако во Азија лавиринтите се несомнено дел од ведската култура, асимилирани од локалните племиња, тогаш во однос на Америка се соочуваме со нерешена мистерија. Може само претпазливо да се претпостави древна келтска трага. Навистина, во согласност со нејасните легенди, Келтите, многу пред Колумбо, го совладале патот до Америка!

Автор прекрасна работаСеријаков забележува дека четирите биле нумерички симбол на Земјата, хоризонталната рамнина, а светот е поделен на три дела вертикално, тогаш имаме, меѓу другото, симболична слика на универзумот. Во Русија, овој знак беше особено вообичаен. Го има и на други места на древната ариевска екумена: во Бугарија, Дагестан, Азербејџан и Северен Кавказ.

„Вавилон“ на оградата во Света Софија Цареградскаја. (Фотографија на авторот)

Планот на светилиштето-лавиринтот од хазарската ера, откриен и толкуван од А.Т. Синјук и В.Д. Березутски. Подолу: тула од хазарскиот град Саркел со шема на лавиринт.

„Вавилон“ на камен во близина на ѕидот на тврдината на Изборск. (Фотографија на авторот)

Северната порта на Големата Ступа број еден во Санчи, Мадја Прадеш, Индија, / век п.н.е. Сончевите спирали, кои ги симболизираат дневните и ноќните светла, се наоѓаат покрај трите нивоа на небото на боговите.

Веќе кога ова дело беше објавено во скратена верзија во списанието „Национални интереси“ во средината на 2001 година, авторот имаше шанса да се запознае со сосема ново и уникатно дело на Роман Багдасаров - книгата „Свастика: свет симбол. " Истражувајќи ја метафизиката на симболот свастика, авторот, нужно, доаѓа и до темата за лавиринти. Најинтересно во неговото творештво е тоа што, тргнувајќи од другиот крај, од свастиката, Роман Багдасаров доаѓа до истите заклучоци во однос на светата суштина и потеклото не само на свастиката, туку и на лавиринтите на северот, што авторот на оваа студија дојде до. Но, меѓу другото, описот во книгата на Багдасаров на светиот град на Аријците на Урал, познат на современата наука како Аркаим, го навело авторот на оваа приказна до убедување дека планот на овој антички град не бил само еден вид лавиринт, но, најизненадувачки, во суштина ја повтори структурата „Вавилони“. Само наместо концентрични квадрати имаме три прстени. Инаку, светиот цртеж е идентичен со класичниот квадрат „Вавилон“.

Древната ариевска населба во јужниот дел на Урал, именувана по блиската планина Аркаим, датира од 17-16 век п.н.е. Да се ​​свртиме кон текстот на книгата на Багдасаров: „Населбата имаше три линии на одбранбени структури и четири влеза... Извртливите „улици, радијални надвратници и премини му даваат на Аркаим јасна сличност со свастика... Влезот се наоѓаше на крајот од западниот дел од ѕидот. каде што ѕидот и ровот нагло се свртеа кон југоисток. Овој премин се совпадна со влезот во тунелот, поставен во одбранбениот ѕид. Преминот беше во форма на лавиринт. ...Ѕидот на цитаделата бил опкружен со обиколница, а за да се дојде до територијата на внатрешниот круг на населбата требало да се оди по целата нејзина должина. Само на крајот од улицата преку посебна капија можеше да се стигне до централниот плоштад. Друг пат немаше, па кривулестата рута имаше не само одбранбено, туку (како во културата Трипилија) и ритуално значење. Оние кои влегуваа и влегуваа во Аркаим постојано цртаа рути во форма на свастика. Иако голем број функции на урбанистичката шема на Аркаим се читаат како спирала и свастика, генерално, населбата одговара на посложена фигура на индоариевската метафизика - мандала... На санскрит, мандалата има следните значења: круг, диск, топка, орбита, прстен, обем, тркало, топка, тркалезен завој, кружна формација на трупи, област, територија, земја, мноштво, група, собир, општество, дел од Ригведа, растителни видови, одредена жртва... Мандалата ги комбинира идеите за макро- и микрокосмос, симболиката на еднаков крст, квадрат, светско дрво... Неверојатно е што принципот на мандалата е општ принцип на градење палати, храмови, мегалитски структури за навидум многу различни култури во Азија, Европа, Централна Америка... Можноста за постоење на одбранбени структури од овој тип е засилена со присуството на одредена теренска тактика чакра-вјуга (Чакра-вјуха), опишана од Махабхарата. Во чакра-снежната виулица војската е наредена во прстенест ред, кој непријателот се обидува да го уништи. Кога синот на Арџуна, Абхиманју бил во утробата на неговата мајка Субхадра, Кришна, забавувајќи ја, и кажал како да ги надмине пречките на чакра-снежната виулица. Бог дошол до уредувањето на седмиот прстен, но гледајќи дека Субхадра дремел, решил да ја смени темата. Оваа околност се покажа како фатална за Абхиманју, кој внимателно ја слушаше приказната за Кришна, но не го чекаше својот крај. За време на битката со Кауравите, Абхиманју се обиде да ја фати чакра-снежната бура и умре, достигнувајќи само до седмиот прстен. Приказната за Abhimanyu носи не само воени, туку и иницијативни призвук. Поминувањето низ лавиринтот со свастика на чакра-снежната виулица беше духовен тест за синот на Арџуна. Можно е дека е поврзано со идеите за иницијација дека бариерите што го блокираат влезот во светилиштето или гробницата се вообичаено украсени од различни народи со спирален облик на свастика. Правоаголни камени блокови со повеќенасочни спирали лежат на праговите на храмот Ел Тарксин (Остров Малта, 2400-2300 п.н.е.) и гробницата во Њу Гранџ (Ирска, 4-3 илјади п.н.е.). насоки, душата добива пристап до фиксна оска околу која се врти светот.

