Megnyomorította a lakosságot. Utazás orosz és finn Észak-Karélián keresztül. Kalevala - falu és eposz

Kalevala (karélul Kalevala, 1963-ig Ukhta, karjalisan Uhtua) városi jellegű település Karéliában, közigazgatási központja Kalevalsky nemzeti régió.
Népesség - 5274 lakos (2010), 3902 (2016).
www.all-karelia.ru/regions/settlement_3396.html
A Kalevala környéki települések első említése 1552-53-ból származik. Kalevalában Elias Lönnrot híres finn folklorista a XIX. sok rúnát írt le, amelyeket a világhírű karél-finn „Kalevala” eposz tartalmaz. Útmutató Karéliába: karelia-guide.ru/goroda-karelii/kalevala/2886-kalevala-... Két részből állt, amelyek közül a legrégebbi, a keleti part a folyó torkolatát Ukhta – be
az Iljinszkij Panozero templomkert része, a későbbi pedig a torkolat nyugati partján,
ve Prechistinsky Rebolsky templomkert. A 19. században részek egyesültek egy kemszki faluban
megye.
Először rögzítették az Ukht folyó partján fekvő Kuito-tónál lévő Panozero falut, Volosztkát.
1597, de lakója "Kuytoozerets" már 1572-ben tanúskodott az adásvételi levélről.
valamint a Kuyto-tó melletti falu az Ukhta folyón (1678), Ukhtoma (1707), Ukhti a Ku-
a panozerói templomkert te-tója (1726); majd a Yushkozero volost része lett
Rugozero templomkert (lásd: Jyskyjärvi / Yushkozero): Ukhta az Ukhto-tónál (1748); csütörtökig
Az első revízió ismét visszatért a Panozero templomkertbe: Ukhta faluba (1797).
Kezdetben a Panozero templomkert Novgorod Lopszkij templomkertjének része volt.
megye, 1649-től - Olonyets megye, az 1720-as évektől. – Olonets tartomány és megye
Pétervár tartomány (1726), 1748-ra falvai beolvadtak Rugozeroba
GOST Olonetsky kerület a Novgorod tartományban; a 18. század végéről Panozero templomkert emelkedik
elhunyt és belépett az Arhangelszk tartomány Kemsky kerületébe.
Ukhta rebol falut először az 1678-as népszámlálás jegyezte fel Voknavo-ban.
A Kola kerületi Rebolszkij templomkert Lotsky volostja (lásd: Rebol'a / Rebols and
Vuokkiniemi / Voknavolok); az 1720-as évektől - az Olóra költözött Rebolsky templomkerttel együtt
netsky kerület: Ukhta a Kuto-tónál a Volost Voknavolotskaya harmadik része, a Rebolsky kerületben
Gosta az Olonyec tartomány és a Szentpétervár megyei Lopsky templomkertek kerületének gu-
Bernia (1726), más néven Ukhta a Volost Voknavolotskaya harmadik Kuyto-tavánál
A Novgorod tartomány Olonyec kerületének Lopszkij templomkertjeinek Rebolsky templomkertje
(1748); a 18. század végéről részévé vált Arhangelszk tartomány Kemszkij körzetének.
Okhta falu az Okhta-voloszt központja, két szomszédos falu egybefoglalása közigazgatási régió(Kemsky kerület, lásd:
Kem városa) a Panozero és az egykori Ukhta rebolsa egy faluba egyesüléséhez vezetett.
Ukhta egyesült falu az "Arhangelszk tartomány lakott helyeinek listája" szerint
1861" (Szentpétervár, 1861) 1859-re: Arhangelszk tartomány, Kemszkij
megye, 2. tábor (lásd: Jyskyjärvi / Yushkozero) - Ukhta (Ukhtua) falu a folyónál. Ukhta: honnan
a Kem megyei város 218 vert, a tábor központjától 80 vert; 95 udvaron 420-an laktak.
férj. n. és 401 fő. női P.
Után polgárháború, 1920-ban az Ukhta volost a Kemsky kerület része lett
CPC; 1921-ben Ukhta - a karéliai Kemsky körzet Ukhta volosztjának vuloszti központja
munkaközösség az RSFSR-en belül; 1922-ben az Ukhta körzet 7 katonai körzet részeként alakult meg
veszítettek: Voknavolokskaya, Kestenga, Kondokskaya, Olangskaya, Tikhtozerskaya, Ukhtin-
és Yushkozerskaya, 1922 óta Ukhta falu az Ukhta járás megye és tartományi központja
és Ukhta volost KTK, 1923 óta - AKSSR az RSFSR részeként (lásd: Linna, Petroskoi /
Petrozavodszk városa); a közigazgatási reformról 1926–28 Ukhta falu - Ukh központja-
Tinszkij körzet és az AKSSR Ukhtinszkij községi tanácsa (1936 óta - KASSR); 1935-ben Ukhtin-
az égi negyedet átnevezték a KASSR Kalevalsky kerületére; 1940 óta - Ukhtinszkij központja
a K-FSSR Kalevalszkij kerületének községi tanácsa, a Nagy után Honvédő Háború, 1945-ben
- Is; 1956 óta - KASSR, 1958-ban és 1960-ban. - Ukhtinsky falu tanácsának és kerületének központja
Kalevala; 1960-ban az Ukhtinszkij és Tikhtozerszkij községi tanácsokat egy Ukhtinszkijé egyesítették
községi tanács, amelynek központja Ukhta faluban van; 1966-ban - városi jellegű település (PGT) Kalevala és
a Kemsky járás Kalevala faluja 1968-tól Kalevala városi jellegű települése a Kaleval-járás központja.
kerület a KASSR, 1991 óta - a Karéliai Köztársaság; 1996-ban a városi jellegű Kalevala település Ka- központja.
Levalsky településigazgatás és a Kalevalsky nemzeti regionális központja
kerület; 2005 óta - Kalevala városi település - Kalevala város közigazgatási központja
a Kazah Köztársaság Kalevalszkij nemzeti régiójának települései.

