Man pupu ner mansi idióták. Man-Pupu-Ner leírása. Információk a Manpupuner fennsíkról

2017. április 10

Valaki azt hitte idegen táj vagy kézzel rajzolt grafika? Egyáltalán nem. Amikor meglátom ezeket az igaziakat természeti tárgyak, megértem - mennyi mindent még mindig nem tudok, és főleg nem láttam a Föld bolygónkon. Régóta álmodoztam arról, hogy odamegyek és kezemmel megérintsem őket.

Hiszen általában azt hisszük, hogy a világ csodáit keresve minden bizonnyal el kell mennünk valahova messzire, távoli vidékekre.

És ez itt van, a közelben.

A nagyok kora földrajzi felfedezések, mondjuk, már rég elmúlt. Annál meglepőbb, hogy még a 21. században is, amikor úgy tűnt, hogy minden út bejárt, a szomszédban olyan hihetetlen dolgokat fedezhetünk fel, amelyekről eddig kevesen tudtak.

A világ ezen csodái közé tartozik az egyedülálló Manpupuner fennsík, amely Komiban rejtőzik a Pechora-Ilych Természetvédelmi Terület hegyi sötét tűlevelű erdői között. „Kis bálványhegy” - így fordítják a „Manpupuner”-t a mansi nép nyelvéből.

A komi vadászok ezt a helyet Ichet Bolvanoiznak vagy Kis Blockheadnek is nevezik. A bálványok hét külön-külön állnak 700 méteres tengerszint feletti magasságban kőoszlopok. A legalacsonyabb 22 méter, a legmagasabb pedig 50 méterrel emelkedik fel - mint egy 12 emeletes épület. Ez a terület nehezen megközelíthető. Talán ez magyarázza azt a tényt, hogy kevesen hallottak a fennsíkról. Bár Oroszország hét csodája közül az egyik címet viseli.

Ha egyszer fellép a fennsíkra, egy másik világban találja magát. És ezt mindenki a maga módján érzi: valaki hihetetlen szabadságérzetet él át, valaki a puha és enyhén ropogós fehér mohán nyújtózkodva feltöltődik energiával, de van, akit furcsa lelki kényelmetlenség, szorongás kerít hatalmába. Ugyanis nem lehet szabadulni attól az érzéstől, hogy a bálványok a vendégeket figyelik.

Hét óriás sorakozik fel az átlátszó kék ég és a végtelen tajga hátterében, közelebbről megvizsgálva hirtelen nyilvánvaló emberi vonásokat kapnak. Mindenki előtt egy igazi sámán áll felemelt kézzel. És itt van egy ráncos arcú öregember. Mellette egy tipikus indián, aquiline orrával. Egy bizonyos perspektívával és bizonyos mennyiségű képzelőerővel a szemlélőben mindegyik bálványban megjelenik egy-egy kép. Félrefordított arccal állnak, mintha orrukat a szó teljes értelmében a szélnek tartanák. És ha ránézünk ezekre a kimerevedett alakokra, önkéntelenül is felvetődik a kérdés: hogyan jelentek meg itt?

A Manpupuner névre költözött földrajzi térképek a mansi nyelvből, és ennek a népnek a nyelvébe lépett be, minden valószínűség szerint több évszázaddal ezelőtt, amikor az emberek megpróbáltak magyarázatot találni minden szokatlanra, legendákat és mítoszokat alkotva. A manzik a következőképpen magyarázták a kőoszlopok megjelenését: azt mondják, hét szamojéd óriás bálványokká változott, és a hegyeken át Szibériába tartott, hogy elpusztítsa a vogul népet. A szamojéd a szamojéd nyelvet beszélő népek régi neve, azaz nyenyec, nganaszan, szelkup.

A 20. század 30-as éveiig a vogulokat manszinak hívták. És így, állítólag, amikor a szamojédek megmászták azt a hegyet, amelyet ma Manpupunernek hívnak, vezetőjük-sámánjuk egy másik hegy tetejét látta maga előtt, a Yalpingnert, amely a vogulok szentje volt. Rémülten eldobta a tamburáját, és minden társa azonnal kővé változott. Hogy pontosan mikor született ez a legenda, nem tudni pontosan, de valószínűleg azóta Manpupuner kultusz tárgyává vált, és a helyi törzsek védőhegyként tisztelték, őrzi békéjüket és megvédi őket az ellenséges törzsek inváziójától. . És ha figyelembe vesszük, hogy csak kevesen látogathatták meg a hegy területét, mivel az oda vezető utat gondosan elrejtették, akkor nem meglepő, hogy Manpupunert szent helyként ismerték az emberek.

Ugyanakkor ezeket a vidékeket nem csak a mansi vadászok és a számtalan szarvascsordát hajtó nomádok ismerhették. A komi nép hagyományosan a manzik szomszédságában élt, akik érdekes módon a kőbálványok eredetének kissé eltérő mitikus értelmezését őrizték meg. Hitük szerint hét megkövült testvérről van szó, akik nem akarták feleségül adni gyönyörű nővérüket egy gonosz sámánhoz, amiért az életükkel fizettek. Így a komik egy kicsit más szakrális jelentést adnak Manpupunernek, előtérbe helyezve a kegyetlenséget és a sámánizmus nagy erejét. A komik azt hitték, hogy bárki, aki a lábát a kőfejűek tartományába teszi, megbünteti. És úgy tűnik, a sámánok, saját hasznukra kihasználva ezeket a legendákat, tiltott területté, egyfajta „hatalom hellyé” tették a traktust.