Во срцето на планот на античкиот град на Аријците на Урал, Аркаим, лесно може да се погоди верзијата на „лавиринтот“.

Цртеж „свастика-јантра“ - лавиринт „свастика“ што го прикажува просторот. Индија, 18 век

Сумирајќи го кажаното, треба да забележиме дека античките Аријци му дале на Аркаим не само една од светите конфигурации, туку и свесно ја споредиле, како и нивните други населби, со центарот на универзумот, репродуцирајќи го тој свет архетип на човечкото себе- идентификација во однос на макрокосмосот, кој може да се роди само кај Аријците во поларниот дом на предците ...

А. Ова датирање беше потврдено и од карпестите слики во Јужна Шведска, припишани од нивниот истражувач Јан де Врис на бронзеното доба. Јан де Вриј јасно го поврза Швеѓанецот пештерски цртежисо соларен култ. Точно до истиот заклучок дошол и Д. Еоган, кој ги проучувал мегалитските погребувања во долината Бојн во Ирска. На една од сликите бил издлабен инструмент кој личи на сончев часовник. Во округот Мит, слични слики биле пронајдени на мегалитски камења датирани од времето на доаѓањето на Индоевропејците, поточно вториот милениум п.н.е. Според Д. Еоган, потеклото на овие слики може да се поврзе и со култот на сонцето. Мотивот на сонцето е еден од најстарите теми на примитивната уметност.

Идол од Хефестија, остров Лемнос, теракота, почетокот на 7 век п.н.е

Облеката на фигурата е украсена со спирален украс.

За нас е особено важно што спиралата на најстарите лавиринти е поврзана токму со обожавањето на сонцето од страна на нашите древни ариевски предци. Подоцна ќе ја откриеме причината за нашата доверба. Треба да се напомене дека на една палеолитска плоча направена од мамутска коска, има точка слика на спирален лавиринт. Друга неверојатна мистерија е поврзана со спиралните лавиринти. Постои хипотеза на англиските истражувачи дека локациите на кромлеховите во Велика Британија се карактеризираат со обилно ослободување на површината на некоја „телурична“ (копнена) енергија што е неостварлива кај инструментите. Во Rollright, на еден од многуте кромлех, преклопен во форма на круг со впишана спирала, беа извршени мерења на јачината на магнетното поле. Се покажа дека кругот од камен се чини дека го штити магнетното поле на Земјата: внатре во кругот е значително послаб. Она што е уште позабележително, во спирала, напротив, магнетното поле се засилува. Овој спирален вител прави седум вртења и оди подалеку од кругот. Можеби креаторите на структурата закопале некои магнетни минерали во неа, распоредувајќи ги во форма на спирала. Но, ова е само хипотеза на Британците.

Инвентар на катакомбната археолошка култура на античките Аријци од регионот на Црното Море. Спирален украс на садот.

Без сомнение, спиралата имала ритуално значење. Многу слики на спирали се наоѓаат на камењата на кромлеховите, иако тие всушност не се во Rollright, но ги има во изобилство на други места, не само на камењата што ги сочинуваат групите на кромлех, туку и на рамни камења. Интересни резултати беа добиени и со мерењата на радиоактивноста извршени во Rollright и на друга мегалитска структура - камениот круг Moel-Ti-Uhaf во Велс. Одделни делови од местата окупирани од кромлех се разликуваат од околината по нивната радиоактивност - таа е или повисока или пониска од позадината. Деноноќните мерења на флуктуациите на радиоактивноста открија краткорочни, неколку минути долги, „блесоци“ во Rollright, кога радиоактивноста се зголемува три пати, а потоа се враќа во нормала!

Антички Хорезм. Аралско Море. Кузелигир. Впечаток на печат на глина од зграда на палата.

Горен палеолит на Источна Европа. Лавиринт на античка плоча.

Распнување од Сандегарда, Готланд. Средновековен ирски крст. Шестте спирални свастики ги претставуваат енергиите во телото на Спасителот. Даблин. Националниот музеј.

Бронзена фигура на божество на волк со спирална соларна розета на градите. Glyadenovskoye коска. Руски север.

Спирални лавиринти над влезот во неолитската камена гробница Њугранџ во Ирска.

Келтски мегалит со спирала со „три лобуси“.

Ако зборуваме за типологијата на лавиринтите воопшто, тогаш научниците сметаат дека е разумно да ги поделат сите лавиринти познати денес во пет подгрупи. Првиот тип се кружни спирални лавиринти, или едноставно спирални. Вториот тип се лавиринти во форма на потковица, лева и десна рака. Третата група се состои од биспирални лавиринти. Четвртиот тип е концентрично-кружен. Петтата група вклучува правоаголни лавиринти „Вавилон“, повторувајќи ја, сепак, шемата на тркалезно овални камени лавиринти. Постои и друг тип на лавиринт, но тој е претставен со единствен наод досега. Станува збор за мозаик на подот на римската палата во српски Гамзиград, некогашниот римски град Ромулијан, именуван по мајката на императорот Галериј, која, всушност, е родена во овој град. Мозаичниот лавиринт е рамностран шестоаголник.

Зборувајќи за античките култури кои можат да се разгледуваат во контекст на лавиринти, пред сè, неопходно е да се спомене археолошката културна област на северниот брег на Феноскандиа и бреговите на Баренцовото и Белото Море II - почетокот на I милениуми п.н.е. . Асоцијацијата на лавиринтите со овој културен круг нè убедува дека нема причина да се поврзе со хипотетичкиот прото-сами. За три милениуми од Северодвинск мезолит, постои континуитет на култури. Поврзаноста на овие култури со Соловки е очигледна. Грнчарството на локалитетот Колгуевска-2 е еден вид врска помеѓу културата на Соловецки на градители на лавиринти и спомениците на сливот Северодвинск кои датираат од 4-3 милениум п.н.е.

