Излегувајќи од пената на морето. Родното место на Афродита

Заливот на Афродита. Место каде што соништата се остваруваат.

Има посебно место на островот Кипар, кој со право се смета за еден од најромантичните и најмистериозните на целиот Медитеран. Ова е заливот на Афродита.

Излезе од пената овде морска Афродита,
И газејќи на камен со грациозна нога,
Погледнав наоколу најубавите планини,
Покријте ја вашата прекрасна фигура со вашата коса.

Заливот се наоѓа на 25 километри од Пафос на патот за Лимасол. Грчко имена ова место - Петра ту Ромиу или „Каменот на Ромеј“ - во средниот век, Грците, како наследници на Римската империја, се нарекувале себеси Римјани.

Заливот Афродита, дури и ако не верувате во легендите, сам по себе е многу прекрасно местосо прекрасен и мирен пејзаж, пријатна и хармонична атмосфера.

Сета оваа убавина беше специјално оставена во својата оригинална форма. Тука нема да најдете инфраструктура. Во ова диво место нема нечистотија од „цивилизацијата и татнежот на космодромите“, тука само сакате да му се восхитувате на сето тоа и да размислите за убавината.

И сега за легендите. Еден од нив зборува за херојот на старогрчкиот еп Дигенис, кој поседувал неверојатна сила.

Од памтивек, Византиецот го чувал островот од чести напади од морето.

Моќниот џиновски воин, за да ги потопи непријателските бродови на сараценските пирати, фрлал кон нив огромни камења.

Бродовите потонаа, но камењата останаа. Еден од нив се нарекува „Каменот Ромеј“. И така стои оттогаш, откако падна во морето, а во неговото подножје смарагдните бранови се пени многу векови.

Но, сепак, повеќето патници овде ги привлекува друга, поромантична легенда.

Пишува дека била на оваа плажа во 1200 година п.н.е. излезе од морска пенаа убавата Афродита се здоби со човечко тело.

Таа е божица на убавината, љубовта, плодноста, вечна пролети животот.

„Каменот на Ромеа“ е „Каменот на Афродита“, познат далеку подалеку од границите на Кипар, во близина на кој божицата родена во пена првпат стапнала на кипарската почва.

Плажата Афродита и нејзиното морско дно се покриени со прилично големи камчиња, на некои места има големи подводни карпи, а дното брзо добива длабочина.

Често има бранови во областа на плажата, а поради подводните струи водата овде е прилично ладна.

Се чини дека времето нема моќ над ова катче на природата, и дека локалното прекрасен пејзажостана непроменет од античките времиња.

Според древните верувања, жените кои се капат во овие води добиваат вечна младост, а мажите - храброст и храброст.

Романтичарите веруваат дека ако трипати по ред пливате околу карпата на Афродита спротивно од стрелките на часовникот, вашата желба ќе се оствари.

На брегот од камчиња има толку различни бизарни форми на камчиња што едноставно се воодушевувате од сложеноста на природата.

Ако на плажа најдете камен во форма на срце, тогаш љубовта ќе ве придружува во текот на целиот живот.

Во заливот има карпа која надвиснува над водата, во чиешто подножје има мала грото. Таму, според митот, божицата на љубовта се капела од изворска вода како подготовка за урми.

Чести гости на плажата не се само туристите кои доаѓаат овде на екскурзии, туку и младенците од различни земјимир. За нив, патувањето овде веќе стана добра традиција.

Природна убавинаплажата и околината ги инспирира уметниците да создадат многу прекрасни слики и фотографии.

Подобро е да одите на тие места цел ден, обезбедувајќи добри резерви на вода, удобни чевли за долги прошеткинад камењата.

Се чини како времето да застанало. Сега ќе се издигне бран, а од снежно белата морска пена, исто како пред илјадници години, Песочен брегќе излезе убавата Афродита.

Сепак, време е да се вратиме во реалноста.

Ајде да одиме во кафуле недалеку од заливот да вкусиме вкусна кипарска риба.

Која е Афродита?

Афродита е една од најпочитуваните и најомилените грчки божици. Нејзината важност може да се потврди со фактот дека таа беше една од дванаесетте големи олимпијци. Афродита е божица на љубовта и убавината. Таа е заштитничка на бракот и породувањето, персонификација на вечната пролет. Не само луѓето, туку и бесмртните богови, со исклучок на Атина, Артемида и Хестија, беа послушни на моќта на Афродита. Таа ги благословува жените со убавина и им дава среќен брак, а во срцата на мажите го разгорува огнот на вистинската и вечна љубов.

