Порака на тема култура и достигнувања на Ацтеките. Достигнувања и пронајдоци на Инките, Ацтеките и Маите. Инките, Ацтеките, Маите: достигнувања и пронајдоци на древните

И покрај напорите на историчарите, археолозите и другите специјалисти кои ги проучуваат настаните од изминатите години, антиката сè уште останува делумно обвиткана во мистерии. А модерни откритијаа пронајдените артефакти, кревајќи го превезот на тајните, предизвикуваат изненадување и восхит. Цивилизациите на Инките, Ацтеките и Маите се многу интересни, бидејќи нивниот начин на живот и технологија беа напредни, а и денес многу точки ни остануваат нејасни.

Предците на оваа цивилизација дошле од север до местото на населување пред 10 илјади години, по крајот на леденото доба, но културата на овие Индијанци, како што тие се навикнати да ја сметаат, почнала да се обликува во 2000 година п.н.е. е, по околу 6 илјади години, по развојот на областа.

Тие имаа своја структура на влада, во која власта им беше дадена само на „потомците на боговите“. Но, и другите луѓе имаа многу важни работи да направат. Земјоделството, на пример.

Во оваа област, Маите развиле добра технологија: во областите поплавени од мочуришта, правеле насипи од земја, а каде што почвата била сува, граделе колосални канали од морето и реките. Патем, овие водени комуникации активно се користеа како транспорт; Индијците издлабуваа чамци од трупци. На нивните земји тие беа меѓу првите кои одгледуваа пченка, мешунки и какао. И, исто така, ноќни шипки: тутун, компири и домати, чие одгледување подоцна беше усвоено од целиот свет.

Пред колонизацијата, во Јужна и Северна Америка, пишувањето го измислиле само Маите. Тоа беше збир на хиероглифи и „икони“ - стилизирани слики на она што тие требаше да го претставуваат. Друго од нивните достигнувања беше едноставната математика: се користеа само собирање и одземање, но системот за броење на Маите го имаше концептот на нула, за разлика од современиците на Маите од Стариот свет.

Имаше и медицина; описи на околу двесте болести беа пронајдени во посебни книги, а за нивно лекување се одгледуваа лековити растенија.

Луѓето собирале жад и школки, од кои занаетчиите потоа правеле фигурини и предмети за домаќинството, користејќи алатки: пили, дупчалки и абразивна прашина како полирање. Истражувачите биле прилично изненадени од сината боја која била пронајдена во античките градови. Неговиот рецепт сè уште не е јасен. Не избледува, не се плаши од високи температури, а не се ни уништува од киселини.

Индијците живееле во просперитет поради нивната напорна работа и развиена трговија. Во оптек беа разни работи и производи: од школки до алатки, како валута приморски градовикористеле сол, а жителите на оддалечените населби од морето плаќале со зрна какао, но била цитирана и едноставна размена.

Маите беа многу загрижени за астрономијата, во која постигнаа одредени успеси. Составиле неколку календари, со занемарливи грешки дури и според современите стандарди. Заради оваа активност, тие изградија неколку опсерватории, прозорците во нив точно одговараа на траекториите на набљудуваните објекти. Сите нивни набљудувања биле строго документирани во светите книги.

Целата држава на Маите се состоеше од 200 градови, од кои околу 10% беа мегаградови, со население од 50 илјади жители. И повеќето градови го воодушевија окото со ремек-дела на архитектурата. Многу згради стојат на темели во форма на пирамида, а колку е повисока пирамидата, толку е поважен објектот. Облогата на куќите е изработена од варовник, а на места има украсени шари и штуко-калапи. Во општа намена се видливи згради, столбови и мозаична декорација. Оваа луксузна инфраструктура вклучуваше дури и терен за топка. Оваа игра се вика.

Во 1441 година, приказната за најславните денови на Маите почна да завршува. Ова се должи на климатските промени, кои доведоа до силна суша. Сушата, пак, ги лиши луѓето од храна - најнеопходниот ресурс. Наспроти позадината на општото негативно расположение, постоечкиот начин на живот почна да се распаѓа и некогаш огромното, кохезивно општество беше поделено на мали племиња. Последната капка беше конквистадорите. На почетокот на 16 век, колонистите дојдоа во овие земји, а до средината ја „завршија“ културата и цивилизацијата, а оние што успеаја да се одбранат и да побегнат умреа од вируси и болести донесени од странство.

Оваа цивилизација е најмладата, бидејќи почнала да се обликува дури во 12 век. Што, патем, не ја спречи да стане најбројна (6-12 милиони луѓе) во предколумбиска Америка и да освои значителни области. За нејзиниот развој придонел местото каде што била основана империјата. Плодното земјиште и климата обезбедуваа постојана богата жетва, така што беше можно да се посвети помалку внимание на земјоделството и да се концентрира на војната.

Но, освојувањето на другите народи не започна со насилство; амбасадорите доаѓаа кај странците неколку пати, мирно им се понудија да се придружат и даваа подароци и подароци. И дури по ова, во случај на одбивање, беше преземена воена акција. Инките биле вооружени со лакови, секири и камења. Како и психолошкото влијание. Додека напредувале, војниците гласно викале и свиреле на дувачки инструменти и тапани. Ова во голема мера го деморализираше непријателот, кој стана многу полесно да се победи.

Покорените племиња биле третирани лојално и не се мешале во нивните традиции и обичаи. Од нив се барало само признавање на императорот, почитување на религијата на Инките и плаќање даноци. Обидите за востание од страна на поданиците беа отфрлени во почетокот. За да се избегне релапс, половина од бунтовниците се населиле различни градови, а со другата половина се вселиле повеќе верни граѓани.

Не е за ништо што армијата на Инките се смета за толку моќна. Од 10-годишна возраст, момчињата одеа на „тренинг“. Искусните команданти ги подготвувале децата за борба од рака, ракување со оружје и им давале знаење за тактиката.

Во најголем дел, луѓето се занимавале со војна и земјоделство - одгледувале сончоглед, ананас и пиперки. Но, имаше и многу специјалисти од други области. Ова се едни од ретките Индијци кои знаеле да намирисаат метал. И многу наоѓалишта на злато и сребро што ги открија сè уште се развиваат. Имаше толку многу злато што облогата на некои згради беше направена од овој метал.

Едно од значајните достигнувања на Инките е нивната колосална мрежа на патишта низ целата држава. Повеќето од патеките беа едноставно прегазени, но влажната почва беше исполнета со мешавина од камења и глина за да се спречи да стане влажна. А ако трасата минувала низ мочуриште, тогаш на ова место била изградена брана од калдрма. На места каде што патот го минувала карпа или река, мостовите се граделе на потпори или виселе. А по патиштата се организираа магацини на секои 3 км. поштенски згради, од кои секоја содржеше гласник. Самата парцела се пренесуваше од една на друга, според принципот на штафетна трка, што и овозможи на парцелата да патува до 400 км. дневно.

Иако Инките немале пишување, тие имале единствен сметководствен систем наречен „quipu“. Снимките се направени на конец од половина метар. Бојата на јажето значеше одредби, луѓе итн. За да укаже на еден, десет, сто, беше плетен јазол со една јамка. За да се прикажат две, дваесет, двесте, се врзуваше јазол со две јамки и така натаму по аналогија. Згора на тоа, овој систем работеше без грешки, и во голема мера благодарение на него, немаше пари во државата, имаше размена, а разни производи беа строго дистрибуирани меѓу луѓето од страна на владата.

Сè беше организирано толку добро што немаше богати и сиромашни, сите живееја во благосостојба, дури и неспособните, тие беа издржувани со даноци. Практично немало никакво кривично дело, бидејќи луѓето најчесто биле егзекутирани за ова.

Главното животно за империјата била ламата. Тоа беше транспорт, извор на месо, ѓубриво и волна.

Неверојатно, дури и тогаш лекарите од Инките користеле пеницилин. Не го отворија и не знаеја што е, но работеа со калапот што го содржеше.