Материјалите од локалитетите Соловецки покажаа дека отсекогаш постоела поморска врска помеѓу копното и островите. Сето ова сугерира дека беломорското население во III милениум п.н.е. постоела развиена пловидба и традиција на комерцијален лов на морски животни. Не можеме да поминеме покрај прашањето за карпестите резби на рускиот север. Долниот тек на реката Виг на сливот во Белото Море е познат по бројните резби од карпи. Сега е докажано дека овие карпести цртежи се поврзани со слични слики во Шведска, само малку постари хронолошки. Има многу цртежи поврзани со морето, морски риболов, лов на морски животни, морски патувања и битки сцени на вода. Сите слики покажуваат ист тип на брод со високо стебло, украсен со глава на елен, исто како што може да се види на чамците од бронзеното време меѓу карпестите резби во Шведска: со јаболка како овен што штрчи одоздола, со украсен молец на строгата.

Цртежите ни покажуваат два вида бродови: големи бродови со екипаж до 24 луѓе и мали, за екипаж од две или три лица. Рамката на бродовите била покриена со кожи од морски животни. Токму овие морнари, за време на нивното патување во Европа, можеа да го донесат споменот на домот на предците, кој се претвори, на пример, меѓу Келтите, во циклус на легенди за изгубениот рај, „островите на блажените“. за изгубената земја Тула, домот на предците на сите Индоевропејци. Сеќавањето на светите острови е зачувано кај сите народи, меѓу кои ја среќаваме културата на лавиринти создадени од камења, трева, во форма на слики врежани на карпите.

Културата на развиена пловидба постоела во регионот на Белото Море во III-II милениум пред нашата ера, што точно хронолошки одговара на лавиринтите на нашиот Север. Развиената навигација уште еднаш нè убедува дека оваа древна култура не можела да им припаѓа на сточарите, номадите на ирваси Саами, како и на другите фино-угрски народи, шумски ловци кои не знаеле навигација во толку далечно време. И секако, би било корисно овде да се потсетиме на високата култура на пловидба кај Индоевропејците: Скандинавците, Грците, Келтите и, се разбира, Поморските Словени, што е особено важно за нас, со оглед на тоа што зборуваме за Белото Море и традициите на пловидба и поморски риболов во овој регион, кој има несомнена вековна последователна врска.

Онега петроглифи. Слики на карпите Шишкински и во Залавруга.

Значи, генерално ги истакнавме границите на светиот дом на предците на Аријците, античка Хипербореја. Но, досега можеме да зборуваме само за испрекината линија и на оваа граница и за врската помеѓу културата на лавиринти и подоцнежните Индоевропејци кои се населиле на огромните пространства на Евроазија. За испрекинатата линија да стане задебелена линија, потребни се нови докази, секако поврзани со историските Европејци, кои ќе ја потврдат нашата претпоставка за лавиринтите како материјални споменици на посакуваниот дом на ариевците на Арктикот. Прво, мора јасно да ја замислиме етничката ситуација на северот на Европа од примитивните времиња до раниот среден век. За добро начитаните луѓе (особено во однос на историската литература), тоа не изгледа тешко. На крајот на краиштата, од училиште знаеме дека огромните пространства од Скандинавија до Транс-Урал биле окупирани од фино-угрските племиња од памтивек, а Германците, Балтите и Словените дошле на Север многу доцна. Сепак, оваа аксиома има премалку заедничко со ригорозните податоци на науката неизвалкана од политиката.

Излегува дека финските јазици во областа на Белото Море и Балтичките држави не се оригинални. Тие се појавија со првите претставници на овие племиња релативно доцна, тешко порано од првите векови на нашата ера. Тоа важи и за цела Источна Европа во целина, каде што нашите несреќни историчари со еден чок им ги отпишаа сите антички археолошки култури на фино-угрските народи и нивното незнаење го украсија со научни степени. Финскиот филолог Е. Ова значи дека овие племиња стигнале до Балтичкото и Белото Море кога Индоевропејците живееле овде повеќе од еден милениум. Оваа етничка парадигма на Северот е фундаментална кај нас понатамошно патувањево длабочините на вековите низ мистериозните антички култури на рускиот север.

За да го одредиме местото на Соловки во контекст на културната област на лавиринтите, да се свртиме кон истражувачките работи на Н.Н. „Островите на блажените“ во островите на смртта. Тогаш бројот на различни камени градби од антиката на Соловки достигна петстотини единици! Последователно, археологот од Архангелск А. А. Куратов ја удвои оваа бројка. За жал, многу структури се засекогаш изгубени за науката оттогаш. Она што беше зачувано илјадници години, само малку покривајќи ги камењата со благородната патина на Арктикот - лишаи и цветни мов, беше збришано во дваесеттиот век на технолошко и социјално демонско опседнување.

На брегот на Белото Море има повеќе од една третина од сите познати лавиринти. Останатите, до осум дузини според најгрубите проценки, се расфрлани на огромна област - од Белото Море до островите Скили. Тие се познати во југозападна Англија - најмалку три, во Шведска - 12 лавиринти, четири во Норвешка и околу 50 во Финска, на брегот на Балтикот, Ботнискиот Залив. Познати се и на островите на Северен Атлантик. Како што можете да видите, колку е поблиску до епицентарот на ширењето на оваа култура, до архипелагот Соловецки, толку повеќе лавиринти. Нашиот современик, историчар, археолог и публицист А. Тој кажа речиси сè за лавиринтите, од „А“ до ... Нешто го спречи да го каже најважното. Азбуката на знаењето остана недовршена. Идеолошки предрасуди, конзервативна, ако не и инертна, академска средина, недостаток на јасна идеја за домот на ариевците и непознавање на древните руски легенди, каде Северот отсекогаш се сметал за оригинална руска територија уште од времето на легендарните предци на Словенци и на Русија, чија моќна моќ во зората на словенската праисторија вклучувала земји од Бело Море до Урал.