Две верзии на неговиот изглед се вообичаени. Според верзијата предложена од Хомер, Афродита била дете на врховниот бог Зевс и на нимфата по име Диона и е родена на вообичаен начин. Верзијата предложена од Хесиод е помистична. Според неа, Афродита се појавила откако Кронос го кастрирал Уран. Неговата крв влезе морските водии, мешајќи се со пената, ја роди најубавата божица што некогаш постоела. Ветерот ја донел до брегот на Кипар, каде што божицата ја пречекала Ора. Тие ја крунисаа Афродита со скапоцена дијадема и ја облекоа во блескава златно ткаена облека. Каде и да зачекори божицата, цветаа миризливи цвеќиња. Кога Афродита се појавила на Олимп, сите богови биле воодушевени од нејзината убавина. Таа го направи својот избраник Хефест, покровител на огнот и ковачот. Нивниот сојуз на убавина и изработка е олицетворение на уметноста. Но, овој брак се покажа дека не е многу среќен. Хефест цело време го поминувал со својот братучед, додека Афродита комуницирала со своите љубовници. Од еден од нив, Арес, божицата родила три деца. Плодот на нејзината врска со Хермес беше Хермафродит, комбинирајќи ја убавината на двајцата родители. Ерос исто така се смета за син на Афродита.

Постојат две верзии за потеклото на божицата на љубовта и убавината Афродита (Венера кај Римјаните). Според една, таа е ќерка на Зевс и Диона, според друга, порано и најраспространета, Афродита е родена од крвта на Уран, кастрирана од Крон. Оваа крв паднала во морето и формирала снежно бела пена, поради што божицата на љубовта се нарекува и „родена од пена“. Ова се случило во близина на островот Китера, но ветрот ја однел пената на островот Кипар, на чиј брег се појавила Афродита.

Како и другите олимписки богови, Афродита беше многу горда. Таа жестоко ги казни оние кои не и покажаа почит. Но, таа им даваше секакви подароци на оние кои верно и служеа. Таа одговорила на молбата на Пигмалион, кипарскиот крал кој живеел сам на островот и ги мразел жените, бидејќи сите ги сметал за корумпирани.

Пигмалион бил и скулптор. Еден ден издлабил фигура на девојка во природна големина од слонова коска, од која не можел да го тргне погледот. Изгледаше како да е жива. Скулпторот со часови се воодушевувал и не забележал како се заљубил во делото што го создал. Тој почна да и дава подароци на статуата: ѓердани, нараквици, прстени, купи нејзини луксузни комбинации и сам ја облече. Тој ѝ шепна слатки зборови на уво. Скулптурата не одговори на неговите признанија. Пигмалион беше во очај, сакаше таа да оживее.

Дојде време да ги прославиме деновите на Афродита на Кипар. Сите се труделе да направат нешто убаво за божицата на љубовта, носејќи и разновиден накит како подарок. И Пигмалион решил да направи жртва. Убил бела јуница со позлатени рогови и ја донел до олтарот.

О, семоќна божица на љубовта Афродита! - извика тој.- Страдам од љубов. Помогни ми да го оживеам девојчето што го издлабив од слонова коска. За мене нема подобар од неа на светот.
Пигмалион долго зборуваше за својата љубов кон статуата, а потоа, тажен што не слушнал одговор, отиде дома. Тој дојде во работилницата каде што стоеше неговата статуа. Замислете го неговото изненадување кога, допирајќи ја нејзината рака, забележал дека е топло. Покрај тоа, таа одговори на неговото стискање. Тој погледна во нејзините очи и виде сјај во нив. Тој се насмевна, а скулптурата му возврати со насмевка. Тој зборуваше, а таа му одговори!

Пигмалион не можеше да им поверува на очите - неговата скулптура оживеа. Пигмалион беше среќен. Тој ја нарече анимираната статуа Галатеа и набрзо се ожени со неа. Со текот на времето, тие добија син, кој го добија името Пафос.

Сосема спротивна приказна се случи со Нарцис, синот на речниот бог Кефис и нимфата. Нарцис не покажуваше почит кон Афродита. Овој млад човек, убав по изглед, но ладен внатре, не сакаше никого. Тој ја отфрли љубовта на убавите нимфи, само сметајќи се себеси достоен за љубов. Афродита сакала да го казни себичниот човек. Еден ден, кога се наведнал на поток да пие вода, го видел својот одраз. Не можеше да се оттргне од тоа. Во неговото срце се разгоре силна љубов кон себе. Нарцис не знаел дека тоа е неговата казна од Афродита.