Животот на оваа империја заврши речиси истовремено со Маите. Дојдоа и колонијалистите, но им се придружија и предавниците, а Шпанците прилично лесно ја уништија цивилизацијата.

Тие почнаа да се појавуваат паралелно со Инките; во 1256 година, на нивниот врв, населението беше околу 10 милиони. Поради фактот што расата е релативно млада, тие усвоија многу знаења и достигнувања од нивните подревни соседи и знаеше како ефективно да ги користи.

Но, тоа беше тажно и со пишувањето; поради освојувањето, тие немаа време да го развијат, наместо тоа, користеа цртежи.

Но, тоа не го спречи да изгради луксузен живот. Се верува дека Ацтеките живееле поубаво од другите. Имаше дури и нешто како дизајн на пејзаж: прекрасно садење дрвја и грмушки околу куќите, кафези со птици и камени аквариуми.

А градската инфраструктура вклучуваше ресторани, хотели, фризерски салони, аптеки, театри, стадиони на тахтли, кои имаа „обложувалници“. Тие дури изградија образовни институции каде што предаваа занаети, воена обука, историја, трговија и религија.

Општествените слоеви исто така беа разновидни: благородници, воини, трговци, обични жители на градот, робови и најниската каста - воени заробеници.

Во основа, оваа империја постоела поради почит од заробените градови. Но, парадоксално, работите се подобруваа за окупираните територии. И тие не беа во можност да фатат само еден народ - Пурепеча. Но сепак контактиравме и тргувавме со нив.

Достигнувањата на Ацтеките вклучуваат: ископ на метал и јаглен; изградба на аквадукти - камени олуци за водоснабдување; обучени лекари и одгледувани лековити растенија, многу непознати дури и во наше време.

Исхраната се состоеше од храна како мисирка, ракчиња, пченка, домати, ванила и многу повеќе.

Процесот на одгледување растенија бил технолошки напреден: во езерото биле забиени купови на кое имало платформа со земја. Овој метод даваше до 7 жетви годишно. Така се засадени прехранбените култури наведени погоре, како и памукот.

Со доаѓањето на Шпанците, како и сите други домородни народи, на Ацтеките брзо им дојде крајот. За освојувањето помогнало тоа што биле прифатени како богови и никако не биле попречени.

Ацтеките обично ни се претставени како сурови воини кои постојано заземале туѓи територии и практикувале сурови ритуали со човечка жртва. Сепак, културата на Ацтеките го остави човештвото со интересни случувања во областа на земјоделството и применетата уметност. Некои од нив ги користиме и денес.

Ацтечкиот јазик („Нахуатл“) сè уште го зборуваат околу милион луѓе. Кохинеал, „пловечки градини“ и многу рецепти со лековити растенија се исто така наследство на Ацтеките. Што се однесува до суровите и чудни обичаи усвоени во општеството на Ацтеките, тие можат да се разберат само во контекст на историјата.

Војните што ги водеа Ацтеките беа неопходни во некои аспекти. Предците на Ацтеките („Chichimecas“) почнале да се населуваат во јужно Мексико на почетокот на 12 век. Кога пристигнале во долината на Мексико, таму веќе постоеле неколку градови-држави. Повеќе од половина век, племињата Чичимек ги избегнувале другите народи и се населиле на остров среде езерото Тексоко. Таму, како што вели легендата, виделе орел како седи на кактус - знак што им ветил заштита на богот Хуицилопочтли. Во 1325 н.е. Ацтеките го создале својот град Теночтитлан (модерен Мексико Сити) и започнале војна за да ги заземат соседните земји. Во 1430 година беше склучен сојуз со два големи населби. Ова беше раѓањето на Ацтечката империја, која цветаше речиси 100 години до доаѓањето на Кортез.

Европејците, запознавајќи се со културата и животот на Ацтеките, беа изненадени од тоа колку се покажа развиен системот на владеење и образование во државата. И методите на земјоделство предизвикаа голем интерес.

1. Пловечки градини.

Земјите што ги добија Ацтеките не беа многу погодни за одгледување градинарски култури и практично немаше добра почва на островот. Ова не ги спречи Ацтеките да произведуваат доволно храна. Еден од најинтересните пронајдоци беа „пловечките градини“ (чинампас). На езерото направиле платформи од трска и гранки (околу 27х2 м во големина). Овие „острови“ беа исполнети со нечистотија и компост, а околу нив беа засадени врби за да се закотви на пловечката површина. Човечкото ѓубриво се користело како ѓубриво, а со тоа го одржувал градот чист и обезбедувал исхрана на растенијата.

Благодарение на оваа технологија, Ацтеките можеа да го нахранат целото население, а само жителите на Теночтитлан бараа до 40 илјади тони пченка годишно. Заедно со пченката одгледувале грав, тикви и чувале домашни животни (мисирки).

2. Универзално образование.

Ацтеките имаа строг закон кој бараше образование. Образованието започна дома: на девојчињата им беше покажано како да водат домаќинство, момчињата ги совладаа професиите на нивните татковци. Воспитувањето беше многу сурово. На малите деца им давале малку храна за да можат да научат да го потиснуваат апетитот. На момчињата им беше најтешко: беа изложени на екстремни температури за да развијат отпорност и „камено срце на воинот“. Казната за непослушност беше уште построга: на 9-годишна возраст момчињата можеа да бидат тепани со трнливи кактуси; на 10-годишна возраст принудени да вдишуваат чад од запалено чили; на 12-годишна возраст ги врзале и ги оставиле да лежат на ладна, влажна подлога. Девојките, ако не работеа добро, ги тепаа со стап.

На возраст од 12-15 години, сите деца оделе во училиштето „cuicacalli“ (куќа на песната), каде што ги учеле ритуалните пеење и религијата на својот народ. Патот до училиштето беше под надзор на старешина за никој да не бега.

Од 15-годишна возраст, девојчињата повеќе не одеа на училиште, а момчињата од обичните семејства одеа во „telpochcalli“ (воено училиште), каде што преноќуваа. Богатите тинејџери биле испраќани во други училишта наречени „calmécac“. Таму, покрај воената обука, се учеа и архитектура, математика, сликарство и историја. Сите свештеници и чиновници биле матуранти на ова училиште.

3. Спортски игри.

Играта „олама“ или „тлахтли“ (по името на теренот) е нешто слична на кошарката и фудбалот. Околу теренот биле подигнати ѕидови кои биле 3 пати повисоки од висината на мажите. На врвот на ѕидот беа прикачени камени прстени, во кои требаше да удирате со гумена топка користејќи ги колковите, колената или лактите.

Во играта можеа да учествуваат само благородни луѓе, а доколку победија, на тимот му беше дозволено да се обиде да ги ограби присутните. Понекогаш на теренот се вршеа човечки жртви.

Гледачите често се обложувале на еден или друг тим, и покрај фактот што на децата им било забрането да го прават тоа уште од најмала возраст. Губитникот понекогаш бил принуден да биде продаден во ропство бидејќи не можел да го плати долгот.

„Олама“ не е единствената опасен изгледспорт што го играат Ацтеките. На пример, во едно село поставија голем столб со јажиња врзани на врвот. Мажите ставија „крилја“, завиткаа јаже околу половината и скокнаа надолу. Платформата сместена на врвот почна да се ротира, а луѓето мораа да направат 13 вртежи пред да слетаат. Шпанците го нарекоа „Воладор“.

4. Традиционална медицина.

Лекарите во општеството на Ацтеките биле наречени „тиктил“. Тие се третираат со помош на хербални лушпи, екстракти и разни магични лекови. Во ракописите на Ацтеките се забележани 1.550 рецепти и карактеристики на 180 лековити билки и дрвја.

Рецептот за „болка и топлина во срцето“ вклучуваше состојки како злато, тиркиз, црвен корал и изгорено еленско срце. Главоболките се лечеле со засекување на черепот со сечило од обсидијан.

Сокот од агава бил широко користен како средство за дезинфекција, а растението чикалоти било широко користено за ублажување на силната болка. Сокот од агава сè уште се користи против труење со храна и Staphylococcus aureus.

