Кипр история государства. Новый взлет Кипра. Государственное устройство Кипра

Попав на Кипр, не сразу ощущаешь дыхание истории. На протяжении веков на острове, расположенном на перекрестке путей Европы, Азии и Африки, сменилось немало цивилизаций. Остров видел финикийцев и ассирийцев, персов и египтян, римлян и крестоносцев, византийцев и венецианцев, турок и британцев, но его жителям всегда удавалось сохранять свою индивидуальность.

В эпоху поздней бронзы на Кипре высадились микенские греки и пустили на острове корни греческой цивилизации, которая сегодня насчитывает здесь более 3 тысяч лет. Культ богини любви Афродиты как нельзя лучше характеризует эту маленькую страну. Чувство преемственности и непрерывности — наиболее важная черта исторического развития острова. Сегодня руины замков служат обрамлением современных традиций и праздников, которые, в свою очередь, берут свое начало в далекой античности.

В результате археологических раскопок установлено, что наиболее древние поселения возникли на Кипре около 10 тысяч лет назад. Эта древняя цивилизация развивалась на северном и южном побережье острова. Первые жители неолита пользовались только каменными инструментами. Лишь после 5000 г. до н.э. было изобретено гончарное дело.

В бронзовый век использование и обработка меди обогащает остров и способствует развитию торговых отношений с Ближним Востоком, Египтом и регионом Эгейского моря, где Кипр известен под названием Аласия. После 1400 г. до н.э. на Кипр прибывают первые торговцы из Греции — микенцы. Вслед за ними в XII-XI веках на острове поселяются ахейские греки и привозят сюда греческий язык, традиции и религию, которые впоследствии получают на Кипре широкое распространение. Греки основывают города-государства Пафос, Саламис, Китион, Курион и другие. Позднее на Кипре возникло десять независимых городов-государств.

VIII в. до н.э. — век бурного экономического роста Кипра. Процветает культ Афродиты. Но Кипр все чаще становится лакомой добычей для чужеземных завоевателей. На остров вторгаются ассирийцы, свергая, по меньшей мере, семь кипрских королевств. За ними следуют египтяне. В период правления фараона Яхмоса II (569-525 гг. до н.э.) на острове наступило затишье, но вскоре Кипр стал заложником конфликта между Грецией и Персией. Царь Эвагор (411-374 гг. до н.э.) впервые объединяет остров, превращая его в один из ведущих политических и культурных центров греческого мира в 333-325 гг. до н.э со столицей в Саламисе. Позже Кипр становится частью великой империи Александра Македонского — он использует кораблестроительные верфи острова для подготовки своего флота с целью покорения Ближнего Востока. После продолжительных споров о наследстве, которые вспыхнули после смерти Александра Македонского между его военачальниками, Кипр становится провинцией эллинского государства Птолемеев со столицей в Александрии (Египет); последующие два столетия Кипр остается частью александрийского мира. Птолемеи отменили независимые города-государства и объединили остров, объявив его столицей город Пафос. Сегодня этот период называют «золотым веком острова». В эту пору процветания и мира население острова достигало 1,5 миллионов человек. Историческая достопримечательность Кипра — «Гробницы царей» — относится к этой эпохе. В тот период кипрский философ Зенон из Китиона (район недалеко от современной Ларнаки) организовал свою знаменитую философскую школу стоиков в Афинах.

В 58 г. до н.э. — 330 гг. н.э. Кипр становится провинцией Римской империи. В 45 г. апостолы Павел и Варнава посетили Пафос. Им удалось обратить в христианскую веру римского консула Сергия Павла. Таким образом, еще на заре новой эры Кипр стал первым в мировой истории государством, имеющим христианского правителя. В I в. до н.э. и в I в. н.э. остров пережил ряд землетрясений, после чего города были отстроены вновь. В 313 г. Миланским эдиктом христианство было разрешено на всей территории Кипра, а в 325 г. на историческом Никейском соборе, положившим начало современным христианским институтам Европы, епископы Кипра занимали почетное место.

После раздела Римской империи Кипр становится частью Восточной империи, известной под названием «Византия», со столицей в Константинополе. В этот период Кипр посетила императрица святая Элена, возвращавшаяся из Иерусалима с драгоценной реликвией — остатками креста, на котором был распят Иисус Христос, и основала здесь три монастыря. Кипрский архиепископ находит могилу св. Варнавы с рукописью Евангелия по Матфею, в результате император Зенон утверждает автокефальный статус церквей Кипра. В 647 г. на остров вторглись арабские завоеватели и на протяжении трех столетий несколько раз пытались отвоевать остров у Византии, пока византийской император Никифор Фока II не изгнал их из Кипра в 965 г.

В 1191 г. часть судов Ричарда Львиное Сердце в период третьего крестового похода разбилась в районе Кипра. Возмущенный грубым поведением правителя Кипра Исаака Комнина, Ричард сверг самозванного императора и обвенчался со своей невестой Беренгарией Навварской в Лимассольском замке, провозгласив ее королевой Англии. Но год спустя остров был продан рыцарскому ордену Тамплиеров, которые в свою очередь перепродают его Гаю де Лузиньяну, свергнутому королю Иерусалимскому.

1192-1489 гг. — начало феодальной системы на Кипре. Католическая церковь официально заменила православную, которая, однако, сумела пережить период тяжелых гонений. Лефкосия, Аммохостос и Лемесос переименовываются луизиньянцами в Никосию, Фамагусту и Лимассол. Аммохостос (Фамагуста) становится одним из богатейших городов на Ближнем Востоке. В 1489 г. последняя королева Лузиньянской династии Катерина Коронаро уступает остров Венеции. Венецианское княжество использовало Кипр в качестве бастиона, противостоящего турецкой экспансии на восточном Средиземноморье. Венецианцы строят здесь военные укрепления, сокращают границы Лефкосии (Никоссии), втиснув город в рамки укрепленных стен. Подобные стены возводятся и вокруг Аммохостоса. В период правления венецианцев население Кипра страдало от непосильных налогов и болезней. В 1546 г. было поднято восстание против венецианского правления, однако оно было без труда подавлено. Существует легенда, согласно которой османский Султан Селим II однажды отведал сладкого кипрского вина, и настолько оно ему понравилось, что он отдал приказ выбить венецианцев с острова в 1570 г.

1571-1878 гг. — турецкая армия атаковала Кипр, уничтожив более 20 тысяч человек и взяв в осаду город Аммохостос. Марк Антонио Брагадино сражался до последнего, чтобы отстоять город, но безрезультатно; турецкий командующий Лала Мустафа приказал убить доблестного венецианца, подвергая его страшным пыткам, заживо сдирая с него кожу. Это событие возмутило европейские державы, и армия под командованием Дона Хуана Австрийского нанесла сокрушительный удар по турецкому флоту в битве при Лепанто. Османцы восстановили в правах православную церковь, однако жители Кипра были вынуждены расплачиваться за это высокими налогами и социальным притеснением.

Согласно конвенции 1878 г. турки передают контроль над Кипром Великобритании, сохранив суверенитет над островом. В 1914 г., когда Турция вступает в Первую Мировую войну на стороне Германии, Великобритания аннексирует Кипр. В 1923 г. по Лозаннскому договору Турция признает законность аннексии, и два года спустя Кипр становится британской колонией. В 1940 г. кипрские добровольцы служат в рядах Британской армии. С 1955 по 1959 гг., когда были исчерпаны все возможные мирные способы, начинается национальная борьба киприотов за освобождение от колониального режима.

В 1960 г. в результате подписания Цюрихско-Лондонского соглашения Кипр был провозглашен независимой суверенной Республикой. Страну возглавил Архиепископ Макариос III, ставший первым президентом острова. Согласно вышеупомянутому соглашению, Великобритания оставила за собой две суверенные военные базы в Декелии и Акротири, размером, в общей сложности, 99 кв. миль. Греция, Турция и Великобритания были объявлены гарантами независимости молодого государства. Вскоре практика показала недееспособность конституции страны. Поправки к конституции 1963 года привели к напряжению в отношениях между греческой и турецкой общинами острова, что повлекло угрозы о возможном вторжении со стороны Турции.

В июле 1974 г. военная хунта, находившаяся у власти в Греции, начала военный переворот против кипрского правительства, что дало Турции долгожданный повод для вторжения и привело к оккупации 37% территории острова, а также к появлению большого числа беженцев. Были убиты тысячи невинных людей. 40% киприотов греческого происхождения были вынуждены покинуть свои дома, бросить свое имущество и переселится на свободные от оккупации территории. Приблизительно 35 тысяч турецких захватчиков продолжают незаконно оставаться на территории Северного Кипра. Миротворческие силы ООН контролируют ситуацию по всему острову, расположившись вдоль буферной зоны, которая проходит даже по центру Лефкосии (Никосии). Турецкая военная оккупация продолжается, несмотря на осуждение мирового сообщества, непрекращающиеся переговоры и усилия дипломатических кругов.

Будучи независимой Республикой с 1960 г., Кипр имеет президентскую систему правления, демократическое правительство, свободные президентские и парламентские выборы, проводящиеся каждые пять лет. Однако «кипрская проблема» до сих пор не решена; но с 1974 г. на острове не было ни одного вооруженного конфликта, и страна остается одной из самых стабильных в регионе. Республика Кипр является членом ООН, Совета Европы, Британского содружества и Движения неприсоединившихся стран.

О Кипре кратко:

Столица — Никосия
Площадь — 9 250 км 2 (162 место в мире).
Государственные языки — греческий, турецкий.
Валюта — кипрский фунт. Государственный праздник — 1 октября (День Независимости).

О Кипре на «Озоне»:

Путеводители

Кипр. Путеводитель.

Кипр. Путеводитель.
Кипр. Путеводитель.
Кипр. Путеводитель с картами и мини-словарем.
Кипр
Кипр. Путеводитель с мини-разговорником.
Греция и Кипр. Кулинарный путеводитель.
Кипр. Путеводитель c мини-разговорником.

10 000-1 050 гг. до н.э.

Первые поселения людей на Кипре возникли в эпоху неолита, в 10 тысячелетии до н.э. На западе острова обнаружены колодцы – древнейшие в мире, археологи относят их к 9-10 тысячелетию до н.э.

Доисторические киприоты занимались земледелием, охотой, выращивали скот, селились в небольших деревнях подальше от береговой линии.
До наших дней дошли поселения эпохи неолита (6-7 тыс. до н.э.) – круглые дома с фундаментом из гальки, полом из обожжённой глины и с глинобитными стенами. Найденные предметы той эпохи – каменные сосуды и оружие – хранятся в археологических музеях Кипра.

Медно-каменный период

3,5 тыс. до н.э. – 2500 гг. до н.э.

В 4,5 тысячелетии до н.э. люди научились делать керамическую посуду, с 3,5 тыс. – изделия из меди (в первую очередь украшения). Развивается общество, возникает социальная иерархия. В 2500-2200 гг. до н.э. (бронзовый век) значительно улучшается качество жизни древних островитян: они уже строят прямоугольные многокомнатные дома, научились перерабатывать медь, в хозяйстве используется плуг, ткацкий станок и пр.

Бронзовый период

2500 – 1100 гг. до н.э.

В 1650-1050 гг. до н.э. возникают первые поселения на побережье, благодаря зародившейся торговле они развиваются в могущественные города-государства. Богатые и легко разрабатываемые месторождения меди способствуют росту благосостояния. Появляется письменность (не расшифрована до сих пор). Возникают крепкие торговые связи с Грецией, Критом, Египтом Сирией, Палестиной. С XIII века до н.э. возрастает количество переселенцев из континентальной Греции.

1300-1200 гг. до н.э. – эпоха масштабной застройки древних городов-государств. Это уже совсем новый формат городов: прямоугольные улицы, богатые фасады. Богатство и удачное расположение острова привлекают пиратов и соседей-завоевателей. Строятся первые крепости. В XI веке до н.э. серия крупных землетрясений разрушила крупные города.

Исторический период

Железный век

В начале нового периода очень велико влияние греческой культуры. Строятся новые города-государства – по мифам, они основываются героями Троянской войны, возвращающимися из похода (Кипр становится активной ареной действия греческих мифов). Распространяется греческий язык и культ греческих богов. При застройке классические греческие элементы и архитектурные решения. Важнейшим городом становится Саламин.
Люди научились добывать и перерабатывать железо, которое постепенно вытесняет медь и становится основным материалом для изготовления инструмента и оружия.

Геометрический период

1050 – 700 гг. до н.э.

Геометрический период назван по красно-чёрным геометрическим узорам на керамических изделиях, и ознаменован захватом юго-восточных территорий финикийцами (Китион и Саламин). Позднее этот орнамент стал использоваться и киприотами.

Архаический период

700 – 480 гг. до н.э.

В VIII веке до н.э. Кипр был захвачен ассирийцами, а в VI – египтянами и персами. Города-государства острова сохраняли свою независимость и культуру, но были обязаны платить дань своим завоевателям.

Отдельно надо упомянуть космополитизм киприотов. Все народности, прибывающие на Кипр ассимилировались и смешались с населением острова, пользуясь теми же правами и привнося часть своей культуры в культуру островитян, в то время, как в подобных греческих городах всегда существовало чёткое разделение между гражданами и не-гражданами.

В 526 году до н.э. персы на Кипре разгромили египтян, и остров перешёл во владение Персии, по-прежнему сохраняя культурную и социальную независимость.

Период античного эллинизма

480-30 гг. до н.э.

В 490-449 годах до н.э. (с перерывами) Греция ведёт войну за освобождение греческих территорий от Персидского владычества. Кипр стал ареной сражений греко-персидских войн, и в 449 году до н.э. афинский флот из 200 кораблей захватил Марион, Соли и Китион, а затем отразил контратаку из Киликии.

Персы не оставляли своих претензий на остров, в 380 году до н.э. он был снова введён в состав империи на правах автономии, сохранив свою независимость. Именно в этот период Кипр становится крупным политическим и культурным центром Эллады.

В 350-344 гг. до н.э. в Саламине поднялось освободительное движение, окончательно Кипр вышел из состава Персидской империи лишь в 321 году до н.э., в результате похода Александра Македонского. Александра встретили на острове как освободителя. Во многом благодаря построенным на Кипре современнейшим по тому времени кораблям с пятью рядами вёсел Александр Великий одерживал свои морские победы.

После смерти Александра Македонского, правителем острова стал один из его военачальников — Птоломей. Кипр вошёл в состав эллинистического Египта. Для удобства связи со столицей Египта Александрией, столица переносится из Саламина в Пафос. Остров становится военной перевалочной базой Египта, и поставщиком меди, корабельного леса и сельхозпродукции.

Эллинистическая культура оказывает сильнейшее влияние на культуру Кипра, что отображается и в градостроительстве, и в скульптуре того времени. Нельзя недооценивать и вклад Кипра в эллинистическую культуру: отметим Эвдемоса, друга Платона и Аристотеля и автора учения эвдемонизма, по которому счастье является высшей целью человеческой жизни; и Зенона из Китиона, основателя школы стоиков.

Римский период

58-395 гг.

Кипр в составе эллинистического Египта вошёл в 58 году до н.э. в состав Римской империи в качестве «мирных» территории, что не сильно сказалось на жизни его населения. Римская империя продолжило активную добычу меди, благосостояние жителей росло. К этому периоду относятся найденные в захоронениях золотые украшения и посуда.

Важнейшим событием этого периода стало принятие христианства жителями острова. В 45 году апостолы Варнава (уроженец Саламина) и Павел принесли слово Божие на Кипр и прошли путь от Саламина до Пафоса. Римский проконсул Сергий Павел принял христианство, став первым высокопоставленным представителем Римской империи – христианином. Одним из первых епископов – епископом Китийским, стал Лазарь, переселившегося на остров после своего чудесного воскрешения.

Византийский период

395-1191 гг.

После окончательного раздела Римской империи в 395 году, Кипр вошёл в Восточную Римскую Империю (Византийскую) с центром в Антиохии. Христианство было признано официальной религией государства, церковь получила новые возможности для развития. Кипрская церковь с самого начала была в гуще событий православного мира: участвовала во Вселенских и поместных соборах, в борьбе с еретическими учениями, вела просветительскую работу – сочинения кипрских богословов получили широкую известность в христианском мире. Ссылаясь на апостольское происхождение, в 488 году Кипрская православная церковь получила автокефалию.

Крупнейшие кипрские города были разрушены разрушительными землетрясениями в IV веке: Пафос, Саламин, … На месте Саламина выстроен новый город – Констанция, в который перенесена столица из Пафоса. Выжившие жители разрушенных городов создают новые поселения – Арсиное (Аммохостос, позднее Фамагуста) рядом с Саламином, Амафунта (Лемесос, Лимасол) между Аматусом и Курионом, Лефкосия (Никосия) возле Ледры.

Византийский период омрачили многовековые византийско-арабские войны, начались опустошительные набеги на остров. Жители Кипра уничтожались во время набегов или обкладывались неподъёмными поборами, многие монастыри и храмы были разграблены и разрушены, больше всего во время набегов страдали города Констанция, Курион и Пафос. В 649 году был самый жестокий набег: халиф Муавия отправил на Констанцию (Саламин) 1700 кораблей. Город был захвачен, разграблен и обращен в руины, а большинство жителей убиты.

В 688 году арабы захватили все крупные города Кипра. Несмотря на непрекращающиеся материковые войны, Император Византийский Юстиниан II и халиф Абд аль-Малик смогли достичь беспрецедентного соглашения: Кипр находится одновременно под властью и Византии и арабского халифата в качестве кондоминиума. Почти 300 лет, до 965 года, Кипр служил перевалочной базой для войск двух империй, терпя регулярные стычки между арабами и византийцами. Лишь в 965 году Византия окончательно отвоевала остров.

В 1183-84 годах, воспользовавшись беспорядками в Византии, власть на Кипре узурпировал Исаак Комнин Кипрский, в 1184 году приняв титул деспота. Исаак Комнин заручился поддержкой короля Сицилии Вильгельма II, имевшего соглашение с султаном Египта, по которому Кипр должен был закрыть гавани для крестоносцев. Власть узурпатора закончилась в 1191 году во время III Крестового похода Ричарда Львиное Сердце.

Франкский период

1192-1489 гг.

В мае 1191 года, во время III Крестового похода, Кипр был завоеван английским королём Ричардом I Львиное Сердце. 12 мая он женился на своей невесте Беренгарии в церкви Святого Георгия в Лемессосе, а уже в июне продал остров Ордену Тамплиеров и уехал в Иерусалим. Через год остров перешёл бывшему королю Иерусалима Ги Лузиньяну, основавшему Кипрское королевство. На Кипре установился феодальный строй, государственной религией стал католицизм.

Большое влияние приобретают столица Никосия и торговый город Фамагуста. Кипр становится одним из важнейших торговых центров восточного Средиземноморья.