Работи од тумбата на племето Вјатичи од околината на Звенигород во 11-12 век. Спиралниот приврзок е интересен бидејќи таквиот дизајн има аналогии во келтската уметност. Мора да го исклучиме позајмувањето на овој цртеж. Постои древна заедничка индоевропска традиција поврзана со соларниот култ.

Никитин се прашуваше кој би можел да ја напушти оваа култура, толку распространета на север, со лавиринти како еден вид визит-карти. На крајот на краиштата, одреден тип споменик е поврзан со подеднакво одредени луѓе што го напуштиле, со една или друга археолошка култура, претставена со збир на стабилни и карактеристични карактеристики. Огромните растојанија и отсуството на какви било наоди во близина на лавиринтите долго време не ни дозволија да го прифатиме единствениот можен заклучок дека камените градби во вид на лавиринти биле изградени од еден народ од антиката. А. Л. Никитин дошол до овој заклучок, но наместо очигледниот факт дека пред нас го имаме патот на древните Аријци од поларниот дом на предците до Северна Европа, изненадувачки прецизно обележан со лавиринти, научникот изградил сложена структура со вештачки израснат прото- Сами, кој порано зборуваше различен јазик, но сепак, и тогаш беа во чудна врска само со Сами. Тогаш овие мистериозни градители на лавиринти, кои, за разлика од Саами, не возеле елени, туку претпочитале навигација, се префрлиле на меѓународниот саамски јазик на примитивната дипломатија и одеднаш исчезнале, изненадувачки за обичните Саами.

Временски прстени на источнословенските племиња. Женските временски прстени на племето северни, број пет, совршено ги илустрираат сите исти погледи на древните на спиралата како соларен симбол.

Ако ја отфрлиме целосната политичка емиграција на Марс, тогаш прашањето изгледа нерешливо. Каде отидоа господарите на европскиот север? Или намерно заборавија на своите хоби за патување по море и почнаа да стадо елени? Да земеме во предвид дека чистите Саами се класичен пример за трката на Урал. Тие се многу кратки, имаат црна груба коса и значителна монголоидна мешавина. Најстариот антрополошки материјал на рускиот север, од езерото Лача, на пример, ни ги прикажува првите жители на овој суров регион како високи луѓе со изразени карактеристики на древните нордиски протоевропејци со долихоцефалија, долга глава, индикативна за оваа раса. тип. Не е јасно зошто било потребно да се огради градината со прото-самите, ако гореспоменатите не-прото-сами никогаш не биле историски или археолошки евидентирани ниту во Полска, ниту во Германија, ниту во Англија, ниту во Ирска. Но, таму има лавиринти, и тоа не само како археолошки куриозитет, туку како елемент на жива народна традиција! Дури и луѓето далеку од проблемите на историјата, религијата и традиционалната култура го знаат познатиот лавиринт Хемптон Корт во Англија, опишан од Џером К. Џером во неговата прекрасна книга Три во еден брод, не сметајќи го кучето. Вашиот одговор е Сами и Прото-Сами. Што, нема што да се покрие?! Досадно е кога талентираните Руси почнуваат да играат туѓи игри. Резултатот е секогаш ист - таму каде што беше можно да се изгради, условно, суперкомпјутер, потпирајќи се на здравиот разум и вашиот талент, со помош на хуманитарното крило на неруската академска наука и под негов притисок, до неодамна, моќен клонови на интелект Телетаби и други прото-сами.

Н.К.Рерих. Скица „Големата жртва“ за балетот на И. Стравински „Оредот на пролетта“. 1910 година Седум мистериозни северни старешини седат во близина на лавиринтот. Повеќе од соодветно е овде да се потсетиме дека древните Индијанци го нарекувале соѕвездието Голема Мечка за нив свето - „Седум мудреци“.

Ирска. округот Роскомон. Влез во другиот свет. Точно истите влезови може да се видат на Соловки, особено на островот Голем Зајатски.

План на патека низ лавиринтот околу терасите на Гластонбери Тор.

Спирален лавиринт во камен резба откриен во близина на Тинтагел, Корнвол.

Да се ​​вратиме на фактите. Врз основа на пресметките на геолозите кои ги проучувале флуктуациите на крајбрежјето во минатото, археолозите веруваат дека лавиринтите се појавуваат во III милениум п.н.е. а тие престануваат да се градат веќе на почетокот на I милениум п.н.е. Очигледно, токму во овој временски период се случија големи преселби на индоевропските племиња од север кон Европа и Азија. И токму во Европа постоењето на лавиринти во народната култура преживеа до наше време. Сепак, се чини дека Европејците не задржале сеопфатно разбирање за светото значење на лавиринтите, иако фрагменти од традицијата што ни ги донесе конзервативниот фолклор многу значајно нè придвижуваат кон решавање на проблемот со доделувањето на овие структури на нашите предци.

Во Англија и Ирска, популарните гласини ги сметаа лавиринтите за влез во подземните сали - сид. Џуџиња и прекрасни самовили танцуваат на нив на месечината. До лавиринтите се гледаат оригинални структури од три мали плочи собрани во форма на сводови-влезови во занданата. Авторот на овие редови ја виде токму истата градба на островот Бољшој Зајатски.

Заедно, овие факти овозможуваат поврзување на лавиринтите со царството на мртвите, со царството на првите предци, со друго постоење во задгробниот живот или маѓепсаниот свет. Во Британија, на полуостровот Корн, во Тинтагел има познат лавиринт, кој локалните легенди го поврзуваат со легендарниот крал Артур. Можеби мистеријата на познатиот Стоунхенџ во Британија лежи во рамнината на проблемот со потеклото и светата цел на лавиринтите. Ова важи и за мистериозното светилиште Тиуновски во регионот Вологда. И двата од овие свети објекти имаат некаква едвај забележлива врска едни со други.