Шпанците кај Ацтеките откриле „пасифлора“ - лазечка лоза која ги потсетувала на Христовата трнлива круна. Ацтеките го користеле ова растение како седатив. Таа стана широко распространета и во Европа.

Алкохолот бил забранет низ целата империја. Можеа да го пијат само стари лица над 70 години. Богатите Ацтеки пиеле топло чоколадо „какахуатл“, чиј рецепт бил наследен од Маите.

5. Кохинеал.

Содржината на статијата

АЗТЕК,името на народите кои ја населувале Мексиканската долина непосредно пред шпанското освојување на Мексико во 1521 година. Овој етноним обединува многу племенски групи кои зборувале на јазикот нахуатл и покажувале карактеристики на културна заедница, иако имале свои градови-држави и кралски династии. Меѓу овие племиња, Теноховите заземале доминантна позиција, а само ова понекогаш се нарекувало „Ацтеки“. последните луѓе. Под Ацтеките тие исто така подразбираат моќен троен сојуз создаден од Тенохтите од Тенохтитлан, Аколхуа од Тексоко и Тепанецот од Тлакопан, кои ја воспоставија својата доминација во Централна и Јужно Мексиково периодот од 1430 до 1521 година.

Ацтечките градови-држави се појавија на огромна планинска висорамнина наречена „Долина на Мексико“, каде што сега се наоѓа главниот град на Мексико. Оваа плодна долина има површина од околу. 6500 кв. km се протега приближно 50 km во должина и ширина. Се наоѓа на надморска височина од 2300 m. а од сите страни е опкружен со планини вулканско потекло, достигнувајќи височина од 5000 m За време на Ацтеките, на пејзажот му била дадена својата оригиналност со синџир на поврзувачки езера со најобемното од нив, езерото Текскоко. Езерата се напојуваа од планински истекување и потоци, а периодичните поплави создаваа постојани проблеми за населението кое живее на нивните брегови. Во исто време, езерата обезбедувале вода за пиење, создавале живеалиште за риби, водни птици и цицачи, а чамците служеле како погодно превозно средство.

Тројниот сојуз потчини на својата моќ огромна територија од северните региони на денешно Мексико до границите на Гватемала, која вклучуваше различни пејзажи и природни области - релативно сувите области на северната долина на Мексико, планинските клисури на сегашните држави Оахака и Гереро, Пацификот планински масиви, крајбрежните рамнини на Мексиканскиот залив, бујните тропски дождовни шуми на полуостровот Јукатан. Така, Ацтеките добија пристап до различни Природни извори, кои не биле во местата на нивното првобитно живеење.

Жителите на долината на Мексико и на некои други области (на пример, Тлаксаланците кои живееле на територијата на сегашните држави Пуебла и Тлакскала) зборувале на дијалекти на јазикот нахуатл (лат. „еуфонија“, „говор на преклопување“). Тој бил усвоен како втор јазик од притоките на Ацтеките и станал посредник на речиси цело Мексико за време на колонијалниот период (1521–1821). Траги од овој јазик се наоѓаат во бројни имиња на места како што се Акапулко или Оахака. Според некои проценки, прибл. 1,3 милиони луѓе сè уште зборуваат нахуатл или неговата варијанта Нахуат, почесто наречена Мехикано. Овој јазик е дел од семејството Макронауа на уто-ацтеканската гранка, дистрибуиран од Канада до Централна Америка и вклучува околу 30 сродни јазици.

Ацтеките биле големи љубители на литературата и собирале библиотеки со пиктографски книги (т.н. кодекси) со описи на религиозни ритуали и историски настани или претставувале регистри за собирање почит. Хартијата за кодексите беше направена од кора. Огромното мнозинство од овие книги биле уништени за време на Освојувањето или веднаш по него. Општо земено, во цела Мезоамерика (ова е името на територијата од северот на долината на Мексико до јужните граници на Хондурас и Ел Салвадор), не се зачувани повеќе од дваесетина индиски кодови. Некои научници тврдат дека ниту еден Ацтечки код од предшпанската ера не преживеал до денес, други веруваат дека има два од нив - Бурбонскиот законик и Регистарот на даноци. Како и да е, дури и по освојувањето, писмената традиција на Ацтеките не умрела и била користена за разни намени. Ацтечките книжници ги запишувале наследни титули и имоти, составувале извештаи до шпанскиот крал и почесто им го опишувале животот и верувањата на нивните соплеменски сонародници за шпанските монаси за да им го олеснат христијанизирањето на Индијанците.

Европејците ги добија првите информации за Ацтеките за време на освојувањето, кога Хернан Кортес испрати пет писма со извештај до шпанскиот крал за напредокот на освојувањето на Мексико. Околу 40 години подоцна, член на експедицијата на Кортез, војникот Бернал Дијаз дел Кастиљо, составил Вистинска приказнаосвојувања на Нова Шпанија(Historia verdadera de la conquista de Nueva España), каде што сликовито и темелно ги опиша Теночките и соседните народи. Информациите за различни аспекти на културата на Ацтеките биле пријавени во 16-тиот и почетокот на 17-тиот век. од хроники и етнографски описи создадени од благородништвото на Ацтеките и шпанските монаси. Од ваквите дела, највредно е повеќетомното Општа историјаработи на Нова Шпанија (Historia general de las cosas de Nueva España) од францисканскиот монах Бернардино де Сахагун, кој содржи различни информации - од приказни за боговите и владетелите на Ацтеките до описите на флората и фауната.

Главниот град на Ацтеките, Теночтитлан, бил целосно уништен од конквистадорите. Остатоците од античките структури не привлекоа внимание сè додека во 1790 година, за време на ископувачките работи, т.н. Сончевиот камен и статуа од 17 тони на божицата Коатлику. Археолошкиот интерес за културата на Ацтеките се појавил по откривањето на аголот од главниот храм во 1900 година, но големите археолошки ископувања на храмот биле преземени дури во 1978-1982 година. Тогаш археолозите успеаја да откријат седум одделни сегменти од храмот и да извлечат повеќе од 7.000 предмети од уметноста на Ацтеките и предмети за домаќинството од стотици погребувања. Подоцнежните археолошки ископувања открија голем број големи и мали антички градби под главниот град на Мексико.

ПРИКАЗНА

Историска позадина.

Културата на Ацтеките беше последната алка во долгиот синџир развиени цивилизации, цветаше и опаѓаше во предколумбиската Мезоамерика. Најстарата од нив, културата на Олмеците, се развила на брегот на Заливот во 14-3 век. п.н.е. Олмеците го отворија патот за формирање на следните цивилизации, поради што ерата на нивното постоење се нарекува предкласична. Имаа развиена митологија со широк пантеон на богови, подигнат масивен камени структури, биле вешти во камен резбарство и керамика. Нивното општество беше хиерархиско и тесно професионализирано; второто се манифестираше, особено, во фактот што со верските, административните и економските прашања се занимаваа специјално обучени луѓе.

Овие карактеристики на општеството на Олмеците беа дополнително развиени во следните цивилизации. Во тропските дождовни шуми во јужна Мезоамерика, цивилизацијата на Маите цветаше релативно краток историски период, оставајќи зад себе огромни градови и многу прекрасни уметнички дела. Отприлика во исто време, слична цивилизација од класичната ера се појави во долината на Мексико, во Теотихуакан, огромен град со површина од 26-28 квадратни метри. км и со население до 100 илјади луѓе.

На почетокот на VII век. Теотихуакан бил уништен за време на војната. Била заменета со културата на Толтеците, која процветала во 9-12 век. Толтеките и другите доцнокласични цивилизации (вклучувајќи ги и Ацтеките) ги продолжија трендовите воспоставени во предкласичната и класичната ера. Земјоделските вишоци го поттикнаа населението и урбаниот раст, а богатството и моќта се повеќе се концентрираа на врвот на општеството, што доведе до формирање на наследни династии на владетели на градови-држави. Верските ритуали засновани на политеизам станаа посложени. Се појавија огромни професионални слоеви луѓе ангажирани во интелектуална работа и трговија, а трговијата и освојувањата ја раширија оваа култура на огромна територија и доведоа до формирање на империи. Доминантна позиција на поединецот културни центрине го попречувало постоењето на други градови и населби. Таков комплексен систем на општествени односи веќе бил цврсто воспоставен низ цела Мезоамерика до времето кога Ацтеките пристигнале овде.