Экономический и политический расцвет королевства пришёлся на вторую половину XIV века, но поражение в кипро-генуэзской войне 1373-1374 годов привело к экономическому упадку и закату государства. В 1489 году остров стал одной из Венецианских колоний.

Венецианский период

1489-1571 гг.

Последняя королева династии Лузиньянов Катерина Корнаро, венецианка по происхождению, передала Кипр Венецианской империи и отреклась от престола.

Венецианцы использовали Кипр, как перевалочную базу для торговых и военных флотилий, построили крепости в Фамагусте, Кирении и Никосии. Остров регулярно подвергается набегам войск Османской империи. В 1570 году, несмотря на героический отпор, Фамагуста пала в битве с османскими войсками.

Османское владычество

1571-1878 гг.

Турки совершали набеги в течение всего венецианского господства. 1 июля 1570 года войска Османской империи разгромили Лимассол, 9 сентября, после 45-дневной осады, была захвачена Никосия, 17 сентября началась осада последней венецианской крепости – Фамагусты, 1 сентября 1951 года Фамагуста капитулировала. Венеция отказалась от своих прав на остров. На Кипре появились поселения мусульман.

Османское правление всячески способствовало усилению Кипрской православной церкви, во избежание усиления влияния западноевропейской католической церкви. Архиепископ Кипрской православной церкви стал не только религиозным лидером, но и народным предводителем, отстаивая его интересы перед лицом османских правителей. На архиепископов была возложена ответственность за порядок на острове и даже за своевременный сбор налогов.

В начале XVIII века ситуация на Кипре улучшилась: ослабло влияние Османской империи, в Ларнаке появились представительства других стран, крепли отношения с Грецией. Росли прибрежные города, улучшалось благосостояние островитян. В то же время росли националистические настроения.

1878-1960 гг.

В 1878 году Британская империя заключила с Турцией Кипрскую Конвенцию: Турция передаёт Кипр Британии, взамен получает военную помощь, в случае если Россия, удерживая захваченные Батум, Ардаган и Карс, продолжит завоевание земель Малой Азии. Окончательно остров был аннексирован в 1914 году в ходе первой мировой войны, власть на острове перешла британскому губернатору.

Новость об окончании османского владычества были с радостью встречены народом и духовенством, однако надежда быстро угасла. После объявления Великобританией колонизации Кипра в 1923 году, на острове началось освободительное движение, в которое включилась и церковь.

Уже в 1931 году на Кипре вспыхивают беспорядки, с требованиями независимости от Англии и воссоединения с Грецией, для их подавления Великобритания нанимает «резервную» полицию из турок-киприотов. Всю историю колонизации Кипра и даже позже Великобритания стравливала между собой греческую и турецкую общины.

Во Второй мировой войне греки-киприоты сражаются на стороне Великобритании, в конце войны Кипр рассчитывает на независимость. На референдуме 1950 года большинство голосует за воссоединение с Грецией, но Британия не признает результатов референдума. С 1955 по 59 года национальная организация ЭОКА (союз борцов за освобождение нации), при поддержке церкви, ведет вооруженные выступления, Англия увеличивает своё военное присутствие и прибегает к репрессиям, турецкая община выступает против греков-киприотов и формирует свою боевую организацию.

В 1960 году объявлена независимость Кипра, одним из условий выдвинут запрет на объединение Кипра с Грецией. Англия осталяет за собой две военные базы на территории острова. Соглашение на предоставление Кипру независимости готовилось представителями Турции, Греции и Англии, при неподписании соглашения, Кипру угрожали разделом острова.

В 1974 году США посредством Греции организовали государственный переворот на Кипре, президент архиепископ Макарий III был смещен со своей должности. Турецкая армия под предлогом восстановления республики вторглась на территорию острова и оккупировала северную часть, равную 37% площади острова.

По настоящее время Кипр разделен на две части. Турецкая Республика Северный Кипр является непризнанным государством, его признала только Турция.

Республика Кипр 1 мая 2004 года вошла в состав Евросоюза, а с 2008 года – в зону евро (на 2016 год планируется её членство в шенгенской зоне).

Продолжается поиск решения кипрской проблемы, однако ни одна из сторон не идёт на соглашение. В 2004 году по инициативе генсекретаря ООН Кофи Аннана был разработан план объединения острова («План Аннана»). Новое государство Объединённая республика Кипр состояло бы из двух автономий, греческой и турецкой. Предполагалось уменьшение «турецкой» части с 37 до 28,5%, возвращение греко-киприотов в свои дома (преимущественно в район Фамагусты) и квотирование национального состава правительства. По результатам референдума план был принят турецкой стороной, но отвергнут греко-киприотам, поскольку он не предполагал вывод турецких войск с территории острова, а обещанные киприотам дома уже давно заняты новыми переселенцами из Турции (за исключением уже не пригодных к жилью построек Вароши).

Очевидно, что жизнь на остров пришла с материка. Откуда именно? И что заставило людей покинуть обжитые места?

У ученых не возникает сомнений, что жизнь на остров пришла с материка, и тому есть множество фактических подтверждений. Во-первых, именно в период позднего палеолита на востоке Средиземноморья начало активно развиваться искусство навигации. Во-вторых, в районах проживания людей археологи обнаружили множество предметов быта, изготовленных из материалов, которых в то время не было на острове. К примеру, сердолик и обсидиан (вулканическое стекло). В-третьих, с появлением людей изменилась и фауна острова: на Кипре появились олени, козы, овцы, свиньи, а также кошки, собаки и лисы. До прихода человека на Кипре жили лишь карликовые гиппопотамы и карликовые слоны. Можно предположить, что олени и свиньи могли бы добраться до острова самостоятельно – вплавь. Но козы, овцы и кошки плавать не умели никогда. А значит, они были привезены человеком с материка.

В дополнение к предыдущим фактам можно добавить, что найденные в районах поселения хлебные зерна и плоды бобовых тоже появились на острове лишь с приходом человека, потому что их окаменевшие остатки были обнаружены лишь возле поселений древних людей – в других районах острова они не росли.

Подтвержением существования связи древних островитян с материком является знание ими техники полировки камней и ткачества, а также обнаруженные на Кипре настенные росписи.

Поскольку в период неолита уже случались организованные войны, люди, пришедшие с материка, принесли с собой и традицию укреплять свои поселения. Несмотря на то, что Хирокития в те времена было практически единственным поселением на острове, стены города были хорошо укреплены.

Все эти факты говорят о том, что когда-то остров был колонизирован человеком (то есть люди пришли на остров извне), хотя и не рассказывают абсолютно ничего о причинах, по которым остров был покинут. Однако ученым удалось определить, откуда «импортировались» на остров животные, природные материалы и технологии. Ученые утверждают, что, например, животные на Кипр попали из Восточного Средиземноморья (современные территории Ливана, Сирии, Иордании и Израиля). В тех же районах были обнаружены и идентичные кипрским настенные росписи.

Поскольку принято считать, что первые люди пришли на остров примерно 8000-9000 лет до н.э., можно предположить, что массовая миграция того периода, которая затронула берега реки Евфрат, Сирию и Иорданию, коснулась и Кипра. Ученые называют этот феномен Neolithic Exodus («неолитический исход») – обширная миграция периода неолита.

ЛЮДИ ПОКИДАЮТ КИПР

После того как в Хирокитии была создана вся инфраструктура для нормальной жизни древнего человека, этот поселок, как и другие неолитические поселения острова, был внезапно покинут людьми. Ученые утверждают, что после этого остров долгое время оставался незаселенным.

Почему же люди покинули остров? Почему так поспешно и загадочно закончился период докерамического неолита на острове? И куда ушли люди? На этот вопрос ответ до сих пор не найден. Ученые говорят, что в тот период не происходило каких-либо резких изменений климата, не случалось также и сильных природных катаклизмов, способных нарушить экологическую ситуацию региона или уничтожить ресурсы для добычи продуктов питания. Не было найдено также и следов эпидемий, войн или нападений.

Возможно люди покинули остров вследствие все той же миграции древнего человека. Хотя это и звучит неубедительно: они оставили укрепленные дома, обработанные поля и могилы своих предков.

Но с приходом новой цивилизации, так называемого керамического неолита, ознаменованным появлением керамики, люди вновь вернулись на остров. К сожалению, учеными пока не было обнаружено следов их жизни: ни архитектурных, ни культурных.

Жизнь на Кипре возобновляется

Примерно в 4500 году до н.э. на Кипр возвращаются люди. Некоторые расселяются в тех же местах, что и несколько тысяч лет назад, но приносят с собой культуру другого типа, которую принято именовать культурой второго неолитического периода. Эти люди составили костяк местного населения острова, явившегося создателем всех последующих культурных ценностей Кипра, вплоть до прихода микенских греков.

Ученые предполагают, что «хомо сапиенс» пришли на Кипр, скорее всего, из Сирии или Палестины, принеся с собой культуру и традиции, характерные для тех земель. К этому же времени относится последнее, третье по счету, поселение в Хирокитии. Его характерными чертами являются гораздо более совершенная техника изготовления каменных орудий и развитое производство глиняных сосудов с красной полировкой.

Первые действительно значительные изменения в традициях и культуре, оказавшие влияние на все аспекты жизни местных жителей, произошли на острове примерно в 2400-2200 гг. до н.э. На смену маленьким домикам пришли большие дома с несколькими комнатами, появились новые орудия труда. Своеобразно были устроены жилища неолитических людей в поселении Эпиктито, что в 6 км от Кирении. Их дома располагались в естественных подземных пустотах так, что каждая такая «пустота» вмещала шесть и более небольших, неправильной формы строений. Подобная подземная архитектура характерна также для поселений Филья, Калавасо и Лемба.

Но самым главным изменением, которое оказало огромное влияние на всю дальнейшую жизнь островитян, стало то, что киприоты начали обрабатывать медь! И из меди стали изготавливать орудия для сельскохозяйственных работ! Это был колоссальный прорыв в экономическом развитии: люди стали гораздо быстрее и качественнее обрабатывать землю. В итоге они смогли обрабатывать большие площади, что позволяло собрать больше урожая. Из меди также стали изготавливать кухонную утварь и украшения.

Невзирая на экономический взрыв, местные жители до сих пор не поддерживали каких-либо связей, в том числе торговых, с другими народами, жившими на берегах Средиземного моря.

Археологические находки, относящиеся к 1650-1050 годам до н.э. свидетельствуют о том, что люди постепенно стали перемещать свои поселения ближе к линии моря, кроме меди стали добываться и другие полезные ископаемые, начала развиваться торговля с народами Ближнего Востока и Египта. Одной из важнейших перемен в жизни острова является и то, что на Кипре появилась письменность!

КИПРСКО-МИНОЙСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ

Письменность древних киприотов дошла до нас лишь в очень скудных фрагментах, которые ученым до сих пор не удалось расшифровать. Эту письменность называют еще «кипрское слоговое письмо», поскольку письменность эта является видом слогового письма, где последовательность согласных и гласных звуков изображается одним знаком.

Древнее кипрское слоговое письмо представлено сегодня лишь в нескольких кратких надписях на керамике, глиняных шарах и цилиндрах, назначение которых также до сих пор неясно. Письмо это использовалось для записей текстов на неизвестном, мертвом сегодня языке, который имеет условное название «этеокипрский язык».

Попытки дешифровки кипрских силлабических надписей не прекращаются по сей день. После многих неудач ученые осознали, что мировоззрение древних людей и их способ выражения своих представлений о мире настолько далеки от мироощущения современного человечества, что любые попытки представителей сегодняшней науки интерпретировать архаические знаковые системы чаще всего не приводят к результатам, и истинный смысл древних надписей до сих пор остается тайной.

ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНЕКИПРСКОЙ КЕРАМИКИ

Примерно с 1300 года до н.э. все больше людей переселялось с материковой части Греции на Кипр. Греки привезли с собой технологию производства керамики, которая использовалась в быту и для религиозных обрядов. В сюжетах росписи посуды этого времени часто встречаются изображения быков и колесниц.

Ваза из Энкоми. XIII век до н.э. Высота 28,7 см.

На Кипре среди археологических находок того времени особое место занимают глиняные сосуды и даже целые композиции, обязательным элементом которых являются атрибуты, связанные с изображением быка.

СИМВОЛ БЫКА В ДРЕВНЕЙ КУЛЬТУРЕ КИПРА

В этот период достигла своего расцвета крито-минойская цивилизация, основателем которой был Минос – сын Зевса-быка и Европы, и потому значимость символа Быка в духовной жизни человечества той эпохи очень велика. Символ Быка оказал влияние как на культуру, так и на мировоззрение людей того времени, в котором появляется, а затем и полностью доминирует концепция всемогущих богов, связанных с людьми особыми отношениями, требующих от людей полной покорности и зависимости, а также выполнения запутанных ритуалов и причудливых обрядов. Главным символом этих отношений стал обязательный ритуал жертвоприношения.

КУЛЬТОВЫЕ СТАТУЭТКИ

Миграционная волна переселенцев с сирийских берегов принесла с собой абсолютно новые формы керамики и скульптуры. Именно в это время на Кипре появляются украшения и крестообразные статуэтки из мягкого, но твердеющего при нагревании камня серо-зеленого цвета – стеатита. Вероятно, эти статуэтки стали символами новой системы взглядов на отношения между богом, человеком и вселенной, то есть неким «религиозным культом». Новая система взглядов на мир отразилась и на традициях людей: мертвых стали хоронить вне жилых помещений.

Подводя итог, можно сказать, что этот период жизни на острове стал неким переходным этапом: самая древняя и во многом до сих пор непонятая эпоха истории человечества ушла в прошлое окончательно и безвозвратно. Так называемый «доисторический» период в развитии цивилизации на острове закончился. Начался период «исторический».

На остров приходят греки

Итак, основными вехами кипрской цивилизации в переходе от доисторического периода к историческому стали два главных события. Первое – политическое: на Кипре появились города-государства. Второе – экономическое: киприоты познакомились с технологией изготовления железа.

Примерно 3000 лет назад все поселения, построенные пришедшими на остров из Сирии и Палестины людьми, были разрушены природными катаклизмами, в том числе сильными землетрясениями. Примерно в этот период закончилась и Троянская война, и возвращавшиеся из походов бойцы оставались на прилегающих землях, строя дома и обзаводясь семьями. Ученые говорят, что первые города на Кипре были построены героями Троянской войны.

Это утверждение подкрепляется еще и тем фактом, что именно с приходом на остров этих воинов начинается активное переселение ахейских греков на Кипр. Ахейские греки приносят с собой греческую культуру и язык. Укрепляются связи с другими греческими островами, такими, как Эвбея и Крит.

В результате этих переселений и привнесения на Кипр новой для островитян греческой культуры, изменяется и политическая система жизни людей – на Кипре появляются города-государства.

Что представлял из себя древний город-государство? Как правило, это был небольшой регион, в центре которого находился город, этим регионом управляющий. Судя по документам той эпохи, эти первичные государственные образования были совсем небольшими, а во главе их стояли цари. Будучи независимыми, многие такие города присоединялись к союзам, находившимся под властью сильных и влиятельных королей. Некоторые союзы были сформированы в результате завоеваний, но многие – созданы как мирные альянсы или для взаимной защиты и поддержки. В современном мире примерами городов-государств являются Монако и Ватикан.

Города-государства древнего Кипра:
1. Пафос (Πάφος).
2. Саламин (Σαλαμίς).
3. Солы (Σόλοι).
4. Курион (Κούριον).
5. Китры (Χῦτροι).
6. Китион (Κίτιον).
7. Аматус (Ἀμαθούς).
8. Идалион (Ἰδάλιον).
9. Ледра (Λῆδραι).
10. Тамассос (Ταμασσός).
Позднее к ним стали причисляться также Кирения (Κυρηνεία), Лапетос (Λάπηθος) и Марион (Μάριον).

Основание многих кипрских городов-государств связывали с героями греческих мифов. К примеру, основателем города Аматус считается легендарный Кинир – согласно мифологии он был первым царем Кипра, а город получил свое имя в честь его матери Аматеи. Название города Идалион произошло от слова Идалия (от латинского Idalie) – встречающегося у римских поэтов имени Афродиты. Катулл даже утверждает в своих творениях, что Афродита проживала в Идалионе.

ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК

Вторым важным событием, коренным образом изменившим жизнь людей на острове, стало знакомство с технологией изготовления железа. Открытие этого металла предания приписывают малоазиатскому народу халибов: от их названия происходит греческое слово Χάλυβας – «сталь», «железо». Аристотель оставил описание халибского способа получения железа: халибы несколько раз промывали речной песок их страны, добавляли к нему какое-то огнеупорное вещество и плавили в печах особой конструкции. Полученный таким образом металл имел серебристый цвет и был нержавеющим. В качестве сырья для выплавки железа использовались магнетитовые пески, запасы которых встречаются по всему побережью Черного моря. Открытие это послужило толчком для дальнейшего развития металлургии железа, в том числе из руды, добываемой в копях. Климент Александрийский в своем энциклопедическом труде «Строматы» (гл. 21) упоминает, что по греческим преданиям железо было открыто на горе Иде – так называлась горная цепь возле Трои, напротив острова Лесбос (в «Илиаде» она упоминается как гора Ида, с которой Зевс наблюдал за битвой греков с троянцами).

Интересно, что сначала на Кипре железо использовалось лишь для изготовления украшений. Однако вскоре мастера оценили все преимущества этого материала, и железо стало постепенно вытеснять медь. Именно из него, как наиболее прочного материала, стали изготавливать инструменты и орудия труда.

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

Именно такое название получил этот период развития цивилизации на острове. Произошло это благодаря тому, что в то время керамические изделия стали украшаться рисунками в виде геометрических фигур. Период этот совпал с приходом на Кипр финикийцев. Они захватили один их крупнейших тогда городов-государств Китион (ныне Ларнака). Финикийцы принесли на остров свою культуру и свои традиции. В том числе красивую глиняную посуду с красно-черным орнаментом. Посуда эта приглянулась местным жителям. Вскоре киприоты переняли технологию ее изготовления, и традиция именно так украшать изготовленную из глины посуду надолго прижилась на Кипре.

Этот период относится примерно к 750-480 гг. до н.э. Он совпал с еще одним важным событием – Кипр захватили ассирийцы, народ, происходящий от древнего населения Передней Азии. Народ этот был основателем Ассирийской империи – древнего государства в Северном Междуречье (территория современного Ирака).

Кипрские города-госу-дарства могли сохранять свою независимость только при условии выплаты дани ассирийскому наместнику. На табличках ассирийского царя Асархаддона (673 год до н.э.) перечислены десять городов-государств античного Кипра. Города-государства эти делились на греческие, греко-финикийские и греко-этеокиприотские.