1963-ig a Kalevalát Ukhtának hívták. Leginkább arról ismert a falu, hogy ezeken a helyeken Elias Lönnrot finn folklorista rúnákat (népdalokat) rögzített ezeken a helyeken a 19. században, amelyek a Kalevala karél-finn eposzban is szerepeltek.
Jelenleg körülbelül 4000 ember él itt.

1. A terület bejáratánál, akárcsak a vepszeiek lakóhelyein, a táblákon duplikálni kezdenek a nevek

2. Általában a "Kalevala" annak az országnak a neve, ahol a karél népi hősök élnek. "la" csak a lakóhelyet jelenti. Kiderült, hogy "Kalevala" a Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen hősök mitológiai ősének, Kalevnak a lakóhelye.

Maga Lönnrot nevezte el az eposzt Kalevalának

5. Kalevala-idézetek illusztrációkkal lógnak szerte a faluban

7. Sétálhatsz a város egyik pontjáról a másikra, és elolvashatod az egész eposzt) (csak viccelsz)

8. Még egy ilyen feltűnő kinézetű házat sem felejtettek el

9. Az igaz idézetek megtehetnének egy kis frissítést, de az egész ötlet csodálatos

10. A ház másik oldalán fordítás finnre (vagy karjalaira)

11. Karéliában többször is találkozhat a "Sampo" szóval. Ez nem egy rövidítés, hanem egy varázslatos elem a karél-finn mitológiából. Nagy mágikus ereje van, és a boldogság, a jólét és a bőség forrása. Általában sokak álma)

A Kalevalában a Sampo egy malom, amely elegendő kenyeret, sót és aranyat őröl, hogy élelmiszert, kellékeket és lakomákat vásároljon. Finnországnak van férfinév Sampo, valamint egy bank, egy biztosító, egy jégsodró, egy röplabda klub és egy bábszínház neve. És amikor Vyborg finn volt, ez volt az egyik utcájának a neve

12. Kalevala faluban a Sampo üzlet olyan utcán áll, ahol legalább szép név. Ismétlem, a "rúnák" a balti-finn népek epikus dalai. Kicsit többet beszélünk róluk, amikor elmegyünk a helyi rúnaénekesek múzeumába.

13. Sajnos nem minden Kalevala utcának van kellemes neve. De némelyikük duplikált. A szó "katu" részét mindenki ismeri, aki figyelt az utcanevekre Finnországban.
A betűtípus és a rendszámtábla is tetszett

15. Újra itt. A szomszédos Kalevala kerületben, ha jól értem, ritkábban fordul elő a fordítás

16. Még a falu térképe is karjalai nyelven. Van orosz fordítás is

17. Kalevala - csendes hely

19. Jaj, zárva. De sikerült bejutnom a rúnaénekesek múzeumába, ami jobb és informatívabb

21. A múzeum elég kicsi, de nagyon érdekes. Zárva érkezett? Hívj, odajönnek hozzád és kinyitnak. Külön köszönet illeti a női idegenvezetőt, a szakterülete és a Kalevala történetének szakértőjét. Sokat mesélt nekünk, és minden kérdésünkre válaszolt. És ami a legfontosabb - a múzeumban mindent megérinthet a kezével! És nem szidnak érte, hanem éppen ellenkezőleg, saját kezűleg is odaadják neked a következő mondattal: "Hogy tudsz beszélni valamiről anélkül, hogy megérinthetnéd? Milyen felfogás lesz? Mi marad meg az emlékezetben?"

Csodálatos hely! Erről külön mesélek. Majd beszélünk a rúnákról, a rúnaénekesekről és a karéliai hagyományokról

22. A Kalevala utcák nem túl fényesek, de általában Kalevala sokkal szebb, mint sok más karéliai város. A szomszédos Belomorszk, bár nagyobb, barátságtalanabbnak és komorabbnak tűnik

24. Péter és Pál templom

26. "Lönnrot Pine".
A legenda szerint 1834-36-ban ez alá írta le a kutató a karéliai rúnaénekesek rúnáit. Igaz, a fenyő nem volt itt, és ez csak egy része. A többit ide költöztette, miután a fa meghalt.

28. Ismét templom. Remake, de kellemes és egyáltalán nem igényes

30. Érdekes utcai kialakítás. Akár tetszik, akár nem, de megérinti a helyi kultúra egy kis részét

31. Így hívják a község egyik kerületét. A stand a rúnaénekesekről mesél, és bemutatja azokat a házakat, ahol éltek. Ismét részletesebben szólunk róluk a múzeumról szóló bejegyzésben. Azt is megtudjuk, van-e már hagyománya a rúnák előadásának

32. A ház táblája azt írja, hogy itt élt Tatyana Alekseevna Perttunen (1881-1963) mesemondó

33. "Yamanen istállója". Elias Lönnrot 1836-ban tartózkodott ott

Honnan jött ennek a kirándulásnak az ötlete? 2013-ban lehetőségem nyílt kiállítást rendezni Helsinkiben a Kalevala karél-finn eposz következő megjelenési dátumának szentelve. Az eposz összeállítója, Elias Lennrot szinte egész Karéliát bejárta, ahol apránként gyűjtötte az információkat, és feljegyezte a rúnákat. Akkoriban volt elég anyagom, de a legfontosabbat nem, fényképeket az eposzról elnevezett faluról és a rúnaéneklő központról (Voknavolok) nem. Miután megvártam, amíg a Kalevala régióban nagyon hideg lesz az éjszaka, és az ősz elkezdte intenzíven átfesteni a lombozatot, csak várnom kellett esős időjárásés rohanj "arra a sztyeppére". Amikor minden rendben volt, elmentem Szentpétervárról Sortavalába, ott töltöttem az éjszakát. És kora reggel Alekszej barátommal elindultunk a határ felé Vartsila régióban.

