Андаманските Острови и нивните мали луѓе - приказни за земјата. Античко племе на Андаманските острови во Индија. Што да се види и направи

Онжи се пигмеи кои по некое чудо завршија на Андаманските острови во Бенгалскиот залив, кој се наоѓа на двесте километри од Индија. Некогаш, дури и пиратите не го залеваа носот затоа што се плашеа од воинственото племе. Онжи се ловци, рибари, собирачи на мед и овошје. Ова племе никогаш не научило да прави оган, па затоа вредно го чуваат во огновите, плашејќи се да не изгасне пламенот. Останаа само неколку стотици заборавени и напуштени онгови, на работ на истребување... Мал дрвен брод лесно се лизга по површината на заливот кон островот Мали Анди, кој всушност е најголемиот остров на архипелагот. Ова е доменот на Онжи, една од четирите главни етнички црни групи на архипелагот. Тука живеат и племиња на големите Андаманци, Жаравас и Сантинели.
Главниот град е оставен зад себе Андамански ОстровиПорт Блер. Водите на заливот во близина на главниот град на Андаманските Острови, градот Порт Блер, се многу матни поради многуте потоци кои носат земја во заливот. На брегот на Порт Блер, седејќи во својот брод, нè чекаше водичот по име Раџу. Во поново време, англиските колонијалисти го истребија Онжу, но сегашните индиски власти се лојални на племето, а Раџу работи како водич. Андаманските острови сè уште се девствен рај. Овде речиси и да нема странци - туристи и друга љубопитна јавност. Ова е само прекрасно место! Замислете ридови покриени со џунгла кои се наведнуваат до златни плажи опкружени со... корални гребени. И најчистото, речиси проѕирно море! Долго време, присуството на воинствени племиња на островите на архипелагот го направи природен резерват. Точно, неодамна индиските власти, кои го контролираат архипелагот, ги отворија вратите за претприемачите: започна уништувањето на шумите на островите и се појавија првите знаци на туристички бизнис. Индиската влада веќе создаде колонија на работници кои работат во фабриката за берба на дрво, заштитена од полицијата. Абориџините, всушност, живеат на резервација.
Лакот на бродот се наби во Песочен брег. Домородците кои нè сретнаа беа целосно голи, освен тесен кожен јаже. Темните фигури од еден и пол метар личеа на анимирани фигурини. Онгите не пречекаа без непријателство - на крајот на краиштата, нè донесе Раџу, кој веднаш им зборуваше за нешто на јазик сличен на блескавото пеење на птиците. Сепак, фактот дека сите тие држеле дрвени копја со метални врвови беше малку алармантен.
Веќе знаевме дека за Онжи и трите други племиња на архипелагот Андаман, цивилизацијата практично сè уште не постои. Тие дури и не се занимаваат со земјоделство, претпочитаат да јадат само она што им го дава природата: бобинки, овошје, риба, дивеч, месо од дива свиња. Трагите од времето кога ова племе ги окупирало сите острови на архипелагот научниците тешко ги пронаоѓале и датираат од 200 година п.н.е. Абориџините на ова парче земја во Индискиот Океан останале речиси исти по изглед, со ист начин на живот и обичаи кои ги имале нивните далечни предци - африканските племиња кои станале азиски. За онџи не постои концепт на време како такво. Таа е поделена во две категории - сезона на дождови и сезона без монсуните. Остатокот од времето не е важно.
Еден онџи се приближи до нашата група со четири огромни кокос во рацете и сите тргнаа кон селото. Беше пријатно да се пешачи, бидејќи климата на овие места е топла и влажна, со температура на воздухот од околу триесет степени. Па, зошто да не одморалиште! Крајбрежниот песок, засенчен со густа, бујна вегетација, исто така беше впечатлив по својата недопрена чистота. Настана неверојатна тишина, само лесниот звук на сурфањето не потсети на реалноста на она што се случува.