„Mind a manzik, mind a komik egyértelműen istenítették a grandiózus kőbálványokat, és imádták őket, de a Manpupuner megmászását nemkívánatosnak tartották, és egyesek számára teljesen tilos volt” – mondja Oleg Uljasev folklorista. - A nőknek szigorúan tilos volt megközelíteni a férfi istenségeket szimbolizáló kockafejeket. A tilalom nem csak a sámánokra vonatkozott. Itt aligha jutott áldozásig, és ha mégis, akkor rendkívül ritka és rendszertelen. Északon vannak helyek, ahol például évente egyszer vagy akár 50 évente egyszer végeztek áldozati szertartást. De a Manpupuner egy különleges eset, a helyi törzsek nem akarták újra megzavarni a bálványokat.

A bálványok tetejét a 20. század 20-30-as éveiig szentnek tekintették, amikor az első felfedezők megérkeztek erre a területre. 1930-ban az egyedülálló megőrzésére természetes komplexum tartalék létrehozásáról döntöttek. Azóta is – bár ritkán – érkeznek ide kutatók, utazók, ezért megszaporodtak a bálványok eredetének változatai.

A tömbfejek megjelenésének ember alkotta változatának vannak támogatói. Úgy vélik, régen mesterek által készített figurákat látunk, amelyek a szél és a víz hatására elvesztették tiszta vonásaikat. De ki faragta őket és miért? Ha elvetjük az idegen változatot, akkor csak ősi sámánokra gyanakodhatunk, akiknek bálványokra volt szükségük a rituálék elvégzéséhez. A legtöbb kutató azonban biztos abban, hogy nem kell beszélni a bálványok kézzel készített természetéről. Az elejétől a végéig a legképzettebb mesterember, a természet dolgozott alkotásukon. A geológusok azt állítják, hogy az eredet kőóriások nincs semmi misztikus.

Szericit-kvarcit palákból állnak, eredeti alakjukat a víz és a szél hatásának, valamint az élesen kontinentális éghajlatra jellemző hőmérséklet-változásoknak köszönhetik. Ezek a tényezők évezredeken, sőt milliókig dolgozták fel a hegyet, tönkretették a puhább kőzetet, először falszerű sziklát izoláltak tőle, amely egyre keskenyebb lett, majd egyes oszlopokra vágva. A folyamatot elősegítette a gleccserek olvadása is, amely az ókorban összefüggő héjjal borította be az Urál-hegység ezen részét. A bálványok lényegében egy hegy egyedi maradványai, csontvázának csigolyái. – Alapvetően be Urál hegyek Sok hasonló képződmény van” – mondja a Földtani Múzeum munkatársa. A. A. Csernov Komi Földtani Intézet Tudományos Központ Alekszej Ievlev, az Orosz Tudományos Akadémia uráli részlege. – De ezek a méretükkel igazán lenyűgöznek. Meglepő az is, hogy amikor a környező sziklák különböző tényezők, köztük a tektonikus mozgások miatt összeomlottak, ezek fennmaradtak. Jelenségük a rugalmasságuk.”

Ha nagyon közel érünk a kiemelkedésekhez, anélkül, hogy félnénk a túlnyúló sziklatömegtől, sok mély, szinte vízszintes és kevésbé hangsúlyos függőleges kis repedést láthatunk a sziklán. Ez a bizonyíték arra, hogy a természet ma is folytatja fáradságos munkáját. A kőtömbök friss leomlása a bálványok lábánál ennek további megerősítése. A zuzmók fokozatosan romboló hatással vannak a fajtára is, amely a rezervátum dolgozóinak megfigyelései szerint mindent meghódít. több hely a bálványok testén. – Mindez csak azt jelenti – mondom. O. Dominic Kudryavtsev Pechora-Ilych Természetvédelmi Terület igazgatója - hogy sajnos nem tartoznak az örök bálványok kategóriájába. Életük azonban egyáltalán nem rövid – még néhány évezredig biztosan felemelkednek majd a fennsíkon, nagyszerűségükkel lenyűgözve az utazókat.”

Jevgenyij Kalinin, a geológiai és ásványtani tudományok kandidátusa, az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Kirendeltsége Komi Tudományos Központjának Földtani Intézetének vezető kutatója:

— Hasonló maradványok láthatók a Krasznojarszk Sztolbi Természetvédelmi Területen is, de ott gránitból állnak. A Manpupuner-fennsík maradványai pedig kvarcit-homokkövekből és kristályos palákból állnak. De furcsa módon szinte keményebbek, mint a gránit kőzetek. Én személy szerint kalapáccsal közelítettem meg a tömbfejeket, hogy letörjem a szikla egy részét, és ez nehezen sikerült. Képzeld milyen erős! Nos, ezeknek a bálványoknak a kora ennek megfelelően nem kevésbé tekintélyes. Becsléseink szerint 490 millió éves. Valószínűleg nem véletlen, hogy a korábbi évszázadokban ezt a tárgyat valamilyen misztikus jelentőséggel ruházták fel, de kollégáimmal nem találtunk hozzá kapcsolódó modern hiedelmeket.

