Јурт Монголија. Време за патување: Тајните на монголскиот јурт. Поделбата на монголската јурта

Монголите станаа познати во светот како искусни освојувачи и одлични воини. Номадскиот начин на живот на овој народ останува актуелен и денес. Сепак, нивната историја, начин на живот, култура се толку богати што е невозможно да се открие нивната полнота во рамките на една статија. Ќе ги разгледаме главните моменти од формирањето на монголскиот народ, важни моменти во историјата, карактеристиките на животот и традициите.

Приказна

Предците на Монголите се појавиле во античко време. Археолозите го припишуваат нивниот изглед на раниот палеолит. Сепак, формирањето на современиот монголски народ започнува во средината на 12 век. Тогаш се почесто во Азија почна да звучи името на големиот освојувач Џингис Кан. Првично, Џингис Кан бил познат под името Темуџин, а бил наречен Голем владетел поблиску до средината на 13 век.
Реформите спроведени од Темуџин им помогнале на Монголите да освојат огромни територии. Тој не само што беше одличен воин, туку и војсководец кој издаде збир на закони со кои се регулира регрутирањето во армијата. Тој е сопственик и на реорганизацијата на трупите. Реформите доведоа до создавање на моќна армија која успеа да ја освои Кина, соборувајќи ја династијата Џин. Следејќи ги Монголите почнаа да ја освојуваат Русија.
Монголските освојувања ги погодија не само Русија и Кина. Војниците стигнаа до Европа, го нападнаа Иран. Монголските воини не ги штедеа жените, додека мажите можеа да избираат помеѓу смрт или заклетва на верност кон владетелот. Како резултат на тоа, монголската војска го проширила своето влијание на териториите на Персија, модерна Кореја и Виетнам, како и на Индија и Палестина. Меѓутоа, до крајот на 14 век, неединството и борбата на ханите доведоа до пад на Монголската империја. Фрагментацијата беше отежната, дури и покрај напорите на потомците на Џингис Кан да ја обединат земјата.
До 18 век, последниот потомок на Џингис Кан умира и започнува борбата за владеење на земјата. Кинеската династија Кинг, искористувајќи го моментот, испраќа војници целосно да ја уништат големата држава.
Во историјата на модерна Монголија, имало неколку револуции поврзани со појавата на СССР. Главно беа мирни.

Животот

Современите Монголци претежно живеат во јурти. Жителите на главниот град се населиле во станбени згради. Многумина сè уште ги користат коњите како главен транспорт. Севкупно, земјата останува неразвиена, има нелегално ископување, а неодамнешниот раст на БДП нагло се намали.
Монголија нема значителни изгледи за развој. Ова се должи на големата површина и малата густина на населеност. Од 3,5 милиони, околу половина од населението живее во главниот град, додека недостатокот на технологија како таков не и дозволува на земјата да заземе значајна позиција во светската заедница.

Традиции

Обичаите во Монголија се почитуваат строго. Значењето на историјата го надминува влијанието на комунизмот - Монголите живеат според старите традиции, дозволувајќи му само на будизмот како замена за шаманизмот.
Сепак, култот на огнот својствен за шаманите сè уште игра важна улога. Секоја јурта одржува огниште што треба да се следи. Строго е забрането допирање на огнот со остри предмети, гаснење на пламенот со вода, фрлање валкани работи или ѓубре во него. Сето ова може да ја навреди божицата Ут. Огнот се користи за многу ритуали, како што е прочистување. Тоа вклучува поминување покрај 2 запалени камперски огнови. Слични ритуали се користат не само во Монголија, туку и во Сибир. Се верува дека пламенот ги ублажува лошите намери.
Гостопримството меѓу монголскиот народ има илјадагодишни корени. Во јуртата гостите се пречекуваат со чај. Го послужува водителка во мала чинија, секогаш со две раце. Исто така, треба да пиете чај со двете раце. За време на оброкот важи правилото „десна рака“ кое ве обврзува секое јадење да го земете и положите со десната рака. Еве уште неколку факти за обичаите и традициите на Монголите:

1. Забрането е пцуење пред родител, покажување гнев, фрлање странични погледи.
2. Синот е должен да го заштити името на таткото.
3. Не смеете да го преминете патот пред постарите - ова е еднакво на навреда.
4. Дланките држат света тајна поврзана со судбината. Затоа, тие не треба да се покажуваат на странци.
5. Растенијата и цвеќињата мора да бидат заштитени, а не непотребно да се кубеат.
6. Изворот на вода го загадува миењето на валканите работи.
7. Опасно е да се земе оган од рацете на странец, исто како што е опасно да се внесе во туѓ јурта.
8. Забрането е да се гази по пепелта. Духот на покојникот може да живее во него.
9. Не се прифаќаат остри предмети и ножеви.
10. Поставија јурта само таму каде што претходно немаше други јурти.
11. Главните подароци обично се даваат по заминувањето. Останатите се претставени на состанокот.
12. Затемнувањето се гледа со особено трепет. Лунарно или соларно, не е важно. На Монголецот во ова време му е забрането да спие, да јаде и да пие. Дури и лежењето е забрането.
13. Не можете да истурите вино или кумис, во спротивно тоа ќе донесе проблеми во куќата или добитокот.
14. На жените им е забрането да се чешлаат во присуство на мажи.

живеалиште

Монголите се номадски народ. Јуртите станаа идеално домување за нив. На крајот на краиштата, може да биде совршено распореден или преклопен. Ова ќе трае само еден час. Се чувствува традиционалниот материјал за правење јурта. Главните елементи на јуртата се рамката и капакот. Влезот беше покриен со ватиран филц, сега почесто се користи двојна врата. Прозорците ретко се правеа, што дозволуваше светлината да влезе низ центарот на покривот.