ЕГИПЕТСКИЙ ФАРАОН АМАСИС НА КИПРЕ

Амасис II (греческий вариант древнеегипетского имени Хнумибра Яхмос II) – фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 570-526 годах до н.э. Именно его солдаты отобрали остров у ассирийцев. Египтяне принесли на остров новую для киприотов культуру и новую религию. С этого периода времени прослеживается огромное влияние восточной культуры на жизнь островитян.

История Кипра – бесконечная череда войн

КИПР ЕГИПЕТСКИЙ

Амасис в первую очередь стал заботиться об усилении Египта на международной арене. С этой целью фараон построил многочисленный флот, что позволило египтянам завоевать Кипр. Не скрывая своей любви к грекам и их культуре, Амасис делал щедрые приношения греческим храмам. При этом он не забывал и о египетских богах. Поэтому для этого периода характерно сильное влияние греческой и восточной культур на все аспекты жизни острова, включая религию.

В те времена кипрский город Аласия (современное название Энгоми) играл огромную роль в Восточном Средиземноморье, будучи крупнейшим производителем меди и бронзы. Исследования современных историков показали, что глина для изготовления глиняных табличек, на которых написаны письма правителя Аласии египетскому фараону, добывалась на Кипре, в месторождениях вблизи современного поселения Калавасос.

В переписке правители, в частности, обсуждали торговые отношения между Кипром и Египтом. Красной нитью в их письмах проходила тема о количестве меди, которую Кипр отправлял в Египет, и то, какое количество серебра и слоновой кости будет отправлено на остров взамен. В одном письме к фараону, например, упоминается о 500 талентов меди (примерно 12,5 т), и приносятся извинения за то, что так мало меди было отправлено в этот раз. В своих ответных письмах египетский фараон называет правителя Кипра братом, тем самым подчеркивая равенство их положения. Такое почтение кипрскому правителю фараон выражал, осознавая экономическую мощь острова.

ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ

В 525 году до н.э. Египет был покорен персидским царем Камбисом. Так как египетский флот сдался без боя, Кипр автоматически вошел в состав новой империи. При этом Кипр сохранял относительную самостоятельность, а его города-государства даже выпускали собственную монету.

Греческое население новой империи набирало силу и очень скоро, примерно в 480 г до н.э. – 330 г н.э., Кипр оказался втянут в греко-персидские войны. Греки поставили перед собой задачу изгнать персов со всех греческих земель. В те времена на Кипре существовало около десяти греческих городов-государств. Греки Кипра имели тесные политические и экономические связи с греками, живущими на материке. Например, с Кипра поставляли в Грецию лес для строительства кораблей.

Поэтому когда началось восстание ионийских греков, к ним присоединился Кипр. В память о тех событиях сохранились следы осады у города Пафос (историю крепости Пафоса читайте в предыдущих выпусках). Персы собрали огромный флот, каждую часть которого возглавлял царь того города, из которого прибыли корабли. Самую внушительную часть флота (четверть) составляли финикийские и кипрские корабли. Всего Кипр дал 150 кораблей. Участвовали в персидских походах и греки-киприоты. Так в 480 году до н.э. отряд кипрских кораблей возглавлял царь Саламина Филаон. Но огромный флот потерпел поражение в Саламинском заливе 23 октября 480 года до н.э. Три четверти персидского флота было уничтожено. В поражении персы обвинили финикийцев и киприотов.

В 460 году до н.э. в Греции началась война между Афинами и Спартой. Провал афинской экспедиции в Египте означал затишье в войне. Кипр ненадолго был оставлен в покое. При возобновлении войны с Персией в 449 году до н.э., афинский полководец Кимон направил флот к Кипру. Кимон подошел к Китию с 200-ми кораблей, но тяжело заболел во время осады. Умирая, Кимон приказал своим сподвижникам немедленно отплыть, скрывая его смерть, что и было исполнено. Его флот и сухопутное войско почти одновременно с его смертью одержали победу над персами на суше и на море. После смерти Кимона был заключен мир, в результате которого персы потеряли многие острова и населенное греками побережье Малой Азии. Но Кипр остался в составе Персидской империи. На знаменитой набережной Ларнаки – Финикудес – полководцу Кимону возведен памятник.

Еще до конца греко-персидских войн на Кипре усилилось соперничество финикийских и греческих городов. В 450 году до н.э. финикийцы из Кития с помощью персов взяли город Идалион. В том же году финикийцы изгнали из Саламина греческую династию. Но персы больше не доверяли грекам, и потому сделали ставку на финикийцев Кипра. Финикийцы же были ослаблены долгой и тяжелой войной Персии с греками. Это предопределило исход борьбы.

В 411 году до н.э. трон в Саламине занял грек Эвагор. В короткий срок он взял под контроль весь остров и образовал союз греческих городов. Стремление Эвагора к захвату всего Кипра привело к разрыву с Персией. Финикийские города обратились за помощью к персам. Персидский полководец Тирибаз разгромил Эвагора, предложил ему отказаться от всех завоеваний и стать царем только Саламина. Но Эвагор продолжал войну, признав власть Персии лишь когда огромная армия осадила Саламин в 380 году до н.э. В результате десятилетней войны он вынужден был ограничиться властью над Саламином и платить персам дань. После его смерти Исократ сочинил в память Эвагора надгробную речь, восхваляющую его как правителя.

В течение всего периода, когда островом правили персы, греческое влияние на Кипре оставалось очень сильным. Жители поклонялись греческим богам, посещали их храмы, принося жертвоприношения, участвовали в праздниках, им посвященных, соблюдали ритуалы (на официальном сайте газеты «Вестник Кипра» www.vestnikkipra.com вы сможете найти подробную информацию на эту тему в статьях, посвященных храмам Аполлона и Афродите). Греческие мотивы использовались при росписи горшков, а также присутствовали на монетах, которые чеканились в кипрских городах-государствах.

ПОХОДЫ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО

Хотя к 332 году до н.э. персы потерпели несколько сокрушительных поражений от Александра Македонского, на море господствовал персидский флот, и Кипр все еще был в руках персов. С острова персы могли угрожать побережью уже захваченных македонцами областей и даже самой Греции, и потому Александр Македонский считал невозможным продолжение войны, пока Кипр находится в руках врага. Захват Кипра становится целью Александра.

«25, и ничего для бессмертия...», – с грустью говорил молодой царь Александр, один из величайших полководцев, о своей жизни. К этому времени он уже начал создавать свою империю. Его имя было на устах у многих народов: Александр Македонский, Александр III Великий, λέξανδρος Μέγας (греч), Alexander Magnus (лат.), у мусульманских народов Искандер Зулькарнайн – вот лишь несколько имен, которыми называли этого великого царя.

ДЕТСТВО АЛЕКСАНДРА

Александр родился в македонской столице Пелла 21 июля 356 года до н.э. Родителями будущего полководца были македонский царь Филипп и дочь эпирского царя Олимпа. По легенде, род Александра велся от мифического Геракла через царей Аргоса, которые считались предками первого македонского царя.

Будучи великим полководцем, Александр не обладал богатырским сложением, к атлетическим состязаниям был равнодушен, предпочитая сражения и увеселительные пиры. В возрасте 20 лет Александр стал царем Македонии. Немецкий историк Ф. Шлоссер писал, что отец Александра, видя развращение нравов и упадок греческого духа, понимал, что Македонии нужен царь, который сумел бы преобразовать республиканские формы жизни в монархические. Своей деятельностью он подготовил для этого все условия, и, вступив на престол, Александру лишь осталось это осуществить.

Отец Александра тщательно выбирал учителей для будущего царя. Например, классическое греческое образование Александр получил под руководством великого философа Аристотеля. Филипп с раннего детства готовил своего наследника к дипломатии, политике, войне.

Честолюбие молодого царя было безгранично. Равнодушный к богатству, он неистово завидовал славе отца и мечтал о блестящих подвигах. И хотя под влиянием учителя Александр уважал философов и интересовался греческой литературой, его любимой книгой была «Илиада» Гомера. Он был равнодушен к плотским радостям, не проявлял интереса к женщинам, зато в десятилетнем возрасте укротил жеребца, от которого по причине строптивости отказался царь Филипп.

В 336 году до н.э. Филипп был убит. Македонское войско, хорошо знавшее Александра и уже не раз видевшее его в сражениях, провозгласило его царем. Первым делом Александр расправился с предполагаемыми участниками заговора против его отца и, по македонской традиции, с возможными претендентами на трон. Знать и македонский народ он привлек на свою сторону отменой налогов, и весной 335 года до н.э. молодой царь двинулся походом на фракийские и иллирийские племена. Варвары были разгромлены, выжившие же предпочли вступить в союзные отношения с Македонией.

В это время вспыхнул мятеж в Фивах. Город немедленно был захвачен, разграблен, а все население обращено в рабство. Греция была поражена как судьбой древнего города, одного из самых крупных и сильных в Элладе, так и быстрой победой македонского царя. И теперь политическая обстановка позволила Александру осуществить давний замысел его отца Филиппа – всеэллинский завоевательный поход против Персидской империи!

ПОБЕДЫ АЛЕКСАНДРА

С 334 по 332 год до н.э. Александр завоевал Малую Азию, Сирию и Египет, затем была разгромлена и Персидская держава. Киприоты принимали непосредственное участие в сражениях Александра Македонского. Историки говорят, что к его флоту присоединились 120 кораблей, прибывших с Кипра. Кроме того, жители острова строили осадные машины. Кипрские корабли отразили попытку финикийцев прорвать блокаду и участвовали в финальном штурме. В дальнейшем македонский флот, львиную долю в котором составляли корабли киприотов, очистил от персов Эгейское море.

Став властителем Азии, Александр перестал смотреть на персов как на покоренный народ и решил уравнять победителей с побежденными, соединив их в единую монархию. Александр начал вводить в своем царстве новые правила, которые вначале касались внешних форм вроде восточных одежд, гарема, персидских придворных церемоний – он хотел жить с персами так, как их прежние цари. Но его боевые соратники, привыкшие к простоте нравов и дружеским отношениям между царем и подданными, роптали, отказываясь принять восточные понятия. Особенно им не нравилась восточная традиция простирания ниц с целованием ноги царя.

К этому времени македонская армия утомилась от длительного похода, солдаты хотели вернуться домой – они не разделяли целей своего царя стать господином всего мира. Для Александра началось трудное время. Сначала был раскрыт один заговор против него, все участники которого были казнены. Летом 327 года до н.э. раскрылся «заговор пажей» – знатных юношей при македонском царе. Кроме «пажей» казнили и Каллисфена – историка и философа, который один осмеливался возражать царю. Вскоре был убит Клит Черный – командир царских телохранителей.

В 329-327 гг. до н.э. Александр совершает поход в Среднюю Азию. После покорения народов Азии, путь его лежал дальше на восток, в сказочную Индию. Весной 326 года до н.э. его армия вторглась в земли индийских народов. Летом того же года поход завершился – войско Александра отказалось следовать за царем. Причиной неповиновения были недовольство и утомление от длительного похода, конца которому не предвиделось. Смирив гордыню, Александр повернул армию на юг, чтобы при отступлении в Персию захватить как можно больше новых стран. В феврале 324 года до н.э. Александр достиг Персии, завершив, таким образом, индийский поход. Это была первая попытка европейцев захватить Индию. Вторая попытка была осуществлена лишь через 2000 лет.

Поход Александра продолжался десять лет. В феврале 323 года до н.э. Александр остановился в Вавилоне, где стал планировать новые завоевательные войны. Ближайшей его целью были арабские племена Аравийского полуострова, а в перспективе – экспедиция против Карфагена. Александр приказал заложить на Кипре и в Финикии 1000 кораблей для нового грандиозного похода.

Но за пять дней до начала похода против арабов Александр заболел. Всего лишь через десять дней, 10 июня 323 года до н.э. Александр Великий скончался. Он не дожил до своего 33-летия чуть более месяца. Александр не оставил распоряжений о наследниках. После его смерти все члены царской семьи и близкие к нему люди стали жертвами борьбы за власть, а его великая империя вскоре была поделена между его соратниками. При разделе Кипр достался лучшему другу Александра Птолемею.

КИПРОМ ПРАВЯТ ПТОЛЕМЕИ

Даже когда Кипром правили персы, греческое влияние на культуру острова оставалось очень сильным: киприоты поклонялись греческим богам, а греческие мотивы присутствовали на тканях, глиняных горшках и даже на кипрских монетах, которые чеканились в городах-государствах острова. Персы утратили контроль над островом, когда Александр Македонский начал свой поход на восток. После смерти Македонского правителем Кипра стал Птолемей – один из военачальников, брат и близкий друг Александра.

В конце 332 года до н.э. Александр двинулся в Египет. Вскоре страна была порабощена, а правившие Египтом персы изгнаны. Тогда же был заложен город Александрия, который быстро превратился в центр эллинистической культуры и стал резиденцией Птолемеев – новых правителей Египта. Первый в династии – Птолемей I – приходился единокровным братом Александру Македонскому, поскольку был незаконным сыном его отца Филиппа.

Птолемей был близким другом Александра и его верным помощником во времена укрепления власти молодого царя в Греции, а затем и во время захватнических войн с персами. Вскоре после смерти Александра великая империя была поделена между его соратниками. При разделе Птолемею достались Египет и Кипр.

Действуя продуманно и гуманно по отношению к местным жителям, Птолемей с самого начала сумел утвердить свою власть на новых территориях. Он сохранил в своем царстве общий строй туземной жизни, и Египет скорее других сатрапий оправился после грандиозной борьбы, начатой Александром. Птолемей принял царский титул и вскоре присоединил к своим территориям Сирию и Ликию. В дальнейшем он мало вмешивался в дела внешней политики, если они не касались Египта.

Современные ученые-историки оценивают Птолемея I как умного и талантливого политика. На это указывает и то, что он единственный из диадохов – так называли полководцев Александра Македонского – умер естественной смертью. Птолемей объявил, что Александр Македонский является покровителем его рода. Подтверждением этому служил тот факт, что Александр был захоронен в Александрии. Очень быстро культ Александра распространился по всему Египту. Когда умерла Арсиноя II – жена Птолемея II, она была обожествлена. Впоследствии правители становились богами уже при своей жизни, сразу после восшествия на престол. Этот культ, сознательно унаследованный от Древнего Египта, поддерживался и укреплялся династией Птолемеев для того, чтобы доказать свою легитимность и усилить власть.

Именно во времена правления династии Птолемеев Египет возвысился и достиг наибольшего могущества. Державе Птолемеев принадлежали Сирия, Палестина, Кипр, западная часть Малой Азии, побережье Фракии и острова Эгейского моря.

По инициативе Птолемея в Александрии были открыты знаменитая Александрийская библиотека и музей. Отныне именно туда, в Александрию, ставшую центром интеллектуальной жизни, стекались лучшие философы, поэты и ученые.

ВЛИЯНИЕ НА КУЛЬТУРУ КИПРА

В период правления на острове Птолемеев на кипрскую культуру сильное влияние оказывала столица царства Птолемеев – Александрия. Это влияние можно наиболее отчетливо пронаблюдать, рассматривая кипрские скульптуры и керамику того периода.

ВЕРБЛЮДЫ – НАСЛЕДИЕ ЕГИПЕТА

Есть еще один факт, подтверждающий тесную связь между Египтом и Кипром в те далекие времена. Около 250 года до н.э. в Египет были ввезены дромадеры – одногорбые верблюды. Одногорбый верблюд был распространен во многих регионах Азии и Африки как домашнее животное для перевозки грузов или верховой езды, однако его дикие популяции в наше время вымерли. Название «дромадер» происходит от греческого слова δρόμος. Примерно в этот же период времени такие верблюды появились и на Кипре.

Эти верблюды великолепно приспособлены к засушливому климату. Благодаря своей природе, они долгое время могут обходиться без воды, сохраняя ее в больших количествах в своем теле. Горб на спине верблюда содержит запасы жира, который постепенно используется организмом животного для получения энергии. Жидкость верблюды хранят не в горбу, как принято считать, а в желудке. Почки у одногорбого верблюда тщательно извлекают жидкость, оставляя очень концентрированную мочу. И даже из кала перед выделением извлекается почти вся жидкость.

Температура тела у одногорбого верблюда по ночам сильно падает, а днем тело нагревается медленно, что позволяет животному не потеть. Во время особо засушливого сезона одногорбый верблюд в состоянии утратить более чем 25% своего веса, не умирая от жажды или голода. Пьют верблюды очень быстро и могут за десять минут компенсировать весь потерянный вес.

Как видите, это животное идеально подходило для кипрского климата и потому стало широко использоваться в домашних хозяйствах островитян. Судя по старым фотографиям, еще в конце XIX века по улицам столицы многие жители передвигались верхом на верблюдах. Сегодня мы можем увидеть верблюда-дромадера лишь на единственной верблюжьей ферме острова – в Мазотосе.

НАЧАЛО РИМСКОГО ПЕРИОДА

Птолемеи использовали Кипр в основном, как военную базу. С острова также вывозили медь, корабельный лес, оливки и пшеницу. Но примерно с 30 года до н.э. Кипр попал в зависимость от Римской империи. Следующие 300 лет Кипр ассоциируют лишь с одним словом – cuprum – медь.

Римская империя... Несколько государств считало себя ее наследниками. Российская империя, французские империи Наполеона I и Наполеона III, Оттоманская империя – все они называли себя наследниками Рима. В Московском государстве во времена правления Ивана III бытовала теория «Москва – Третий Рим». «Первый Рим пал, следом пал Второй (Константинополь), Третий (Москва) стоит и стоять будет».
В более поздний период, в конце XIX – начале XX века, наследниками Рима объявляли себя германские империи Бисмарка и Гитлера. Кипру в этом смысле повезло больше: примерно с 58 года до н.э. он, став частью Римской империи, становится и непосредственным участником событий, претерпевая различные политические и культурные изменения. И потому остров по праву может называть себя прямым наследником великой империи.

ЭПОХА РИМСКОГО ВЛИЯНИЯ

Римская эпоха на Кипре продолжалась без малого 400 лет. Историки говорят, что населению острова под властью могущественного Рима жилось хорошо. Это были годы расцвета Кипра: строились новые храмы, дороги, театры, водопроводы. Главным городом острова стал Пафос. Управляясь по римскому образцу – муниципалитетами – города имели значительную самостоятельность в решении внутренних вопросов, вплоть до права выпуска собственной медной монеты. Римский проконсул, резиденция которого находилась в Пафосе, контролировал только сбор налогов и арбитраж. Поскольку Кипр располагался далеко от границ империи и театров военных действий, Рим не держал на острове значительных военных сил, ограничиваясь номинальным военным присутствием.
В течение всего римского владычества имя Кипра ассоциировалось с латинским словом cuprum – медь. Оставаясь важным центром производства керамики и меди, занимаясь посреднической торговлей зерном между Египтом и западными провинциями Римской империи, Кипр долгое время жил в спокойствии и достатке.