Vartsilától Nurmesig

finn utak

Szinte azonnal átléptük a határt. Megállás nélkül először Joensuuba értünk, majd Nurmes városa felé hajtottunk. Többször megálltunk, hogy megörökítsük az ősz szépségét Finnországban.

hideg tó

A szigetek összekötése

Észak-karéliai mocsarak

És megint tavak

Sokan voltak a környéken gyönyörű helyek, de a gyakori megállások a menetrendből való kilépést jelentenék.

Nurmes

erdei város

Tehát az első jelentős állomás Nurmes volt. A város a Pielinen-tó északi csücskében található. Hivatalosan a karácsonyi dalok városaként ismerik el. Minden évben van egy karácsonyi zenei fesztivál. A város a meredek dombokon elhelyezkedő lakóépületekről emlékezik meg. Télen, ha az utakat nem borítják be időben homokkal, vagy ahogy Finnországban teszik, apró kövekkel, az autók szánként gurulnak le a töltésekre.

katedrális

A templom belsejében

Az építészeti látnivalók közül érdemes kiemelni a finn városok átlagos méretére meglehetősen jellemző, neogótikus stílusban készült templomot. Nagyon furcsa éktelenül hatalmas templomokat ünnepelni kis, sőt néha egészen kis városokban is. De úgy tűnik, arra az esetre készülnek, ha a város összes lakója össze akar jönni és imádkozni.

Miután még egy kicsit körbejártuk a várost, elmentünk a további út. Útvonalunk Suomussalmi irányába vezetett.

Téli Háborús Múzeum

A 20 kilométerre lévő Suomussalmi elérése előtt a Kokkojavi-tó környékén található a téli háború Raatteen Portti múzeuma. Nem mész el mellette. Egy hatalmas halom sziklatömb, mint a sírkövek, lesz az útmutató. Természetesen megálltunk, körülnéztünk, de a belső kiállítást nem néztük meg, hiszen 25 eurót kértek tőlünk a belépőért. Később megtudtuk, hogy az ára 8 kopejka. Totális "spoiler".

"Erdei vám" és "arany benzin"

A további út enyhén humoros hangot öltött, mivel úgy döntöttem, bízom a navigátorban. Ez a lélektelen gép gyorsan elkapta, ahol kellett, és ugyanolyan gyorsan megépítette az útvonalat. Egyáltalán nem kételkedve az irány helyességében, elindultunk az úton. Navigátorunk Juntusranta körzetében vezetett a határ felé. Mi volt a meglepetésünk, amikor a kikövezett vám helyett egy sorompóba és mögötte egy erdőbe futottunk. A legrosszabb még nem is ez volt, tény, hogy az utolsó fél órában, ahogy mondani szokás, gőzerővel autóztunk, abban a reményben, hogy már Oroszországban tankolhatunk hazai és olcsó benzint. Egyszóval egyáltalán nem készültünk az utazásra.

A kamerák körbe-körbe lógtak, és kétszeri gondolkodás nélkül úgy döntöttünk, hogy visszavonulunk. 2 perc múlva már vámosok hajtottak felénk. Nem tudom, hogy szívünk-e vagy sem, de nem tudtuk meg. Ugyanahhoz a navigátorhoz fordulva megtudtuk, hogy a legközelebbi benzinkút 18 kilométerre van. Biztonságosan eljutottunk a benzinkúthoz. Először azt hittük, hogy múzeumban vagyunk, a benzinkút az 50-es évekből való. A benzinkút tulajdonosai, az ősi nagyszülők talán még emlékeznek Finnország függetlenségének napjára, és úgy tűnik, olyan jól emlékeznek, hogy látták Orosz számok autóval egyszerre elfelejtették az összes nyelvet, még a sajátjukat is. Finnországban nem olcsó a benzin, de ezen a benzinkútnál minden rekordot megdöntöttek. Az ára majdnem 2 euró. Miután adtam a nagyinak 15 eurót, és megkértem Alekszejt, hogy nézze meg, hogyan fogják felönteni a benzint, elmentem tanulmányozni a helyi WC-t. Amikor visszatértem, sajnálattal tapasztaltam, hogy a benzin még mindig vidáman ömlik a tankba. Nem írok le itt mindent, amit a jelenlévőknek mondtam, de nagyon mérges voltam. A kár ezer rubelre rúg. Annyira mérges voltam, hogy el is felejtettem lefotózni ezt a benzinkutat, de van valami hasonló az archívumban...

Így nézett ki a benzinkút.

Kicsit, miután magamhoz tértem, megkértem a navigátort, hogy tervezzen egy útvonalat Kuusamo irányába. Kosztomusán keresztül terveztük a visszatérést, ezért, hogy ne ugyanazon az útvonalon utazzunk, úgy döntöttünk, hogy északra megyünk.

Kuusamón

Megkezdődtek a rénszarvaspásztorok földjei

Útközben rengeteg narancssárga köpenyes finn vadászral találkoztunk. Mindenütt fegyverlövések hangja hallatszott. Nyilvánvalóan minden finn férfi beleegyezett, hogy egy általános, nemzeti vadászat elfogadható ürügyén egyszerre hagyja el a házat. A siketfajd, a nyírfajd, a fogoly, a mezei nyúl, a róka és más állatok időnként keresztezték utunkat. Csak a szarvast sikerült lefotózni, ami elég lassan átkelt az úton.