Jurij Piotrovszkij, az Állami Ermitázs tudományos főmunkatársa, a régészeti osztály tudományos osztályának helyettes vezetője Kelet-Európaés Szibéria:

— A megalitok hatalmas tevékenységi területet jelentenek a tudósok számára. Például történtek kísérletek annak meghatározására egyablakos központ az ilyen emlékművek megjelenése. Most már megértjük, hogy ez nagyon nehéz. Van egy olyan elmélet is, amely szerint minden megalit egy ember műve lehet. Ez egy vitatott elképzelés, és még nem lehet megerősíteni. A megalitok az emberi kultúra jelenségei, és az istentisztelethez kapcsolódnak. De nem a kövek imádatával, hanem azzal, ami, ahogy az emberek mindig is hitték, a kövek belsejében van. Van azonban egy feltétel: a megalitok ember alkotta tárgyak, a Manpupuner-fennsík maradványai pedig nem azok, hanem geológiai emlékek. Bár ez nem akadályozta meg őket abban, hogy a múltban imádják őket.

A vogulok között - helyi lakosság Ural - vannak más szempontok is. Legalább három legenda magyarázza a kis tömbfejek eredetét (pontosan így hangzik fordításban Manpupuner a mansi nyelvből).

Az egyik verzió szerint a Fiatalabb Testvérek mögött, i.e. A vogulok hat szamojéd óriást üldöztek, miközben a Kőövön túl próbáltak menekülni. Az óriások már majdnem utolérték Vogulichékat, amikor hirtelen megjelent előttük egy fehér arcú sámán, Yalpingner. Felemelte a kezét, és sikerült egy varázslatot varázsolnia, ami után az összes óriás kővé változott. Sajnos maga Yalpingner is kővé vált. Azóta szembeszálltak egymással.

Egy másik legenda szerint hét óriási sámán ment túl Ripheán, hogy elpusztítsa a vogulokat és a mansit. Amikor felmásztak a Koipra, a vogulok Yalpyngner szent hegyét látták (a legtöbb Szent hely a vogulok számára) és megértették a vogul istenek nagyságát és hatalmát. Megkövültek az iszonyattól, csak az óriások vezetőjének, a fősámánnak sikerült felemelnie a kezét, hogy eltakarja a szemét Yalpyngner elől. De ez nem mentette meg – ő is kővé változott.

Az eredetről szóló legromantikusabb legendát végére hagytuk. Manpupunera. A mítosz szerint élt a jugrák egy törzse (a vogulokat, manszikat és más, velük rokon törzseket közös néven - Yugras - nevezték). Olyan gazdag és boldog volt, hogy legendák keringtek róla messze a Kőövön túl. Egy törzs Yalpyngner védnöksége alatt élt, és vezetőjük a hatalmas és bölcs Kuuschai volt. A vezetőnek volt egy lánya, a gyönyörű Ayum. Nála szebb nem volt a világon. Torev (a medve), aki az Urál-hegység másik oldalán élt, rájött szépségére. És akkor egy napon Torev megérkezett

Kuuschai feleségül követelte tőle Ayumot, amire ő maga Ayum elutasította. Torev nagyon dühös lett, felhívta óriástestvéreit, és úgy döntött, hogy elpusztítja a jugrákat, és erőszakkal feleségül veszi Ayumot. A kővároshoz közeledve, ahol Ayum volt, az óriástestvérek ostromolni kezdték. Nagy csata alakult ki, és a hatalom az óriások oldalán volt. Aztán Ayum megkérte Yalpyngner jó szellemeit, hogy közöljék a város elleni támadás hírét testvérének, Pygrychumnak, aki akkor vadászott. De Pygrychum messze volt. Az óriások berontottak a városba, lerombolták a kristálypalotát, melynek töredékei szétszóródtak a Riphean-hegységben (azóta is találtak itt hegyikristályt). A jugra-vogul törzs menekülni kényszerült. Így aztán, amikor az óriások már majdnem utolérték Ayumot és törzstársait, Pygrychum hirtelen megjelent egy arany pajzzsal és egy ragyogó karddal, amelyeket Yalpyngner szellemei adtak neki. Pygrychum a pajzsáról visszaverődő fénysugarat Torev szemébe irányította, és ő kővé változott. A testvérei ugyanúgy megkövültek. És így keletkezett Manpupuner.

Mint látható, minden legendában egy állandó motívum maradt - a vogul törzset elpusztítani akaró óriások jelenléte és Yalpyngner mágikus segítsége. azt kell mondanom Man-Pupu-Ner mindig szent hely a voguloknak, de ereje némileg negatív volt. Mássz fel a fennsíkra Manpupuner Az átlagember számára kategorikusan tilos volt, csak a sámánok férhettek oda, hogy feltölthessék mágikus erejüket. Nagyon közel a fennsíkhoz Manpupuner Számos további vogul szentély található - Tore-Porre-Iz, Solat-Chakhl (Holt-hegy), ahol a legenda szerint kilenc mansi vadász halt meg, és ahol Igor Dyatlov legendás csoportja halt meg (már a mi időnkben).

Egyébként Djatlov csoportja is kilenc emberből állt. Maga Yalpyngner szintén nincs messze, és viszonylag közel van az Imakő (a Vishera Természetvédelmi Terület területén), ahol volt egy templom és a vogulok és mansi szent barlangja is. Mint látható, nemcsak Manpupuner érdemli meg a mágikus és mágikus jelzőt, de kétségtelenül ő a legszebb és leglenyűgözőbb.

Nos, még a legendákról...

Az Arany Baba legendája.

Ősidők óta létezik az Arany Baba legendája, amelyet mansi sámánok őriznek. Az emberek azt hitték, hogy ez valamiféle anyagi figura vagy szobor, és megpróbálták megtalálni. Ez tulajdonképpen kincs, de nem nemesfém, hanem szellemi kincs – ezt hiszi Alexander Kaminsky művész. A hónap során nem egyszer látott egy világító arany női alakot egy sötét csúcs hátterében. "Úgy gondolom, hogy ez a Világanya egyik képe." (Vagy talán az Úrnő Réz-hegy Pavel Bazhov?)