Процветала торговля, особенно декоративной кипрской керамикой. Ювелиры и стеклодувы острова использовали новый для них римский стиль при изготовлении своих товаров. Среди археологических находок этого периода часто находят ювелирные изделия и красивую посуду.

КИПРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС
Уже в те времена население острова было многонациональным. Хотя сами римляне здесь не селились, прибытие переселенцев из других провинций Римской империи было довольно внушительное. К примеру, на остров переселилось значительное количество евреев из Палестины. Жители Палестины, искавшие убежище от войн между полководцами Александра Македонского, появились на острове Кипр еще при Птолемеях.
Согласно историческим источникам, медные рудники острова взял в аренду царь Иудеи Ирод Великий, переселив на остров тысячи евреев для тяжелых работ на рудниках. Поначалу это греческих купцов не беспокоило. Однако поток переселенцев из Палестины все увеличивался, и, в конце концов, евреи стали составлять значительную часть населения Саламиса – на тот момент главного торгового центра Кипра. Опасаясь того, что евреи смогут постепенно забрать в свои руки большую часть торгового бизнеса, греки стали провоцировать столкновения между греческой и еврейской группами населения острова.
В 116-117 годах Римский сенат вынужден был направить на Кипр воинское подразделение для восстановления спокойствия. В результате кровавых межобщинных столкновений на Кипре погибло несколько тысяч человек. После раздумий, сенат решил переселить уцелевших еврейских жителей в Палестину. И хотя, согласно законам того времени, евреям под страхом смерти было запрещено появляться на острове, уже через несколько лет небольшое их количество вернулось на Кипр. Но прежней численности и значимости еврейская община на острове никогда уже не достигла.

ПЕРВЫЕ ШАГИ ХРИСТИАНСТВА НА КИПРЕ
Одним из важнейших событий в истории Кипра времен римского правления стал приход на остров первых христиан – апостола Павла и святого Варнавы в 45 году.
Первые христиане несли знание всем жителям Кипра. Дойдя до Пафоса, апостол Павел и Варнава обратили в христианство римского проконсула Сергия-Павла, в результате чего Кипр оказался первой страной, которой управлял христианин. Естественно, это содействовало быстрому распространению на Кипре новой веры.

РАСПАД РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

330 год нашей эры. Столица Римской империи перенесена из Рима в Константинополь. Через 65 лет великое государство окончательно распалось. После раздела империи Кипр вошел в состав восточной ее части, в дальнейшем получившей название Византия. Начался новый период в истории острова – Византийский. Он продолжался целых 800 лет.

НАЧАЛО ВИЗАНТИЙСКОГО ПРАВЛЕНИЯ
Этот период ознаменовался построением новых городов. Столица острова была перенесена из Пафоса в Саламину. При этом город был переименован в Константию. Вскоре рядом с Константией появился новый город – Фамагуста.
Город-государство Аматус (в те времена Амафунта) оставался крупным культурным и торговым центром. Процветал и Куриум. А между ними начали строить новый город – Неаполис. В дальнейшем он получил название Немесос, а во времена правления островом франкийцами, почти через тысячу лет, он был переименован в Лемесос.
Именно тогда был перестроен и древний город-государство Лидра. Обновленный город получил и новое название – Лефкосия. Спустя тысячелетие этот город стал столицей Кипра.

ШЕЛКОВЫЕ НИТИ В ИСТОРИИ КИПРА
Именно при византийцах изготовление шелка стало одним из основных ремесел на острове. Примерно в VI веке на остров из Китая контрабандой были привезены несколько коконов тутового шелкопряда. Стала известна и технология изготовления шелка. Климат Кипра идеально подходил для гусениц шелкопряда. Кроме того, Кипр в изобилии предоставил этим драгоценным гусеницам их любимое лакомство – листья тутового дерева. Очень быстро техника изготовления этой изысканной ткани стала популярной.
Путешественники, приезжавшие на Кипр в те далекие времена, удивлялись тому, что одежду из этой дорогостоящей ткани носят простолюдины. Мало того, жители кипрских деревень использовали шелк даже для изготовления простыней! Такие простыни обычно были частью приданого. Многие традиции, связанные с использованием шелка во время важных жизненных ритуалов, живы до сих пор: алые шелковые шарфы дарятся молодоженам и младенцам после крещения – согласно поверьям, красный шелковый шарф приносит удачу. Еще пятьдесят лет назад пуповину новорожденным островитянам перерезали красной шелковой нитью – символом здоровья и процветания матери и ее ребенка. А в кипрских церквях самые драгоценные иконы и сегодня покрыты шелковой тканью.
В Музее народных искусств в селении Героскипу представлены древние инструменты для производства шелка и зал с красивыми набивными шелковыми шарфами, изготовленными на Кипре. В деревенском музее можно также увидеть живого тутового шелкопряда.
Если вы интересуетесь, какие костюмы носили на Кипре в прошлые века, вам следует отправиться в Музей народных искусств в Никосии, где вы увидите замечательные образцы шелковой одежды, которую носили никосийские женщины знатного происхождения.

КОРАБЛЕСТРОЕНИЕ
Кипрские верфи – места постройки и ремонта судов, оставшиеся в виде наследства еще со времен, когда остров принадлежал персам, были оснащены в соответствии с технологиями, привезенными из Византии. Расположенный на пересечении важнейших торговых путей, Кипр всегда привлекал к себе внимание соседей. Наличие торговых судов расширяло экономические возможности острова. В те времена на Кипре строилось огромное количество кораблей. Благо, строительных материалов для этого – кипрского леса – в те времена было в избытке.
По приказу византийского императора Ираклия в Саламине был построен акведук – столичные жители еще в VI веке могли наслаждаться свежей родниковой водой, и были избавлены от необходимости каждый раз совершать дальние загородные путешествия к источникам или платить водоносу.

ТВОРЧЕСТВО ВИЗАНТИЙСКИХ ЮВЕЛИРОВ
Кипр всегда славился производством ювелирных изделий, ведь сырья для изготовления украшений на острове всегда было в избытке: медь, серебро, золото на Кипре добывались на протяжении тысячелетий. Византийцы же привезли с собой новый стиль.
В украшениях вивзантийского периода соседствуют золото, серебро, эмаль, жемчуг, драгоценные и полудрагоценные камни. Экстравагантное сочетание цветов, богатство и разнообразие драгоценных материалов – вот основные отличительные черты работ византийских ювелиров. Мастера из Византии смело сочетали благородные металлы, ограненные полудрагоценные камни – яшму, сардоникс, лазурит, агат и горный хрусталь, – эмаль, жемчуг, драгоценные камни и... цветное стекло! Их работы отличает страсть к роскоши и пышным красочным эффектам, хороший вкус, мудрость и свежие для того времени решения.
Даже в драгоценностях византийцев одно из главных мест заняли образы Христа, Девы Марии, ангелов и святых, и, конечно же, Креста. Бессмертный павлин, древо жизни и многие другие христианские символы охотно использовались мастерами того времени. Надписи, обращения и благословения, выгравированные на золотых и серебряных украшениях, подчеркивают благочестивые упования владельцев-христиан.
Украшения того времени выставлены в археологических музеях Кипра. Особенно большая коллекция ювелирных изделий византийского периода представлена в Государственном музее Кипра в Никосии.
Несколько лет назад в районе Лампузы (Лапитос, район города Кериния) был обнаружен клад. Одним из ценнейших обретенных экспонатов стал серебряный дискос с изображениями сюжетов из жизни Давида. К сожалению, многие предметы из содержимого клада были увезены с Кипра – они стали достоянием экспозиций Британского музея и Метрополитен-музея в Нью-Йорке.

Пожалуй, одно из величайших материальных наследий византийского периода на Кипре – это десятки христианских церквей, базилик и монастырей, которые были построены на острове в период расцвета византийского церковного искусства.

С IV по VII век – ранне-христианский византийский период – церковь Кипра, являясь автокефальной, сохраняла свою независимость. В конце V века (488 год) император Зинон даровал архиепископу Кипра право являться на официальные церемонии в пурпурной мантии, носить скипетр и ставить подпись красными чернилами. В благодарность архиепископ Кипра подарил императору манускрипт Евангелия от Матфея, обнаруженный в гробнице святого Варнавы. Святой Варнава в 45 году после Рождества Христова, вместе с апостолом Павлом, принес знание о Христе на Кипр, и потому он считается основателем Кипрской христианской церкви.
На месте захоронения Варнавы в IV веке был заложен монастырь, который существует и сегодня. После турецкого вторжения в 1974 году монахи покинули обитель, но, тем не менее, этому монастырю повезло больше многих других святых мест, оставленных на турецкой территории. Он не был разрушен. В его здании находится археологический музей, а в церкви монастыря разместили выставку христианских икон.
Мозаика из церкви Ангелоктисти. V векНа ранней стадии византийского церковного искусства в нем сочетались греко-римские и восточные традиции. И потому первые христианские церкви на Кипре были построены по образцу римских базилик.

РИМСКАЯ БАЗИЛИКА
«Царский дом» – так переводится с греческого слово базилика. Когда-то римляне в свою очередь переняли этот тип строения у греков. Базилика обычно имела прямоугольную форму, с нечетным количеством (один, три или пять) нефов. Слово «неф» произошло от латинского слова «корабль». Он представляет из себя вытянутое помещение, ограниченное с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн, отделяющих его от соседних нефов. Каждый неф в базилике имеет самостоятельное покрытие. Самые же первые христианские базилики были покрыты деревянной плоской крышей – сводом.
Центральный неф, более широкий и высокий, освещается с помощью окон второго яруса и завершается апсидой, то есть аркой. Апсида обычно увенчана полукуполом. Иногда на западном фасаде пристраивались две башни – традиция, сохранившаяся на Кипре до сегодняшнего дня. Сейчас в этих башнях обычно расположены колокольни. В романской архитектуре был распространен тип базилики с двумя хорами, на востоке и западе, а вход в храм располагался по сторонам в боковые нефы. На Кипре сохранился тип базилик с хором в западной части.
Входили в базилику через притвор – нартекс, который, по христианской традиции, примыкает к западной стороне церкви. В раннехристианских храмах нартекс был предназначен для прихожан, не имевших разрешения входить внутрь главного помещения. Ими считались люди, которые только еще готовились принять христианство.

ОБРАЗЦЫ РАННИХ ХРИСТИАНСКИХ БАЗИЛИК НА КИПРЕ

К числу наиболее значимых образцов архитектуры того периода относятся раннехристианские базилики, украшенные фресками. Наиболее яркими и хорошо сохранившимися образцами таких построек служат, к примеру, церковь Хрисополитисса в Като Пафосе, монастырь Панагии Канакарья на полуострове Карпасия, церковь в Курионе, базилика Святого Георгия в деревне Пейя недалеко от Пафоса, церковь Панагия Асину в Никитари, Панагия Арака в Лагудере.
Апсиды древних базилик обычно украшали мозаиками – эта традиция пришла на Кипр из Константинополя. Многие древние базилики были разрушены во время бесчисленных арабских набегов в VII-VIII веках, но к счастью мозаики некоторых храмов были сохранены и в дальнейшем помещены в заново отстроенные церкви.
Самая старая из христианских мозаик находится в апсиде церкви Панагия Канакарья, расположенной на оккупированной территории. Лучше других сохранилась мозаика в храме Панагии Ангелоктисти в Кити (район Ларнаки). Третья, наиболее ценная мозаика, находится в церкви Панагии Кира в деревне Ливадья (оккупированная территория в районе Фамагусты).

Наследие великой Византии

Повествуя о многослойном византийском наследии, нельзя ограничиться лишь рассказом о материальных вещах. С момента образования Византии христианство стало ее государственной религией. И потому византийская философия и эстетика, сформированные под влиянием христианской идеологии, оказали неизмеримое влияние на образ мыслей и стиль жизни всех ее жителей.

ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ВИЗАНТИИ
Византийские эстетические взгляды начали формироваться в русле новой христианской идеологии, на основе греко-римской и древнееврейской эстетик. Идеалом византийских ученых, философов, художников, музыкантов был умонепостигаемый и неописуемый Бог в единстве трех ипостасей. Именно Бог являлся источником красоты, превосходящим все прекрасное. Весь мир представлял собой систему образов, символов и знаков – знамений, указывающих на него и ведущих к нему.
Византийская философия настолько глубоко испытала на себе влияние победившего христианства, что в своем официальном варианте на долгое время превратилась в «служанку богословия». Приспособив христианство к своим целям, византийская философия создала религиозно-философскую систему, в основе которой лежало идеалистическое учение Платона о дуализме мира: о связи видимого мира явлений и сверхчувственного потустороннего мира вечных идей.
Вместо противопоставления земли и неба христианская религия, ставшая государственной, задалась целью показать их связь через учение о двойственности природы Христа. Человек и божество в одно и то же время, Бог сын служил связующим звеном между человеком и небом.

АСКЕТИЗМ КАК ЖИЗНЕННАЯ КОНЦЕПЦИЯ
Сложившаяся в среде византийского монашества эстетика аскетизма также оказала влияние на развитие византийской культуры и церковного искусства. Полный отказ от чувственных наслаждений в пользу духовных; нестяжательный (нищенский) образ жизни, система особых духовно-психофизических упражнений в сочетании с молитвой, приводящих к состоянию высшего духовного наслаждения, стали очень популярны именно в тот период.
Одновременно с этим, на протяжении всей истории Византии сохранили свою силу традиции и основные понятия греко-римской эстетики с ее особым вкусом к роскоши, художественному артистизму, повышенному декоративизму, иллюзионизму, ярко выраженной чувственности.

ФИЛОСОФИЯ И ЖИЗНЬ ИКОНЫ
В период правления византийцев меняется стиль написания икон. Наиболее распространенным направлением в изобразительном искусстве стал стиль натуралистически-иллюзорного копирования объекта. Выполненные в стиле реализма, иконы оказывали очень сильное впечатление на зрителя.
Но главным событием, повлиявшим в итоге на стиль иконописи, стало противостояние иконоборцев и иконопочитателей (726–843 гг.), которое тоже началось в результате развития философской мысли византийского периода.
Иконоборчество (отрицание и даже уничтожение икон) поддерживала правящая светская элита, а идее поклонения иконам продолжало придерживаться ортодоксальное духовенство и обычные люди – в большинстве своем они были неграмотны, и икона служила для них источником знаний, некой иллюстрацией произошедших когда-то событий.
Иконоборцы, в свою очередь, пытались утвердить идею о неописуемости и непознаваемости божества. Они стремились сохранить возвышенную духовность христианства. В поклонении иконам с изображениями святых они видели превознесение плотского начала и пережитки античности. Они предлагали декорирование церкви заменить нейтральными картинами, отвлеченным символами. В результате стены храмов превратились, по образному выражению одного из современников, в «огороды и птичники».
В период иконоборчества была сделана попытка официального запрещения икон. Борьба между сторонниками этих направлений велась чрезвычайно жестко, и на определенном этапе иконоборцы одержали верх: в этом противостоянии погибли многие памятники ранневизантийской культуры.
Тем не менее, в итоге победу одержали сторонники иконопочитания, что в дальнейшем способствовало окончательному сложению иконографического канона – строгих правил изображения всех сцен религиозного содержания.

ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ
Своеобразие византийского искусства заключалось в широком использовании религиозно-эстетического действа во всех основных видах творчества: архитектуре, живописи, певческо-поэтическом, декоративном, ораторском искусствах. Основными чертами византийского искусства стали лаконизм выразительных средств, символизм, каноничность, глубокое проникновение в духовные сферы, медитативность.

КОЛЫБЕЛЬ КУЛЬТУР
Византийское искусство оказало огромное влияние на формирование средневековой эстетики южных славян, народов Закавказья, Древней Руси, Западной Европы. Даже в XX веке к опыту византийского искусства обращались многие русские религиозные мыслители, символисты, авангардисты и модернисты. Подражание византийским традициям можно наблюдать даже сегодня: к примеру, большинство современных церквей на Кипре строится в соответствии с византийскими традициями. Кроме того, в церковных богослужениях сегодня широко используются византийские традиции, а в храме во время служб звучит византийская музыка.

ДВУХГЛАВЫЙ ОРЕЛ
Его изображение мы можем увидеть в каждой кипрской церкви. Двуглавый орел считается наиболее признанной эмблемой Византийской империи, которая в свою очередь получила его в наследство от династии Палеологов.
Палеологи (греч. Παλαιολόγοι) были последней и наиболее долговечной династией императоров Византии, которая правила на протяжении двух столетий – с 1261 по 1453 годы. С правлением Палеологов связан последний подъем византийского искусства, известный как палеологическое возрождение. Этот период также вошел в историю как время начала упадка, а затем и окончательного крушения Византийской империи.
Но геральдисты нашли и более глубокие корни «византийского орла». Историки предполагают, что династия Палеологов произошла из Малой Азии. Любопытно, что их герб – двуглавый орел – впервые появился именно в этом регионе в качестве символа Хеттского царства.
Хеттская империя существовала во втором тысячелетии до н.э. Этот индоевропейский народ, владел тайной производства железа, контролировал всю Малую Азию, проливы между Черным и Средиземным морями. Хеттский орел сохранился не только на каменных барельефах, но и на государственных печатях хеттов. То есть двуглавый орел перешел к Византийской империи, которая возникла на 2000 лет позже, от хеттов.
Оказывается, двуглавый орел был известен и в древней Птерии, государстве на границе с Ассирией (территория современного Ирака), поэтому его происхождение отнесли к VII-VI векам до н.э. В современной Турции есть город Конья, на его гербе – двуглавый орел. Изображения двуглавого орла вы можете увидеть в Музее Анатолийских цивилизаций в Анкаре. В Анатолии археологи обнаружили и более древние поселения, дохеттского периода. Например, в поселении Аладжа-хююк (Алача-Уюк) – примерно IV тысячелетие до н.э. – было найдено множество свастичных узоров, солнцеворотов и рельефов с двуглавыми орлами. Таким образом, двуглавому орлу примерно восемь–девять тысячелетий.
На Русь двуглавый орел, ставший символом державы, пришел из Византийской империи в качестве «приданого» – в XV веке великий князь Иван III женился на принцессе Софье Палеолог. Она стала второй женой Ивана III, матерью Василия III, бабушкой Ивана IV Грозного.