Талкањето на Ацтеките.

Името „Ацтеки“ (буквално „народ на Азтлан“) потсетува на легендарниот дом на предците на племето Теночки, од каде што направија тешко патување до долината на Мексико Сити. Ацтеките биле едно од многуте номадски или полуседентарни племиња Чичимек кои мигрирале од пустинските области на северно Мексико (или уште пооддалечените) во плодните земјоделски области на централно Мексико.

Митолошките и историските извори укажуваат дека талкањето на теночките траело повеќе од 200 години од почетокот или средината на 12 век. до 1325. Напуштајќи го островот Азтлан („Место на чапјите“), Теночките стигнале до Чикомосток („Седум пештери“), митската почетна точка на талкањата на многу племиња заскитани, вклучувајќи ги Тлаксаланите, Тепанеците, Ксохимилкос и Чалкос, од кои секоја еднаш тргна од Чикомосток на долго патување на југ до долината на Мексико и блиските долини.

Теночките беа последните кои ги напуштија Седумте пештери, предводени од главното божество на нивното племе, Хуицилопочтли („Колибри од левата страна“). Нивното патување не беше мазно и континуирано, бидејќи одвреме-навреме долго време застануваа за да изградат храм или да решаваат внатреплеменски спорови со оружје. Сродните племиња на Теночки, веќе населени во долината на Мексико, ги пречекаа со измешани чувства. Од една страна, тие беа посакувани како храбри воини кои завојуваните градови-држави можеа да ги користат како платеници. Од друга страна, тие беа осудени за нивните сурови ритуали и обичаи. Првото светилиште на теночките било подигнато на ридот Чапултепек („Ридот на скакулец“), потоа се преселиле од еден град во друг, додека во 1325 година не избрале два острова на езерото Текско за населување.

Овој избор, поради практична целесообразност, имаше и митска заднина. Во густо населениот езерски слив, островите останаа единственото слободно место. Тие би можеле да се прошират со вештачки вештачки острови (чинампас), а чамците служеле како лесен и удобен облик на транспорт. Постои легенда според која Хуицилопочтли им наредил на теночките да се населат таму каде што виделе орел како седи на кактус со змија во канџите (овој симбол бил вклучен во државниот амблем на Мексико). Токму на тоа место бил основан градот на Теночките, Теночтитлан.

Од 1325 до 1430 година, теночките биле во служба, вклучително и како воени платеници, на најмоќниот град-држава во долината на Мексико, Аскапоцалко. Како награда за нивната услуга, тие добија земја и пристап до природните ресурси. Со извонредна трудољубивост, тие го обновиле градот и го прошириле својот имот со помош на вештачки острови Чинампа. Тие склучувале сојузи, најчесто преку бракови, со владејачките династии на соседните народи, кои датираат од времето на Толтеците.

Создавање на империја.

Во 1428 година, Теночките стапија во сојуз со Аколуа од градот-држава Текскоко, лоциран источно од Теночтитлан, се побунија против Тепанецот од Аскапоцалко и ги поразија во 1430 година. По ова, Тепанецот од блискиот Тлакопан се приклучи на воениот сојуз Теночките и Ацолуата. Така, беше создадена моќна воено-политичка сила - троен сојуз насочен кон освојувачки војни и контрола врз економските ресурси на огромна територија.

Владетелот на Теночките, Ицкоатл, кој беше првиот што го предводеше тројниот сојуз, ги потчини другите градови-држави од долината на Мексико. Секој од петте следни владетели ја проширил територијата на империјата. Сепак, последниот од императорите на Ацтеките, Мотекусома Ксокојотцин (Монтезума II), не се занимавал толку со заземање нови територии колку за консолидирање на империјата и задушување на востанија. Но, Монтезума, како и неговите претходници, не успеа да ги потчини Тарасканците на западните граници на империјата и Тлаксаланците на исток. Вториот им пружи огромна воена помош на шпанските конквистадори предводени од Кортес за време на освојувањето на Ацтечката империја.

АЗТЕКСКИ СТИЛ НА ЖИВОТ

Економија.

Основата на исхраната на Ацтеките била пченката, гравот, тиквата, бројни сорти чили пиперки, домати и друг зеленчук, како и семките од чиа и амарант, разни овошја од тропската зона и нопалскиот кактус во облик на бодликава круша расте во полу- пустини. Растителната храна била дополнета со месо од припитомени мисирки и кучиња, дивеч и риба. Од сите овие компоненти, Ацтеките знаеле да подготват многу хранливи и здрави чорби, житарки и сосови. Од зрната какао подготвија миризлив, пенлив напиток наменет за благородниците. Алкохолниот пијалок pulque беше подготвен од сок од агава.

Агаве обезбедила и дрвени влакна за правење груба облека, јажиња, мрежи, чанти и сандали. Пофините влакна се добивале од памук кој се одгледувал надвор од долината на Мексико и бил увезен во главниот град на Ацтеките. Само благородни луѓе имаа право да носат облека од памучни ткаенини. Машките капи и шапки, женските здолништа и блузи честопати беа покриени со сложени шари.

Сместено на островот Теночтитлан, тој се прошири со „пловечките градини“ на чинампасите. Земјоделците од Ацтеките ги граделе во плитка вода од врзани корпи со тиња и алги и ги зајакнувале со обложување на рабовите со врби. Помеѓу вештачки островиФормирана е мрежа на меѓусебно поврзани канали кои служеле за наводнување и транспорт на стоки и го поддржувале живеалиштето на рибите и водните птици. Земјоделството на Чанампас беше можно само во околината на Теночтитлан и во јужните езера, во близина на градовите Ксочимилко и Чалко, бидејќи изворите овде ја одржуваа водата свежа, додека во централниот дел на езерото Тескоко беше посолена и затоа несоодветна. за земјоделството. Во средината на 15 век. Ацтеките изградија моќна брана преку езерото за да ја зачуваат свежа водаза Теночтитлан и заштита на градот од поплави. Инженерските и архитектонските достигнувања на Ацтеките, кои не знаеле чопори, тркала и метални алатки, се засновале исклучиво на ефикасна организација на трудот.

Сепак, Чанампас и земјата на долината на Мексико не можеа да го поддржат растечкото урбано население. До 1519 година, од 150 до 200 илјади луѓе живееле во Теночтитлан, населението на вториот по големина град Текскоко достигна 30 илјади, а во другите градови живееле од 10 до 25 илјади луѓе. Уделот на аристократијата се зголемил, а меѓу другите урбани слоеви значителен дел го сочинувале оние кои консумирале, но не произведувале храна: занаетчии, трговци, книжници, учители, свештеници и војсководци.

Производите се доставуваа до градовите како данок собран од освоените народи или донесени од трговците и околните земјоделци за да се продаваат на пазарот. ВО поголемите градовимаркетите функционираа секојдневно, а во малите се отвораа на секои пет или дваесет дена. Најголемиот пазар во државата Ацтеките беше организиран во сателитскиот град Тенохтитлан - Тлателолко: според шпанскиот конквистадор, овде секој ден се собирале од 20 до 25 илјади луѓе. Овде можете да купите сè, од тортиљи и пердуви до скапоцени камења и робови. Берберите, вратарите и судиите секогаш беа на услуга на посетителите, следејќи го редот и правичноста на трансакциите.

Освоените народи редовно, еднаш на секои три месеци или шест месеци, им оддавале почит на Ацтеките. Тие доставуваа храна, облека, воени одежди, полирани мониста од жадеит и светли пердуви од тропски птици во градовите на Тројната алијанса, а исто така даваа различни услуги, вклучително и придружба на затвореници определени за жртвување.

Трговците се обврзаа долго и опасни патувања, да донесат вредни добра во градовите на Ацтеките, а многумина направиле значително богатство. Трговците често служеле како доушници и амбасадори во земји надвор од границите на империјата.