Наскоро, во нашето видно поле се појавија колиби на потпорници - осум мали и една поголема - распоредени во круг. Сите беа покриени со лисја од палми. Ѕидовите на колибите беа направени од гранки споени една на друга, држени заедно со палмини јажиња. До колибите лежеа кучињата со виснати јазици. Гледајќи од далеку дека целото наше чесно друштво не носи храна освен четири кокосови, паметните животни не покажаа никаков интерес за нас. Како што се приближувавме, видовме дека на ѕидовите од колибите висат плетени корпи наменети за лов и риболов трофеи, како и овошје. Во сенката на дрвјата, жените печеа колачи, кои онџите ги јадат со чорба од јастиви корени и луковици, зачинети со школки и јајца од желки.
На влезот од една од колибите момче бричеше човек со сечилото на вистински жилет, кој овде од никаде се појави. Се разбира, овој жилет се претпочита за онжи отколку, на пример, специјално наострено парче стакло. Сепак, онгите, како и речиси сите црнци, генерално сакаат се што е метално. За домородците нема ништо попривлечно од пила или нож. Селаните гордо ни покажаа метални кофи и прибор. Сето тоа им го дадоа гостите научници.
Но, како онгите завршиле на овие места? Во 1907 година, британскиот колонијалист Алфред Редклиф-Браун донел 70 примероци од коса од црнците кои живеат таму од Андаманските Острови. 82 години подоцна, младата научничка, Ерика Нагелберг, изолирала ДНК од нив. Резултатот ја потврди морфолошката сличност на косата со пигмеите Јужна Африка. Така, уште еднаш се докажа дека првите доселеници во Андаман дошле од Африка. Дојдоа овде... по копно. Ако ја погледнете мапата, јасно се гледа кругот формиран од Никобарските и Андаманските Острови, кои се логично продолжение на Јава и Суматра на југ и Бурма на север со планински венецсо „неуспех“ во центарот. Андаманите се наоѓаат во оваа „јаз“. Некогаш нивото на морето било пониско, каде што е денес Бискајскиот заливимаше копно. Ова го потврдува сличната вегетација на островите и сегашното блиско земјиште.
Селото почна да се подготвува за утрешниот лов и риболов. За лов, домородците користат двометарски дрвени копја со метални врвови, кои се користат и како харпуни или копја за риболов од катамаран. Мажите поставуваат стапици за диви свињи - обични јами, внимателно камуфлирани одозгора. Ако дивечот и дивите свињи може да се ловат цела година, тогаш најпогоден период за ловење риба е периодот од декември до мај, кога доаѓа времето на таканаречените „земјени“ ветрови, а рибите се многу блиску до брег. И не е толку бурно, иако онџи катамарани, направени од две издлабени стебла на дрвја поврзани со две дрвени попречни шипки, можат да издржат дури и вистинска бура во Индискиот Океан.
Додека ловците и рибарите ја подготвуваа својата опрема, жените од селото почнаа да се украсуваат. На нивните тела ставале чудни маски од глина, кои не само што ги направиле неодоливи, туку и ги штителе од инсекти.
Одеднаш небото се затемни. Раџу покажа на беј - монсунски облак - и не покани во голема тркалезна колиба, која е наменета за состаноци, а служи и како добро засолниште од обилните дождови. Кучињата не следеа внатре. Интересно е што оваа голема колиба се наоѓа во североисточниот дел на селото, земајќи ги предвид циклоните во Андаман, кои прво се упатуваат кон северо-исток, а потоа се вртат и минуваат преку островите. Но, на овие места дува и силен западен ветер кој Абориџините ги нарекуваат Билику.
Според Онџи, Билику не е многу добар и не многу пријатен бог. Домородците го нарекуваат и циклонот Билику „лош ветер“ и го споредуваат со страшен сопруг. Дејствата на Билику, за разлика од, на пример, оние на богот на ветрот Тараи, се апсолутно непредвидливи. Мал детал: Билику на север е женствен, а на југ е машки. Онгес исто така верува дека океанот е еден од најсилните и најмоќните духови.