ВО Бело Море, на мал конгломерат од оддалечени острови Русијаконцентриран е најголемиот број лавиринти на Земјата. И покрај изобилството на теории за нивното потекло, археолозите и историчарите сè уште не можат да се договорат зошто и за каква цел се создадени. лавиринт- ова е еден од најмистериозните симболи на планетата Земја - зошто идејата за лавиринт се појави истовремено пред илјадници години на сите населени континенти на светот?

денешниот збор „лавиринт“ се користи за означување на која било сложена структура. Сепак, лавиринтот има важна клучна карактеристика. За разлика од, на пример, структурата на сложувалките или мозаиците, во кои има избор на движење и насока (мулти-поместување), лавиринтот има само едно непречено движење (единечно движење), кое води до центарот.

Долга историја на лавиринтот

збор „лавиринт“ се враќа на грчкиот збор „Лабрис“ , означувајќи ја познатата секира со две острици на Минојците од островот Крит и "во" , Што значи "место" . Така, на почетокот лавиринтот е „куќа на секира со две острици“. Т.н Комплекс на палатата Кнососна островот Крит. Според грчката митологија, критскиот крал Минос му наредил на занаетчиот Дедал да изгради лавиринт за Минотаур- половина бик, половина човек, кого жената на Минос Пасифаеродила од врска со бик. Од некоја непозната причина, во овој лавиринт биле затворени и Дедал и неговиот син Икар. Изградувајќи крилја од восок и пердуви, тие можеа да се ослободат и одлетаа од местото на затвор. Но, младиот Икар решил премногу да се доближи до Сонцето. Восокот во неговите крилја се стопи, а тој самиот падна во Икарското Море и се удави. Легендата за Минотаурот долго време се сметаше за мит, сè до археологот Сер Артур Евансне ги најде остатоците од лавиринтот Кносос на почетокот на 20 век.

Антички мозаик што го прикажува лавиринтот на Кносос и Минотаурот

Иако постојат различни модели на лавиринти низ историјата на човештвото, како што е лавиринтот од седум, единаесет и дванаесет кругови, во Грцијаа низ целиот Медитеран само лавиринтот од седум кругови бил поврзан со овие легенди. Критскиот лавиринт денес се нарекува еднонасочен лавиринт, кој е формиран во седум концентрични свиоци кон центарот. Изненадувачки е што седумте свиоци на лавиринтот го повторуваат текот на движењето на планетата. МеркурОд страна на ѕвездено небо. Прашањето е дали астрономот од антиката можел да го сними текот на Мекруиј и врз негова основа да создаде затворен симбол? Јасно е дека нема точен одговор на ова прашање. Првата позната употреба на симболот лавиринт со седум кругови е пронајдена на глинена плоча во градската микенска палата. Пилос, Грција. Самата палата била изгубена во пожар околу во 1200 п.н.еЗа проучување остана само една глинена плоча, која се печеше во тој оган.

Шемата на лавиринтот од седум кругови

Иако лавиринтот е силно поврзан со историјата и митологијата на Грција, како факт на културата, тој се појавил многу порано од легендата за Кнососи Минотаурот. пред 4000 годинимеѓу пирамидалниот комплекс бил изграден познатиот антички лавиринт Аменемхат IIIво Хавара (12-та династија, 1844-1797 п.н.е.). Лавиринтот поврзувал дванаесет пространи комори, кои биле поврзани со коридори, колонади и шахти. Централната погребна комора на кралската пирамида била безбедно скриена со помош на премини и лажни врати запечатени со камења.

Сепак, лавиринтите ГрцијаИ Египет- ова е само врвот на ледениот брег. Лавиринтите се присутни во речиси сите светски религиозни традиции. Тие се составен дел на многу култури и се наоѓаат на секој населен континент. Приближно во исто време со грчкиот лавиринт, во традиционалната индиска култура Папаго се појавил лавиринтот Тохоно Одам, кој е крајно идентичен со него, симболизирајќи го Итои - „Човек во лавиринтот“. Истата шема има праисториски петроглиф на брегот на реката во Гоа, како и пештерски цртежи на Северна Индија и долмен петроглифи во планините. Нилгири. Околу 300 слики од различни лавиринти се пронајдени на антички археолошки локалитети ширум светот. Прашањата за тоа како истата шема може истовремено да се појави во очигледно неповрзани култури сè уште не се одговорени.

Иако во пишаната историја од последните 4000 години се спомнуваат лавиринти, најраните од нив се многу постари и датираат од неолитот, од кој карпести слики и камени структури останале низ Европа, Скандинавија и Русија.

Лавиринти на островот Голем Зајатски

Соловецките Острови (или Соловки) се архипелаг во Бело Морена влезот во Заливот Онега, Русија. Тука се пронајдени 35 лавиринти од ерата неолит. Мештаните им го дале името "вавилон" . Времето на нивното градење е прибл. 3000 п.н.еНајинтересните камени лавиринти Големиот остров Зајатские група од 14 лавиринти лоцирани на површина од 0,4 km2. Тие се многу добро сочувани и детално опишани, но нивната функција сè уште се дебатира.

Во прилог на овие лавиринти на островот пронајдени 850 камени бедеми, од кои многу се користеле како гробни могили. Исто така на островот има соларни симболи направени од камења и поставени во затворено коло. Се верува дека овие древни камени лавиринти се поврзани со духовни практики и древни верувања и можат да ја симболизираат границата помеѓу материјалниот свет и светот на духовите - митското засолниште на смртта.