МОЗАИКИ ВИЗАНТИИ
Технология мозаичного искусства была известна еще с античности, но только в Византии стали впервые применять не естественные, а окрашенные минеральными красками стеклянные сплавы, так называемые смальты, покрытые тончайшим слоем позолоты. Для украшения храмов и других построек византийские мастера часто использовали золотой цвет, который, с одной стороны, символизировал роскошь и богатство, а с другой, был самым ярким и сияющим из всех цветов.
Одной из особенностей мозаичной «кладки» было расположение кусочков мозаик: мастера располагали их на вогнутой или сферической поверности стен под разным углом наклона.
От этого значительно увеличивался золотой блеск неровных кубиков смальты. Он превращал плоскость стен в сплошное мерцающее пространство, которое сверкало еще больше благодаря свету горящих в храме свечей.
Спектр цветов, используемых мозаистами Византии, был очень широк: нежно-голубой, зеленый, ярко синий, бледно-лиловый, розовый, красный... Мозаичные изображения главным образом рассказывали об основных событиях христианской истории, земной жизни Иисуса Христа, прославляли власть императора.
На Кипр традиции украшения церквей пришли из Константинополя. Обычно мозаиками украшали апсиды древних базилик (храмов). Самая старая из христианских мозаик находится в апсиде церкви Панагия Канакарья, расположенной на оккупированной территории. Лучше других сохранилась мозаика в храме Панагии Ангелоктисти в Кити (район Ларнаки). Третья, наиболее ценная мозаика, находится в церкви Панагии Кира в деревне Ливадья (оккупированная территория в районе Фамагусты).

«...ВИЗАНТИЙСКАЯ МУЗЫКА УМИРЯЕТ ДУШУ»
Прежде всего, византийская музыка исключительно вокальна. Согласно Иоанну Златоусту, в Ветхом Завете было разрешено использование музыкальных инструментов. «Однако сейчас, – говорит святой, – не надо нам кифар, струн и органа, а нужен наш язык, наш голос, который должен молиться и приближать к нам Бога нашей молитвой и благочестием».
Еще одна особенность византийской музыки: она монофонична. Поет ли один или много певчих, линия мелодии остается одной и той же. Когда поет несколько певчих, слышится один голос. Это символизирует единство веры: «И даждь нам едиными усты, единым сердцем славити и воспевати пречестное имя Твое».
Поскольку в византийской музыке царит единогласие, особое внимание в ней уделяется украшению мелодии. Параллельно с исполнением одноголосой мелодии следует ровная музыкальная линия, которую исполняет часть певчих. Она как бы поддерживает основную мелодию, акцентирует ее, придает ей плавность и красоту. При этом византийская музыка исполняется антифонно, то есть мелодия поется поочередно двумя хорами, правым и левым.
Согласно традиции, византийская музыка не содержит мелодий произвольного сочинения: из века в век музыканты бережно передают сохраненные в первоначальном виде освященные музыкальные каноны, которые были приняты Церковью.
Отличается и стиль исполнения византийской музыки. Все возможности голоса становятся единым музыкальным инструментом для славословия Бога: в византийском песнопении используется не только горло, но и вся полость рта и носа.

Церковная организация христианства начала складываться в III–IV веках. Это время совпало с началом расцвета Византийской империи. И потому Византийская церковь считается одной из старейших в мире. Несомненно, церковные традиции, сформировавшиеся в тот период, во многом определили то, какой является христианская церковь сегодня.

ВИЗАНТИЙСКИЕ ТРАДИЦИИ В АРХИТЕКТУРЕ ЦЕРКВИ
В архитектуре того времени основное внимание уделялось построению и организации внутреннего пространства, а пространство церкви всегда наделялось сложной символической значимостью. Сам храм, где происходит богослужение, его архитектура и убранство являются образом мира, неким подражанием вселенной. В храме сконцентрированы «все красоты вселенной» – Земля, море, воздух, планеты и звезды представлены в пространстве храма, в его архитектуре, облицовке и росписях.
Здесь есть смысл во всяком предмете убранства. Здесь потустороннее является в посюстороннем. Здесь нет противоречия между духовным и материальным – небо здесь спускается на землю, а Бог становится человеком. Согласно учению патриарха Германа, церковь является земным небом, а интерьер храма являет реальности высшего духовного порядка.
Церковь одновременно является и Вифлеемской пещерой, и местом погребения Христа; Его гробом и, одновременно, небесным жертвенником. Своды алтаря и потолок храма символизируют образы двух уровней неба; лампады и свечи являются образами вечного Света. Стихарь символизирует плоть Христову, архиерей – образ Господа, иереи – духовные чины, диаконы – ангелов.
Стоит также обратить внимание на увеличение степени значимости изображений и символов храма с запада на восток и снизу вверх!

КАНОНЫ РОСПИСИ ХРАМОВ
Главной особенностью языка византийской живописи является плоскостность изображений и статичность главных фигур на золотом фоне. Вот основные отличительные черты византийского художественного стиля:
* особое внимание к ликам главных персонажей, помещаемых обычно фронтально в центрах изображений;
* использование ограниченного набора иконографических элементов – фигур, поз, жестов, деталей архитектуры и пейзажа;
* изменение реальных пропорций человеческого тела, условное изображение архитектурных кулис, горок, деревьев;
* совмещение в одном изображении разновременных и разнопространственных событий и явлений;
* повышенная декоративность;
* использование золота и ярких цветов, наделенных глубокой символикой.
Благодаря строгим канонам, все изображения храма включаются в литургическое действо в попытке соединить небо и землю: вся Церковь, земная и небесная, участвует в Литургии. Согласно Симеону Солунскому, «священные изображения» Спасителя, Богоматери, святых и апостолов на иконостасе означают «и пребывание Христа на небе со своими святыми, и присутствие его здесь, среди нас». При этом и сами участники Литургии – прихожане – изображают небесные силы в их «великом и страшном» служении.

ТРАДИЦИИ ЦЕРКОВНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ
Целью культового церковного действа стало создание у прихожан чувства мистической целостности, чувства единства верующих с Богом и с духовными чинами в процессе богослужения. Для этого стали уделять внимание разработке и осмыслению символики богослужения, включая и все художественные элементы церковных искусств. Появился даже отдельный предмет богословской дисциплины – литургическое богословие.
Литургия (греч. λειτουργία – «служение», «общее дело») является главнейшим христианским богослужением. И хотя основные песнопения литургии берут свое начало в глубокой древности, примерно с V века в литургию были введены другие духовные песни и молитвы («Святый Боже», «Символ веры», «Единородный Сыне…» и т. д.).
Важным моментом литургической символики является то, что в евхаристическом действии Сам Христос является одновременно и Божеством, которому возносится Жертва, и самой Жертвой, приносимой за грехи мира, и Архиереем (жрецом), приносящим Жертву.
Литургическое священнодействие совершается как воспоминание, «в Его воспоминание». Но воспоминание это не подчиняется логике бытия. Оно как бы находится вне времени. В нем вспоминают и прошлое, и настоящее, и будущее, как уже бывшее и вечно длящееся. Это особое, вневременное воспоминание, выходящее за пределы привычных временных рамок.
Так, к примеру, в анамнесисе – части евхаристической молитвы – «вспоминают» «второе и славное и страшное Его пришествие, когда Он придет со славою судить живых и мертвых и воздать каждому по делам его». А в Литургии Иоанна Златоуста «вспоминают» «вся еже о нас бывшая: крест, гроб, тридневное воскресение, на небеса восхождение, одесную седение, второе и славное паки пришествие».

СИМВОЛИЗМ ВИЗАНТИЙСКОЙ ЛИТУРГИИ
Все в литургической символике, каждый ее элемент имеет общее, широкое значение и при этом его узкий, частный смысл. Так, дискос – литургический сосуд, блюдо на подножии с изображением младенца Иисуса или сцен из Нового Завета с положенными на нем частицами просфоры – выступает как образ Церкви небесной и земной и одновременно изображает Вифлеемский вертеп. Стоящий на голове диакона при Великом Входе, он означает распятого Христа, а снятие тела Иисуса с креста изображается снятием дискоса с головы диакона.
Согласно более поздним толкованиям, вся Евхаристия выражает земную жизнь Христа: первая часть Литургии – это рождение Христа в Вифлееме, воплощение Слова, Логоса; Малый Вход – выход Его на проповедь; Великий Вход – страсти и крестная смерть; поставление Даров на престоле – положение Иисуса во гроб и т.д. Сама Церковь, в общем плане являясь «образом и изображением Бога», в частном плане представляет образ самого человека, с его мысленным и чувственным миром.
В заключение можно сказать, что те богослужебные формы и сами традиции построения храма, которые существуют сегодня, были созданы в глубокой древности. Символике христианского храма и богослужения посвящены труды многих богословов, историков и психологов. Религиозный опыт, накопленный христианами за столетия служения, невозможно передать в обычных умственных категориях. Он передается притчами, он передается символически, то есть через употребление и сочетание и слова, и музыки, и драматического представления событий. Только таким образом смысл и значение доходят до сознательного и бессознательного уровня верующих. И традиции византийского литургического символизма являются лучшим тому примером.

VII век. Кипр сыграл важную роль в войне, которую Византия вела с мусульманскими странами. Возможно, период с 649 по 965 годы был одним из самых трудных в жизни острова. Географически находясь в центре конфликта между арабами и византийцами, он беспрерывно подвергался разрушительным нападениям.

СВЯЩЕННЫЕ ВОЙНЫ ИСЛАМА
Ислам возник в Западной Аравии в начале VII в. Основателем этой религии считается житель Мекки Мухаммад, хотя согласно мусульманскому богословию, Мухаммад не был основателем ислама, а являлся последним пророком. Точной датой основания ислама считается 622 год – время, когда пророк Мухаммад переселился из его родного города Мекки в Медину.
Вскоре после образования исламской веры, у мусульман появилось понятие «джихад», означающее усердие на пути Аллаха. И хотя это понятие включает много значений, обычно джихад (особенно у немусульман) ассоциируется с вооруженной борьбой, которую еще называют «священная война». Здесь необходимо признать, что лидеры многих религий злоупотребляли идеями «священной войны» ради политической, экономической или религиозной выгоды, умело используя эту идею для воодушевления своих солдат. Примером тому могут служить и крестовые походы в христианстве.
Специалист по истории ислама Даниэль Пайпс писал в своих работах, что «целью джихада является не столько распространение исламской веры, сколько расширение сферы влияния суверенной мусульманской власти… его конечная цель состоит в том, чтобы добиться господства мусульман над всем миром». Опираясь на исторические факты, ученый утверждает, что джихад всегда проявлялся в виде территориальной экспансии.
Экспансия началась в 634 году, когда халиф Омар вторгся в Сирию. 20 августа 636 года состоялась решительная битва между Византией и Арабским халифатом за контроль над ней. Византийский император Ираклий собрал 200-тысячную армию для отвоевания Сирии. Войско византийцев было многонациональным. Помимо греков, под знамена императора встали армяне и арабы-христиане. Мусульмане одержали победу. Ираклий отступил в Константинополь. В течение следующих 40 лет Византия потеряла Египет, Северную Африку, Палестину... Вскоре арабы создали флот и даже осаждали Константинополь.

КИПР В ЦЕНТРЕ СОБЫТИЙ
Примерно с середины VII века и на протяжении трех последующих столетий (649-965 годы) остров подвергался регулярным набегам арабов. Выгодное географическое положение Кипра, который в те времена находился под властью Византийской империи, сделало его лакомым куском для молодого тогда, только начавшего свое формирование исламского мира. Остров стал местом конфронтации двух сверхдержав того времени. Находясь на границе этих соперничающих миров, Кипр превратился в сторожевую заставу Византийской империи. Триста лет арабских набегов дорого обошлись жителям острова.
Больше всего страдали прибрежные города – Арсиное, Китион, Пафос. Убийства, насилия, грабежи... Самое, наверное, жестокое нашествие арабов произошло в 649 году, когда халиф Муавия отправил на город Констанция (Саламис) 1700 кораблей. Город был захвачен, разграблен, а большинство его жителей убиты. После этого Муавия, не встретив дальнейшего сопротивления, захватил весь остров, и обязал жителей ежегодно выплачивать ему 7200 золотых монет.

Всего лишь через пять лет, узнав о том, что киприоты предложили свою помощь Византии, Муавия вновь атаковал остров. На этот раз армада из пятисот кораблей напала на Констанцию и практически стерла город с лица земли. Это было огромное потрясение для горожан и для всего острова. Кипрский архиепископ, который до того проживал в древней Констанции, был вынужден переселиться в соседний город Арсиное (ныне Фамагуста).

НЕТ ХУДА БЕЗ ДОБРА
Жители приморских городов стали покидать обжитые места и переселяться вглубь острова, надеясь найти там укрытие. Устав от разрушительных набегов, они стали обживать самые потаенные уголки Кипра. В предгорьях, покрытых лишь колючим кустарником, киприоты начали основывать поселения, надеясь, что в этих глухих местах они спасут жизнь своим близким и, наконец, обретут покой. Так в VII–VIII веках на острове появилось несколько горных деревень.
Одна из них стала яркой страницей в истории Кипра. Вы найдете упоминание о ней в любом справочнике, на любом сайте, посвященном Кипру. Каменистая неплодородная почва, на которой более тысячи лет назад была построена горная Лефкара, стала основной причиной развития ремесел в этой деревне. Вышитые скатерти, полотенца, салфетки и свадебные наряды, изготовленные рукодельницами из Лефкары, а также медная и серебряная посуда и украшения продавались на рынках или обменивались на продукты и другие необходимые товары в городах острова.

Правление Византии на Кипре заканчивается с приходом на остров английского короля Ричарда Первого. На острове начался новый период, именуемый историками Франкийским.
Существует много легенд, связанных с этим именем. В Лимассоле есть даже улица «Ричард и Беренгария»! Кем же на самом деле был Ричард?
Молодой король из династии Плантагенетов, Ричард, был хорошо образован. Говорят, он даже писал стихи! Голубоглазый, светловолосый, ростом 1 метр 93 см – он был очень привлекателен. Самым большим увлечением Ричарда была война: с детства проявляя политические и военные способности, он также был известен храбростью и умел брать верх над своими поданными – аристократами. Видимо, тогда он и получил свое знаменитое прозвище Львиное Сердце. В своих воспоминаниях современники Ричарда пишут, что он придавал большое значение церковным торжествам и даже участвовал в сопровождавших обряды песнопениях, руководя хором.
Отношения между матерью и отцом Ричарда были непростыми: родители часто конфликтовали. Ричард, как и его братья, очень любил мать. Он даже ссорился с отцом из-за его пренебрежения к ней. И когда в 1173 году был поднят мятеж против его отца, Генриха II, Ричард вместе с братьями примкнул к мятежникам. Когда же мятеж был подавлен, Ричард первым из братьев явился к отцу вымаливать прощение. Вскоре Ричард уже воевал на стороне своего отца – в июне 1175 года он пошел походом на баронов, не желавших подчиняться королю. Это была еще одна из черт характера Ричарда – его было легко склонить в ту или иную сторону, за что он получил еще одно прозвище – Ричард Да-и-Нет (Oc et Non).
Ричард стал наследником английской короны в 1183 году. Узнав о падении Иерусалима, он решил на время оставить бесконечные войны с баронами и идти походом на Святую землю. «Я бы босиком отправился в Иерусалим, дабы снискать его благодать» – это слова Ричарда, записанные хронистами, которые присутствовали при встрече двух королей – Англии и Франции. Вскоре Ричард принял крест от епископа Варфоломея Турского. С этого момента по всем церквям Франции и Англии было объявлено о сборе особой «десятины» – для снаряжения нового крестового похода требовались средства. Ричард также выпустил из тюрем заключенных, которые выказали желание идти на Святую землю.
Но до отправления в крестовый поход Ричард еще раз предал своего отца. Бесконечные войны между Англией и Францией чередовались с перемириями. Однажды Генрих II был неприятно поражен, что вместе с Филиппом – королем Франции – на переговоры о перемирии прибыл и Ричард. Во время этой встречи король Франции потребовал у английского Генриха несколько провинций для Ричарда. Генрих II ответил отказом. И тогда Ричард, сняв с себя меч, перед всеми принес Филиппу присягу! Возмущенный Генрих прервал встречу. Ричард же отправился вместе с Филиппом в Париж и, нарушая все обычаи, провел Рождество с французским королем, а не при дворе своего отца.
Вскоре Генрих II умер, а Ричард бросил все силы на подготовку крестового похода. По словам Ришара де Девиза Ричард «со многим усердием облегчал бремя всех тех, кого несколько отягощало их серебро, жалуя всякому по его вкусу должности и владения». Он был одним из первых монархов, кто увеличил поступления в казну за счет торговли государственными должностями. Те же чиновники, которые не в состоянии были заплатить выкуп, заключались в тюрьму!
Перед отбытием на Святую землю в июле 1190 года, Ричард и Филипп встретились в Везеле, чтобы заключить договор о перемирии на время крестового похода. 23 сентября флотилия из 100 кораблей торжественно вошла в порт Мессины (Сицилия). Ричард покинул Сицилию 30 марта 1191 года, и в тот же день в Мессину прибыла, сопровождаемая матерью Ричарда, Беренгария Наваррская, невеста короля. Вскоре Беренгария вместе с Иоанной Английской на отдельном корабле отправилась за Ричардом.

ПУТЬ НА СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ
Нелегким был этот путь. Сильнейшие шторма сопровождали флот английского короля. 12 апреля Ричард с частью кораблей был вынужден сделать остановку на Крите, а 22 апреля высадился на Родосе. Но когда 1 мая король отплыл из Родоса, новое происшествие задержало его – четыре корабля из флотилии были выброшены штормом на берег Кипра. Три из них погибли, а четвертый, на котором находились сестра и невеста Ричарда уцелел. Но византийский наместник Кипра Исаак Комнин захватил выживших после кораблекрушений и заключил их в тюрьму, требуя выкуп.
Узнав, что случилось с его моряками и невестой, Ричард потребовал у Исаака немедленного освобождения пленников, возвращения разграбленного имущества, также деньги – 20 тысяч марок, 500 солдат для участия в крестовом походе и обещание впредь обеспечивать крестоносцев необходимым провиантом и одеждой. Комнин почему-то решил, что Ричард недостаточно силен, чтобы подкрепить свои требования, и попросту предложил ему убраться с острова. С этого момента в истории Кипра началась новая страница...

АНГЛИЙСКИЙ КОРОЛЬ НА ЗЕМЛЕ КИПРА
Исаак дорого поплатился за свою нелюбезность. Ричард высадил на остров кавалерию, состоящую из 110 рыцарей и 600 вооруженных солдат, и в течение дня лагерь Комнина (на том месте, где позже был построен замок Колосси) был разбит. Комнин же, спасая свою жизнь, бежал в Никосию.
12 мая 1191 года Ричард въехал в Лимассол победителем. В этот же день в церкви Святого Георгия, что в замке Лимассола, состоялось его венчание с принцессой Беренгарией Наваррской. Можно сразу добавить, развеивая популярные мифы, что брак Ричарда и Беренгарии не был счастливым. Ричард больше интересовался военными победами, и супруги мало времени проводили вместе. К тому же, согласно одной из версий, Ричард был гомосексуалистом. Беренгария же была слаба здоровьем, прожила недолго и умерла, не оставив ни одного наследника.