Од гневот на Билику се сокривме во колиба, сува и прилично удобна дури и за време на дождот. Искористувајќи го лошото време, Раџу почна да им кажува на своите соплеменици за нашето неодамнешно патување и посета на островот Северен Сантинел со површина од 47 квадратни километри, кој се наоѓа западно од Порт Блер. Во пресрет на тоа патување, Раџу не извести дека таму ќе бидеме добредојдени само со подароци. Морав да набавам две прасиња и метални алатки како подарок за луѓето од племето Жаравас што живее на Сантинел. Кога отпловивме до овој мал остров, Раџу веднаш ги изложи подароците што ги донесе на плажата. Беше јасно дека нашиот водич го направи сето ова со одредена неизвесност. Домородците внимателно не набљудуваа. Оддалеку го забележаа нашиот брод. Двајца од нив, вооружени со лакови и долги стрели, се сокриле зад едно дрво. Другите се приближија. Се испостави дека племето Сантинели живее на овој остров заедно со Жаравите. Двајца од луѓето од ова племе се криеја зад едно дрво и, очигледно, не беа многу среќни поради нашиот изглед на островот.
И џаравите и сантинелите беа целосно голи, освен светлите, широки појаси кои служеа како торби и „сефови“. Првата работа што ја направија беше да ги убијат прасињата што ги донесовме. Жаравите ни изгледаа некако возбудени и весели.
Сепак, работите набрзо драматично се променија. Кога домородците сфатија дека се подготвуваме да испловиме, кон нас полетаа разни предмети. Можеби не ја доживеавме судбината на капетанот Кук само затоа што Раџу беше со нас. Што ако не постоел? Жаравасов и Сантинели, а онжи може да се разбере. На крајот на краиштата, на овие острови останаа само неколку од нив и тие секогаш мора да бидат на штрек, сеќавајќи се на претходните инвазии на нивната територија од страна на колонијалистите. Затоа, фрлајќи ни разни предмети, иако без особено ревност, ни се заканија не нам, туку на сите белци. Абориџините се сеќаваа на нивната историја.
Индија долго време беше британска колонија, со која, нормално, многу Индијци не сакаа да се помират. За бунтовниците, Британците создадоа тешка работа на Андаманските Острови.
Тоа беше катастрофа за Абориџините. Сифилисот се појавил на речиси сите 265 острови на архипелагот. Локалното население почнало да изумира. Некои племиња целосно исчезнале, додека бројот на други нагло се намалил.
Пред белиот човек да се појави на овие неверојатни прекрасни острови, локалното население во десетина племиња броело околу пет илјади луѓе. Според пописот од 1901 година, тој бил нагло намален: останале 625 големи Андаманци, 468 Онги, 420 Јарава и 117 Сантинели. До крајот на 20 век, останаа само 28 големи Андаманци. Не останаа повеќе од сто Онџи.
Дождот завршуваше кога Раџу раскажа уште една легенда за жестока борба меѓу животни. За време на ова раскажување, некои жени, слушајќи ја Раџа, пушеле лулиња направени од канџи од рак, полнети со суви лисја од палма.
Некои крици нè вратија во реалноста: се покажа дека жена се пораѓа во истата колиба. Еден од постарите Онжи почна да се однесува како бабица. На стомакот на мајката ставила листови од палма загреани над огнот. Мажот ја поддржа главата на идната мајка, лежејќи директно на гранките. По еден час врескање и огромни напори на бабицата и младите родители, од под лисјата се појави новороденче. Таа беше посветла од нејзините родители. Каква ќе биде нејзината судбина? Смртност на доенчиња во племето поради недостаток Медицинска негамногу големо.
Во племето Онжи нема невнимание и веселост. Постојано размислуваат за нешто, повеќе молчат отколку што зборуваат. Чувствувајќи се не многу удобно меѓу овие вознемирени луѓе, еден од нас реши да плива.
Водата се покажа многу топла. Многу риби пливаа во близина на коралите. Одеднаш, еден од нив со црно-бело-жолти риги, наречен клауди, испушти крик сличен на кора и се фрли со глава. Очигледно и таа не го сакала странецот...
Галина Остијакова,
СЛАВА ОРЛОВ