лавиринтинаправени од калдрма поставени на земја. Утврдено е дека калдрмата била собрана во близина. Најмалиот лавиринт има околу 6 метриво дијаметар, најголем 25,4 метри. Редовите од камења имаат спирална форма, во некои случаи тие се преклопени во две спирали. Во овој случај, шемата на лавиринтот е опишана како преплет на две змии кои се стремат кон центарот. Влезовите во лавиринтите се претежно лоцирани на јужната страна и иако има пет варијанти на лавиринтите, сите имаат само една влезна/излезна точка. Лавиринтите на островот Бољшој Зајатски се наоѓаат на западната страна, додека источниот дел на островот е окупиран исклучиво од камени бедеми. Иако лавиринтите се обраснати со цврста островска вегетација, нивните форми јасно се истакнуваат на теренот.

Камен лавиринт на островот Голем Зајатски

Зошто биле изградени лавиринти на островот Биг Зајатски?

Изнесени се многу хипотези за да се објасни насилната активност на жителите на Соловецките Острови, кои изградиле камени лавиринти уште во неолитската ера.

Во 1970-титеГлавната хипотеза беше претпоставката N. Гуринадека лавиринтите служеле како замки за рибите. Тоа го поткрепува и фактот што сите лавиринти на овој простор биле изградени во близина на брегот, а нивото на водата пред 5000 години(а ова е нивното приближно датирање) беше многу повисоко. Рибата допливала во лавиринтот, а рибарот едноставно ја собрал од стапицата. Сепак, оваа хипотеза може да биде побиена со фактот дека во светот има многу лавиринти лоцирани на растојание од водните тела.

Истражувач Л. Ершовизнесе друга теорија. Ершов верувал дека линиите на лавиринтите ги повторуваат орбитите на Сонцето и Месечината, па затоа биле користени како календари. Сепак, ова е спорна точка, бидејќи лавиринтите се разликуваат по локацијата и ориентацијата на влезот.

Денес, особено - во езотеричните кругови, популарна е теоријата дека лавиринтот е древен симбол на интегритет. Го комбинира обликот на круг и спирала во сложена патека. Го симболизира патувањето до центарот на нашиот дух и последователното враќање во реалниот свет. Поминувањето низ лавиринтот може да се гледа како иницијација за будење на знаењето. Се верува дека поминувањето низ лавиринтот придонесува за постигнување на изменета состојба на свеста и промена на перцепцијата на времето и просторот. Навистина, Влад Абрамов, кој ги истражуваше лавиринтите на островот Бољшој Зајатски, ги опиша надреалните искуства што ги доживеа додека минуваше низ сложените премини на лавиринтот.

„Откако стапнавте во лавиринтот и поминавте неколку пати во круг до центарот, излегувате низ неговиот влез. По неколку додавања, заборавате точно колку пати сте ги направиле и колку пати ви останало да одите. Субјективното време застанува, но часовникот покажува дека сте шетале низ лавиринтот 15 минути. Станува тешко да се размислува за нешто кохерентно; патеката е тесна и мора постојано да внимавате на вашите чекори. Текот на лавиринтот се врти или десно или лево. И конечно, излезот; и ти е мило што мало патувањезаврши"

Покрај овие теории, има и многу други. Сега особено се издвојува теоријата на Карл Шустер и Едмунд Карпентер. Нејзината суштина е дека изградбата на лавиринти е поврзана со религиозните верувања. Праисториските лавиринти најверојатно функционирале како замки за злите духови, поставувале шаблон за ритуални танци и/или ја означувале границата помеѓу овој и другиот свет. Се дискутира за прашањето за користење на овие лавиринти во ритуалите на преминување на душите на мртвите луѓе во задгробниот живот. Археолог А.Л. Никитинсугерира дека лавиринтите, како што е споменато во легендите, ги означуваат „влезовите“ и „излезите“ во подземниот свет, а тие можеле да се отворат само за оние на кои им бил даден „волшебниот клуч“ од нивните врати.

Оваа претпоставка е предизвикана од раширеното верување во „трите света“ во праисториските култури, според кое нашите предци верувале дека Универзумот е поделен на Долниот свет, каде што паѓаат душите на мртвите, Средниот свет, кој вклучува физички планпостоењето и Вишиот свет на ѕвезди, небо и богови.

Досега, далечните северни острови на Русија привлекуваат патници и научници кои сакаат да ја решат својата загатка и да го научат значењето на лавиринтите.

Превод од англиски: Максим Сиренко

www.allrus.me/mystery-of-solovki-labyrinths/ - „Тајната на Соловецките лавиринти“

bit.ly/RRUgcc - Шаблони што се поврзуваат (Социјална симболика во племенската уметност)

Сè поголем број сериозни научници се склони да мислат дека бројните мегалитски споменици зачувани на територијата на модерна Карелија и создадени пред милениуми се шифрирани античко знаењенаследени од нашите далечни предци. Традициите што се појавија во длабочините на вековите и милениумите се пренесуваа од генерација на генерација, фиксирани во камени и ритуални симболи, демонстрирајќи го единството на човекот и повисоките космички сили.

„Вселенското-мистичното кодирање на спиралните симболи и лавиринти е несомнено.
Валери Демин, доктор по филозофија, професор

Меѓу археолошките споменици од култна природа лоцирани на територијата на северот на Русија, очигледно, нема такви што, како камени лавиринти, би предизвикале силен интерес на многу истражувачи околу двесте години. Камените лавиринти се градби со пречник од пет до триесет метри, изградени од мали природни камења во постојано извртувачка линија што формира спирална фигура. Тие се познати на полуостровот Кола, островите Соловецки, брегот на Белото Море на Карелија, како и на голем број острови во Белото Море.

Понудени се многу објаснувања за функционалната намена на камените спирали Соловецки: гробници, олтари, макети на риболовни стапици...

Сепак, спиралните слики се наоѓаат речиси низ целиот свет. Се чини дека сликата на спиралата делува како еден вид код кој се пренесувал од генерација на генерација, од луѓе на луѓе, без разлика на културните и верските разлики. Сепак, знаењето содржано во нив беше одамна - одамна изгубено, клучот за дешифрирање е изгубен.