Nyugodj meg (saamo)

Bárki fotózhat róluk. Néhány szarvas olyan lassan mozgott, hogy sikerült szeretkezniük ebben az átmenetben. Őszintén szólva nem vártam tőlük ekkora szemtelenséget, ezért nem volt időm lefényképezni, ami történik.

Kuusamo

Végül eljutottunk Kuusamo városába. Uzsonna után elmentünk a boltba venni valamit útravalónak. Ott találkoztunk az oroszokkal, akik készletezni jöttek, és rájöttünk, hogy tényleg van határátlépés. Igaz, ott szörnyű útés a semmibe vezet, de nem kellett mennünk sehova. A vám egyébként 9-ig van nyitva, és már 7 is van, szóval sietnünk kell. Miután felvettük a gyorskaját, nekivágtunk az útnak.

Kalevalába. Jeeping és vám.

Újabb megálló

20 kilométerre a határig minden eltűnt útjelző táblák, azoknak, akik jártak Finnországban, furcsának tűnhet. A hátralévő távon az út egyre rosszabb lett, se táblák, se autók, se emberek. Eszembe jutott a "The 13th Floor" című film, amikor főszereplő elment oda, ahová soha nem megy, elásta magát a világ végén, és rájött, hogy a világ, amelyben él, valótlan.

Felvétel a "13. emelet" című filmből

Nekünk szerencsésebb volt, hologram helyett igazi vámhivatalt láttunk. A finn vámosok nagyon örültek érkezésünknek. Fél óráig tartottak minket, végignézték az egész autót fel-alá, plusz minket tetőtől talpig. Ugyanez történt az orosz oldalon is, csak 2-szer alaposabb, szórakoztatóbb és provokatívabb. Nagyon tetszett a vámos mondata - "nem túl jó az út, bár itt még esett az eső...". A határon való áthaladás teljes ideje alatt, a mi autónkon kívül, egyetlen egy sem volt. Az egyetlen dolog, ami örömet okozott, az az az információ, hogy hamarosan lesz benzinkút.

Finnországtól Oroszországig

Tudod mi az a "tankirány"? Pontosan így jellemzik azt az utat, amely Pjaozerszkij faluba várt ránk. 50 kilométert autóztunk 4 órán keresztül. Szeretnék még néhány szót szólni ugyanarról a benzinkútról, amit a vámosok ígértek nekünk. De jobb egyszer megmutatni, mint hétszer elmesélni, megnézni a fotókat, mindent meg fogsz érteni magadtól.

Pjaozerszkij falutól Kalevalaig kétszer olyan hosszú a távolság, de háromszor gyorsabban tettük meg ezt a távolságot. Bár az út nem volt aszfaltozott, csak jó murvás, az út ismeretlen, sötét volt, de a felgyülemlett fáradtság és a gyors befejezés vágya a mai "taxizáson" arra késztetett minket, hogy gyorsabban haladjunk, csak a navigátor által kiemelt világos útsávra koncentrálva. Már 15 órája vezettem, így fél órára átadtam a kormányt az amúgy is részeg Alekszejnek, nem félve, hogy közlekedési rendőrökkel találkozom ebben a borzalomban. Végül megjelentek a falu fényei. Aszfalt!!! Már csak aludni kell. A helyiek történetéből rájöttünk, hogy két szálloda van, az egyiket "Sampo"-nak, a másodikat "Weltnek" hívják. Még egyszer megismétlem, hogy nem készültünk az útra, így fogalmunk sem volt, hogy milyen a Sampo, milyen szállodákról van szó, nem rendeltünk semmit, szobát. Először a Sampo Hotelben álltunk meg. Egy olyan "kék" adminisztrátor fogadott minket, hogy két szót sem tudott összekapcsolni. A következő és utolsó a Welt Hotel volt. Meleg és barátságos fogadtatás, kellemes és józan ügyintéző, hangulatos szoba, tiszta ágy, mi kell még egy elfáradt utazónak? A többi holnap lesz.

Kalevala

Kilátás a szálloda ablakából

Másnap reggel azt tapasztaltuk, hogy a szobánk ablakai nem láttak kilátást festői tó, melyet a karéliai ősz élénk színei vázolnak fel.

A tavat Middle Kuito-nak hívják. Van még Felső és Alsó Kuito. A felső nyugatra és lent helyezkedik el, de az alsó a térkép alapján határozottan igazolja a nevét. Reggeli után, és a szoba elhagyása után úgy döntöttünk, hogy jobban megismerjük a falut. Jó volt az idő. Az őszi hideg éjszakák élénk meleg színekkel díszítették a falu lombját. Paradoxon, de a hideg meleget teremtett. Lassan sétálva a faluban minden eszembe jutott, ami Kalevaláról eszembe jutott. Először is, a Kalevala egy karéliai-finn népi eposz. A falut 1963-ban Kalevala névre keresztelték át, mivel az eposz Elias Lennrot alkotója érkezett ide, aki dalszövegeket (rúnákat) gyűjtött munkáihoz.

Lennrot fa

A falu egyik látványossága egy ősfa, vagy inkább egy kiszáradt törzs, amely alatt állítólag Illés ült, és írta le a szövegeit. A fa mellett áll a Péter és Pál templom.

Attól eltekintve ortodox templom Van egy evangélikus plébánia is.