РИЧАРД ОБИД НЕ ПРОЩАЕТ!
Сразу после свадьбы Ричард начал преследование Исаака Комнина, который в это время торопливо подтягивал отряды пехоты и кавалерии к долине Месаория. Ричард достиг Кити (ныне район Ларнаки), затем Фамагусты, которую, не встретив сопротивления, взял без боя, и, наконец, отправился в Никосию. По дороге он встретил армию Комнина, которую разбил благодаря численному превосходству. А после победы Ричарда в бою под селением Тримифуса удел Кипра был решен. Никосия была взята фактически без боя, после чего Ричард отправился к замку Святого Иллариона.
Вскоре войска Ричарда захватили замок в Керинии, где в плен были взяты жена и дочь Исаака Комнина – они были отправлены туда по приказу византийского наместника, поскольку он был уверен, что в этом замке его семья будет в полной безопасности. Самого же Исаака Ричард преследовал до замка Кантара, где в конце концов взял его в плен. К концу мая 1191 года все основные замки острова, игравшие главную роль в защите Кипра от иностранных вторжений, были взяты войсками Ричарда; остров перешел под управление короля Англии.
Так закончилась власть Византийской империи на Кипре. В конце июня 1191 года, отправляясь в Сирию, Ричард захватил с собой закованного в цепи Комнина. Тот был доставлен в замок недалеко от Триполи, где в 1195 году он скончался от истощения. Исааку Комнину дорого обошлась его нелюбезность. А Кипр стал для крестоносцев перевалочной базой, которой не угрожали набеги.

Начало Франкийского периода

Захват Кипра в 1191 году английским королем Ричардом Львиное Сердце во многом изменил политическую, социальную и культурную жизнь острова. Но вскоре Ричард продал Кипр духовно-рыцарскому ордену тамплиеров.

РЫЦАРИ ХРАМА ГОСПОДНЯ
Рыцари Христа, или храмовники – так они называли себя. Этот французский орден представлял собой группу рыцарей на службе храма Гроба Господня. Главной целью учреждения ордена была военная защита государств, созданных крестоносцами на Востоке. Орден обладал широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными лично Папой Римским. У него был особый статус – не только светской организации, но и духовной, а потому попытки захвата собственности ордена рассматривались как святотатство.
Значительные права на распоряжение своей землей тамплиеры получали и от монархов, на территориях которых проживали рыцари этого ордена. К тому же тамплиеры получили у Папы право заниматься финансовыми операциями, и благодаря этому вели свою коммерческую деятельность абсолютно открыто. Историки говорят, что ни одна средневековая организация не сделала большего для развития капитализма. В итоге тамплиеры обладали огромными участками земли, доход с которых позволял ордену хорошо вооружать своих рыцарей.
Забегая вперед, нужно отметить, что ордену тамплиеров дорого стоили его богатства. Успешная финансовая деятельность ордена у многих вызывала зависть, а сильные мира сего жаждали прибрать к рукам его имущество. В конце XIII века французский король Филипп IV, будучи крупным должником ордена и испытывая острую нехватку денег, затеял интригу.
В качестве предлога он использовал поддельный донос на деятельность ордена. Настаивая на расследовании положения дел в ордене, Филипп начал секретные переговоры с Папой. Папа, в свою очередь, не желая испортить отношений с королем Франции, согласился на проведение расследования, тем более что встревоженные тамплиеры не рискнули возражать против проведения следствия.
Осенью 1307 года по приказу Королевского совета были арестованы все рыцари-храмовники, находившиеся на территории Франции. Операция была проведена в строжайшей секретности: королевские чиновники, командиры военных отрядов и даже местные инквизиторы до самого последнего момента не знали, что им предстояло совершить, так как приказы поступали в запечатанных пакетах.
Филипп вел себя так, как будто действует с полного согласия Папы. А Папа якобы узнал об этой акции лишь после ее свершения. Трудно представить, что факт ареста такого могущественного ордена мог быть скрыт от самого Папы Римского. Хотя вполне можно допустить, что это была часть сговора, и с помощью такого невмешательства Папа просто «умыл руки».
Пользуясь могущестом святой инквизиции, под обвинения которой в те времена мог попасть любой человек независимо от занимаемого поста, авторитета и влияния, арестованным рыцарям были приписаны многочисленные преступления против религии и нравственности: богохульство, отречение от Христа, культ дьявола, распутная жизнь, различные извращения. Во время допросов тамплиеров жестоко пытали, благодаря чему инквизиторы неизменно получали нужные показания.
В мае 1308 года Филипп IV срочно собрал Генеральные Штаты – высшее сословно-представительское учреждение, – чтобы, заручившись их поддержкой, нейтрализовать любые возражения Папы. Формально на собрании принималось решение о том, кто будет судить тамплиеров, а по существу речь шла лишь об одном – кто унаследует их богатства.
Тамплиеры были приговорены к различным срокам тюремного заключения и к заточению в монастырях. Предводители ордена протестовали, отвергая все обвинения, и утверждали, что их святой орден по-прежнему чист перед Богом и людьми. Если бы они признали свою «вину», то, скорее всего, отделались бы церковным покаянием и лишением сана, но они, заявив о своей полной невиновности, обрекли себя на мучительную казнь как злостные и нераскаявшиеся еретики.
Свидетели страшных времен, когда в Европе заправляла святая инквизиция, рассказывают, что высоких духовных лиц перед сожжением опаивали наркотиками или даже удушали, чтобы заглушить боль от жестоких мук при сожжении заживо. Но для предводителей ордена ничего этого не было сделано, они испытали все мучения сполна. В своих записях, свидетели событий говорят, что де Моле, последний великий магистр ордена тамплиеров, до последней минуты жизни яростно кричал о своей невиновности, проклинал короля и Папу и звал их за собой на Страшный суд.

ПРОДАЖА ОСТРОВА
Итак, в 1191 году, вскоре после захвата острова, Ричард продает Кипр ордену тамплиеров. Захват этот был случайным – произошло это только из-за опрометчивой неучтивости византийского наместника острова Исаака Комнина. Потому Ричард и принял решение о продаже – он понимал, что управлять островом, не бывая на нем, ему будет трудно. К тому же ему были необходимы средства для крестового похода. Собирая деньги для вооружения своей армии и флота, он продавал государственные должности и земли. Он продал даже верховную власть над Шотландией. Он никогда не любил Лондон за его чопорность, и особенно за дождливую погоду, он никогда не жил в столице своих владений. Ричард, кстати, даже не знал английского языка! Его родным и любимым языком был французский. Не скрывая своего негативного отношения к Лондону, он часто говаривал: «Я продам этот город, если найду покупателя!»
В 1191 году, ни секунды не сомневаясь, он предложил Кипр храмовникам. Быстро договорившись о цене – 100 тыс. базантов, – Ричард взял задаток в сумме 40 тыс. и отправился в Палестину.

ОРДЕН ТАМЛИЕРОВ НА КИПРЕ
Заплатив задаток Ричарду, тамплиеры рассчитывали, что оставшуюся сумму для выплаты долга им удастся собрать с жителей острова. Для этого им пришлось значительно увеличить налоги. Уставшие от многолетнего гнета Исаака Комнина, только что пережившие очередную войну, киприоты были возмущены. И потому в апреле 1192 года на острове вспыхнул мятеж. Историки утверждают, что это был практический первый мятеж, который киприоты, привыкшие к смене власти, подняли за всю историю острова. Видимо налог был действительно непомерным, и чаша терпения была переполнена.
Мятеж был жестоко подавлен: крестоносцы устроили на острове такую резню, что те, кто сумел остаться в живых, быстро поняли бесполезность борьбы. Для рыцарей же стало очевидно, что таким образом долг вернуть не удастся. Потому тамплиеры решили потребовать у Ричарда расторжения договора. Ричард согласился, остров вновь вернули ему, но вот деньги английский король возвращать не спешил – вероятно, их у него уже и не было.

НОВЫЙ ПРАВИТЕЛЬ ОСТРОВА
И тут, совершенно неожиданно, был найден покупатель. Им стал Ги де Лузиньян, выходец из французского графства Пуату, женившийся на наследнице иерусалимского престола Сибилле и в 1186 году провозглашенный королем Иерусалима. Однако после смерти жены Сибиллы (в октябре 1190) в связи с дворцовыми интригами Лузиньян остался королем без королевства. Низвергнутый король выкупил остров у Ричарда за сумму вдвое большую, чем тамплиеры. Так за короткий срок английскому королю удалось продать Кипр два раза. Таким бурным оказалось начало Франкийского периода на Кипре.

Франкийский период: католицизм и госпитальеры

РАСКОЛ КИПРСКОЙ ЦЕРКВИ
Перемены в Кипрской Церкви начались еще до прихода на остров крестоносцев: в 1054 году Кипрская Церковь разделяется на западную, Римско-католическую, и восточную, Православную. В действительности разногласия между Папой Римским и Патриархом Константинополя начались задолго до этого. В 1053 году по распоряжению Патриарха Константинопольского Михаила Кирулария были закрыты латинские церкви в Константинополе, а его сакеларий (одна из церковных должностей в округе константинопольского патриарха) выбросил из дарохранительниц Святые Дары, приготовленные из пресного хлеба, и растоптал их ногами.
В 1054 году Папа Римский Лев IX отправил в Константинополь личных представителей – легатов – для разрешения конфликта. Путь к примирению найти не удалось, и представители Папы объявили о низложении Михаила Кирулария и его отлучении от Церкви. Он, в свою очередь, предал анафеме – проклял – легатов. К слову сказать, этот раскол не преодолен до сегодняшнего дня, но взаимные проклятия были сняты, хотя и по прошествии нескольких веков – в 1965 году.
Причинами раскола стали обрядовые, догматические, этические и эстетические различия между западными, латинско-католическими, и восточными, греко-право-славными, традициями. Восточная Церковь в основном обвинялась в нарушении христианских догм и обрядов. В свою очередь, для восточной Церкви главной проблемой стала трактовка первенства Римской Апостольской Церкви, за которой закреплялось первенство «по чести»: примерно с VIII века папы римские стали проводить идею о своем первенстве «по божественному праву» – то есть идею, о своей высшей единоличной власти во всей Церкви. Фактически причиной церковного раскола была борьба за власть.
Когда на Кипр пришли католики-франкийцы, католичество было принято официальной религией кипрского королевства и стало активно насаждаться среди местных жителей. Многие греческие священники были изгнаны из городов, а храмы и монастыри оказались заняты католиками. Это был один из самых трудных периодов для православных христиан острова. Даже когда Кипр был захвачен турками и стал частью Османской империи (1571 год) Кипрская Православная Церковь не испытывала такого притеснения.
Невзирая на пережитые трудности, большинство киприотов сохранили свою веру. На протяжении нескольких веков правящая католическая верхушка острова – рыцари и знать – прилагали немалые усилия для обращения народа в католицизм, но, несмотря на это, православные местные жители продолжали говорить на греческом языке и остались верны своим давним традициям. Пережив длительный период гонений, киприоты лишь укрепили свою самобытность.
Этот период оставил в истории Кипра парадоксальный след. На протяжении нескольких веков на острове параллельно существовали две религиозные культуры. Пользуясь властью, католики отобрали у христиан огромное количество храмов и перестроили их в соответствии с католическими канонами. И сегодня, посещая древние церкви острова, мы можем увидеть те следы, которые оставили в них католики много лет назад: знаки династии Лузиньянов над входами некоторых церквей; латинские часовни, достроенные к христианским церквям; фрески, оставленные католическими мастерами.

ОРДЕН ГОСПИТАЛЬЕРОВ НА КИПРЕ
С приходом Лузиньяна, на острове, кроме тамплиеров, обосновались и другие монашеские ордена. Пожалуй, самым крупным из них был орден всадников госпиталя святого Иоанна Иерусалимского, или как его еще называли «орден рыцарей Белого Креста». Изначально рыцари этого ордена – госпитальеры – ухаживали за больными и ранеными в крестовых походах, а позже принимали участие в войнах с мусульманскими государствами Ближнего Востока. В 1210 году ордену были подарены обширные земли на Кипре. Резиденция ордена находилась в Лимассоле, который также стал частью их владений. Здесь же, по традиции ордена, была основана гостиница для бедных. Госпитальеры также защищали в судах паломников, которые и после падения Иерусалима не перестали посещать Святую Землю. Госпитальеры принимали активное участие в сражениях с пиратами, которые в те времена зверствовали на всем Средиземноморье. В этих сражениях рыцарям удавалось захватывать богатую добычу, умножая состояние ордена. Постепенно орден Белого Креста укрепил свои позиции на море, распространив свое влияние далеко за пределы Кипра.
Согласно феодальным порядкам, царившим на острове, госпитальеры должны были выплачивать дань и нести воинскую повинность. Эта зависимость стала раздражать высшее руководство ордена, начались разногласия между рыцарями и Лузиньянами, которых растущее могущество ордена стало внушать опасения. И в 1307 году штаб-квартира госпитальеров была перенесена с Кипра на захваченный ими Родос. Но огромные владения на Кипре, которые значительно увеличились после падения ордена тамплиеров, продолжали принадлежать рыцарям Белого Креста.

С 1308 года во владении ордена находился также и конфискованный у тамплиеров замок Колосси, получивший свое название в честь человека, который правил замком в 1205-1218 годах. Звали его Гаринус де Колос. Земли, окружающие этот замок, всегда были очень плодородными. Здесь выращивали сахарный тростник, виноград, пшеницу, хлопок, оливки, здесь протекала полноводная река. Госпитальеры также получили право молоть муку на мельницах района Колосси, и использовать воды местной реки для полива. В те времена район Колосси считался зажиточным и насчитывал примерно 60 деревень!
И хотя к тому времени орден уже перенес свою штаб-квартиру с Кипра, рыцари продолжали управлять своими вооруженными отрядами, the Commandery, расположенными в районе замка Колосси. Нужно признать, что орден сыграл значительную роль в развитии района Колосси. Кстати, именно он стал впервые вывозить кипрские вина за пределы острова. А сладкое красное вино, производимое в этом районе, получило название «Коммандария» – в честь военных отрядов, проживающих там. Это удивительное вино в больших количествах отправлялось в Англию. Очень скоро «Коммандария» полюбилась английским королям, и с тех пор упоминания о кипрских винах часто встречались в исторических источниках.
На территориях, прилегающих к замку Колосси, располагались плантации сахарного тростника. Воду для полива брали из протекавшей неподалеку реки Курис. Право на воду и стало камнем раздора между пришедшими на остров венецианцами и рыцарями ордена госпитальеров. Кульминации этот раздор достиг в 1468 году. Новая королева Кипра Екатерина Корнаро росчерком пера лишила орден всех привилегий и владений на острове. Госпитальеры были вынуждены окончательно перебраться на Родос.

Печальное завершение франкийского периода

Еще в 1190 году, захватив по пути Кипр, Ричард отправился на Восток. Он был с восторгом встречен крестоносцами, путь которым преграждали войска Саладина. Ричард отогнал их, после чего повел осаду Акры столь энергично, что мусульманский гарнизон капитулировал без разрешения Саладина. Практически все мусульманское население города было вырезано, и Акра стала христианской. Но спустя сто лет, в 1291 Акра вновь была захвачена египетскими мамелюками. В результате Кипр остался единственным форпостом христианства на Востоке.

Середина XIV века. Постепенно крестоносцы теряют все земли, которые им удалось завоевать на Востоке. Последним оплотом и главной военной базой в борьбе католиков против мусульман становится Кипр. Папа Николай V прекрасно понимает значение острова в этом противостоянии, по приказу выпускается даже специальная индульгенция для воинов, принимающих участие в сражениях за Кипр! Согласно катехизису Католической Церкви, индульгенция - это «отпущение перед Богом временной кары за грехи, вина за которые уже изглажена».

ПЕТР I КИПРСКИЙ
Талантливый, жестокий, склонный к политическим авантюрам кипрский король Петр или Пьер I де Лузиньян, (1328 – 1369), попытался возглавить борьбу католической Европы с все более набирающим силу мусульманским миром. Он приложил немало усилий, пытаясь поднять правителей Европы на очередной крестовый поход. Не дождавшись существенной помощи, в 1365 году Петр, опираясь лишь на собственные силы и незначительную помощь Венеции, взял Александрию. Его таланта хватило на то, чтобы захватить и разграбить город, удержать же его он не сумел. Во время мародерства в захваченной Александрии пострадали прежде всего венецианские купцы, поэтому вскоре Петр был покинут союзниками.
Но неудача не остудила страсти Петра, и в течение еще нескольких лет он пытался уговорить Европу подняться на крестовый поход. Будучи человеком алчным и жестоким, ведущим распутную жизнь, кипрский король Петр I имел больше врагов, чем друзей. В конце концов он был убит в результате заговора. Петр встретил смерть в собственной постели во дворце La Cava в Никосии 17 января 1369 года.
Несмотря на плохую репутацию, европейские поэты воспели отвагу и смелость этого кипрского короля. Упоминания о нем встречаются в произведениях французского поэта Вийона и «отца английской поэзии» Чосера. Имя кипрского короля Петра I упоминается даже в русских летописях того времени.

ФАМАГУСТА – ТОРГОВЫЙ И КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР
Невзирая на трудности, связанные с почти непрерывными военными действиями, торговля на Кипре в этот период достигает наивысшей точки в своем развитии. Поскольку земли на Ближнем Востоке были потеряны для европейцев, Кипр становится для них крайней восточной точкой и выполняет функции торгового центра между Востоком и Западом. В этот период с Кипра вывозят вина, сахар, шелковые и парчевые ткани. Купцы из Пизы, Генуи, Венеции и Барселоны направляют свои корабли к берегам острова.
Благодаря своему географическому положению и наличию порта, главным городом Кипра становится Фамагуста. В тот период Фамагуста не уступала по роскоши и уровню жизни даже Константинополю и Александрии, а богатство ее купцов исчислялось, в сопоставимых ценах, миллионами долларов.
Богатство и успех часто становились предметом зависти и причиной драматических событий в истории. Процветание Кипра вызывало ревность Венеции и Генуи – европейских торговых держав. Чтобы каким-то образом оправдать свое вторжение на остров, венецианцы затеяли интригу: фактически на пустом месте они разожгли страстный спор о том, кто займет первое место на церемонии коронации кипрского короля Петра II. Глупый спор перешел в кровавые столкновения между общинами венецианцев и генуэзцев. В этом конфликте кипрский король неосмотрительно встал на сторону зачинщиков конфликта – венецианцев.
Буквально через год «обиженные» генуэзцы захватили Фамагусту. Представители кипрской власти – Лузиньяны – были вынуждены пойти на уступки генуэзцам. Был подписан мирный договор, согласно которому кипрское королевство было обязано выплатить генуазцам несколько миллионов золотых монет, при этом захватчики получили торговые монополии на грабительских для острова условиях.
Но и этого генузцам было недостаточно! Под предлогом контроля своевременной выплаты «долга», генуэзцы захватили судебную, административную, а заодно и военную власть в Фамагусте. Их владычество в городе продолжалось почти столетие (1373 – 1464 гг). Правление генуэзцев и политическая несостоятельность наследников династии Лузиньянов (королей Петра I и Петра II) ослабили торговлю и привели к ослаблению королевства в целом.
Этой слабостью вскоре воспользовались египтяне. Вступив с тайный сговор с генуэзцами, они совершили три грабительских похода на Кипр. В результате кипрская армия была разгромлена, кипрский король захвачен в плен, а остров обложен огромной данью. Это стало последней каплей терпения для жителей Кипра – в 1427 году на острове вспыхнуло восстание. И хотя оно было жестоко подавлено королевскими войсками, правители острова были вынуждены переосмыслить то, что произошло с кипрским королевством в результате их стратегических и политических ошибок, и попытались их исправить.