Социјална организација.

Ацтечкото општество беше строго хиерархиско и беше поделено на две главни класи - наследна аристократија и плебс. Благородништвото на Ацтеките живеело луксузно во величествени палати и имало многу привилегии, вклучително и носење специјална облека и ознаки и полигамија, преку кои се воспоставувале сојузи со аристократијата на другите градови-држави. Благородништвото било предодредено за високи позиции и најпрестижни активности, се состоело од воени водачи, судии, свештеници, учители и книжници.

Пониската класа ја сочинувале земјоделци, рибари, занаетчии и трговци. во Теночтитлан и соседните градовитие живееле во посебни квартови наречени „калпули“ - еден вид заедница. Секој калпули имал своја парцела земја и свој бог-заштитник, свое училиште, плаќал данок на заедницата и извел воини. Многу калпули биле формирани со професионална припадност. На пример, занаетчии од птичји пердуви, резбари на камења или трговци живееле во посебни области. Некои земјоделци биле доделени на имотите на аристократите, на кои им биле платени повеќе труд и даноци отколку државата.

Сепак, и покрај сета нивна сила, класните бариери можеа да се надминат. Најчесто, патот до врвот го отвораше воената храброст и фаќањето заробеници на бојното поле. Понекогаш син на обичен човек, посветен на храмот, на крајот станал свештеник. Вештите занаетчии кои правеле луксузни стоки или трговци можеле, и покрај недостатокот на права на наследство, да ја заработат наклонетоста на владетелот и да станат богати.

Ропството било вообичаено во општеството на Ацтеките. Како казна за кражба или неплаќање долг, виновникот би можел привремено да биде даден во ропство на жртвата. Често се случувало кога некое лице се продава себеси или членови на неговото семејство во ропство под договорени услови. Понекогаш робовите биле купувани на пазарите за човечки жртви.

Образование и начин на живот.

Отприлика до 15-годишна возраст децата се школуваа дома. Момчињата ги совладале воените работи и учеле како да управуваат со домаќинството, а девојчињата, кои често биле мажени на оваа возраст, знаеле да готват, да предат и да водат. домаќинство. Покрај тоа, и двајцата добија професионални вештини во грнчарството и уметноста за правење пердуви од птици.

Повеќето тинејџери започнале на училиште на 15-годишна возраст, иако некои почнале на училиште на 8-годишна возраст. Децата на благородништвото биле испратени во Калмекак, каде што, под водство на свештениците, студирале воени работи, историја, астрономија, влада, општествени институции и ритуали. Нивните должности биле и да собираат огревно дрво, да ги чистат храмовите и да учествуваат во разни општествено корисна работа, даруваат крв за време на верски обреди. Децата на обичните луѓе присуствуваа на телпочките во нивниот градски кварт, каде што главно беа обучени за воени работи. И момчињата и девојчињата оделе и во училишта наречени „cuicacalli“ („куќа на песната“), дизајнирани да учат литургиски пеење и танци.

Жените, по правило, се занимавале со одгледување деца и домашни работи. Некои студирале занаети и акушерство или биле иницирани во религиозни тајни, по што станале свештенички. По навршувањето на 70-годишна возраст, мажите и жените беа опкружени со чест и добија голем број привилегии, вклучително и дозвола да го пијат алкохолниот пијалок pulque без ограничувања.

Верувањето во живот после смртта беше придружено со одредени идеи за тоа што го чека покојникот. Воин кој загинал во битка или бил жртвуван ја имал честа да го придружува Сонцето на неговиот пат од изгрејсонце до зенитот. Жените кои умреле при породување - така да се каже, на нивното бојно поле - го придружувале Сонцето од зенитот до зајдисонцето. Удавените луѓе и убиените од гром завршија во расцутениот рај, живеалиштето на богот на дождот Тлалокан. Повеќето од мртвите Ацтеки, се верувало, не отишле подалеку од долниот подземен свет, Миктлан, каде што владееле богот и божицата на смртта.

Војни за освојување и управување со империјата.

Секој град-држава на Ацтеките имал еден или повеќе владетели наречени тлатоани (оратор). Власта беше наследна и се пренесуваше од брат на брат или од татко на син. Сепак, наследувањето на почесните титули не се случило автоматски, туку барало одобрение од највисоките кругови на градското благородништво. Така, легитимноста на моќта на секој нов владетел беше обезбедена и со божественото право на наследство и со јавното признавање на неговите заслуги. Владетелите живееле во луксуз, но не и во безделничење, бидејќи биле должни да спроведуваат, да изрекуваат пресуди во сложени правни случаи, да го надгледуваат правилното извршување на верските ритуали и да ги штитат своите поданици. Бидејќи некои градови-држави потпаднале под власта на други, некои владетели се сметале за супериорни во однос на другите, а владетелот на Теночтитлан бил признат како главен.

Во служба на владетелите биле советници, војсководци, свештеници, судии, книжници и други службеници. Империјалните освојувања бараа проширување на бирократијата за да вклучи собирачи на данок, гувернери и команданти на гарнизоните. Освоените народи уживале релативна слобода. На градовите-државите генерално им беше дозволено да одржуваат владејачки династии се додека данокот се плаќаше внимателно. Новите територии станаа дел од империјата на различни начини - некои народи на Тенох беа освоени и принудени да плаќаат редовна данок, други беа убедени на сојуз преку преговори, бракови и подароци. Град-држави освоени од тројниот сојуз во раната ера на неговото постоење, до почетокот на 16 век. веќе беа длабоко интегрирани во империјалната структура. Нивните владетели учествуваа во освојувачките војни на теночките, добивајќи награди во форма на титули и земји.

Војната била најважната сфера на животот на Ацтеките. Успешните војни ја збогатија империјата и обезбедија можности за поединечни воини да се искачат по општественото скалило. Главната храброст се сметаше за фаќање затвореник за жртва; воин кој заробил четворица непријателски воини бил унапреден во чин.

Религија.

Ацтечкиот политеистички пантеон вклучувал многу богови и божици. Демиуршките богови се претставени со мистериозната, непредвидлива Тезкатлипока („Огледало за пушење“), богот на огнот Ксиутекутли и познатиот Кецалкоатл („Змија со пердуви“), „кој им даваше пченка на луѓето“. Бидејќи животот на Ацтеките во голема мера зависел од земјоделството, тие ги обожавале боговите на дождот, плодноста, пченката итн. Боговите на војната, како што е Хуицилопочтли од Теночи, биле поврзани со Сонцето.

Ацтеките подигнале храмови за секое божество, каде што свештениците и свештеничките го извршувале неговиот култ. Главниот храм на Теночтитлан (висок 46 м) бил на врвот од две светилишта посветени на Хуицилопочтли и богот на дождот Тлалок. Овој храм се издигнал среде огромна оградена област каде што имало други храмови, одаи на воини, свештеничка школа и терен за ритуална игра со топка. Елаборираните религиозни ритуали вклучуваа фестивали, пост, пеење, танци, палење на темјан и гума и ритуална драма, честопати со човечки жртви.

Според митологијата на Ацтеките, Универзумот бил поделен на тринаесет небеса и девет подземни светови. Создадениот свет помина низ четири епохи на развој, од кои секоја заврши со смрт на човечката раса: првата - од јагуари, втората - од урагани, третата - од светски пожар, четвртата - од поплава. Современата ера на Ацтеките на „Петтото сонце“ требаше да заврши со страшни земјотреси.

Човечката жртва, која го сочинувала најважниот дел од религиозните обреди на Ацтеките, се практикувала со цел да се снабдуваат боговите со енергија и со тоа да се одложи неизбежната смрт на човечката раса. Жртвата, веруваа Ацтеките, е неопходна за да се одржи одржливоста животен циклус; човечката крв го хранеше Сонцето, предизвикуваше дождови и го обезбеди земното постоење на човекот. Некои облици на жртвување биле ограничени на крвопролевање низ трњето на растението магај, но често жртвата била убивана од свештениците, раскинувајќи ги градите со нож и откорнувајќи го срцето. Во некои ритуали, избраниот, кој имал чест да го отелотвори божеството, бил жртвуван, а во други биле убивани многу заробеници.