Mansi legendák.

A legérdekesebbek azonban a mansi legendák. ManPupuNer mansi nyelven azt jelenti, hogy „Bálványok kis hegye”, maguk a tömbfejek pedig ern pupygyt - „nyenyec bálványok”. A legenda szerint a manzik és a nyenyecek ősi összecsapásait tükrözve a szamojéd óriások úgy döntöttek, hogy háborúba kezdenek a manszikkal. Felmásztak a hegyre, és nem messze látták Tagt-Talakh-Yalpyng-Ner-Oikát, rettenetesen haragjában. Ez a „Szent Öreg Urál Észak-Soszva tetején”, és az óriások kőoszlopokká változtak. Így állnak. Vezető-sámánjuk pedig elejtette a tamburáját. A tambura elgurult és hatalmas Koyp-hegygé változott.

A közelben található a Pecherya-Talakh-Chakhl-hegy - egy hegy a Pechora tetején. Ezek a hegyek szentek a mansi nép között.

Régi-módi, ódivatu orosz lakosságés eposz.

Blockhead - itt bálványt, bálványt jelent. Érdekes, hogy a Pechora felső folyása mentén fekvő falvak régi orosz lakossága hősöknek nevezi a kőbálványokat, amelyek epikus képeket visznek át az Északi-Urálba. Van azonban egy másik név is - a Férfi-kő egy érdekes kommentárral, amelyet a 19. század közepén rögzítettek: „A Férfi-kő csúcsait koronázó oszlopokat messziről megfigyelve azt gondolhatjuk, hogy ezt a hegyet óriási emberek lakják. A babonás parasztok történetei szerint az osztjákokat, akik áldozatot hoztak a hegycsúcsokon, a Mindenható kővé változtatta a bálványimádás büntetéséért. A komiak azt mondják, hogy 7 rablóról van szó, akik az utolsó ítélet napjáig megkövültek Isten igéjétől.

Az Urál a civilizáció szülőhelye?

Az egyik elmélet szerint az Urál volt a modern civilizáció születésének epicentruma. Itt volt Hiperborea országa - a világcivilizáció ősanyja, amelyből maradványok vannak szent városok A világ, amelyben a hiperboreaiak éltek - az árják. Csak benne Cseljabinszk régió A régészek 23 ilyen várost találtak, ezek közül a leghíresebb Arkaim. Nemrég pedig egy másik várost találtak Baskíriában, Bakshai néven, amely 1000 évvel idősebb Arkaimnál. Mindezeket a városokat energiacsatornák kötik össze.

Egyszer volt, hol nem volt kőszobrok a mansi kultusz tárgyai voltak. Azt hitték, hogy a fennsíkon szellemek élnek, és csak a sámánok látogathatják meg őket a hegyen. A Manpupuner (Man-pupy-nyer) a mansi nyelvből fordítva „a bálványok kis hegye”-nek felel meg. Az egyik helyi legenda szerint hat óriás üldözte a vogulokat (a vogulok a manszi nép másik neve), és már majdnem utolérték őket, amikor hirtelen megjelent előttük egy Yalpingner nevű, fehér arcú sámán. Felemelte a kezét, és sikerült varázsolnia, ami után az összes óriás kővé változott, de maga Yalpingner is kővé változott. Azóta szembeszálltak egymással. A fennsíkon meglátogató utazók azt mondják, hogy a hely energiája valóban szokatlan, ott minden gondolat elcsendesedik, és beáll a béke.

Peter Zakharov fotója:

A fennsíkról nyílik csodálatos kilátás az észak-uráli szűz természethez.

Peter Zakharov fotója:

Fotó: Szergej Makurin:

Annak ellenére, hogy a Manpupuner egy távoli helyen található, ez a hely egyre népszerűbb az utazók körében, és az egyik aktívan látogatott hely. sportturizmus. A fennsíkra való eljutáshoz a turistáknak három napig kell gyalogolniuk a tajgán, vagy helikoptert kell bérelniük.
A pillérek növekvő népszerűségét az magyarázza, hogy 2008-ban 5. helyezést értek el az Oroszország 7 csodája versenyen, és 1. helyezést értek el az északnyugati szövetségi körzet csodái között.

Útban Manpupuner felé:

A Pechora-Ilych Természetvédelmi Terület (amelynek területén a pillérek találhatók) eredeti formájában való megőrzése érdekében egyszerre csak 12 utazó látogathatja meg Manpupunert, míg a fennsíkra tett látogatások száma nem haladhatja meg a 4-et. havonta. Ha korábban a turisták szabadon jöhettek téli időszak, akkor most csak június közepétől szeptember közepéig lehet majd látni a világ csodáját. A fennsíkra érkezők számának szabályozására egy 5x8 méteres faházat építettek, ahol folyamatosan jelen lesz egy tartalék alkalmazott, aki ellenőrzi a látogatási engedélyek rendelkezésre állását. A turisták rossz idő esetén is megszállhatnak ebben a házban. A ház fűtése gazdaságos kályhával történik, melyhez a tűzifát télen motoros szánon szállítják.

Szerezz többet részletes információk a Manpupunerről a http://www.manpupuner.ru weboldalon találhatók.

Megjegyzés: Információkkal és fényképekkel találkoztam jó minőségű maradványai a Manpupuner fennsíkon. Nézzük meg ezt a természeti csodát, és talán a természet intelligens részének ősi alkotásait... mert még nincsenek egyértelmű vélemények.