Нарцис заборавил на храна и пијалок, само се погледнал и се восхитувал. Му остануваше сѐ помалку сила, не можеше да се оттргне од потокот, а животот постепено го напушташе. Починал без да го напушти местото. Нимфите сакале да го закопаат убавиот млад човек, но не го нашле неговото тело. И на местото каде што умре, израснаа бели миризливи цвеќиња, ги нарекуваа нарциси.

Но, божицата на љубовта, која толку сурово го казни Нарцис, и самата ги доживеа љубовните маки. Таа се заљубила во Адонис, синот на кипарскиот крал. Никој од смртниците не му беше рамен по убавина. За доброто на Адонис, таа го заборави самото небо. Престанала да се облекува убаво и не се разгалувала како порано. Целото време го поминувала со младиот Адонис. Со него ловела зајаци, срамежливи елени и дивокоза во планините и шумите на Кипар, но ги избегнувала моќните свињи, мечка или волк. И таа го замоли Адонис да се држи подалеку од овие предатори. Божицата ретко го напуштала синот на кралот и секогаш кога го оставала, го молела да се сети на нејзините барања.

Но, еден ден, додека ловеше на Кипар во отсуство на Афродита, Адонис заборави на нејзиното барање. Неговите кучиња избркаа страшна свиња од густинот во чистината, а Адонис ја фрли својата ловечка стрела кон неа. Но, ѕверот беше само ранет. Разбеснетата ранета свиња се упатила кон младиот ловџија. Несреќниот човек немал време да побегне. Вепарот со забите му нанел длабока рана на младичот и тој паднал на земја. Афродита го слушна офкањето на умирачкиот човек и полна со неискажлива тага отиде во планините на Кипар да го бара телото на својот сакан млад човек. Остри камења и трње ги раниле нежните стапала на божицата, капки од нејзината крв паднале на земја, а од таа крв тогаш насекаде израснале бујни рози, црвени како крвта на Афродита. Конечно го пронашла телото на Адонис. Божицата горко плачела над прекрасниот млад човек кој рано починал. Но, плачот не може да ги воскресне мртвите.

Во спомен на нејзиниот миленик, Афродита ја измеша неговата крв со божествен нектар и ја претвори во цвет црвено како крв. Кратко, како животот на еден млад човек, времето на неговото расцутување, ветрот брзо ги разнесува избледените ливчиња. Овој цвет беше наречен Адонис.

Одеднаш синот ја подаде левата рака од заседа и со десната рака, фаќајќи огромен срп со остри заби, брзо го отсече родителскиот член на својот драг родител и со силен замав го фрли назад... Членот долго време брзаше преку морето; и бела пена се извива околу непропадливиот член. И девојката во пената се роди во тоа... (в)

И покрај приказната за зачнувањето, која е толку волшебна за срцето на секоја феминистка, при прикажувањето на заплетот на раѓањето на Афродита, уметниците - што е сосема природно - претпочитаа да насликаат уште еден момент: појавата на целосно гола божица од морски бранови, со капки кои течат по телото, прамени долга коса залепени на градите итн.

И тука веројатно ќе ве изненадам - ​​заплетот на ова голине ја изгуби популарноста две и пол илјади години. Афродита Анадиомена- значи овој епитет „излегува, излегува од морето“, ќе произлезе од четките на дворскиот уметник Александар Велики, како и омилениот сликар на Наполеон III, и Пабло Пикасо. Секој, се разбира, има своја верзија. И ќе има многу од нив:

КРЕАТОРСе верува дека идејата за Афродита Анадиомена дошла на ум на еден од најголемите уметници на антиката - Апелес. Тој бил дворски господар на Александар Македонски и го насликал толку добро што се вели дека кралот извикал: „Од сега па натаму, никој нема да ги слика моите портрети освен тебе!. Можете да ги разберете чувствата на моделот - на пример, за градот Ефес, уметникот го насликал како седи на престол во форма на Зевс и држи молња во рацете. Точно, пред да стане постојан сликар на дворот, Апеле мораше да работи напорно - на царот не му се допадна првиот портрет на Александар. Но, кога Букефал, верниот пастув на командантот, го донесоа на сликата, коњот радосно заплака пред погледот на неговото сакано лице. „О крале,- се насмевна мајсторот, - твојот коњ се покажа дека е подобар познавач на сликарството од тебе“.
Вака треба да се прават интервјуа.