Достигнувања на науката и уметноста.

Ацтеките имаа циклична сметка за времето. Тие го комбинираа сончевиот 365-дневен календар со ритуалниот календар од 260 дена. Според првиот, годината била поделена на 18 месеци од по 20 дена, на кои на крајот биле додадени 5 т.н. несреќни денови. Сончевиот календар беше применет на земјоделскиот циклус и главните религиозни практики. Ритуалниот календар, кој се користел за пророштва и предвидувања за човечката судбина, содржел 20 имиња на деновите во месецот („зајак“, „дожд“ итн.) во комбинација со броеви од 1 до 13. Новороденчето, заедно со името на денот на неговото раѓање (како „Два елени“ или „Десет орли“) исто така доби предвидување за неговата судбина. Така, се верувало дека Два зајак ќе биде пијаница, а Една змија ќе заработи слава и богатство. И двата календара беа поврзани во 52-годишен циклус, на крајот од кој изминатите години исчезнаа, исто како што ветерот однесе сноп од 52 трски и започна нов циклус. Крајот на секој 52-годишен циклус се закануваше со смрт на Универзумот.

Ацтеките создадоа обемен корпус на усна литература, претставена со жанровите на еп, химна и лирска поезија, религиозни пеења, драма, легенди и приказни. Оваа литература е исто така многу разновидна по тон и тема и се движи од величање воена храброст и подвизи на предците до размислување и размислување за суштината на животот и човечката судбина. Меѓу благородниците постојано се практикувале поетски вежби и дебати.

Ацтеките се покажале како вешти градители, скулптори, резбари на камења, грнчари, златари и ткајачи. Особено беше почитувана уметноста на правење производи од светли пердуви на тропски птици. Пердувите се користеле за украсување на штитовите на воините, облеката, стандардите и наметките. Накитувачите работеа во злато, жадеит, камен кристал и тиркизна боја, покажувајќи извонредна вештина во создавањето мозаици и орнаменти.

Вовед. 3

1. Историја на културата на Ацтеките. 6

2. Ремек-дела на уметноста на Ацтеките. 9

2.1 Пирамиди на Маите. 9

2.2 Производи на Ацтекитеод пердуви. 9

2.3 Производи од злато и сребро и керамика на Инките. 10

Заклучок. 14

Користена литература.. 15

Вовед

Во светот на Ацтеките постоела посебна група на интелектуалци кои создавале софистицирани метафори, песни и ги зачувале античките традиции. Тие беа наречени „експерти на нештата“ - тламатини.

Достигнувањето на Тламатинците беше тоа што тие беа способни да се спротивстават на суровиот воен, мистично-воен начин на служење на боговите со свој пат: разбирање на скриениот дел од рајот преку создавање на возвишени песни и естетски дела.

Тламатини би можеле да бидат сликари, скулптори кои создаваат слики и филозоф кој со дух се издигнува до небесниот врв, и музичари кои ги слушаат мелодиите на небесните сфери и астролози кои ги знаат патиштата на боговите - сите оние кои ја бараат вистината во Универзум.

Меѓу тламатините се издвојуваше Ашаја Кацин-Ицкоатл (1468-1481) - шестиот владетел на Теночтитлан и Монтезумо Л Шокоицин (тлакатекутли од времето на освојувањето).

Ацтеките создадоа зрела литература. Прозата ја играше главната улога во литературата на Ацтеките. Таа е религиозна, индивидуалната психологија на авторот е слабо изразена, а љубовна тема практично нема.

Најзастапен од жанровите беше историската проза: записи за талкањата на митските предци, состаноци и набројување на минати места, во кои реалноста беше испреплетена со митовите. Епските дела беа многу популарни: епот за потеклото на Индијанците, светските епохи, поплавите и за Кецалкоатл.

Еден вид проза биле дидактички трактати. Тие ги претставуваа изданијата на постарите и го генерализираа искуството на Ацтеките во различни области од животот. Овие текстови имаат силни морални стандарди и желба за зајакнување на моралните принципи.

Филозофскиот жанр беше вистински бисер на поезијата. Неговиот главен мотив е краткото траење на човечкиот живот. Најсветлата ѕвезда на поезијата на Ацтеките, моделот на владетел, човек, законодавец и филозоф е Посни Којот (Незаукјоотл, 1418-1472). Говорот на Ацтеките бил цветен и елегантен, а нивниот јазик бил елоквентен, метафоричен и богат со реторички средства.

Имаше посебен концепт - " антички збор". Тоа беше еден вид клише, модел за изведби, посебно запаметен и посветен на одредени прилики, празници. Целта на "древните зборови" беше да се поучат Ацтеките за прашањата на однесувањето, учењето и секојдневниот живот. Со познавање на точен одговор на нив, беше можно да се утврди припадноста на личноста на одреден општествен слој.

„Древните зборови“ биле напишани со посебно писмо (комбинација на пиктографски и хиероглифски елементи) на исончана еленска кожа или на хартија направена од агава. Листовите беа залепени еден за друг и беа добиени „преклопни“ книги.

Имаше два типа на јавни училишта со интегритет на педагошкиот систем. Тие беа масовно задолжителни: секој што наполнил 15 години мораше да се запише на едно или друго образовна институцијаво зависност од склоностите или заветот што бил даден при неговото раѓање.

Првиот тип се викал Телпочкали. Овде ги учеа да се борат и да работат. Главните теми се воените работи, изградбата на канали, брани и утврдувања.

Вториот тип на училиште - Калмеџак - постоел во светилиштата и обезбедувал повисок степен на образование, тие посветувале повеќе внимание на интелектуалниот развој. Младите мажи добија длабоки знаења за математика, хронологија, астрономија и астрологија. Ги учеле реторика, версификација, законодавство и историја. На студентите им беше всаден двоен карактер на размислување: строг математички начин на размислување и суптилна сетилна перцепција на светот. Момчињата и девојчињата биле воспитувани одделно и со голема сериозност. Целта на образованието и воспитувањето беше да им се даде мудар ум и силно срце. Ова беше идеалот на Ацтеките на човек чии постапки беа водени од неговата душа. Учениците на Калмекак обично се приклучувале на слојот на свештенството.

Сите горенаведени фактори одредуваат Релевантности значењето на темата на работа во сегашната фаза, насочена кон длабоко и сеопфатно проучување на ремек-делата на ацтечката уметност.

Темата за суштината и карактеристиките е слабо проучена во нашата земја, па затоа е релевантно да се посвети работа на систематизирање, акумулирање и консолидирање на знаењата за ремек-делата на уметноста на Ацтеките.

Во овој поглед, целта на ова дело е да се систематизира, акумулира и консолидира знаењето за ремек-делата на уметноста на Ацтеките.

1. Историја на културата на Ацтеките

Културата на Ацтеките беше последната во долгата низа напредни цивилизации кои процветаа и опаѓаа во предколумбиската Мезоамерика. Најстарата од нив, културата на Олмеците, се развила на брегот на Заливот во 14-3 век. п.н.е. Олмеците го отворија патот за формирање на следните цивилизации, поради што ерата на нивното постоење се нарекува предкласична. Тие имаа развиена митологија со широк пантеон на богови, подигнаа масивни камени структури и беа вешти во резба на камен и керамика. Нивното општество беше хиерархиско и тесно професионализирано; второто се манифестираше, особено, во фактот што со верските, административните и економските прашања се занимаваа специјално обучени луѓе.