Az eredeti innen származik masterok a Mansiyskie Blockheadshez

Valaki azt hitte, hogy ez egy idegen táj vagy kézzel rajzolt grafika? Egyáltalán nem...

Szokásunk szerint úgy gondoljuk, hogy a világ csodáit keresve minden bizonnyal valahova messze kell mennünk. Hiszen a Nagy Földrajzi Felfedezések korszaka, mondjuk, már rég mögöttünk van. Annál meglepőbb, hogy még a 21. században is, amikor úgy tűnt, hogy minden út bejárt, a szomszédban olyan hihetetlen dolgokat fedezhetünk fel, amelyekről eddig kevesen tudtak.

A világ ilyen csodái közé tartozik az egyedülálló Manpupuner fennsík, amely Komiban rejtőzik a Pechora-Ilych Természetvédelmi Terület hegyi sötét tűlevelű erdői között. „Kis bálványhegy” - így fordítják a „Manpupuner”-t a mansi nép nyelvéből.

A komi vadászok ezt a helyet Ichet Bolvanoiznak vagy Kis Blockheadnek is nevezik. A bálványok hét szabadon álló kőoszlop, 700 méteres tengerszint feletti magasságban. A legalacsonyabb 22 méter, a legmagasabb pedig 50 méterrel emelkedik fel - mint egy 12 emeletes épület. Ez a terület nehezen megközelíthető. Talán ez magyarázza azt a tényt, hogy kevesen hallottak a fennsíkról. Bár Oroszország hét csodája közül az egyik címet viseli.

Hét óriás sorakozik fel az átlátszó kék ég és a végtelen tajga hátterében, közelebbről megvizsgálva hirtelen nyilvánvaló emberi vonásokat kapnak. Mindenki előtt egy igazi sámán áll felemelt kézzel. És itt van egy ráncos arcú öregember. Mellette egy tipikus indián, aquiline orrával. Egy bizonyos perspektívával és bizonyos mennyiségű képzelőerővel a szemlélőben mindegyik bálványban megjelenik egy-egy kép. Félrefordított arccal állnak, mintha orrukat - a szó teljes értelmében - a szélnek tartanák. És ha ránézünk ezekre a kimerevedett alakokra, önkéntelenül is felvetődik a kérdés: hogyan jelentek meg itt?

A Manpupuner név a mansi nyelvről vándorolt át a földrajzi térképekre, és e nép nyelvébe minden valószínűség szerint évszázadokkal ezelőtt került be, amikor az emberek megpróbáltak magyarázatot találni minden szokatlanra, legendákat és mítoszokat teremtve. A manzik a következőképpen magyarázták a kőoszlopok megjelenését: azt mondják, hét szamojéd óriás bálványokká változott, és a hegyeken át Szibériába tartott, hogy elpusztítsa a vogul népet. A szamojédek a szamojéd nyelvet beszélő népek, azaz nyenyecek, nganaszanok, szelkupok régi neve.

A 20. század 30-as éveiig a vogulokat manszinak hívták. És így, állítólag, amikor a szamojédek megmászták azt a hegyet, amelyet ma Manpupunernek hívnak, vezetőjük-sámánjuk egy másik hegy tetejét látta maga előtt, a Yalpingnert, amely a vogulok szentje. Rémülten eldobta a tamburáját, és minden társa azonnal kővé változott. Hogy pontosan mikor született ez a legenda, nem tudni pontosan, de valószínűleg azóta Manpupuner kultusz tárgyává vált, és a helyi törzsek védőhegyként tisztelték, őrzi békéjüket és megvédi őket az ellenséges törzsek inváziójától. . És ha figyelembe vesszük, hogy csak kevesen látogathatták meg a hegy területét, mivel az oda vezető utat gondosan elrejtették, akkor nem meglepő, hogy Manpupunert szent helyként ismerték az emberek.

A bálványok tetejét a 20. század 20-30-as éveiig szentnek tekintették, amikor az első felfedezők megérkeztek erre a területre. 1930-ban az egyedülálló természeti komplexum megőrzése érdekében rezervátum létrehozásáról döntöttek. Azóta is – bár ritkán – érkeznek ide kutatók, utazók, ezért megszaporodtak a bálványok eredetének változatai.

A tömbfejek megjelenésének ember alkotta változatának vannak támogatói. Úgy vélik, régen mesterek által készített figurákat látunk, amelyek a szél és a víz hatására elvesztették tiszta vonásaikat. De ki faragta őket és miért? Ha elvetjük az idegen változatot, akkor csak ősi sámánokra gyanakodhatunk, akiknek bálványokra volt szükségük a rituálék elvégzéséhez. A legtöbb kutató azonban biztos abban, hogy nem kell beszélni a bálványok ember alkotta természetéről. A legképzettebb mester - a természet - az elejétől a végéig dolgozott alkotásukon. A geológusok biztosítják, hogy a kőóriások eredetében nincs semmi misztikus.