Спиралата е еден од најдлабоките симболи на универзумот. Спиралата делува како единствен код на единствен свет, кој е поставен од мајката природа во основата на сите живи и неживи нешта.

Според ставовите на московскиот професор В.Н. Волченко и други руски научници, основата на универзумот се таканаречените торзиони („извртени“) полиња, кои овозможуваат моментална дистрибуција на какви било информации. Според оваа теорија, Универзумот како „Супер-компјутер“ формира единствен биокомпјутер со човечкиот мозок, кој работи, во едноставни термини, според принципите на истата извиткана спирала.

Класичен „камен лавиринт“ на островот Олениј, Бело Море

Но, ако дознаеме за ова на преминот од 20-от и 21-от век, тогаш како знаеле нашите далечни предци пред илјадници години, кои превиткувале камени спирали, потсетувајќи на модерниот класичен облик на широкопојасните примопредаватели антени и ги користеле како единствен канал за комуникација со универзумот? Камените лавиринти се почитувани уште од античко време како покажувачи на близината на други простори и димензии.

Во Русија, северните лавиринти биле наречени „Вавилони“. Но, зошто „Вавилони“? Генерации истражувачи на камени лавиринти се обидоа да одговорат на ова прашање. Зошто градот Вавилон, спомнат во Библијата и откриен од археолозите дури на самиот крај на 19 век, им го дал името на овие чудни градби?

Во келтската митологија, познат е островскиот град Авалон, населен со самовили, островот на блажените, кој беше отворен само за избраните. Затоа, најверојатно, померанското име на камениот лавиринт - „Вавилон“ - е искривен келтски збор, пренесен, но не и значаен, на руска почва.

Ова е уште поизненадувачки што традициите и легендите на северните народи ги поврзуваа камените спирали со постоењето на народи од бајките: „божествени луѓе“, џуџиња, гноми и слични жители“. подземниот свет“. Згора на тоа, како што вели историчарот и археолог А.Л. Никитин, тоа се лавиринти во легендите и приказните што се означени како „влезови“ и „излези“ во подземното, туѓо царство, што се отвораат само за оние што го знаат магичниот клуч на оваа, фигуративно кажано, тајна врата.

Следниот факт е многу интересен: постои локален карелиско-фински мит за таканаречените „диви луѓе“. Овие суштества живеат во планини и пештери, имаат некаква моќ, која потсетува на електрична енергија. Тие се мали по раст, многу убави и со пријатен глас. „Луѓе на Дивија“ - предвидувачи. Само избраните можат да ги слушнат и да ги послушаат - луѓе со чиста душа и мисли.

Со други зборови, на прв поглед, „народот Дивија“ најмногу личат на гноми или џуџиња. Се разбира, описите на изгледот не се совпаѓаат, но многу други карактеристики се совпаѓаат: планински таленти, дарот на промисла, некои постапки итн.

На џуџињата им се дава неверојатна брзина, за која нема простор: со еден скок тие можат да се префрлат од една планина на друга, дури и ако имало неколку часа помеѓу врвовите на овие планини - денес тие се тука, а утре во друг дел од светот. Тие имаат дар на натприродна мудрост и предвидливост: ја знаат иднината и сè што се прави во светот. Имаат познавање на јазици и ги разбираат руните, ги знаат лековитите својства на растенијата и камењата.

Патем, како и моќните џинови, џуџињата заземаа достојна ниша во митолошката традиција и на Словените и на другите народи, особено на Карелијците и Финците. Сепак, работата е во тоа што во античката словенска митологија, џуџињата се суштества кои живеат, попрво, во близина на некоја личност. Но, во фино-угрската митологија, на пример, џуџињата се почесто жители на места до кои е тешко да се дојде до некоја личност.

Скандинавските Еда ги опишуваат џуџињата како ковачи кои се трансформираат во богови и личности со титанска моќ. Овие слики секогаш се карактеризираат со ароганција, на моменти алчност, често клеветење и гордост. Според текстовите на Еда, џуџињата се месо од месото на овој свет. Тие се појавија веднаш по раѓањето на боговите од истиот оригинален материјал како земјата, водата и небото на Универзумот - од месото на богот Имир. Кога младите богови го рашириле со плодни земји, таму се родил живот. Нејзините први никулци биле џуџиња. Тие се најстарата популација на земјата. Во Еда, првите џуџиња се споредуваат со ларви кои лазат од месото што се распаѓа во светлината. Џуџињата, децата на земјата, на почетокот беа апсолутно безлични. Меѓутоа, боговите во Горниот свет го почувствувале раѓањето на нов живот и ги обдариле џуџињата со говор, мудрост и изглед. Боговите ги оставија повеќето џуџиња во утробата на младата земја, пукнатините, пештерите и пештерите.

„Камен лавиринт“ на островот Голем Соловецки

Тогаш времето на луѓето сè уште не беше дојдено, а џуџињата владееја во огромните пространства на земјата. Деца на земјата - тие со благодарност ги прифатија нејзините подароци, ги чуваа нејзините тајни, се хранат со нејзината мудрост. Земјата и мудроста често се идентификуваат во митовите.

Ритуалните церемонии што се одржуваат внатре и во близина на овие камени светилишта им овозможиле на античките народи да прават експерименти со изменети состојби на свеста и да го истражуваат другиот свет на духови - извор на просветлување и сила.

Добро е познато дека многу народи од антиката имале посебни групи на луѓе чии членови поседувале исклучително знаење, недостапни за „неупатените“ и засновани на длабоко разбирање на тајните сили на Природата. Подложноста кон скриените сили на природата, зајакнати со специјалното образование, им овозможи посмело и пошироко да набљудуваат светоти, со тоа, поверно им служат на своите соплеменски припадници. Овие народи ги вклучувале и далечните предци на финските и Самиските племиња кои ја населувале територијата на модерната Карелија, кои долго време биле познати по своите волшебници и шамани.