Целта на ова дело е, пред сè, да се даде идеја за најкарактеристичните карактеристики на традиционалната култура на племињата, култура толку енергична и оригинална што нејзиниот опис им пркоси на сите генерализации. Секое, дури и најмалото племе, има свои иконски симболи во костимите, свое преплетување на роднински и заеднички принципи, свои методи за почестување на бројни локални духови и богови, свои правила за брак итн. Ајде да се обидеме да влеземе во ова неверојатен свет, видете ја бескрајната разновидност на овие човечки заедници, скриени со милениуми, изгубени во планинските шуми, кои брзо ги губат своите богатства, бесценети за етнографот, и ќе разбереме дека населението на Индија не се само Бенгалци, Раџастанци, Тамили и други мултимилионски народи, чиј јазик и литература сега се изучуваат на универзитетите ширум светот, но и цела низа мали шумски етнички групи кои воодушевуваат со уникатноста на нивната културни традиции, кој мора да биде, ако не е зачуван (ова не е секогаш возможно во нашиот свет кој брзо се менува), тогаш барем да се проучува.

Главните области на племенското население, како што веќе беше забележано, се наоѓаат во планинските пределиИндија. Ќе ги именуваме главните, иако поединечни претставници на адивазис може да се најдат и надвор од нивните територии. Пред сè, ова е Централна Индија, каде што живее најголемото племенско население. Главните јазици што таму ги зборуваат локалните племиња се мунда и дравидски. Адиваси Централна Индијасочинуваат околу 75% од вкупното племенско население. Најголеми меѓу овие народи се Гонди, Сантал, Мунда, Ораон, Хос и некои други. Друг комплекс за размножување е североисточниот. Овде, по формирањето на независна Индија, се појавија голем број племенски држави и сојузни територии (Мегалаја, Нагаланд, Аруначал, Мизорам, итн.), во кои Адивасите го сочинуваат апсолутното мнозинство од населението. Тие зборуваат главно тибето-бурмански јазици, со исклучок на еден народ - Каси, главниот (заедно со тибето-бурманскиот Гарос) предмет на државата Мегалаја. Касите зборуваат еден од мон-кмерските јазици на австроазијатите јазично семејство. Специфичноста на североисточниот етнички регион е во тоа што, поради својата гранична положба, тој е еден вид мост помеѓу индиската цивилизација и културата. Југоисточна Азија. Конечно, третиот племенски регион припаѓа на планините на Јужна Индија (планините Нилгири, Анамалаи, итн.), племињата кои зборуваат дравидски од овој регион се на најраното ниво на развој (некои се уште се во предземјоделска фаза) . Може да се најдат поединечни племиња во различни аглиИндија, особено на Андаманските Острови, чии абориџини - остатоците од некогаш многубројната раса Негрито - заслужуваат посебно внимание.

Би сакале уште еднаш да нагласиме дека иако адивазите се појавуваат како целина во владините документи, во животот тие се екстремно разновидни - и по јазици и по раса (преовладуваат антрополошки типови поврзани со црно-австралоидните и јужните монголоидни раси), и во религиозна припадност (племенските култови често се комбинираат со елементи на народниот хиндуизам; многу адивази се христијанизирани), а во однос на развојот.

Би сакале да го започнеме нашето проучување со предземјоделски ловци-собирачи. Тие вклучуваат, како што веќе беше забележано, Андаманските Абориџини и голем број племиња од Јужна Индија. Таквите групи, по правило, се многу мали по број, опстојуваат само во одредени области на земјината топка. Дополнително, во последните децении имаше брза трансформација и, мораме да признаеме, деградација. Некои народи (Андамани) се на работ на целосно истребување. Уште поважно е да се опишат, колку што е можно, сè уште преживеаните групи кои стигнале до нас од далечните примитивни времиња.

Значи, Индија не е само свет на големи етнички групи, туку и земја на бројни племиња, чии живеалишта служат и како маркери на картата на Индија. Во регионот на Хималаите живеат Ботија, Раџас, Лепчас, Рабхас и Заскарис. Во Централна Индија - Гонди, Ораони, Сантали, Саори, јужна Индија- Тода, Бадага, Курамба, Кота, на запад од Индија - Билс, Сахаријас, Рабарис, на североисток - Гарос, Нагас, Мизос и други, на островите во Бенгалскиот Залив - Онгес и други. и некои други племиња И ќе разговарамево оваа книга.

Поглавје 1. ИЗОЛИРАЈТЕ ПЛЕМИЊА (АНДАМАНСКИ АБОРИГЕНИТЕ)

Ја започнуваме нашата приказна со најраните племиња - Андаманците, домородното население на Андаманските Острови, кои обично се сметаат за остаток од едно од најстарите човечки општества. Тие беа во можност да ги пренесат на нашето време (се разбира, не целосно во нивната оригинална форма) најраните форми социјална организацијаи култури снимени по извори. Андаманите беа откриени пред очите на зачудените набљудувачи и научници, во суштина, дури во средината на 19 век, кога, по бунтот Сепој, англиските господари на Индија се свртеа кон овие ничии острови во потрага по место за организирање. тешка работа.

Архипелагот Андаман вклучува голем број острови, кои се обединети во два големи населени комплекси - големи и мали Андамани. Островите беа населени - околу 5 илјади островјани, меѓу кои научниците ги идентификуваа границите на дванаесет племиња, беа откриени во шумите на двата главни острови. „Големиот Андаман“ - ова е името по кое биле познати племињата на Големиот Андаман (околу десет племиња). За жал, тие беа, бидејќи тие сега престанаа да постојат. На малиот Андаман, освен онгe, живеат домородците на овој остров, чии претставници се уште преживеале ЈараваИ Сентинелски. Андамански Абориџини- онге - Негритос, остаток од древната раса Негрито, која во античко време, пред одвојувањето островскиот светод азиското копно, беше дистрибуиран на огромна територија на Југоисточна Азија, а во модерните времиња беше претставена само со мали групи - малајски Семангамии филипински и ова.