Szericit-kvarcit palákból állnak, eredeti alakjukat a víz és a szél hatásának, valamint az élesen kontinentális éghajlatra jellemző hőmérséklet-változásoknak köszönhetik. Ezek a tényezők évezredeken, sőt milliókig dolgozták fel a hegyet, tönkretették a puhább kőzetet, először falszerű sziklát izoláltak tőle, amely egyre keskenyebb lett, majd egyes oszlopokra vágva. A folyamatot elősegítette a gleccserek olvadása is, amely az ókorban összefüggő héjjal borította be az Urál-hegység ezen részét. A bálványok lényegében egy hegy egyedi maradványai, csontvázának csigolyái. „Elvileg sok hasonló képződmény van az Urál-hegységben” – mondja a Földtani Múzeum munkatársa. A. A. Csernov Az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókjának Komi Tudományos Központjának Földtani Intézete Alekszej Ievlev. - De ezek a méretükkel igazán lenyűgöznek. Meglepő az is, hogy amikor a környező sziklák különböző tényezők, köztük a tektonikus mozgások miatt összeomlottak, ezek fennmaradtak. Jelenségük a rugalmasságukban rejlik.”

Ha nagyon közel érünk a kiemelkedésekhez, anélkül, hogy félnénk a túlnyúló sziklatömegtől, sok mély, szinte vízszintes és kevésbé hangsúlyos függőleges kis repedést láthatunk a sziklán. Ez a bizonyíték arra, hogy a természet ma is folytatja fáradságos munkáját. A kőtömbök friss leomlása a bálványok lábánál ennek további megerősítése. A zuzmók is fokozatosan romboló hatással vannak a fajtára, amelyek a rezervátum dolgozóinak megfigyelései szerint évről évre egyre nagyobb teret kapnak a bálványok testén. – Mindez csak azt jelenti – mondom. O. Dominic Kudryavtsev Pechora-Ilych Természetvédelmi Terület igazgatója - hogy sajnos nem tartoznak az örök bálványok kategóriájába. Életük azonban egyáltalán nem rövid – még néhány évezredig biztosan felemelkednek majd a fennsíkon, nagyszerűségükkel lenyűgözve az utazókat.”

Hasonló maradványok láthatók a Krasznojarszk Stolby Természetvédelmi Területen is, de ott gránitból állnak. A Manpupuner-fennsík maradványai pedig kvarcit-homokkövekből és kristályos palákból állnak. De furcsa módon szinte keményebbek, mint a gránit kőzetek. Én személy szerint kalapáccsal közelítettem meg a tömbfejeket, hogy letörjem a szikla egy részét, és ez nehezen sikerült. Képzeld milyen erős! Nos, ezeknek a bálványoknak a kora ennek megfelelően nem kevésbé tekintélyes. Becsléseink szerint 490 millió éves. Valószínűleg nem véletlen, hogy a korábbi évszázadokban ezt a tárgyat valamilyen misztikus jelentőséggel ruházták fel, de kollégáimmal nem találtunk hozzá kapcsolódó modern hiedelmeket.

Jurij Piotrovszkij, az Állami Ermitázs tudományos főmunkatársa, Kelet-Európa és Szibéria Régészeti Tanszékének tudományos osztályvezető-helyettese:

A megalitok hatalmas tevékenységi területet jelentenek a tudósok számára. Például próbálkoztak az ilyen emlékművek egyetlen származási központjának meghatározásával. Most már megértjük, hogy ez nagyon nehéz. Van egy olyan elmélet is, amely szerint minden megalit egy ember műve lehet. Ez egy vitatott elképzelés, és még nem lehet megerősíteni. A megalitok az emberi kultúra jelenségei, és az istentisztelethez kapcsolódnak. De nem a kövek imádatával, hanem azzal, ami, ahogy az emberek mindig is hitték, a kövek belsejében van. Van azonban egy feltétel: a megalitok ember alkotta tárgyak, a Manpupuner-fennsík maradványai pedig nem azok, hanem geológiai emlékek. Bár ez nem akadályozta meg őket abban, hogy a múltban imádják őket.

A voguloknak – az Urál helyi lakosságának – más nézőpontjaik vannak. Legalább három legenda magyarázza a kis tömbfejek eredetét (pontosan így hangzik fordításban Manpupuner a mansi nyelvből).

Egy másik legenda szerint hét óriási sámán ment túl Ripheán, hogy elpusztítsa a vogulokat és a mansit. Amikor megmászták Koypot, meglátták a Yalpyngner szent vogul hegyet (a vogulok legszentebb helye), és megértették a vogul istenek nagyságát és hatalmát. Megkövültek az iszonyattól, csak az óriások vezetőjének, a fősámánnak sikerült felemelnie a kezét, hogy eltakarja a szemét Yalpyngner elől. De ez nem mentette meg – ő is kővé változott.

Mint látható, minden legendában egy állandó motívum maradt - a vogul törzset elpusztítani akaró óriások jelenléte és Yalpyngner mágikus segítsége. azt kell mondanom Man-Pupu-Ner mindig is szent hely volt a vogulok számára, de ereje némileg negatív volt. Mássz fel a fennsíkra Manpupuner Az átlagember számára kategorikusan tilos volt, csak a sámánok férhettek oda, hogy feltölthessék mágikus erejüket. Nagyon közel a fennsíkhoz Manpupuner Számos további vogul szentély található - Tore-Porre-Iz, Solat-Chahl (Holt-hegy), ahol a legenda szerint kilenc mansi vadász halt meg, és ahol Igor Dyatlov legendás csoportja halt meg (már a mi időnkben).

Nos, még a legendákról...

Az Arany Baba legendája.

Ősidők óta létezik az Arany Baba legendája, amelyet mansi sámánok őriznek. Az emberek azt hitték, hogy ez valamiféle anyagi figura vagy szobor, és megpróbálták megtalálni. Ez tulajdonképpen kincs, de nem nemesfém, hanem szellemi kincs – ezt gondolja Alekszandr Kaminszkij művész. A hónap során nem egyszer látott egy világító arany női alakot egy sötét csúcs hátterében. "Úgy gondolom, hogy ez a Világanya egyik képe." (Vagy talán ez Pavel Bazhov Rézhegy úrnője?)