Зад „Александар громовник“Веќе му биле исплатени 20 таланти злато.
За жал, речиси целата историја на античкото сликарство се состои од такви приказни - на крајот на краиштата, ништо од сликите не преживеало. (Сепак, нешто се знае од римските копии).

Откако го создадовте вашиот „Афродита Анадиомена“, Апеле стана пионер. Сликата на голо женско тело во тие денови, 4 век. п.н.е., беше прилично храбар - сетете се на Праксител, кој изваја гол „Афродита од Книдос“со хетера Фрине, тој мораше да се оправда пред атинскиот двор; освен тоа, шокираните муштерии не ја прифатиле статуата (клиентите секогаш се гадови) и тој морал да ја спои со други. Не е многу јасно што се случи со сликата - сепак, сликата на Апеле веднаш стана иконична и предизвика многу имитации.

Што точно е прикажано на него е нејасно; стариот озборувач Плиниј Постариот во неговиот "Природна историја" повеќе просторпосветен на приказни за неговите движења и цена. Се верува дека фреската „Раѓање на Венера“од Помпеја можеби е копија на Апеле, но ова е само претпоставка која навистина не се вклопува со зборовите на изворите. А сликата ја опишуваат вака: новородената божица, која излегува од брановите, ја стега косата.

ЕУРЕКАИдејата да се прикаже Афродита на овој начин му паднала на ум на Апел, како што велат, одеднаш: тој бил инспириран од веќе споменатата хетера Фрина, моделот на Праксител. Фрина била многу паметна, убава и заработувала многу пари - на пример, откако кралот на Лидија ја поминал ноќта со неа, морал да ги зголеми даноците во својата земја за да го надомести буџетскиот дефицит. И покрај сето ова, таа беше срамежлива: беше речиси невозможно да се види гола. Јавни бањитаа не ја посетуваше, облечена во густа, а не проѕирна облека, ја покриваше косата, ги криеше зглобовите и претпочиташе да прима мажи сами во мракот. (Мојата верзија е дека таа едноставно ја штитеше својата ексклузивност).

Гледајќи ја Фрина како излегува од брановите на заливот назад кон копното, Апел се инспирирал и ја смислил сликата „Афродита Анадиомена“. Некои велат дека Фрина му позирала за оваа слика, исто како што позирала за скулптурата на Праксител. Други го спомнуваат името на Кампаспе, поранешната љубовница на Александар Македонски. Според легендата, кралот еднаш побарал од уметникот да ја наслика гола. Во процесот на позирање, Апел бил толку проникнат со нејзината убавина што лудо се вљубил во неа. Александар ја претстави својата наложница на господарот, со што ја покажа својата благородност (и неговата карактеристична ладнокрвност во односите со жените).

Сликата отиде во Асклепион - храмот на богот Асклепиј на островот Кос, каде што остана неколку векови. Судбината на сликата со почетокот на Римската империја не беше многу среќна: околу крајот на нашата ера, царот Август ја зеде, иако за возврат им прости на жителите на островот данок во износ од 100 таланти. Го сместил во Рим, во храмот на Јулиј Цезар. Во тоа време, сликата е веќе оштетена во долниот дел, но никој не презел нејзина реставрација. И царот Нерон, познат перфекционист, го заменил умирачкото дело со едно од делата на извесен мајстор Доротеј. Оттогаш, никој не знае што имало таму. Но, многумина нудат свои толкувања.

АТРИБУТИАјде да зборуваме за реквизитите што ја придружуваа новородената божица на нејзините слики. Најсимболично во оваа смисла е сликата на Сандро Ботичели „Раѓање на Венера“, кој крајно внимателно ги проучувал сите антички докази што му биле достапни.

Се разбира, во „Раѓање на Венера“морето мора да биде присутно (да се потсетиме дека токму тоа било оплодено од отсечените гениталии на Уран, т.е. се однесувало како да е мајка. Не за џабе во подоцнежната верзија на митот Афродита е ќерката на Зевс, врховниот бог на следната генерација, токму од океанидиДион). Постојат морски атрибути - делфини, риби, нимфи ​​од Нереиди. На брегот божицата ја пречекуваат нејзините слугинки - ора и харити, а ветровите гостопримливо дуваат. Цветовите цветаат под нозете. Понекогаш се присутни нејзините вообичаени придружници - амори и амори.

А двата главни знаци на Афродита Анадиомена се школката на која Афродита пливала од островот Китера (каде што се појавила) до островот Кипар (каде што слетала); како и прамени мокра коса што божицата ги истиснува од морската пена.