Јасно е каква сензација беше да се открие кај Андаманите друга група на некогаш голема раса, згора на тоа, најмалку изложена на надворешни влијанија, не само поради географската изолација на нивните острови од остатокот од светот, туку и поради комплекс на страв дека генерации морнари се развиле во однос на абориџините, како и островите кои не се вклучени во политичката рамка на една земја. Андаманците се многу темни по боја на кожа, кадрава коса, екстремно ниски (мажи - 145 см, жени - 138 см), со инфантилни, како што забележуваат антрополозите, црти на лицето, со стеатопигија јасно манифестирана кај жените. Нагласен е чисто азискиот карактер на нивниот антрополошки изглед. Истражувачите се особено заинтересирани за фактот дека ниту едно мешање речиси не ја нарушило чистотата на нивниот изглед - ова е навистина уникатен случај.

Дополнително, неопходно е (првенствено за еколог) да се забележи нивното органско вклопување во нивната природна средина - илјадници години тие живееле исклучиво на она што самата природа им го „подготвувала“, без да го нарушат балансот со оваа средина и да го донесат истото. методи до наше време со кои се обезбедува нивното постоење. Ова е неверојатен пример за долгорочно и целосно зачувување на рамнотежата помеѓу природата и човекот, што се објаснува со пространоста и богатството на шумските пространства на островите со мал број и мал пораст на населението.

Максималната адаптација на нивната средина е главниот услов за опстанок на домородците во тешките услови на одвојување од цивилизираниот свет. Оваа адаптација е физиолошка (еластичност на кожата, имунитет на маларија, неверојатна визуелна острина), психолошка (целосно сместување на мрачните шумски дивини, влевање страв кај сите дојденци) и што е најважно, економска. Длабочината на второто е означена, особено, со присуството на две главни групи - шума ( еремтага) и крајбрежни ( ариото) Андамански. Познавањето на морските Андаманци во областа на ловот на морето, видовите риби, нивната способност за пливање и нуркање, правење чамци и разни риболовни средства е неверојатно. Жителите на шумите се истакнати и по нивното одлично познавање на зоологијата и ботаниката, нивната способност да ги разберат навиките на животните и својствата на растенијата. Сите Андаманци многу добро знаат во кое време од годината треба да ловат џиновски желки или диви свињи, кога кое растение цвета и какви својства има лековити својствакој дава најсочни и највкусни плодови. Да, овие шумски изолати, кои стојат на ниво на развој на луѓето од камено доба, живеат во свои посебни природниот свет, во која тие се чувствуваат сигурни и која илјадници години беше нивната единствена еколошка средина, бидејќи немаа други видови еколошка средина (како социјална, етничка) сè до нивниот судир со новите доселеници кои го уништија нивниот воспоставен свет.

Значи, главните занимања на Андаманците се собирање готови шумски производи, лов, фаќање риби и морски животни - што обично се дефинира како „непродуктивна економија“. Фактот дека Андаманците никогаш не се префрлиле на седечка продуктивна економија - шумско земјоделство, во не мал дел се должи на исклучителната природна раскошност на островите, која не создавала стимулации за технолошки развој. Би сакал да забележам уште една важна точка: Андаманците не отишле подалеку од нивната локална географија, собирајќи се што им е потребно за живот исклучиво на нивната племенска територија. Патем, токму овој момент по судирот со надворешниот свет им послужи лошо, спречувајќи ги да се населат во нови области од истата шума каде што беа турнати од доселениците.

СИТЕ ФОТОГРАФИИ

Последните палеолитски племиња се чинеше дека го избегнаа земјотресот во Азија синоќа - стравувањата дека се целосно истребени од разјареното цунами стивнаа.

Официјални лица на Андаманските и Никобарските Острови објавија дека се откриени сите пет примитивни племиња. Некои од нив мигрирале во повисоките делови на архипелагот, пишува The Times of London (превод на веб-страницата Inopressa.ru).

„Одлично Андамански племиња„Се е во ред“, рече вицегувернерот Рам Капсе, „нема жртви“.