Mansi legendák.

A legérdekesebbek azonban a mansi legendák. ManPupuNer mansi nyelven azt jelenti, hogy „Bálványok kis hegye”, maguk a tömbfejek pedig ern pupygyt - „nyenyec bálványok”. A legenda szerint a manzik és a nyenyecek ősi összecsapásait tükrözve a szamojéd óriások úgy döntöttek, hogy háborúba kezdenek a manszikkal. Felmásztak a hegyre, és nem messze látták Tagt-Talakh-Yalpyng-Ner-Oikát, rettenetesen haragjában. Ez a „Szent régi Ural Észak-Soszva tetején”, és az óriások kőoszlopokká változtak. Így állnak. Vezető-sámánjuk pedig elejtette a tamburáját. A tambura elgurult és hatalmas Koyp-hegygé változott.

A közelben található a Pecherya-Talakh-Chakhl-hegy - egy hegy a Pechora tetején. Ezek a hegyek szentek a mansi nép számára.

Régi idők orosz lakossága és eposzai.

Az Urál a civilizáció szülőhelye?

Az egyik elmélet szerint az Urál volt a modern civilizáció születésének epicentruma. Itt volt Hiperborea országa - a világcivilizáció ősanyja, ahonnan megmaradtak a Fény szent városai, amelyben a hiperboreaiak - az árják - éltek. Csak a cseljabinszki régióban 23 ilyen várost találtak a régészek, ezek közül a leghíresebb Arkaim. Nemrég pedig egy másik várost találtak Baskíriában, Bakshai néven, amely 1000 évvel idősebb Arkaimnál. Mindezeket a városokat energiacsatornák kötik össze.

Az időjárásálló oszlopok vagy a Manpupuner vagy Mansi mellek geológiai emlékek az Orosz Komi Köztársaság Troitsko-Pechora régiójában.

Az időjárásálló oszlopok a Pechora-Ilychsky Természetvédelmi Terület területén találhatók a Man-Pupu-ner hegyen (mansi nyelven - " kis hegy bálványok"), az Iljics és a Pechora folyók folyásánál. A második név „Bolvano-iz”, amelyet a komi nyelvből „bálványok hegyének” fordítanak. Innen származik a maradványok leegyszerűsített népi neve - „Blockheads”.

Ostantsev - 7, magassága 30-42 m. Számos legenda kötődik Manpupunerhez, mielőtt a Mansi kultusz tárgya volt.

A Manpupuner időjárásálló oszlopait Oroszország hét csodája egyikének tartják.

Körülbelül 200 millió évvel ezelőtt a kőoszlopok helyén álltak magas hegyek. Az eső, hó, szél, fagy és hőség fokozatosan elpusztította a hegyeket, és mindenekelőtt a gyenge sziklákat. Kemény szericit-kvarcit palák, amelyekből a maradványok állnak, kevésbé pusztultak el, és a mai napig fennmaradtak. puha sziklák Az időjárás elpusztította őket, és a víz és a szél a dombormű mélyedéseibe vitte.

Az egyik oszlop, 34 méter magas, kissé elkülönül a többitől; egy fejjel lefelé fordított hatalmas üveghez hasonlít. Hat másik sorakozott fel a szikla szélén. Az oszlopok bizarr körvonalúak, és az ellenőrzés helyétől függően vagy egy hatalmas ember alakjára, vagy egy ló vagy kos fejére hasonlítanak. A múlt időkben a mansi grandiózus kőszobrokat istenített és imádta őket, de a Manpupuner megmászása a legnagyobb bűn volt.

A lakott helyektől meglehetősen távol helyezkednek el. Az oszlopokhoz csak képzett turisták juthatnak el. Ehhez bérletet kell szereznie a tartalék adminisztrációjától. Kívülről Szverdlovszki régióÉs Perm régió Van gyalogos útvonal, a Komi Köztársaság felől - vegyes útvonal - út, víz, gyalogos útvonal.

Ősi mansi legenda

„Az ókorban az Urál-hegységhez közeledő sűrű erdőkben élt a hatalmas manszi törzs. A törzs emberei olyan erősek voltak, hogy egy-egy medvét győztek le, és olyan gyorsan, hogy utolérhették a futó szarvast.

A mansi jurtákban rengeteg leölt állatok szőrme és bőre volt. A nők gyönyörű prémes ruhákat készítettek belőlük. Jó szellemek, akik tovább éltek szent hegy Yalping-Nyer, a mansi segített, mert a törzs élén a bölcs vezér, Kuuschai állt, aki nagy barátságban volt velük. A vezetőnek volt egy lánya, a gyönyörű Aim, és egy fia, Pygrychum. A fiatal Aim szépségének híre messze túlterjedt a gerincen. Karcsú volt, mint egy fenyő, amely sűrű erdőben nőtt, és olyan jól énekelt, hogy az Ydzhyd-Lyagi völgyéből szarvasok futottak, hogy meghallgassák.

Az óriás Torev (Medve), akinek családja a Kharaiz-hegységben vadászott, szintén hallott a manszi vezér lányának szépségéről. Követelte, hogy Kuuschai adja oda a lányát, Aimot. De Aim nevetve ezt az ajánlatot is visszautasította. Egy dühös Torev felhívta óriási testvéreit, és felment a Torre Porre Iz tetejére, hogy erőszakkal elfoglalja Aim-et. Amikor Pygrychum és a katonák egy része vadászott, váratlanul óriások jelentek meg a kapu előtt kőváros. Egész nap parázs csata folyt az erőd falainál.