ПОСЛЕДНИЙ ИЗ ДИНАСТИИ ЛУЗИНЬЯНОВ
В 1464 году в результате жестких и решительных действий кипрский король, последний правитель острова из династии Лузиньянов, Яков II изгоняет с острова генуэзцев. Но мощь королевства подорвана и Якову нужны союзники. Поэтому он делает предложение тогда совсем еще юной дочери знатного венецианца – четырнадцатилетней Катерине Корнаро. Одним из основных условий брачного договора стал следующий пункт: если супруги не будут иметь наследников, власть над островом перейдет к Венеции.
Не прошло и года после венчания Катерины и Якова, как кипрский король скоропостижно умирает. Беременная Катерина становится вдовой. Спустя год при странных обстоятельствах погибает ее новорожденный сын. Многие историки считают, что все эти события были спланированы и организованы венецианцами.
Тем не менее, согласно условиям брачного договора, с этого момента островом начинают управлять венецианцы. При Катерине постоянно находилось несколько ставленников из Венеции, которые давали ей «советы» относительно каждого ее действия и фактически управляли государством. Венецианский флот в любой момент был готов отстаивать интересы Кипра, а в 1489 году, в результате давления и «уговоров» Катерина подписала официальное отречение от кипрского престола в пользу Венецианской республики. За это ей был подарен замок Алозо, где она и провела остаток своей печальной жизни.
Катерина Корнаро до сих пор считается одной из самых выдающихся дочерей Венеции. Хотя на самом деле она была всего лишь пешкой в политических интригах правителей того времени. И плата ее за это была очень высокой – смерть мужа, гибель единственного ребенка и тоскливое одиночество до конца дней.

Завершение венецианского периода

1489 год. Екатерина Корнаро отрекается от трона в пользу Венецианской республики. Кипр вступает в новый, пожалуй, один из самых непростых периодов в его истории – при венецианском правлении из острова были выкачаны практически все ресурсы. Правление венецианцев закончилось в 1571 году, когда остров был захвачен турками и стал частью Османской империи.

Главной задачей венецианцев на Кипре стало обеспечение беспрепятственного передвижения венецианских кораблей в восточной части Средиземного моря. Для этого над островом был установлен жесточайший контроль. Венецианцы вывозили с Кипра пшеницу, ячмень, сахар, хлопок, вино и оливковое масло. В основном они использовали порт Фамагусты, а позднее и Ларнаки. Из-за близости соляного озера Алики из порта Ларнаки в огромных количествах венецианцы вывозили соль.
Совершенно не заботясь о развитии и процветании острова, венецианские губернаторы вывозили с Кипра все, что могли. Недовольство местных жителей возрастало, и киприоты стали покидать остров. По данным некоторых источников к середине XVI века на Кипре осталось всего 150-170 тыс. чел.!

ОТНОШЕНИЯ С ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИЕЙ

В XV веке ситуация на Средиземноморье становится все более напряженной: Османская империя крепнет, поглотив уже две европейские империи и несколько королевств. В 1514 году Султан Селим I оккупировал Персию, в 1516 – Сирию, в следующем году Египет. В период с 1520 по 1566 гг. мощь Османской империи стремительно растет и достигает своего апогея под управлением Сулеймана Великолепного, который считается величайшим султаном из династии Османов.
После взятия Египта венецианцы на Кипре забили тревогу. Они обязались платить дань мамлюкам – военной касте в средневековом исламском Египте, – надеясь откупиться от османов. Но результат оказался полностью противоположным: с момента выплаты дани османы стали смотреть на Кипр, как на свою собственность.
В это же время в Средиземном море свирепствовали сицилийские пираты. Несколько раз они нападали на османские суда в районе Кипра. При этом венецианские правители не предприняли никаких попыток помочь кораблям, попавшим в беду. Отношения между Кипром и османами осложняли и правители Венеции: в 1563 году по их приказу было захвачено несколько османских кораблей.
В результате всех этих событий стало очевидно, что однажды турки придут и на Кипр. И тогда венецианские правители начали заниматься укреплением городов острова.

БАСТИОНЫ НИКОСИИ
Примерно в 1560 году на остров из Венеции был отправлен инженер Джулио Саворньяно. Изучив форт Никосии, построенный еще в средние века королем Пьером II, Саворньяно в своем отчете в Венецию пишет о том, что стены форта не соответствуют требованиям современных крепостных сооружений и не способны выдержать удары снарядов артиллерии.
Вскоре Саворньяно был назначен главным инженером по реновации старого форта Никосии в соответствии с новейшими достижениями военного дела того времени. Вокруг старого города было развернуто грандиозное строительство, результатом которого стала пятикилометровая каменная стена с одиннадцатью бастионами. Бастионы эти были названы в честь основных семей итальянской аристократии, проживавших на тот момент в городе и пожертвовавших средства на сооружение стен и трех ворот: Porta San Domenico (Пафосские ворота), Porta Guiliana (ворота Фамагусты), и Porta del Proveditore (Киренийские ворота).
Венецианцам пришлось снести несколько церквей и дворцов внутри города, а также строения, находящиеся за пределами новых стен. Так они получили дополнительные стройматериалы и сделали возможным предупреждение возможной атаки противника. Построенные еще в средневековье ров и крепостной вал также были изменены: даже протекавшая неподалеку от Никосии река была отведена для того, чтобы ее водой наполнить ров, который окружал новые стены.
Заканчивал строительство форта в Никосии другой инженер из Венеции – Николас Дандоло: Саворньяно был срочно вызван на родину для строительства других военных объектов. Эксперты того времени признали стены форта Никосии образцом военной архитектуры XVI века. Дизайн сочетал различные передовые на тот момент технологии, знаменующие начало эпохи ренессанса в конструировании фортификаций. Было признано, что размещение ворот вблизи бастионов позволяло лучше защищать сами ворота во времена осады. Верхняя половина стены оставалась необлицованной камнем – это увеличивало ее способность выдерживать удары пушечных выстрелов.
Но все усилия архитекторов и строителей оказались напрасными. Под натиском бесчисленных османских полчищ в 1570 году город пал. Турки под предводительством Лала Мустафа-паши взяли Никосию прежде, чем венецианцы успели завершить строительство.

ФОРТ ФАМАГУСТЫ

НАПАДЕНИЕ ТУРОК НА КИПР
1570 год. Турецкий султан Селим II отправил на остров первый экспедиционный корпус Лала Мустафы-паши. Селим не стал дожидаться официального ответа венецианцев на письменное требование турецких правителей передать остров Османской империи. Отправив письмо, он практически сразу предпринял решительные действия.
Войска Мустафы-паши не встретили сопротивления со стороны жителей – киприоты отказались сражаться за венецианских правителей, сделавших жизнь на острове невыносимой. Почти все кипрские города и населенные пункты были сданы туркам, а венецианцы были изгнаны с острова.

Начало Османского периода на Кипре

В январе 1570 года представитель Венеции в Стамбуле был вызван к великому визирю Мехмет-паше. Во время аудиенции турецкий султан объявил, что считает Кипр исторически неотъемлемой частью Османской империи. Вскоре в Венецию был отправлен ультиматум: либо Венеция сдаст Кипр добровольно, либо Османская империя отнимет у нее остров силой. Вслед за этим последовали массовые аресты венецианских купцов и захват их судов в гавани. Венецианцы были в недоумении: совсем недавно Венеция и Османская империя заключили мирный договор, и вдруг турецкий султан хочет разорвать его. Венеция объявила, что именно она является хозяйкой Кипра, а у ее жителей достаточно храбрости, чтобы защитить остров.
Сразу после этого во все христианские государства были разосланы просьбы о помощи, но обращения Венеции не вызвали энтузиазма. У императора Максимилиана было подписано перемирие с турками, и он не желал его нарушать; Екатерина Медичи также сослалась на свой договор с султаном; Себастьян I – король Португалии – сослался на срочные дела на Востоке; четыре из пяти кораблей, предложенных мальтийскими рыцарями, были захвачены турками практически сразу после выхода из порта Мальты; к английской королеве Елизавете I за помощью не обратились, поскольку она была отлучена от церкви. Лишь папа Пий V снарядил в помощь венецианцам на Кипре дюжину судов, и король Испании Филипп II предложил прислать флот из 50 кораблей.
Но христианская экспедиция не заладилась. Два месяца венецианский генерал-капитан Джироламо Дзане ждал испанскую и папскую эскадру возле Зары. За это время многие из его матросов умерли от эпидемии. Испанский адмирал под разными предлогами откладывал выход в море своей эскадры. Лишь в августе 1570 года испанские корабли подошли к острову.

ЗАХВАТ ОСТРОВА ТУРКАМИ
Когда в 1570 году сухопутные войска Мустафы-паши вступили на кипрскую землю, киприоты не стали защищать венецианских правителей – слишком много местные жители вытерпели и многого лишились за почти сотню лет их правления. Все селения и города были сданы практически без сопротивления. Турки напали на Лимассол. Разграбив город, они направились к Ларнаке, где беспрепятственно высадились на берег. Лишь два города – Никосия и Фамагуста, – вокруг которых венецианцы успели возвести укрепления, не желали оставлять свои позиции.
Осада Никосии продолжалась полтора месяца. После пятнадцати мощных наступлений в течение 45 дней осады город пал. Когда турки ворвались в столицу острова, они жестоко расправились с защитниками – венецианскими солдатами и теми, кто их поддерживал. Коменданты крепости Керинии, узнав о резне в Никосии, решили сдаться без боя.
Лала Мустафа-паша отправил гонца с призывом сдаться к командирам последней не сдавшейся венецианской крепости – Фамагусты. Для большей убедительности к письму была приложена отрубленная голова коменданта Никосии Николо Дандоло. Комендант крепости Маркантонио Брагадино сдавать город отказался. Почти девять месяцев, невзирая на полную капитуляцию острова, Фамагуста оказывала сопротивление туркам.

ГЕРОИЧЕСКОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ ФАМАГУСТЫ
Эта история оставила неизгладимый след в сердце жителей острова. Мощные стены форта, возведенные венецианскими мастерами, и решительный настрой защитников города сыграли решающую роль в защите Фамагусты от османских завоевателей. Турки атаковали город и с суши и с моря. В городе заканчивался провиант и боеприпасы, начался голод и эпидемии. Надеяться было не на что – всем островом правили турки. Но Фамагуста держала осаду, а солдаты не покидали своих постов.
Уставшие от бесплодных атак, турки вызвали на переговоры коменданта крепости Брагадино. Они предложили ему сделку: так как защитники крепости не смогут бесконечно держать осаду, турки обещали жизнь защитникам и жителям Фамагусты в обмен на сдачу города без боя. Вернувшись в крепость и посовещавшись с солдатами, Брагадино приказал открыть ворота города.
В тот же вечер турки собрали жителей и защитников Фамагусты на главной площади, на глазах у всех убили солдат Брагадино, а с самого коменданта заживо содрали кожу. Местным жителям было приказано немедленно убраться из города. Собрав свои пожитки, горожане покинули прекрасную Фамагусту и прямо за его стенами основали новое селение, дав ему имя Вароша. А в стенах древнего города с конца XVI века поселились турки.

КОНСОЛИДАЦИЯ ХРИСТИАНСКОГО МИРА
Жесточайшая расправа, учиненная турками в Фамагусте, и страшная смерть мужественного коменданта крепости Маркантонио Брагадино потрясли не только киприотов, но и весь христианский мир. Неудача морской экспедиции 1570 года стала большим ударом и унижением и для Венеции, и для папства. Пий V созвал собрание для издания хартии новой Священной лиги. Подписавшие договор государства обязались оборудовать 200 галер, 100 транспортных судов, подготовить 50 тысяч пехотинцев и 4500 кавалеристов, а также артиллерию и снаряжение в необходимом количестве. А в это время турки ввели свои войска в Адриатику и уже начали высадку своих солдат на Корфу и побережье Далмации.
7 октября 1571 года Объединенный флот Священной лиги наголову разбил турецкий флот при Лепанто. Победа Священной лиги над турками у берегов Греции потрясла Европу. Турецкий флот, значительно превосходящий по численности флот христиан, был наголову разбит. Эта победа воспринималась не иначе как чудо, случившееся при поддержке божественных сил.
Однако эта блестящая победа не могла принципиально изменить ситуацию: сила Османской империи была слишком велика. И вскоре Венеция была вынуждена подписать договор, согласно которому Кипр вошел в состав Османской империи. Мало того, Венеция обязалась выплатить туркам 300 тыс. золотых дукатов.

ПОРАЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ЕВРОПЫ
Кипр оставался последним оплотом Европы в Восточном Средиземноморье. После того как остров был сдан туркам, участь Родоса, Крита и Ионических островов была предрешена. А турецкие войска, после пятисотлетнего соперничества с христианским миром, уже начали вторгаться в Центральную Европу. Война христиан за святыни Иерусалима и богатства Восточного Средиземноморья была проиграна.

Кипрское духовенство решительно поддерживало приход Оттоманской империи на Кипр и всячески подогревало такие настроения у прихожан Кипрской Христианской Церкви. Причина тому была одна: при правлении Кипром католиками Лузиньянами кипрское православное духовенство утрачивало свое влияние – бразды правления были у христианской Католической Церкви. С приходом на остров мусульман Кипрская Православная Церковь, по расчету священников, должна была занять лидирующее место среди христиан острова.

КАК ПРОСЧИТАЛОСЬ КИПРСКОЕ ДУХОВЕНСТВО
Римско-католическая латинская церковь была давним врагом оттоманов, которые считали, что территории Восточного Средиземноморья исторически не принадлежат ей. Одновременно с этим именно римские католики стали реальным препятствием для экспансии Оттоманской империи в этих районах. Поэтому турки выбрали следующую стратегию: они решили поднять статус Православной Христианской Церкви на захваченных ими территориях и вынудить католиков либо принять православную или исламскую веру, либо изгнать их с территорий Восточного Средиземноморья раз и навсегда.
Правители Оттоманской империи поделились своими планами с лидерами кипрского православного духовенства. И, заручившись их поддержкой, практически без сопротивления со стороны местных жителей, с которыми местные священники провели предварительную агитационную работу, смогли захватить большую часть Кипра (

История Кипра является древнейшей из зафиксированных в мире. С самых давних времен историческое значение Кипра превышало небольшие размеры острова. Его выгодное географическое положение на пересечении Европы, Азии и Африки, а также существенные запасы меди и лесоматериала с древнейших времен делали остров очень лакомым кусочком для завоевателей.

Примерно в 9000 году до н. э. на Кипре обитали только карликовые слоны и бегемоты (археологами найдены соответствующие костные останки).

Первые признаки человеческой цивилизации появились в 3 тысячелетии до н.э. Была обнаружена медь, принесшая богатство острову и сделавшей возможной торговлю. Начиная примерно с 3500 года до н.э. начался процесс, давший Кипру ту индивидуальность, которую он хранит до сих пор, - прибытие на остров микено-ахейских греков на постоянное поселение, принесших с собой свой язык и культуру. Впоследствии Кипр был завоеван различными народами, но, несмотря на это, сумел сохранить свою индивидуальность, язык и культуру. Турки-киприоты пришли на остров гораздо позже. Они явились потомками османцев, которые завоевали остров более чем на триста лет между XVI и XIX столетиями и, безусловно, внесли свой вклад в культуру Кипра.

Краткий исторический обзор

Неолитический период (8200 - 3900 гг. до н.э.)

Первые поселения древних людей, обнаруженные на Кипре, относится к эпохе неолита. До наших дней хорошо сохранилось поселение эпохи раннего неолита в деревне Хирокития в окрестностях Ларнаки.

Халколитический период (3900 - 2500 гг. до н.э.)

Переходный период между каменным и бронзовым веками. Большинство поселений времени халколита были найдены в западной части Кипра. Был развит культ плодородия. Была обнаружена медь и ее начали использовать в небольших масштабах.

Бронзовый век (2500 - 1050 гг. до н.э.)

Медь используется интенсивнее, принося богатство Кипру. Развивается торговля с Ближним Востоком, египтянами и эгейцами, где Кипр был известен как Алазия.

Жители материковой Греции (микенцы) и критяне завозят на Кипр свою письменность, из которой возникает кипро-минойское слоговое письмо, которое остается нерасшифрованным до настоящего времени. Около 1200 г. до н.э. массовое прибытие греков-ахейцев привело к распространению на острове греческого языка, религии и обычаев - эллинизации острова. Были основаны первые города-государства - Пафос , Саламин , Китион и Курион .

Геометрический период (1050 - 750 гг. до н.э.)

Кипр является греческим островом с десятью городами-государствами - Саламин, Китион, Амафунта , Курион, Идалион , Палеа Пафос , Марион , Соли и Тамассос . На острове процветает культ богини Афродиты , родившейся здесь согласно легенде. Была открыта технология изготовления железа (переход к железному веку). Геометрический период (керамика в то время в основном украшалась рисунками геометрических фигур) железного века совпал по времени с прибытием на Кипр финикийцев и захватом ими Китиона.

Архаический и классический периоды (750 - 310 гг. до н.э.)

В начале архаического периода (750-480 гг. до н.э.) Кипр захватили ассирийцы. В течение всего срока их правления кипрские города-государства сохраняли свою независимость до тех пор, пока могли платить дань ассирийскому наместнику. После многих лет правления ассирийцев Кипр был захвачен египетским фараоном Амасисом. Затем формально Кипр вошел в состав Персидской империи, но в значительной степени сохранил свою независимость. В период, когда в Саломине правил Эвагорас (411-374 гг. до н.э.), Кипр становится крупным политическим и культурным центром Эллады. Персы утратили контроль над Кипром, когда Александр Македонский начал свой поход на восток.

Эллинистический период (310 - 30 гг. до н.э.)

После смерти Александра Македонского правителем Кипра стал Птолемей, один из его военоначальников. Птолемеи использовали Кипр в основном как военную базу, а также вывозили с острова медь, корабельный лес, оливки и пшеницу. Столицей вместо Саламина становится Пафос.