Се верува дека во шумите со бујна тропска вегетација и на коралниот брег на островите живеат помалку од илјада претставници на различни племиња, вклучувајќи 100 луѓе од племето Онге, 250 луѓе од непријателското племе Сентинеле, 48 луѓе од речиси изумреното племе „Големите Андаманци“, 350 претставници на племето Јарава и 250 Шомпен ловци-собирачи.

Бродовите на индиската крајбрежна стража доставувале храна до племињата на островите погодени од цунамито. Во исто време, хеликоптери забележале други групи Абориџини кои се кријат во длабочините на шумите. Најлошите стравови, за среќа, се покажаа како неосновани.

Доцна во четвртокот, три патролни бродови на морнарицата ја пребаруваа областа за знаци на живот на островите Никобари, дом на Шомпен. Полуномадски ловечки племиња риболови собирање, живеат во претпазлива близина со индиските доселеници на 1600 км од голем островархипелаг населен со Индијанци. Сега некои членови на племето Шомпен имаат воспоставено односи со индиските власти и снабдуваат мониста, мед, кокос и бетел ореви, кои ги собираат, а индиската влада ги продава сето тоа во нивно име.

Сведоците беа шокирани од уништувањето на областа на островјаните, која започнува на километар 35, каде што се наоѓа демаркационата линија помеѓу шумите на мангрови населени со домородци и територијата окупирана од индиски доселеници.

„Надвор од 35-от километар, мостовите и браните беа измиени, куќите беа срамнети со земја. Видовме тела расфрлани по улиците“, рече Раџендра Џамвал, началник на морнарицата во заливот Кемпел.

Некои членови на племето Шомпен, кои споделуваат монголоидни карактеристики со членовите на поголемите племиња Никобари на север, се целосно отсечени од надворешниот свет откако нивните предци првпат пристигнале пред околу 60.000 години.

Пилотот на хеликоптер на крајбрежната стража од воздух забележал припадници на сентинелските племиња на островот Северен Сентинел. Кога пилотот се обидел да им фрли вреќи со храна, жителите на островот, како што вели, почнале да фрлаат камења кон хеликоптерот.

„Постои дебата за тоа дали да се остават сами на себе или да се обидат да ги асимилираат“, изјави за Тајмс Васудева Рао, заменик-началник на полицијата во Порт Блер, „но се верува дека тие се многу агресивни“.

Членовите на Големото Андаманско Племе - првите островјани кои се бореле со Британците кога пристигнале на Андаманските Острови за да изградат затвор во 19 век - исто така се безбедни.

Вејн Хариган, 46-годишен патник од Австралија, се вратил од Малите Андамански Острови и го подигнал оптимизмот за судбината на племето Онге, кои биле изолирани на високото место на островот додека бродовите на индиската морнарица и крајбрежната стража не пристигнале да ги спасат.

Д-р Проноб Саркар, експерт за племенски Абориџини со седиште во Порт Блер и кој работи за домородна организација за помош, вели дека индиските власти немаат многу грижа за маките на Абориџините, чие примитивно племенско членство ги става на дното на системот на касти.

Според Кала, декан на Катедрата за антропологија на Универзитетот во Делхи, меѓу племињата населени на Андаманските острови се и народот Негрито, кој се смета за најстарите жители на планетата. Негрито е генерализирана ознака за луѓето од типот Негрито од меланезиската раса, азиските и австралиските пигмеи, нивните Просечна висина- помалку од 150 см Негритос, што значи „мали црнци“, го именувале Шпанците.

Се верува дека Негрите имаат уникатна вродена способност за душење - тие можат, на значително растојание, како радар, точно да одредат каде се наоѓа животното. Можеби оваа вродена способност им помогнала да ја почувствуваат паниката меѓу животните, кои побрзале од брегот кога се приближило цунамито и да се спасат.

Денес Андаманските и Никобарските Острови припаѓаат на Индија, од кои лесно можеме да заклучиме дека скоро целото население на островите се Индијци или Хиндуси, како што сакате. Многумина се преселиле овде од копното, некои биле насилно совладани од Британците за време на нивното владеење, поентата е дека начинот на живот во локалното населениене се разликува од животот на Индијанците на копното.

Во 2011 година, вкупниот попис на населението престана на 343.125 луѓе. Неверојатна точност. Вреди да се напомене дека целокупниот попис во Индија беше катастрофално фијаско; премногу луѓе немаат постојано местопрестој и сите документи. Тие само талкаат наоколу, работат каде што треба и спијат каде што можат. Очигледно, ова е построго кај Андаманите. Индиската влада љубоморно го чува ова недопрено катче на девствената природа и не дозволува никого тука. За ова сведочи и фактот дека за посета на Андаманските Острови не е доволна индиската виза, туку треба да добиете и посебна дозвола.