Általában nagyon tetszett a falu, eredeti és önellátó. Közel a faluhoz gazdag történet. 1963-ig a falut Ukhtának hívták az itt folyó folyó tiszteletére. Wow-Ohta, úgy értem, Szentpéterváron - Ohta. A huszadik század elején ez a falu még az állam, az úgynevezett észak-karéliai főváros fővárosa is volt. A kommunisták nem engedhették meg az ilyen szabadságjogokat, ezért gyorsan megzabolázták azokat, akik nem értenek egyet, és úgy tűnt, maguk a kezdeményezők sem fognak fegyvert fogni, nagyon reménykedtek Finnországban, amely bár az észak-karéliai állam érdekeit próbálta megvédeni, a vörös csapatok támadása miatt visszavonult.

Ukhta

Út Voknavolok felé

Egy kis kóborlás után elindultunk további utunkra Voknavolok község felé. Az út is hagyott kívánnivalót maga után, de elvileg járható volt. Néhol az volt a benyomása, hogy az utat meg fogják tenni. 16-18 kilométerre van a falutól emlékegyüttes Kitty Kitty. Itt volt a Nagy Honvédő Háború egyik legstabilabb frontvonala. 3 évig ez a domb tartotta a német-finn csapatok offenzíváját. Honnan származik a Kis-Kis név? A közelben található a Kis-Kis folyó és a Kis-Kis mocsár. Valahol azt olvastam, hogy a Kis-Kis finnül boróka, ha igen, akkor az ilyen név vagy ősi, vagy szleng, hiszen a boróka finnül kataja. Az elesettek előtt meghajolva megyünk tovább. Az út gyakran áthaladt folyókon, folyókon, ahol megálltunk és fényképeztünk.

Voknavolok

Így észrevétlenül elértük Voknavolok falut. A falu a rúnaéneklési kultúra központja. Szinte a falu bejáratánál található az egyik látványosság, az Illés próféta templom.

Voknavolok. Illés próféta temploma

A most látható templomot finn pénzből építették 1997-ben az 1939-ben leégett templom helyén. Alig 20 év telt el, és a templom már egyértelműen ferde. Kalevala faluhoz hasonlóan Voknavolok falu is a Kuito-tó partján áll. Csak most Felső Kuito. Furcsa, hogy Felsőnek hívják, mert a térképen a Közép alatt található. Inkább bal, középső és jobb Kuito.

Menjünk tovább. Már nagyon kevés van hátra Kosztomusáig. Az út ósdi aszfalt, gyorsan lehet haladni, de nagyon óvatosan, mert bármelyik pillanatban beleeshetsz valami lyukba. Kosztomusához közeledve az első dolog, amire figyelni kell hatalmas komplexum, az úgynevezett Bányászati és Feldolgozó Üzem.

Maga a város meglehetősen fiatal és szocialista. Nincs ott semmi különös látnivaló. Megálltunk egy kis "templomvárosban", élén a Szűzanya templommal, megnéztük, hogyan tartanak ott esküvőket, meghallgattuk a haranglábat. Itt egyébként leesett az első hó. Az időjárás általában gyakran változott, közvetlenül a havazás után kisütött a nap, és estig nem bújt el.

Ezután azt tanácsoltuk, hogy látogassa meg a "Fregat" szálloda- és nyaralókomplexumot. Nagyon festői hely, sok különböző "chips".

Egy kellemes séta a területen körülbelül egy órát vett igénybe, és soha nem bántam meg az eltöltött időt.

Hazafelé

A szemle végeztével elindultunk a határ felé. Gyakorlatilag nem volt senki a határon, ezért úgy döntöttünk, hogy gyorsan átmegyünk. De a vitéz vámosok ezúttal úgy döntöttek, hogy alaposan megvizsgálnak bennünket. Kiugrva Finnországba siettünk a ház felé. Ezúttal egyáltalán nem volt idő, szinte megállás nélkül autóztunk.

Áthajtottunk Lieksán, ami "szírekkel" találkozott.

Nos, mivel ez már nem finn föld, nincs itt semmi dolgunk, döntöttünk és mentünk tovább. A visszaútról nem tudok semmi különöset mondani, egy egyszerű szakasz. A Vartsilevo határon többen voltak, mint a kosztomusai határon, de sokkal gyorsabban haladtunk át rajta.

Az este mesés volt, és a vámból Sortavala felé menet megálltam párszor, hogy megörökítsem a szépséget.

Elég késő este érkeztünk meg Sortavalába. Miután a városban töltöttem az éjszakát, reggel, friss erőkkel, Szentpétervárra mentem.

Következtetés

Talán ennyi. Szeretném hozzátenni, hogy ha van szabadidőd, egy ilyen utazást el lehet húzni pár hétig. Van mit nézni, hol pihenni. A természet minden évszakban csodálatos és gyönyörű, számos történelmileg jelentős hely található.

Az egyetlen dolog, ami megállít, az Oroszország területén lévő utak, de ha emlékszel arra, hogy Elias Lennrot mit és hogyan mozgott, akkor valahogy még az utakra gondolni is kényelmetlen. De tucatszor járt ezeken a részeken. Ha azt mondja, hogy ez az ő munkája volt, és sok szabadideje volt, akkor csak olvassa el az életrajzát.

Sok sikert az úton, és ne légy lusta.

Kalevala városi jellegű települése ( Kalevala ) - Karélia Kalevalszkij nemzeti régiójának közigazgatási központja, Petrozavodszktól 550 km-re, a köztársaság északi részén, a Srednee Kuito-tó partján található.

1963-ig Ukhta-nak (karéliai) hívták Uhtua).

A falu mai neve közvetlenül kapcsolódik a Kalevala-eposzhoz. Benne is 1935 . (az eposz első kiadásának 100. évfordulójának megünneplésének évében) helyt adtak a köztársasági kormány kérvényének, hogy az Ukhta kerületet Kalevalszkijra nevezzék át. Elias Lönnrot finn nyelvész és költő az Ukhta környékét "a rúnák legjobb és leggazdagabb bölcsőjének" nevezte. Később, be 1963 . Karélia Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének rendeletével magát Ukhta falut is átnevezték.