На почетокот на VII век. Теотихуакан бил уништен за време на војната. Била заменета со културата на Толтеците, која процветала во 9-12 век. Толтеките и другите доцнокласични цивилизации (вклучувајќи ги и Ацтеките) ги продолжија трендовите воспоставени во предкласичната и класичната ера. Земјоделските вишоци го поттикнаа населението и урбаниот раст, а богатството и моќта се повеќе се концентрираа на врвот на општеството, што доведе до формирање на наследни династии на владетели на градови-држави. Верските ритуали засновани на политеизам станаа посложени. Се појавија огромни професионални слоеви луѓе ангажирани во интелектуална работа и трговија, а трговијата и освојувањата ја раширија оваа култура на огромна територија и доведоа до формирање на империи. Доминантната положба на поединечните културни центри не го попречувала постоењето на други градови и населби. Таков комплексен систем на општествени односи веќе бил цврсто воспоставен низ цела Мезоамерика до времето кога Ацтеките пристигнале овде.

Во 1495 година, кога шпанските бродови се појавија на брегот на Новиот свет, многу индијански племиња и народи живееја на овој голем континент. различно ниворазвој. Повеќето од нив биле ловци, рибари и прости земјоделци. Само во два релативно мали региони на западната хемисфера - во Мезоамерика (Мексико, Гватемала, Ел Салвадор, Хондурас) и на Андите (Боливија, Перу) - Шпанците се сретнаа со индиска цивилизација на високо ниво. На нивна територија се родени највисоките достигнувања на предколумбиската американска култура.

Така во Европа дојдоа компирите, тутунот, доматите, пченката, какаото, како и кининот, гумата итн.. Инките пред да се сретнат со Европејците користеле бронзени оружја и алатки. А во Мезоамерика, металите (со исклучок на железото) биле пронајдени на почетокот на I милениум и се користеле за украсување и производство на верски потреби.

Индијците од Перу немале свој пишан јазик (ова не е познато со сигурност), а во Централна Америка, можеби пред 3 илјади години, бил создаден локален индиски пишан јазик, како и оригинален начин на запишување датуми. Маите и Ацтеките оставиле кодекси кои содржат информации од мексиканската држава во предколумбискиот период. Во пустината Наска (Перу), беа пронајдени огромни цртежи (на пример, птица од 120 метри, гуштер од 200 метри, а на друго место џиновски мајмун).

2. Ремек-дела на уметноста на Ацтеките

2.1 Пирамиди на Маите

Културата на Маите се заснова на познавање на законите на годишните времиња и движењата на планетите. Врз основа на ова сознание, тие ја одредиле локацијата за нив верски центри, кои понекогаш се претвораа во вистински опсерватории, составени од неколку пирамиди поврзани со премини. Во предколумбиската Америка, Маите беа несомнено највештите архитекти и ѕидари. Тие совладале две основни техники на градежната уметност: изградба на сводови, што овозможило да се создадат тавани кои биле многу голема површина, и употребата на цемент, што овозможи да се изградат силни ѕидови дури и од мали камења. Почнувајќи од 9 век, Маите ја надминале доминацијата на Толтеците, но продолжиле да градат огромни структури, како што е пирамидалниот храм Чичен Ица.

2.2 Занаети со пердуви на Ацтеките

До 15 век, Ацтеките ги освоија сите народи во Централна Америка и бесрамно ги ограбуваа на секој начин, вклучително и во однос на културното богатство. Тие позајмиле монументални скулпторски форми од Маите и Толтеците, но за разлика од нив, особено внимание посветувале на индивидуалниот изглед на ликовите, што е забележливо во примерот на статуите на богот Кецалкоатл, издлабени од црвен порфирен камен. Храбри воини и градители на огромни градови со палати, храмови, градини, канали, Ацтеките беа во исто време добри уметници и занаетчии кои правеа неверојатно убави работи дури и од такви чудни материјали како пердуви од птици. Во 1519 година, за време на првото слетување на Шпанците, императорот Монтезума, обидувајќи се да воспостави трговски односи со нив, му подари на Хернандо Кортес неверојатни круни и штитови од пердуви.

Церемонијален нож, уметност Чиму, околу. 1000-1400, злато и сребро, тиркизна инкрузија. Перуанскиот музеј за злато, Лима.

2.3 Златни и сребрени предмети и керамика од Инките

На чело на империјата на Инките бил владетел почитуван под името Син на сонцето. Неколку градови изградени на недостапни места како што се свети тајна цитаделаМачу Пикчу на Андите ја потврдува дарбата на Инките за надминување на природните пречки и планините во Перу. Занаетчиството исто така достигна високо ниво на технологија, на пример во дела направени од злато, сребро или бронза. Грнчарите правеле филигрански производи, главно геометриски форми.

Бројни златни предмети од Инките, главно накит и религиозни реквизити, ја разбудиле алчноста на Шпанците кои го заробиле Перу околу 1530 година. Украсени со камења (тука тиркизна), тие понекогаш се создавале со техниката на лиење и биле многу тешки метални предмети од цврсто тело. Тие, исто така, беа направени со помош на техниката на ковање со „дувано злато“, а потоа беа шупливи и лесни.

Статуа на богот Кецалкоатл, уметност на Ацтеките, почетокот на 16 век, црвен порфир, 44 см (висина), Музеј на човекот, Париз.

Ацтеките усвоија од Толтеците не само технологија и уметничка форма, туку и богови. Така, Кецалкоатл, богот на вегетацијата и враќањето на пролетта, меѓу Ацтеките станал бог на свештениците, религиозната мисла и уметноста.

Ѕвонче во форма на орел воин.Ацтеките. Непознато потекло.

Привезокот со ѕвонче е направен во форма на получовек - полуорел. Шупливото тело на приврзокот е во облик на круша, во чија внатрешност има бакарна зрнце. При најмало движење, мушката удира во ѕидовите и прстените. Затоа ваквите приврзоци се нарекуваат ѕвона. Двете половини од клунот на орелот формираат еден вид шлем, од кој изгледа строго лице со добро моделирани карактеристики, и покрај неговата минијатурна големина. Во ушите има големи тркалезни влошки, а на врвот на шлемот е прикажан наметка со пердуви. Господарот ставил овален пекторал на градите на воинот. Во животот, таков накит се носеше на јаже: неговите заврзани краеви се прикажани на задната страна на фигурата. Рацете на воинот се покриени со пердуви, во едната држи жезол, во другата - три пикадо и мал тркалезен штит. Со пердуви се украсени и жезолот и штитот. Орловските шепи со канџи се видливи на дното на сликата. Целата композиција е затворена во правоаголна рамка составена од брановидни линии. Две масивни јамки на задниот дел од главата покажуваат дека ѕвоното се носело на синџир или јаже. Многу од деталите на овој приврзок даваат впечаток на златни жици залемени на површината на парчето, но во реалноста ѕвоното е целосно излеано користејќи ја техниката на изгубен восок, вообичаена во Мексико. Понекогаш, поради измамничката сличност на таквите делови со посебно произведени жици, тие се нарекуваат „лажен филигран“. Идејата за таков накит очигледно ја позајмиле Ацтеките од Микстеците, познати по нивните златари. Познати се приврзоците Mixtec кои наликуваат на ѕвоното на Ермитаж. Откако паднаа под власта на Ацтеките, мајсторите на Микстек продолжија да работат, создавајќи ремек-дела за новите владетели.

Во уметноста на Ацтеките, често имало слики на воини облечени како орел или јагуар, или поретко змија. Меѓу најистакнатите споменици се фигури од теракотавоини на орел со големина на човек од Главниот храм во Мексико Сити. Во делата на хроничарите се спомнуваат одредени здруженија на орли воини, во кои имало претставници на аристократски ацтечки семејства. Можеби токму тие носеа слични златни ѕвона на градите. Денес е познат само еден таков приврзок. Уникатноста на споменикот Ермитаж е и во тоа што до нас стигнаа само мал број златни предмети од Мексико: тие научија да обработуваат метали во овој регион непосредно пред доаѓањето на конквистадорите, а што е најважно, беа испратени многу златни предмети. од страна на Шпанците да се стопи.

Заклучок

Библиографија

1. Vaian J. Историја на Ацтеките. М., 1949 година

2. Историја на книжевноста на Латинска Америка, том 1. М., 1985 г.