Истите овие детали, само не толку строго структурирани, ги гледаме во сликите на мајсторите од подоцнежните времиња. На пример, при раѓањето на божицата, академик Бугеро има огромен број присутни луѓе - неколку кентаури, тритон, најмалку десетина купиди, црн делфин итн. Баучер е поинтимен - неговата Венера се потпира или на синиот сатен или на брановите, а само рибата, зјапајќи со големо око, дава поочигледно навестување на заплетот на сликата. За разлика од сликата на Ботичели, каде што обвивката под нозете на Венера е композициски фокус на сликата, Буше ја нема, а во Бугеро е изгубена.

ШЕЛТАКако што неапетитивно објаснуваат напредните историчари на уметност и културни експерти, морската школка во антички светбеше симбол на вулвата. Ова не е чудно - ја наоѓаме истата ситуација меѓу Хиндусите со нивните јони. Не се споменува присуство на школка во сликата на Апелес. Сепак, Ботичели не го напушти овој атрибут, веројатно потпирајќи се на многуте мали што му стојат на располагање. археолошки артефакти. Морскиот мекотел може да се прикаже директно или да се означи со набори на облека, како што гледаме на статуата „Венера од Сиракуза“.

Дијаграмот покажува пример на јони: сликата на божицата на мудроста, користена за визуелизација од тантриците од тибетската секта Кагјудпа (или нешто слично). Енергијата што произлегува од јони на божицата го формира листот на дрвото боди, под кое Буда доживеал просветлување. Оваа слика ја изразува елементарната природа на еротската енергија.

Го запишав, ги врамив сликите - и самиот се исплашив.
Тоа е нешто што го крши срцето - овие ваши фројдовски симболи се во колективното примитивно несвесно, особено мигрираат во нашата модерна култура.

КОСАСитуацијата со гестот на раката што ја истиснува влажната коса е многу помирна - неговата задача е јасно чисто естетска плус контекстуална. По овој пат тргнаа мајстори како Тицијан, Рубенс, Ингрес и други. (Во Ботичели, божицата едноставно лесно држи долг прамен коса, покривајќи ја нејзината утроба со него).

Повеќето антички толкувања на заплетот на Анадиомена се скулптурни. Во исто време, со кревање раце, таа како да станува женска верзија Диадумена(„млад човек кој врзува победничка лента“). Значителен број варијации на оваа конкретна поза е уште еден доказ дека помпејанската фреска со лежечката божица веројатно нема да биде многу слична на оригиналот на Апел, бидејќи, како што е познато, служела како модел за многу повторувања.

НОВ СВЕТК сер. XIX век Овој заговор стана многу збунувачки. Безброј полирани платна излегоа од работилниците на академиците. Тие можат да се разберат - побарувачката предизвика понуда, и кој друг заплет може да даде толку добро оправдување за прикажувањето на гола жена во срамната ера на Шерлок Холмс, ако не Венери или некои одалиски? Тешко беше да се компензира недостатокот на голотија во естетската ризница на секој вистински маж, што денес се компензира со списанија, фотографии и Интернет, во доба кога пронаоѓачите ги достигнаа само дагеротипите.

Сепак, при прикажувањето на голотијата мораше да се почитува пристојноста. 1863: Кралицата Викторија има 44 години, крепосништвото штотуку е укинато и Базаров почнал да коле жаби; во САД, Скарлет ја помирува зелената капа. Голи луѓе се нацртани.

Лево е „лош“ пример, десно е „добар“ пример:

Александре Кабанел, уметник во салон, пишува неговата „Раѓање на Венера“и ја изложи во парискиот салон во 1863 година. Сликата почна да ужива неверојатен успех. Покрај нејзините вродени уметнички заслуги, критичарите ја пофалија самата композиција - факт е дека Кабанел, при создавањето, се потпираше на истата фреска на Помпеја со лежечка Венера, која штотуку беше откриена во тие години. Протокот на пофалби стана уште поинтензивен кога императорот Наполеон III ја купи сликата за неговата лична колекција. Пример што му се случило на уметникот ако не се крие зад античка тема - слика од Мане "Олимпија". Тој го создаде истата година, инспириран, се верува, од успехот на голата на Кабанел. Но, на неа црта вистинска Парижанка, делото го нарекува проститутка и дополнително експериментира со стилот на сликање. И што? - Дирекција на парискиот салон од 1864 година, каде што изложувал „Олимпија“, мораме да ставиме двајца чувари пред неа за публиката да не ја плука или ѕирка со чадори.