A falu nevével kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy a különböző finnugor törzsek letelepedési helyein az -uht- alapjelű helynevek gyakoriak. Elég, ha felidézzük például Ukhto-szigetet és Ukht-Navolokot (az Északi-Dvina kanyarulatánál), az Ukhta-öblöt (Fehér-tenger) vagy az Ukhta folyót (a Lacha-tóba ömlik). A tudósoknak ma nincs egységes álláspontjuk az -uht- alap eredetéről és jelentéséről. Így a finn nyelvek kutatója, Mihkel Veske az ilyen helyneveket finn eredetűnek tartotta, a huuhtoma, huuhto - „mosás, öblítés” szóból. A szverdlovszki helynévíró, A. K. Matvejev hajlamos az Ukhta, Bokhta, Okhta nevekben földrajzi összetevőt látni - „csatorna, folyó”. A jól ismert szovjeta helynévtan és a térképészet szakértője E. M. Pospelov.

Kalevala története

Körülbelül a XIV században Karélia északi részén, az úgynevezett Lopsky temetőkben ( gyakori név a Novgorodi Köztársaság hét különálló közigazgatási egysége: Seletsky, Padansky, Rugozersky, Suezersky, Panozersky, Syamozersky, Lindozersky templomkert). Ezeknek a vidékeknek az őslakosai - a számik (vagy az úgynevezett goblin, vagyis az erdei lop) félnomád életmódot folytattak. Fontos szerepe van a kialakulásában és megjelenésében települések ezeket a területeket a Kem, Chirka-Kem és a Kuito-tó játszották, amelyek mentén a fő közlekedési útvonalak haladtak.

Az egyik első írásos bizonyíték a lappok letelepedésére a Kuito-tónál a Panozero Pogostban a Kemskaya volost különálló könyvében 1552-re vonatkozó bejegyzések voltak. Szolovetszkij kolostor): „... Igen, a Kem-földön megkeresztelkedett és megkereszteletlen Lukozerszkij lappok éltek az erdei tavak mentén Topozerón, Kistengében és Kuntoozero-n...”.

"Idegen" kézzel írva földrajzi térképek ezeken a helyeken "Kuytka" (térkép: Abraham Ortelius, 1570) vagy "Kuytta" (1595, Gerard Mercator térképe) is feljegyezték.

A Lopsky-templomkertek 1597-ben kelt őrkönyve szerint a Panozero templomkertbe Kurzhiev Navolok, Topozero, Yushkozero, Sopasalma és "volosztka a Kuitozero-n az Ukht folyón" volt.

1649-ben a Lopsky-templomkerteket Olonyets kormányzójának rendelték alá.

Meg kell említeni, hogy ekkortájt, a második negyedévben A XVII században megkezdődött az orosz-svéd háborúkhoz köthető úgynevezett "korela nagy vándorlása". D. V. Bubrikh orosz nyelvész a következőképpen írja le ezt a folyamatot:

„Utolsóként a Pribotnian Korela indult útnak, amely a maga északi helyek némileg legyengült formákban tapasztalta meg a svéd elnyomást. A pribotni korela utolsó csoportjai kezdetben megjelentek a modern Kalevala régióban XVIIIszázad. Száz évvel ezelőtt a kalevalszki régió lakossága még jól emlékezett áttelepülésükre... Idegenként egyébként a híres rúnaénekes, Perttunen családja emlékezett magára.

A karélok megjelenésével a lopi lakosság egy része északabbra vándorolt, egy része pedig fokozatosan asszimilálódott a jövevényekkel.

Nem szabad elfelejteni, hogy az 1617-es Sztolbovszkij-szerződés értelmében a Kuito-tó közvetlen közelében haladt át Oroszország és Svédország határa, amely meghatározta Ukhta határmenti település szerepét. Egyrészt Ukhta fokozatosan egyfajta "nemzetközi" kereskedelmi ponttá vált: az Arhangelszkből származó kereskedők által szállított sót, halat, szövetet, selymet és cukrot a panozeroi templomkerten keresztül exportálták Svédországba. Másrészt a határ közelsége és a svédek katonai követelései hozzájárultak az egyes települések tönkretételéhez.

Tehát Ukhta közben Északi háború szinte teljesen megsemmisült. Elias Lönnrot, a híres felfedező és néprajzkutató írja az övében úti jegyzetek 1834:

„... XII. Károly uralkodása alatt az északi háború alatt a falu porig pusztult.<...>Akármennyire is pusztította a háború ezt a vidéket, hiszen ezekhez a termékeny helyekhez, szántókhoz, szántókhoz, amelyek szintén egy halban gazdag tó partján helyezkednek el - ami a település helyválasztásánál is nagyon fontos volt - nem volt közelebb ember, mint az innen legalább tizenkét mérföldre lévő Kiantától...".

A fokozatosan elpusztult települést helyreállították, új lakosok jelentek meg Ukhtában - karélok és finnek. Lönnrot jegyzeteiben, amelyből egy részletet fentebb idéztünk, az akkori Ukhta leírása található:

„... Yuvalaksha-ból Ukhtuába mentem. A régió leggazdagabb falujában nyolcvan ház található, többségük jó minőségű. A név a falun átfolyó Ukhut folyóból ered<...>A falu négy részre oszlik: Lamminpokhya, Miitkala, Ryhya és Likopäya. A falu fele Vuokkiniemi, másik fele Paanajärvi plébániához tartozik. A volosztok közötti határ az Ukhut folyó mentén húzódik.