Nyílfelhők alatt Cél emelkedett magas toronyés felkiáltott: "Ó, jó lelkek, ments meg minket a haláltól!" Küldd haza Pigrychumot! Ugyanabban a pillanatban villámlott a hegyekben, dörgött a mennydörgés, és fekete felhők sűrű fátyollal borították be a várost. – Alattomos – morogta Torev, és látta, hogy Cél a toronyban van. Előrerohant, mindent összezúzva, ami az útjába került. És csak Aimnek sikerült leereszkednie a toronyból, amikor az összeomlott az óriásbot rettenetes ütése alatt. Aztán Torev ismét felemelte hatalmas ütőjét, és lecsapott a kristályvárra. A kastély apró darabokra omlott, amelyeket a szél felkapott, és az Urálon keresztül elfújta. Azóta átlátszó hegyikristálytöredékeket találtak az Urál-hegységben.

Cél és egy maroknyi harcos eltűnt a sötétség leple alatt a hegyekben. Reggel üldözés hangját hallottuk. És hirtelen, amikor az óriások készen álltak megragadni őket, a sugarakba felkelő nap Pygrychum fényes pajzzsal és éles karddal a kezében jelent meg, amit a jó szellemek adtak neki. Pygrychum a nap felé fordította pajzsát, és tüzes fényköteg érte az óriás szemét, aki félredobta a tamburát. Az elképedt testvérek szeme láttára az óriás és a félredobott tambura lassan kővé kezdett válni. A testvérek rémülten rohantak vissza, de Pigrychum pajzsának gerendája alá esve maguk is kővé változtak.

Azóta évezredek óta azon a hegyen állnak, amelyet az emberek Man-Pupu-Nier-nek (Kőbálványok hegyének) nevezett, és nem messze tőle emelkedik a fenséges Koip (Dob) csúcs.”

Egy másik ősi Mansi legenda hét óriásról szól, akik átsétáltak a fennsíkon azzal a céllal, hogy elpusztítsák a vogul népet. Ám amikor felértek a Man-Pupu-Nera tetejére, meglátták maguk előtt a Yalping-ner szent vogul hegyet. Látványa megrémítette az óriásokat, kővé változtak, a dob pedig, amelyet vezérsámánjuk félredobott, hegycsúcs Manpupunertől délre - Koyp, vogul nyelven - egy ütős hangszer neve.

Kirándulások az Időjárás-oszlopokhoz

2016-ban a rezervátumot lezárták a gyalogos látogatások elől. A járműveken való vezetés is tilos. Alternatívává vált a helikopteres kirándulás, készül a helikopterleszálló is.

A Manpupuner a természet nehezen elérhető, lakatlan tárgya, de együtt felejthetetlen szépség- az infrastruktúrától való távolsága rendkívüli egregort hoz létre a kősziklák körül.

A rezervátumot körülvevő őserdők, a levegőben fellelhető legendák, miszerint az oszlopok bálványok és különféle szellemek élőhelyei, valóban mesés, megmagyarázhatatlan benyomást keltenek e hely nagyszerűségéről.

A Man-Pupu-Ner fennsíkot Ural Stonehenge-nek nevezik. És valóban, a mállás pilléreit látva ez a szó jut eszembe. Vannak olyan hiedelmek, hogy a fennsík a szellemek menedéke.

Látnivalók Manpupuner környékén

Pechora-Ilychsky rezervátum

Az Urál egyik legrégebbi természetvédelmi területét 1930-ban alapították az őserdők védelmére, amelyek ma már szerepelnek a Világörökség listáján. természeti örökség UNESCO. Védelmi objektumok bekapcsolva védett terület Komi Köztársaság, több mint 720 ezer hektáron.

A rezervátum flóráját közel 660 növényfaj képviseli. Állatvilág Több mint 230 madárfajt és csaknem 50 emlősfajt foglal magában – barnamedvék, békák, vidrák, rozsomák, hódok, jávorszarvasok. A madarakat számszerűen különösen a nyírfajd család képviseli - mogyorófajd, nyírfajd, nyírfajd. A mélyvizek lakói közül a lazac, a szürke és a tajmen értékes.

Moose farm

A Pechora-Ilych Természetvédelmi Terület alapításának első éveiben létrejött a világ első jávorszarvas háziasítására szolgáló farmja. Az állatokról kiderült, hogy meglehetősen könnyen megszelídíthetők. Kezdetben szántartóként tervezték őket használni. A jávorszarvasfarm fennállása alatt több mint 300 állatot neveltek, ami jelentős kutatómunka az állat vizsgálata szerint a rezervátum jávorszarvasállománya megnövekedett. Az erdőben élő okos állatok utódaik megjelenése előtt érkeznek a farmra. Egész évben gyönyörű óriásokat és kis jávorszarvasborjakat lehet látni.

Medve-barlang

A természeti és régészeti emlék helye a Jordán-rönk torkolatánál a rezervátum területén 1960 óta ismert. Egy felső paleolit lelőhely nyomai ősi ember 2-2,5 m mélységben egy barlangban fedezték fel.. Körülbelül 30 ezer évvel ezelőtt éltek emberek a menedékben. A tudósok több csontot és kőből készült műtárgyak, valamint fosszilis állatok csontjai - tigris oroszlán, patás lemming, pézsmaökör, gyapjas orrszarvú, mamut.