Римский период (30 г. до н.э. - 330 г. н.э.)

Начало правления римлян на Кипре формально датируется 58 г. до н.э., но реально Кипр попал в зависимость от Римской империи только в 30 г. до н.э. Римляне правили островом 300 лет. Экономика Кипра в этот период динамично развивалась за счет активной торговли. Важнейшее событие в истории Кипра времен римского правления - крещение жителей острова апостолами Павлом и Варнавой в 45 г. н.э.

На протяжении 1 века до н.э. и 1 века н.э. на Кипре случались сильные землетрясения , разрушенные города строились заново.

Византийский период (330 - 1191 гг.)

В 330 г. столица Римской империи была перенесена из Рима в Константинополь, христианство стало официальной государственной религией. В 395 г. Римская империя распалась. Кипр вошел в состав Восточной Римской империи (Византии), просуществовавшей с IV по XV вв. На Кипре строились новые города, многие старые поселения были разрушены землетрясениями. Столица Кипра была перенесена из Пафоса в Саламин (Константию), рядом с которой в VII в. появился новый город Фамагуста (Аммохостос). Амафунта оставалась крупным центром, рядом был построен новый город - Неаполис (Немесос), который во время правления франков был переименован в Лемесос . На месте древнего города Лидра возник новый город Лефкосия (Никосия) . Он стал столицей Кипра в XI-XII вв.

Византийский период отмечен расцветом церковного искусства, в котором сочетались греко-римские и восточные традиции. Первые церкви на острове строились по образцу римских базилик (вытянутые здания с арочными сводами и приделами, разделенные рядом колонн). Наиболее значимые образцы архитектуры - раннехристианские деревянные базилики, украшенные фресками (базилика Хрисополитисса в Като Пафосе , церковь Кампанопетра в Константии, храм Святой Троицы в Ялусе, монастырь Панагии Канакарья на полуострове Карпасия, церковь в Курионе, базилика Святого Георгия в деревне Пейя).

Нападения арабов на Кипр начались в 648-649 гг. и продолжались до 965 г., когда византийский император Никифор Фока разгромил их в решающем сражении. Были построены крепости и форты вдоль горного хребта Пентадактилос (замок Святого Илариона , замок Буфавенто и замок Кантара), монастыри Киккос , Махерас и Святого Неофита .

Ричард Львиное Сердце и тамплиеры (1191 - 1192 гг.)

В 1191 г. английский король Ричард Львиное Сердце (Richard the Lionheart) захватил Кипр. Остров был стратегически важным объектом для снабжения войск, участвующих в Третьем крестовом походе (theThird Crusade). На Кипре состоялось венчание Ричарда и его невесты Беренгарии, принцессы Наваррской (Berengaria of Navarre), которая сопровождала его в военном походе. Понимая, насколько сложно будет контролировать остров, Ричард продает его за сто тысяч динаров рыцарям-тамплиерам, которые отказались от Кипра после произошедшего на острове восстания. Позднее Ричард продал Кипр французу Ги де Лузиньяну (Guy de Lusignan), бывшему королем Иерусалима. Лузиньян стал основателем королевской династии на Кипре.

Франкский (Лузиньянский) период (1192 - 1489 гг.)

На острове установился феодальный строй, официальной религией стало католичество. Кипр производил и экспортировал сахар, вина, продукты сельского хозяйства. Процветали ткацкие ремесла и искусство вышивки, производилось много керамики. Наиболее известные примеры готической архитектуры, относящейся к периоду правления франков, - церковь Святой Софии в Никосии, собор Святого Николая в Фамагусте, аббатство Беллапаис .

Венецианский период (1489 - 1571 гг.)

Последняя королева Кипра Катерина Корнаро, вдова короля Якова II (Жака II Лузиньяна) и сестра венецианского вельможи Андреаса Корнаро, в 1489 г. отреклась от престола. Кипр стал частью Венецианской республики.

Основные статьи экспорта в этот период - пшеница, ячмень, сахар, хлопок, вино, оливковое масло. Для вывоза продукции с острова в основном использовался порт Фамагусты. Ближе к концу правления венецианцев главным портом Кипра стала Ларнака. Оттуда осуществлялся экспорт добытой на острове соли. Постепенно развивался порт Лимассола.
Венецианцы почувствовали угрозу своему господству над Кипром в 1522 г., когда Османская империя захватила остров Родос. Были построены крепостные стены вокруг Никосии и укреплена крепость Фамагусты . До сих пор там на берегу моря стоит Башня Отелло.

Османский период (1571 - 1878 гг.)

Османский период в истории Кипра начался в 1571 г. после захвата турками Фамагусты. Венецианцы были изгнаны, и на Кипре впервые появились мусульманские поселения. На Кипре размещался 30-тысячный гарнизон Османской империи, почти столько же турок были переселены на остров из Турции. (Остров был местом ссылки, так как считался самым неблагополучным для здоровья местом империи.) Так на острове появилась значительная мусульманская, главным образом, тюрко-язычная община. Начали функционировать институты мусульманской духовной культуры - мечети, медресе, завие. Со временем мусульманская община стала увеличиваться за счет обращения киприотов-христиан. Греки и турки острова жили раздельно и имели собственные органы администрации, возглавляемые, соответственно, православным и мусульманским духовенством. С конца XVIII века в среде немусульманского населения начало пробуждаться национальное самосознание и получила широкое распространение идея освобождения от «туркократии». Однако турецкие власти топили в крови любые проявления освободительного движения.
В XVIII в. пошли процессы ослабления Османской империи и улучшения социально-экономического положения Кипра. Расширялась торговля прибрежных городов Кипра с европейскими странами, в Ларнаке открывались консульства разных государств. Начался стремительный рост городского населения, укреплялись связи с континентальной Грецией, где в 1821 г. появилось независимое греческое государство.

Период британского правления (1878-1960 гг.)

В 1878 г. Кипр был передан Османской империей в аренду Великобритании. Формально остров остался в составе Османской империи и вносил дань в султанскую казну. Фактически он превратился во владение Великобритании.
Британские войска высадились в Ларнаке в мае 1878 г. В 1888 г. была разработана конституция. На Кипре устанавливалось ограниченное самоуправление греческой и турецкой общин. Греки-киприоты настойчиво добивались присоединения к Греции, энозиса (греч. Ένωσις — союз, объединение), но Великобритания хотела удержать за собой этот важный в стратегическом отношении район.

В ноябре 1914 г. Турция заявила о своем вступлении в Первую мировую войну на стороне Германии, в свою очередь Лондон объявил о денонсации договора 1878 г. и аннексии Кипра. Таким образом, киприоты стали подданными британской короны. Лозаннский мирный договор 1923 г. официально зафиксировал аннексию Кипра Англией и отказ Турции от всех прав на остров.

В условиях Второй мировой войны колониальные власти пошли на смягчение режима, и в 1943 году на Кипре прошли муниципальные выборы, на которых существенного успеха добились коммунисты из партии АКЕЛ (Прогрессивная партия трудового народа Кипра (греч. Ανορθωτικό Κόμμα Εργαζόμενου Λαού) — коммунистическая партия на Кипре, созданая в 1941 году). Надежды киприотов на обретение независимости в послевоенный период не оправдались, поскольку Британия по-прежнему рассматривала Кипр как важный стратегический плацдарм в Восточном Средиземноморье. После того как попытки мирного разрешения кипрского вопроса не дали результатов началась война за независимость, длившаяся до 1959 г.

15 января 1950 г. руководство общины и кипрской православной церкви организовало проведение референдума по вопросу объединения с Грецией: абсолютное большинство населения острова высказалось за присоединение Кипра к Греции (95,7%), но Великобритания не признала результаты референдума. С 1954 г. вопрос о Кипре, по инициативе Греции, поднимался в ООН, но его обсуждение срывалось. Не получив мирного разрешения конфликта, крайнее крыло греческих националистов создало Национальную организацию кипрских борцов (ЭОКА) (греч. Εθνική Οργάνωσις Κυπρίων Αγωνιστών, Союз борцов за освобождение нации Кипра) и в апреле 1955 г. начало вооруженную партизанскую борьбу за воссоединение с Грецией.

Переговоры между министрами иностранных дел Великобритании, Греции и Турции по Кипру закончились безрезультатно. Турецкое правительство потребовало передать остров Турции или разделить его между Грецией и Турцией. В марте 1956 г. переговоры между британскими властями и руководством греческой общины Кипра во главе с архиепископом кипрской православной церкви закончились безрезультатно, епископы были арестованы и высланы на Сейшельские острова. Колониальные власти развернули операцию по подавлению национального движения на Кипре: число британских войск на острове достигло 30 тыс. человек, были произведены массовые аресты.

Министры иностранных дел Великобритании, Греции и Турции собрались в феврале 1959 г. на конференцию в Цюрихе, на которой было подписано предварительное греко-турецкое соглашение. За этим последовало проведение конференции в Лондоне с участием премьер-министров Великобритании, Греции и Турции, а также представителей обеих общин острова. В результате была достигнута договоренность о предоставлении Кипру политической независимости при соблюдении самоуправления общин и гарантии со стороны всех трех заинтересованных государств. Согласно этой договоренности Англия, Греция и Турция являются гарантами «независимости, территориальной целостности и безопасности» Кипра, что дает этим странам возможность вмешательства в его внутренние дела («Договор о гарантиях»). Кроме того, Греция и Турция получили право содержать на острове свои военные контингенты - соответственно 950 и 650 чел. («Договор о союзе»). Англия сохранила также под своим полным суверенитетом территорию острова площадью 99 кв. миль (158,4 кв.км), на которых расположены две крупные военные базы - Декелия (к востоку от Ларнаки) и Акротири-Эпископи (рядом с Лимассолом), а также обеспечила себе право использовать другие «небольшие участки» территории острова и его инфраструктуру в связи с деятельностью баз и объектов.
13 декабря 1959 г. первым президентом Кипра был избран вернувшийся из ссылки архиепископ Макариос III. Парламентские выборы в июле 1960 г. принесли победу его сторонникам, образовавшим Патриотический фронт. Вице-президентом острова стал турок-киприот Фазиль Кучук.

Республика Кипр, турецкое вторжение, вступление в Европейский Союз (1960-настоящее время)

16 августа 1960 г. было провозглашено создание Республики Кипр. Кипр стал членом ООН, Британского содружества, Совета Европы и Движения неприсоединения.

В 1963 г. президент Кипра предложил внести в конституцию Кипра ряд поправок, которые были отвергнуты как лидерами сообщества турко-киприотов, так и Турцией. Турко-киприоты вышли из состава правительства Кипра и создали незаконное Временное турко-киприотское правительство. В результате в 1964 г. возник конфликт между турецкой и греческой общинами острова, что привело к принятию Советом безопасности ООН решения о введении на остров своих миротворческих сил.

В 1974 г. военная хунта, пришедшая к власти в Греции, организовала военный переворот на Кипре с целью свержения президента Макариоса. Турция, в свою очередь, ввела войска на территорию Кипра. 20 июля 1974 г. турецкие силы высадились на Кипре и заняли 36,2 % территории острова. Около 200 тыс. греков-киприотов стали беженцами. В 1974-75 гг. почти все турки-киприоты переселились на оккупированную турецкими войсками часть Кипра, а греки-киприоты - на юг острова. Европейский суд по правам человека признал Турцию ответственной за нарушения прав греков-киприотов, вынужденных покинуть свои дома и земли на севере Кипра.

Турки занимают 36,2 % территории острова, в его северной части, отделенной от юга линией Аттила (“Oперация Аттила” - такое кодовое название Турция дала вторжению на Кипр). «Зелёная линия» длиной 180 км пролегла от города Коккины на северо-западе до Фамагусты на востоке. Линию, разделяющую остров на два сектора, охраняет контингент Вооружённых сил ООН по поддержанию мира на Кипре (ВСООНК, англ. UNICYP). На север Кипра были перевезены многочисленные поселенцы из Турции. Эти территории входят составной частью в так называемое "Турецкое федеративное государство Кипр" (с 1983 г. - "Турецкая республика северного Кипра", с 23 мая 2012 года - "Турецкая республика Кипра"), не признанное ни одной страной мира, за исключением Турции. Несмотря на осуждение действий Турции и признание прав коренного населения Кипра в резолюциях ООН, Совета безопасности ООН, Британского содружества, Движения неприсоединения и других международных организаций, турецкие войска до сих пор занимают северную часть острова.

В ходе переговоров по урегулированию между общинами не удается достичь компромисса и до настоящего времени из-за разного видения сторонами кипрской федерации.

1 мая 2004 г. Кипр стал полноправным членом Европейского Союза. К соглашению о вступлении Кипра в ЕС приложен протокол, который предусматривает, что законодательство ЕС не будет применяться на территориях, не контролируемых правительством Кипра. Этот протокол утратит свою силу после решения кипрской проблемы. С 1 января 2008 года на Кипре на смену кипрскому фунту вводится Евро.

П ервые следы человеческой цивилизации, найденные археологами на территории Кипра, датируются началом 7 тысячелетия до н.э. Города Хирокития и Тента, основанные древними жителями Кипра, причисляются к древнейшим на территории Европы. Про их обитателей ученым известно немного, но точно можно сказать, что они не знали ни металла, ни гончарного круга и пользовались в основном примитивными орудиями труда из дерева, камня и костей.
В конце 5 тысячелетия до н.э. ремесленники острова стали активно производить глиняные изделия, усовершенствовались строительные и земледельческие технологии.
Н а рубеже 3 и 2 тысячелетий до н.э. на Кипре стали производиться изделия из меди. Именно этому металлу остров обязан своим современным названием (медь по латыни - kuprum). На острове были открыты очень богатые залежи меди, примерно с 2000 г. до н.э. ее начинают активно вывозить с острова, прежде всего финикийцы, египтяне и греки, в связи с чем этот регион долгое время оставался одним из крупнейших центров торговли в Средиземноморье.
Б лагодаря своему ключевому месторасположению в сердце Средиземного моря, на пересечении торговых путей, связывавших Европу, Азию и Африку, древний Кипр всегда попадал в сферу интересов ведущих мировых держав. В разное время островом владели греки, финикийцы, ассирийцы, персы, римляне, византийцы, крестоносцы, венецианцы, турки, англичане. Однако в культурном отношении Кипр остался верен грекам, которые первыми принесли на остров цивилизацию.

Ключевые моменты истории Кипра:
. 9000 - 7000 гг. до н.э. Первые следы присутствия человека на острове.
. 7000 - 3800 гг. до н.э. На острове зарождается и развивается примитивное земледелие. Появляются два первых города-государства - на северном и южном побережье.
. 5000 г. до н.э. Примерно в это время на Кипре появляются первые гончарные изделия.
. 3800 - 2500 гг. до н.э. Этот период отмечен переходом от каменного века к бронзовому. Появляются первые примитивные изделия и украшения из бронзы, в незначительных масштабах производятся изделия из меди.
. 2500 - 1050 гг. до н.э. Кипр колонизируют греческие племена. На острове постепенно утверждается эллинская культура - распространяется греческий язык и религия, растет добыча меди, ведется активная торговля с египтянами, эгейцами и другими народами.
. 1050 - 750 гг. до н.э. Небывалый расцвет острова приводит к тому, что на него начинают претендовать соседние державы. Киприоты вынуждены платить дань сначала Ассирии, потом Египту и наконец Персии.
. 750 - 500 гг. до н.э. Возникновение и расцвет городов-государств, расцвет эллинской культуры. Персия, Ассирия и Египет продолжают попытки утвердить свое господство в регионе.
. 500 - 333 гг. до н.э. Этот период отмечен владычеством Персии. Царь города Саламиса Евагор I объединяет города Кипра для борьбы с персидскими завоевателями, однако союз терпит поражение.
. 333 - 325 до н.э. Кипр становится частью империи Александра Македонского. Цари Кипра присоединяются к его армии и участвуют в завоевательных походах.
. Конец IV в. до н.э. - 58 г. до н.э. После смерти Александра Македонского Империя распадается на части. Кипр достается державе Птолемеев Египетских, которые упраздняют города государства и объединяют Египет.
. 58 г. до н.э. - 330 г. н.э. Период римского владычества. В 45 г. н.э. апостол Павел крестил правителя Египта, римского проконсула Сергия Павла.
. 332-395 гг. В Египте происходит серия опустошительных землетрясений, вызвавших колоссальные разрушения и голод по всей стране. Римская Империя раскалывается на Западную и Восточную империи. Кипр оказывается в составе Византии. Официальной религией острова становится христианство.
. 488 г. Византийский император Зенон дарует кипрской православной церкви автономию.
. 649 - 964 гг. Этот период отмечен постоянными набегами морских пиратов и арабов.
. 1191 г. Кипр был завоеван крестоносцами в ходе третьего крестового похода. Английский король Ричард Львиное Сердце продает остров ордену Тамплиеров за 10000 динаров. Вскоре те перепродают Кипр королю иерусалимскому Ги де Лузиньяну.
. 1192 - 1489 гг. Остров принадлежит франкским королям из династии Лузиньянов. Государственной религией на острове становится католичество, однако православная церковь сохраняется.
. 1489 г. Королева Кипра Катерина Корнаро отрекается от кипрского престола в пользу Венеции, завершая таким образом период правления династии Лузиньянов.
. 1571 - 1878 гг. Период османского владычества. Католическая церковь искореняется, а православная напротив, усиливает свои позиции. Несмотря на то, что остров был захвачен османами, они достаточно быстро были ассимилированы греческим большинством.
. 1878 г. На Кипре устанавливается режим английского протектората, при этом остров официально остается частью османской империи. После начала Первой мировой войны союзники аннексируют Кипр.
. 1923 - 1925 гг. Кипр объявляется британской колонией.
. 1950 г. Под давлением православной церкви власти вынуждены провести референдум, на котором более 96% населения острова высказалось за присоединение Кипра к Греции.
. 1955 - 1959 гг. Рост освободительного движения, появление EOKA - подпольной организации, организовавшей ряд вооруженных выступлений против британского владычества.
. 1960 г. 16 августа Кипр был признана независимым государством, которое получило членство в ООН, Совете Европы британском Содружестве. При этом, согласно Цюрихско-Лондонскому договору, на острове оставались две британские военные базы - в Декели и Акротири-Епископи.
. 1974 г. В Афинах происходит военный переворот. Буквально через несколько дней турецкая армия вторгается на территорию Кипра и оккупирует его северную часть (37% общей площади). Турецкая оккупация острова продолжается по сей день.
. 1983 г. На оккупированной территории была провозглашена турецкая республика Кипр. До сегодняшнего дня это государство не было признано ни одним другим государством кроме Турции.
. 2004 г. Кипр вступает в Европейский союз. Фактически членом ЕС является лишь греческая часть острова.