1846-ban külön Ukhta plébánia alakult. Magában foglalta Ukhta, Chiksha, Kurmalaksha falvakat, amelyek korábban a Panozero plébániához tartoztak, valamint a voknavolotszki plébániához tartozó Yuvalaksha, Alozero, Kentozero és Regozero falvakat.

1894-ben Kusta Karjalainen (finn filológus) és Konrad Inh (finn fotós) nyelvészeti expedícióval ellátogatott Ukhtába. Az utazás során Inhom több mint kétszáz fényképet készített az életből Észak-Karélia, és Konrad Inch eléggé távozott Részletes leírás Azta:

„A Srednee Kuito-tó északi partján, közelebb a keleti csücskéhez, található a Fehér-tenger legnagyobb települése, Karélia - Ukhta. A lakosok száma és beépítési sűrűsége szerint városnak nevezhető, azonban szerkezetét és elhelyezkedését tekintve nem különbözik a hétköznapi falvak ezt a szélét.<...>Az összes termőterület ezen található nyitott tér a falu körül kis méretűek, sok tulajdonos között megoszlanak, így más bevételi források nélkül lehetetlen lenne termékeikből táplálkozni. Javarészt Ukhta lakói kereskedelemből élnek. A férfiak végigjárták Finnországot, és ritkán találtak olyan zugot az országban, ahol ne lettek volna üzleteik vagy árusaik. A halászat a mezőgazdaság és az állattenyésztés mellett a megélhetés egyik fontos módja volt...”.

A 20. század elején Ukhta volt az Ukhta voloszt közigazgatási központja. Ekkorra 207 háztartásból és 1260 lélekszámú lakosságból állt a falu. Ukhta és Volost lakói halászattal, vadászattal, fakitermeléssel és vadvízi evezéssel, szekerezéssel, szezonális munkával foglalkoznak Szentpéterváron és Arhangelszkben.

1917 nyarán a fehér-tengeri karélok (mintegy 9 ezer ember) találkozójára került sor, amelyen úgy döntöttek, hogy az orosz kormánytól megkövetelik egy külön közigazgatási egység - az autonóm észak-karéliai régió - létrehozásának lehetőségét.

1917 végén kikiáltották Finnország függetlenségét, a finn fegyveres különítmények elkezdtek behatolni Oroszország területére.

1918 márciusában a finn biztonsági alakulat (shutskor) egy különítménye Malm ezredes parancsnoksága alatt belépett Ukhtába. A helyi önkormányzatot az Ukhta Bizottság (Uhtuan Toimikunta) vezetésével szervezték meg, amelynek tagjai Karélia Oroszországtól való függetlenségét szorgalmazták.

1919-től 1920-ig Ukhta az úgynevezett észak-karél állam vagy az Ukhta Köztársaság "fővárosa" lehetett. 1920 májusában a Vörös Hadsereg egységei elfoglalták Ukhtát. Az újonnan létrejött állam kormánya kénytelen volt Finnországba költözni.

A felkelés azonban már 1921 őszén újra elkezdődött. A szovjet hatalommal szemben helyi lakosság támogatást kapott Finnországtól. 1921. december végére a helyi különítmények finn önkéntesek támogatásával ellenőrizték Északkelet-Karélia jelentős részét.

A szovjet állam úgy döntött, hogy megalakítja a Karéliai Frontot, ahová mintegy 20 ezer embert helyeztek át. 1922 februárjában a Vörös Hadsereg egységei ismét elfoglalták Uhtát. És ismét a falu gyakorlatilag elpusztult: 350 házból csak 40 maradt fenn.

1923-ban Ukhta lett az Ukhta körzet központja, amelyet 1927-ben Ukhta körzetté alakítottak át. Mint fentebb említettük, 1935-ben, a világhírű Kalevala első kiadásának 100. évfordulója ünneplésének évében a kerületet Kalevala névre keresztelték.

1927 nyarán a falutól négy kilométerre megkezdte működését az Uhtinszkaja vízierőmű, Karélia első vidéki vízerőműve. 1931-ben indították útjára az első repülőgépet, amely a leveleket Kemből Ukhtába szállította.

A Nagy Honvédő Háború idején a Kalevala régió egyike azoknak a helyeknek, ahol az ellenséges csapatok a legkevesebb eredményt értek el. Sem a finneknek, sem a németeknek nem sikerült három évig befagyott frontvonalat előrevinni (a Kis-Kis-tó – a Chirka-Kem folyó vonala mentén, Ukhtától nyugatra). Sajnos ezeken a helyeken a katonai konfrontáció oda vezetett, hogy az amúgy is ritkán lakott helyek gyakorlatilag üresek. Elég, ha csak annyit mondunk, hogy 1943 végére már csak (!) 602 lakos maradt a régióban (a Kelet-Karéliai Finn Katonai Igazgatóság adatai).

Nyilvánvalóan a kalevalszki régió közigazgatási egységként való megszüntetése 1963-ban, amikor Ukhta és a környező területek a Kem ipari régió joghatósága alá kerültek, összefügg a kis lakossággal. Aztán 1963-ban Ukhta falu Kalevala városi jellegű települése, 1966-ban pedig az újonnan létrehozott Kalevala körzet központja lett.

Modernség

Kalevala ma egy olyan falu, amely látszólag csak a szezonális turizmusnak és a területén (eddig) egy határ menti különítménynek köszönhetően maradt fenn. Az OAO "Ukhtua" és a területén létezett kalevalszki ipari komplexum (fakitermelés), amely munkát biztosított a falu lakóinak, mára sikeresen felszámolták.