Повеќето Голем Гради главниот град на Андаманските Острови - Порт Блер. Тука живеат повеќе од 100.000 луѓе. Очигледно, градот му го должи своето име на поручникот Арчибалд Блер, кој херојски уби дел од локалното население и основаше упориште на Источноиндиската компанија на најголемиот од островите. Како што можеше да претпоставите, во чест на неговиот основач, ова упориште сега го носи гордото име Порт Блер. Населението во градот првенствено се занимава со риболов и бродоградба. Во градот нема големи бродоградилишта, а индустрискиот риболов во близина на островите е забранет од владата за да не му наштети на кревкиот екосистем. Затоа повеќетовклучено е и населението во туристички бизнис: производство и продажба на занаети и сувенири, екскурзии до островите, нуркање итн. Скоро сите зборуваат англиски. Да потсетиме дека ова е второ официјален јазикво Индија.

Вреди да се забележи уште една карактеристика на локалното население: повеќето од Индијците што живеат овде се потомци на револуционери и политички затвореници. Од крајот на 19 век до 1952 година, Андаманските Острови биле користени од Британија како оддалечено место на егзил, со други зборови, логор за осуденици. Ова е аналог на Магадан, само со снежно-бели плажиИ сино море. Прочитајте повеќе за ова во посветената статија. Јасно е дека затворениците немаа можност да уживаат во природниот сјај на островите; условите на притвор беа монструозни и ретко кој го доживеа крајот на казната, која обично се состоеше од 20 години напорна работа во сечењето. долу и сеча. Денес туристите имаат можност да го посетат затворот на Андаманските Острови. Зградата одамна е прекласифицирана како злобна атракција. И покрај осуденото минато, стапката на криминал на Андаманските Острови е многу ниска, грабежот е едноставно незамислив. Сепак, кражбите се случуваат; оставањето на работите без надзор сè уште не е добра идеја.

Покрај Индијците кои пристигнаа од копното, Андаманските острови се населени со уникатни племиња на домородните луѓе. Нивната посебност лежи во фактот што, според научниците, тие се директни потомци на првите хомосапиенс. Со други зборови, на овој моментПретставниците на овие племиња се сметаат за најстари жители на нашата планета. Ова се претставници на групата Негрито - мали, темни, воинствени момци кои успеале сами да спијат низ еволуцијата рајски острови повеќе од 70.000 години живеење во Андаманите останале практично непроменети. Бројот на домородните племиња на почетокот на минатиот век се проценува на 5.000 луѓе. За жал, варварската колонизација на островите од страна на Британија, и организирањето на логор за осуденици овде, доведе до нагло намалување на домородното население и денес нивниот број варира помеѓу 500-800 луѓе. Не е можно да се спроведе точен попис на населението меѓу Абориџините, бидејќи посетата на островите населени со нив е строго забранета. Постојат неколку причини за ова: прво, судирот со цивилизацијата може неповратно да го промени уникатниот начин на живот на најстарите луѓе на планетата, и второ, постои голема веројатност домородците едноставно да ги прободат непоканети гости со стрели и копја. .

На домородното население на Андаманските острови им се припишуваат неверојатни способности. На пример, тие можат на голема далечина, низ грмушките од џунглата, да ја одредат локацијата на животното за кое се интересираат. Грубо кажано, ловецот Негрито точно знае во кој правец да се движи за да го претекне пленот што го интересира. Исто така, современите научници се збунети од способноста на домородците точно да го одредат претстојното време. Така, во 2004 година, цунамито што ги погоди Андаманските и Никобарските острови однесе повеќе од 5.000 луѓе во морето. локални жители. Подоцна се покажа дека немало жртви меѓу домородните жители, бидејќи тие однапред ги напуштиле своите села и отишле подалеку и повисоко од брегот. Индијците кои живеат на островите треба да бидат повнимателни кон своите соседи. Ако одеднаш Негритос повторно се соберат во планините, да сум на местото на Индијанците, би го следел нивниот пример.

Денес, Андаманските Острови се поделени на шест домородни племиња. Од нив, само едно племе подлегнало на влијанието на цивилизацијата и, под притисок на британските мисионери, дури и го прифатило христијанството. Ова е племето Никобарецбазирани главно на островот АвтомобилНикобар. Останатите племиња водат примитивен начин на живот, ангажирани исклучиво во лов, собирање и риболов.