3. Кинжалов Р. чл античка Америка. М., 1962 година

4. Кинжалов Р. Орел, кецал и крст. М., 1991 година

5. Леон-Портила М. Филозофија на Нагуа. М., 1961 година

6. Соди Д. Големи култури на Мезоамерика. М., 1985 година

беше измислено името „Ацтеки“.

Многу луѓе знаат дека Ацтеките многу сакале чоколадо, жртвувале голем број луѓе на своите пагански богови и на крајот биле поразени од Шпанците. Во очите на современите луѓе, тие се појавуваат како воинствен, варварски народ, најмногу поради бројот на луѓе што ги убиле.

Сепак, и покрај популарното верување, тие имаа и своја култура. Социјални Формирање на Ацтекитебеше неверојатно сложен, а образованието, семејството и креативноста одиграа голема улога во нивното општество. Дури и нивниот систем на ропство бил добро развиен и воопшто не наликувал на она што луѓето го замислуваат кога ќе слушнат за ропството.

Накратко, иако на прв поглед изгледаат како психопати, Ацтекитене толку едноставно. Подолу можете да најдете десет интересни фактиза Ацтеките, што ќе ви овозможи подобро да ја разберете нивната историја и начин на живот.

10. Креативност

И покрај привидното дивјаштво Ацтеките– тие беа многу креативни луѓе. Ацтеките биле љубител на скулптура и керамика, како и уметничко сликарство. Тие развија уметнички симболи кои беа испишани на воините на Ацтеките во форма на тетоважи кои ги опишуваат нивните достигнувања. Сакаа и поезија.

Ацтекитеангажирани во тимски спортови, особено една од најпопуларните спортски игри меѓу нив беше мезоамериканската игра со топка. Натпреварот се играше со гумена топка, која беше доста напредна точка за нивното време, а натпреварите се одвиваа на теренот наречен Тлахтли. Главната цел на играта е да се фрли топката низ мал камен обрач, но тоа беше многу тешка игра. Топката не требаше да падне на земја, а играчите можеа да ја допрат само со главите, лактите, колената и колковите.

9. Задолжително школување

Иако Ацтекитеи ставија голем акцент на фактот дека самите родители треба правилно да ги учат своите деца, тие исто така имаа задолжително школување за сите деца. Училиштата биле различни за момчиња и девојчиња, а биле поделени и според припадноста на учениците во различни касти.

Децата од повисоките класи учеа во училиштето Калмекак, каде учеа историја, астрономија, уметност и како да владеат од свештениците. Момчињата од пониските касти студирале во училиштето Куикакали, каде што биле подготвени за воена служба. Девојчињата беа испраќани во посебни училишта, а поголемиот дел од образованието се состоеше од учење домашни работи како готвење и ткаење.

8. Погоден од болест

Многу луѓе веруваат дека Шпанците ги поразил Ацтекитесо помош на своите супериорни воени сили, но тоа е далеку од вистината. Всушност, првите напади на Шпанците беа успешно одбиени и тие мораа брзо да се повлечат. Ацтеките имаа добри шанси да ги победат Шпанците, а генерално војната беше изедначена битка.

Можеме со сигурност да кажеме дека да не беше сипаницата, која Ацтеките ја фатија од Европејците, и од која умре најголемиот дел од нивното население, вклучително и нивните водачи, потоа АцтекитеТешко дека ќе ја изгубат војната против Шпанците. Влијанието на европските болести беше поразително - се проценува дека околу дваесет милиони Мексиканци починале за само 5 години од болести донесени од Шпанците.

7. Погрешно име

Ацтеките на сите ни се познати по ова име, но всушност никогаш не се нарекувале така. Западните народи кои го измислиле името „Ацтеките“ најверојатно го земале од името Азтлан, митска област во северно Мексико каде што наводно живееле предците на Ацтеките во 12 век. Сепак, самите Ацтеки се нарекувале себеси Мексика (Мексика), од која подоцна потекнува името на земјата Мексико.

6. Напреден систем за документација

Ацтеките имале свој јазик наречен нахуатл, чија азбука била еден вид пиктографско пишување. Знаењето за тоа како да се запишуваат информации било познато само кај свештениците и специјално обучените книжници. Записите беа направени на хартија направена од кора од дрво или кожа од елен. Обично пишувале со јаглен, по што на белешките им биле давани различни бои користејќи сок од зеленчук и други материјали.

Ацтеките воделе даночна евиденција историски документи, во писмена форма ги чувал информациите за верските жртви и други церемонии, па дури и пишувал поезија. Понекогаш ги собирале записите во импровизирани книги, кои ги нарекувале кодекси.

5. Погребни обичаи

Сите знаеме приказни за тоа што се случува кога нешто е изградено на некогашно индиско гробно место, но Ацтекитене се грижи кога требаше да изградат нешто на гробовите на нивните предци. Покрај тоа, Ацтеките доста често ги закопувале своите предци или директно под нивната куќа или, барем, до неа.

Доколку починатиот Ацтекитеприпаѓал на повисоките слоеви на општеството, тој обично бил кремиран. Ацтеките верувале дека кремирањето ќе помогне да се промени душата на паднатиот воин или владетел и на тој начин брзо да се доведат до нивната верзија на рајот. Понекогаш Ацтеките убивале куче и го закопувале или кремирале со некоја личност за да помогне во патувањето низ задгробниот живот.

4. Продажба на деца

Сиромашните Ацтеки што ги продаваат своите деца не се сметало за необично во нивното општество. Покрај тоа, сè не беше ограничено само на децата; сиромашните понекогаш се продаваа во ропство. Во многу случаи, кога некој банкротирал и не гледал друга опција, продавањето на нивните деца во ропство им донело одреден приход, а ако детето работел добро и работел напорно, тие на крајот би можеле да се купат од ропство. Некои останаа робови повеќетонеговиот живот, што не е изненадувачки, бидејќи да се биде роб во општеството на Ацтеките не беше толку лош. Робовите можеле да се венчаат, да имаат деца, па дури и да поседуваат сопствено парче земја.

3. Полигамија

АцтекитеНа мажите им било дозволено да стапат во брак со повеќе жени, но имало неколку строги правила поврзани со таквите врски. Првата жена со која се оженил маж се сметала за негова „примарна“ сопруга и била единствената со која ја извршил свадбената церемонија. Останатите сопруги беа „второстепени“, но тие беа официјално признати во документите.

Иако првата жена се сметала за најважна, од мажот се очекувало да се однесува со сите свои жени со еднаква почит. Мажот се сметаше за глава на семејството, но жените сепак имаа прилично големо влијание во врската и беа добро третирани во општеството на Ацтеките. Дополнителните сопруги придонеле за богатството на семејството и се сметале за знак висока позицијаво општеството, што им овозможило да бидат високо почитувани во општеството. Во некои случаи биле дозволени разводи, но прељубата од која било од страните во бракот била казнива со смрт.

2. Ропство

Ропството во општеството на Ацтеките било различно од европскиот систем и функционирало според различни правила. Децата на робовите не биле автоматски робувани, а на робовите им било дозволено да поседуваат што било — дури и свои робови. Ако некој роб завршил во храмот, тие биле ослободени, а исто така биле ослободени ако успеале да побегнат од својот господар и да згазат на човечки измет. Ако некој роб се обидел да побегне, само неговиот господар или неговите роднини можеле да го бркаат. Робовите можеа дури и да ја купат нивната слобода. Системот на ропство на Ацтеките бил единствен и повеќе сличен на договореното ропство отколку современиот концепт на ропство.

1. Човечка жртва

Иако најчестата теорија за Ацтеките жртвивели дека тие едноставно правеле ритуали посветени на паганските богови, поинаку размислува антропологот Мајкл Харнер. Според проценките на Харнер, АцтекитеГодишно биле жртвувани околу 20.000 луѓе. Луѓето кои биле жртвувани често биле јадени за време на ритуалот. Харнер сугерираше дека канибализмот маскиран како жртвување се должи на фактот дека исхраната на Ацтеките не содржи доволно месо. Фактот дека Ацтеките се јаделе меѓу себе поради гладување на протеини, се разбира, не е докажан, но знаците за постоење на канибализам тешко се пропуштаат.