A kalevalai lakosok egy része még mindig a határőrség szolgálatán dolgozik, de 2005-ben úgy döntöttek, hogy fokozatosan áthelyezik az egységet Kosztomusába, és úgy tűnik, hamarosan. helyiek e bevételi forrás nélkül marad.

Szállítás

Nehezek itt az utak. Úgy látszik, ez már egyfajta, ahogy mondani szokás, „idős” hagyomány. Axel Borenius folklorista, aki az 1870-es években járt ezeken a helyeken, megemlítette, hogy bár Ukhta akkoriban viszonylag nagy kereskedelmi helynek számított, egyetlen irányban sem vezettek utak, és az olvadás idején a falu egyszerűen el volt vágva a világ többi részétől.

A mai napig a főút az A135-ös autópálya, amely összeköti az M-18-as („Kola”) autópályát a faluval. Kalevala (130 km), 1928-ban rakták. Az állapot néhol teljesen megfelel a "gyártási" dátumnak. A köztársaság talán legjobb „karéliai sündisznói” is ott találhatók - az aszfalton „kihajló” út építése során kivágott fatuskók.

A többi út földgyalu. Segítségükkel eljuthat Kalevalából Finnországba (nyugatra, Voynitsa-n keresztül), vagy alternatívaként (ugyanabban a Voynitsa-n keresztül délre) Kosztomuksába. Közvetlenül a faluból észak felé vezet az út a Loukhsky kerületben Tungozero felé.

Az osztályosok minősége teljes mértékben attól függ, hogy mennyi ideig „simogatják” őket. Ha szerencséd van, úgy fogsz vezetni, mint az aszfalton, ha nem, akkor egy „fésűn” ütöd össze az autót - ritmikusan ismétlődő gumókat-üregeket.

Kalevala látnivalói

A Kalevala fémjelzi a Lönnrot fenyő. Állítólag ez alatt ülve írta le a helyi parasztok szerint a híres eposzt.

A Kalevala Rúnaénekesek Emlékmúzeuma (Väinämeinen u. 1a). Maria Remshu mesemondó házában található. A múzeum kiállítása régiségeket, háztartási eszközöket, rúnaénekesek személyes tárgyait tartalmazza. Turisták megrendelésére falusi kirándulásokat, folklórcsoportok koncertjeit szervezik.

Múzeum-nyomda, mely megőrizte kézi szedésű szerszámgépeket. Vannak vezetett túrák, amelyek bemutatják a nyomtatási folyamatot.

A Moberg-ház egy szecessziós kastély a 20. század elején. Most folytatódnak (ami már egy éve!) A helyreállítási munkák. Érdekes, hogy a helyreállításra szánt pénzt még az Európai Unió is elkülönítette (több mint 40 ezer eurót) - a „PoCoBus Karelia ENPI” nemzetközi projekt résztvevőjeként.

Kalevala ünnepei

Az Ukhta Karélok Kulturális Fesztiválja "Népi mulatság". Minden évben, június második szombatján kerül megrendezésre. Ez egyben az ukhta karélok napja is.

"Sommelo" népzenei fesztivál. Általában július elején kerül sor. A fesztivál sajátossága, hogy úgy zajlik, mintha kettesben lenne szakasz: nemcsak Karéliában, hanem Finnországban is.

1. A terület bejáratánál, valamint a lakóhelyeken a táblákon szereplő nevek duplikálni kezdenek

Maga Lönnrot nevezte el az eposzt Kalevalának

5. Kalevala-idézetek illusztrációkkal lógnak szerte a faluban

7. Sétálhatsz a város egyik pontjáról a másikra, és elolvashatod az egész eposzt) (csak viccelsz)

8. Még egy ilyen feltűnő kinézetű házat sem felejtettek el

9. Az igaz idézetek megtehetnének egy kis frissítést, de az egész ötlet csodálatos

10. A ház másik oldalán fordítás finnre (vagy karjalaira)

A Kalevalában a Sampo egy malom, amely elegendő kenyeret, sót és aranyat őröl, hogy élelmiszert, kellékeket és lakomákat vásároljon. Finnországban van egy Sampo férfinév, valamint egy bank, egy biztosító társaság, egy jégsodró, egy röplabdaklub és egy bábszínház neve. És amikor Vyborg finn volt, ez volt az egyik utcájának a neve

12. Kalevala faluban a Sampo üzlet egy ugyanolyan szép nevű utcában áll. Ismétlem, a "rúnák" a balti-finn népek epikus dalai. Kicsit többet beszélünk róluk, amikor elmegyünk a helyi rúnaénekesek múzeumába.

15. Újra itt. A szomszédos Kalevala kerületben, ha jól értem, ritkábban fordul elő a fordítás

16. Még a falu térképe is karjalai nyelven. Van orosz fordítás is

17. Kalevala - csendes hely

19. Jaj, zárva. De sikerült bejutnom a rúnaénekesek múzeumába, ami jobb és informatívabb

Csodálatos hely! Erről külön mesélek. Majd beszélünk a rúnákról, a rúnaénekesekről és a karéliai hagyományokról

22. A Kalevala utcák nem túl fényesek, de általában Kalevala sokkal szebb, mint sok más karéliai város. A szomszédos Belomorszk, bár nagyobb, barátságtalanabbnak és komorabbnak tűnik

24. Péter és Pál templom

28. Ismét templom. Remake, de kellemes és egyáltalán nem igényes

30. Érdekes utcai kialakítás. Akár tetszik, akár nem, de megérinti a helyi kultúra egy kis részét

32. A ház táblája azt írja, hogy itt élt Tatyana Alekseevna Perttunen (1881-1963) mesemondó

33. "Yamanen istállója". Elias Lönnrot 1836-ban tartózkodott ott

34. Ennek az istállónak a hátterében