1. Андаманско племемоментално е на работ на истребување и се заканува да исчезне во текот на овој век. Племето сега има околу 40 членови и живее на островот Стеснец.
2. ПлемеСентинелскиеден од најзатворените и најнепријателските кон аутсајдерите. Очигледно, тие ги имаат сите причини да го сторат тоа. Тие се сместени на островот Северен Сентинел, тие не го напуштаат островот и се закануваат дека ќе пукаат со стрели секој што ќе реши да помине на посета. Во овој поглед, малку се знае за племето, нивниот број се проценува на околу 200 луѓе, но колку од нив всушност се кријат во џунглата е нејасно.
3. Племето Онгес.Некогаш големото племе што окупираше неколку острови денес брои не повеќе од 95 луѓе и живее на остров со симпатичното име Малиот Андаман.
4. Племето Јараваснаселува Западен БрегЈужни и средни Андамански Острови. Научниците ги карактеризираат и како затворени и непријателски расположени момци. Обидот да се воспостави контакт и да се спријателува со племето бил неуспешен: често се испраќале подароци и хуманитарна помош до морето, а опасни стрели свиркале над главите на гостите. Денес племето брои повеќе од 300 луѓе, а нивното живеалиште е затворено за посетители.
5. Племето Шомпенсформално е жител на не Андаман, туку Никобарски Острови. Живее на островот Велики Никобар. Денес племето брои не повеќе од 150 луѓе.

Андамански - домородните луѓеАндамански Острови (Индија), жива реликвија од каменото доба која преживеала до денес. Досега останаа само неколку стотици од нив. Се верува дека Андаманците се потомци на првите африкански мигранти кои го напуштиле својот роден континент пред 60.000 години. Како и некои други племиња од Југоисточна Азија, тие припаѓаат на таканаречениот тип Негрито на австралоидната раса, чија карактеристична карактеристика е екстремно нискиот раст на нејзините претставници - не повеќе од 150 см кај возрасни мажи; Андаманците се исто така единствената група надвор од Африка која има женска стеатопигија.

Некои андамански племиња веќе исчезнале (се верува дека поради болести што им дошле однадвор), а две од преживеаните племиња - Јарава и Сентинелези - биле изолирани од надворешниот свет до крајот на дваесеттиот век.

Племето Јарава долго време го отфрлаше контактот со истражувачите и Индиско населениеЈужниот остров Андаман, до 1970-тите, беа направени само неколку фотографии од претставници на ова племе.


Но, истражувачите успеаја да го најдат „клучот за срцето“ на ова племе - овие клучеви беа бесплатни кокосови: истражувачки чамци од морето пловеа до населбата Јарава и веднаш фрлаа кокос во водата. што Jarawaans, се разбира, го зедоа.


На овој едноставен начин, Јарава, кои беа убедени во безбедноста на нивната комуникација со другите луѓе, стапија во контакт со цивилизацијата и набрзо, без никаков страв или агресија, им дозволија на истражувачите да ги посетат - еве фото и видео докази за тие средби :

Во денешно време, Јарава конечно го напуштија своето изолирано постоење и, без никаков страв, почнаа да доаѓаат во селата на индиските селани да просат, а без да знаат постепено почнаа да стануваат предмет на интерес на туристичките компании.

Но, жителите на островот Северен Сентинел се покажа како потврд орев. Треба да се напомене дека Сентинелците целосно го контролираат својот остров со површина од 72 квадратни километри и не дозволуваат странци да влезат на него - за да ја заштитат својата територија, племето користи оружје како лакови и отруени стрели; Така, во 2000-тите убиле неколку рибари кои слетале на нивниот остров.

Во минатото, истражувачите постојано правеле обиди да дојдат во контакт со Сентинелезите - како Јарава, тие се обидувале да ги скротат со фрлање кокос од чамци.


Сентинелезите зедоа кокос, но не остварија понатамошен контакт, а потоа реагираа доста агресивно на обидот да слетаат на нивниот остров - така што, во 2001 година, тие дури се обидоа да испукаат стрели кон хеликоптер на индиската крајбрежна стража. спроведе попис на населението на островот.


По некое време, истражувачите престанаа да ги вознемируваат Сентинеленците и тие сè уште живеат мирно во нивните сопствен островобласт 72 квадратни километри, а надворешниот свет мораше да се помири со таков неверојатен островски суверенитет.