Писателите на антиката секогаш ја потврдувале супериорноста на северните народи над другите во проучувањето на магијата. Се веруваше дека ја совладале уметноста на илузијата, знаеле да предизвикуваат бури, да ја покриваат земјата со магла за да ги збунат редовите на непријателските трупи или да се скријат од очите на непријателот. Ја совладале уметноста на трансформација на телото. Тие можеа да видат на голема далечина. Знаеле да пророкуваат. Токму тие, свртувајќи се кон своите далечни потомци, свиткаа камени спирали за да ги пренесат основите на своето знаење, бидејќи древната тајна традиција тврдоглаво ги поврзуваше нивните извонредни способности со симболиката и магијата на лавиринтите, кои ги персонифицираа природните сили и физичката енергија. .

Не случајно сликата на спирала кај северните народи била поврзана и со сликата на змија завиткана во сон, бидејќи змијата долго време се сметала за симбол на моќ. Трагите на почитување на змиите се забележани кај Саами и кај народите на Карелија, особено кај Вепс. Сликата на змии од гробницата Оленеостровски на Онега, како и на карпите на езерото Онега и Белото Море, припаѓаат на древните магични и религиозни идеи и сведочат за нивната посебна почит.

„Лавиринт“ на островот Герман Кузов, Бело Море

Ако таквата претпоставка е точна, тогаш неволно треба да се изненади од длабокото знаење што овие луѓе го поседувале пред милениуми. Тие разбраа дека човекот и Земјата се едно. Ова е основата на нивната мудрост. Тоа е она што ни е пренесено нам, нивните далечни потомци. Но, ние го занемаруваме ова знаење.

Академик Б.Д. Греков еднаш рече: „Можеби има зрна вистинска вистина во легендите“. Покрај хроничната историја, сите народи имале и тајна усна историја, внимателно чувана и исто така внимателно пренесувана од колено на колено.

Мистериите поврзани со проучувањето на „камените лавиринти“ ги прогонуваат истражувачите веќе многу години. Знаењето во основата на нивната изградба не се вклопува во воспоставеното мислење за примитивизмот на размислувањето на северните народи во ерата на паганството. Да! Нивното знаење е, во многу аспекти, интуитивно. И зошто, всушност, интуитивното знаење е полошо од аналитичкото знаење? На крајот на краиштата, важно е самото знаење, кое има практична или духовна вредност, а не само средствата за негово постигнување.

Во 1999 година, истражувачка група од Санкт Петербург пристигна на островите на Телото на Белото Море, со цел да ги проучува античките лавиринти. Кузовските острови се многу богати со споменици од овој вид, кои често ги изненадуваат современите истражувачи, па дури и само туристите.

Кон вечерта, на 23 август, оваа група случајно забележала „интересен“ феномен. Тие веќе ја завршуваа својата работа, кога одеднаш од центарот на „камената спирала“ излезе чуден непроѕирен облак, кој веднаш се претвори во светлосен столб. Пред набљудувачите да имаат време да се вразумат, „столбот“ почна да се трансформира во ... „човечка фигура“. Границите на главното тело на оваа „личност“ беа јасно видливи и беа блескаво зелени, а внатрешноста на „телото“ беше исполнета со портокалов сјај како магла. Целото „тело“ беше очигледно непроѕирно, набљудувано околу 15 минути на истото место и измерено до двесте метри во висина. Потоа, телото повторно почна да се претвора во облак и потоа повторно полека се спушти до центарот на „спиралата“, каде што исчезна.

Истата вечер, истражувачите на античките „артефакти“ го преселиле својот логор, а утрото заминале прво за градот Кем, а оттаму во родниот Санкт Петербург! Тоа беше бегство од ужасот што го доживеаја од она што го видоа на телата.

„На самиот почеток на зимата 2006 година ги посетив моите блиски роднини во Карелиски градБеломорск. - изјави Прокоп Јурјев од Самара. - За време на викендите, ние, нашето големо пријателско друштво, решивме (по препорака на моите роднини) да одиме да ги видиме старите „камени лавиринти“, од кои некои се наоѓаат во близина на градот. Снегот падна пред неколку дена, а патеката беше свежа, не изгужвана. Откако одевме десет километри и веќе бевме блиску до „дестинацијата“, наеднаш видовме дека еден низок човек, слаб и темнокос, чекори полека, како да оди, малку подалеку од нас. Веќе неколку секунди подоцна, сфативме дека концептот на „ниско“ апсолутно не одговара на она што го видовме: тоа беше помалку од половина метар „џуџе“. Интуитивно, поправав (покрај растот, се разбира) во него и нешто необично. Јас (и не само јас, туку сите ние, како што подоцна сфатив) бев изненаден што е без капа и многу лесно облечен. На прилично длабок снег, без скии, во лесни чизми, во овој период од годината, далеку од градот, во густа шума!

Застанавме и разговаравме за она што го видовме, гледајќи го со нашите очи. Одеше во истиот правец каде што се движевме ние, а потоа исчезна зад мал рид, каде што, всушност, се наоѓаа „лавиринтите“. Ние тргнавме по неговите стапки, кои ненадејно завршија нагло речиси во самиот центар на еден од „лавиринтите“. Беше многу видливо на снегот.

Изненадени се смрзнавме на лице место кога наеднаш го видовме токму пред нас на околу стотина метри. Излезе од никаде, но не се случува така. Застана и погледна право во нас, а потоа направи чекор напред кон „лавиринтот“ и исчезна, токму пред нашите очи. Оваа, последната капка мистицизам, ни беше доволна и набрзина се вративме во Беломорск.

Потоа, по година и пол, читајќи ја литературата за мегалити, сфатив дека сме соочени со онаа друга реалност што е до нас, но некако поврзана со структурите што ни ги оставиле далечните предци.