Јуртите имаат различни намени. Дизајнирани за живеалиште, имаат едноставна декорација за да можат брзо да се склопат. Гостинските јурти се многу елегантни. Вратите на јуртата секогаш гледаат на југ, така што е лесно да се одреди времето од денот. Сончевиот зрак навлезе низ центарот на покривот, а потоа се лизна по периметарот, создавајќи на тој начин привидот на сончев часовник. Постојат голем број на обичаи кои мора да се запазат при посета на јурта. Несаканите активности вклучуваат:

• Посета на јуртата без да прашате;
• Близок пристап до јуртата со автомобил;
• Разговор преку прагот;
• Посета на јурта со оружје;
• Тивок влез - само разбојниците можеа да го направат ова;
• Внесете ја јуртата за време на породувањето;
• Земете млеко или оган од јуртата;
• Да се ​​свирка гласно значи да се повикаат зли духови.

Храна

Кујната на монголскиот народ се карактеризира со јадења типични за номадите. Доминираат јадењата со месо, млечни производи и брашно.
Позите се најпопуларното јадење. Ова се обилни кнедли, кои вклучуваат јагнешко полнење. Се сервираат со разни зачини, кои можат да го диверзифицираат вкусот на секоја кнедла.
Цуиван е јадење чиј аналог може да се најде во тајландската, кинеската, корејската и јапонската кујна. Се работи за пржени тестенини со јагнешко месо.
Урум кремот е специфичен и прилично масен десерт. Се прават од печено млеко. Во принцип, монголските млечни производи се карактеризираат со висока содржина на масти. Кумисот од кобила и путерот од говедско млеко се најдобри примери за ова.

Платно

Мажите и жените традиционално ја носеа наметката на сувомесни производи. Како појас се користи појас со должина од 7 метри. Таков појас е неопходен за затоплување на долниот дел на грбот. Тој го заштитил номадот од студениот воздух.
Дејли сè уште се носи како лежерна и празнична облека. Вкупно, има над 400 видови на оваа облека. За време на владеењето на Џингис Кан, постоеше строга регулатива за сувомесни производи. Значи, машките и женските тоалети не се разликуваа едни од други. Секојдневната верзија беше сошиена од памук, а празничната - од свила. Крзното се користело како изолација за зимата. Интересно е што работите беа ставени во горниот дел. Во исто време, дури и во случај на брз скок, тие не можеа да испаднат, бидејќи појасот безбедно го фиксира тоалетата. Сè во сувомесните производи е обмислено до најмалите детали. Должината ви овозможува да ги покриете нозете, а високата јака - грлото. Затоа, дури и во тешки мразови, при брзо возење, едно лице не замрзнало. Појасот не само што го загреа долниот дел на грбот, туку и го заштити од пневмонија. Благодарение на оваа наметка, можете дури и да ја поминете ноќта без јурта. Легнаа на долниот дел, а горниот го покрија.
Порано цвеќињата беа многу важни. Значи, црвената боја симболизира среќа. Сега светли претпочитаат неутрални бои. Жените избираат беж, темносина или кафена боја. Мажите носат црно, темно кафеаво. Лежерната верзија на тоалетата беше сошиена од сатен, кадифе или брокат. Празнично - од атласот. Постои посебен летен стил кој се шие без ракави. Најчесто се користи свилена ткаенина.
Наслоните за глава имаат различни форми. За нив главно се користело крзно, на пример, од овча волна или лисица. Друг значаен елемент од гардеробата е хадакот, кој може да биде извезен со шаблони, вклучително и во форма на луѓе. Хадак се смета за еден од најдобрите подароци за Монголецот. Во зависност од боите, шалот може да симболизира различни желби. На пример, сината значи смиреност. Беше претставен како подарок на боговите. Зелената ја симболизираше жетвата, а црвената - пламенот поврзан со огништето. Жолтата боја штити од зли духови, помага во работата и учењето. Жолтиот хадак е многу популарен меѓу будистите. Белата боја го симболизира мајчиното млеко и е поврзана со мудроста на Буда. Конечно, црниот хадак се користи најмалку често, кој е дизајниран да ја одбрани штетата.
На крајот, ајде да зборуваме за чевли. Монголите користат гуми како чевли. Се одликуваат со закривени прсти и дебели стапала. Фелт служи како грејач. Овие чизми се многу удобни при возење, иако сега веќе не се популарни.

Така, научивме многу за Монголите. Тие се разликуваат од другите народи по нивната оригиналност и големото значење на старите обичаи во животот на општеството. Откако успеаја да освојат огромни територии, од Кина до Европа, Монголите беа поразени од граѓански судири и зајакната кинеска армија. Сега земјата минува низ многу тешки времиња, а нејзината економија штотуку почна да се појавува. Сепак, растот на населението и активното градење во главниот град директно укажуваат дека Монголија сè уште има развој.

Куќа на тркала
Прототипите на јуртата, шаторите и колибите, поставени на коли со две и четири тркала, се појавија во евроазиските степи на границата на II и I милениум п.н.е.
Живеалиштата на вагони не биле единствените, па дури и главните за номадите. Погодни за рамнините, тие не беа погодни за планински, нерамен терен; затоа, беше потребно живеалиште кое може да се демонтира и транспортира до пакување животни. Овој тип на вештачко живеалиште е едно од најстарите во светот. Дури и во каменото доба, ловците користеле склопливи и преносливи живеалишта како што е чумата на сточарите на ирваси или типите на северноамериканските Индијанци.
Номадските сточари од евроазиските степи мораа да го подобрат со модифицирање на рамката и замена на кожите со специјално прилагодени филц навлаки. Најраните слики на ваквите живеалишта се забележани во ѕидните слики на криптата Антестерија на Крим (1 век п.н.е. - 1 век п.н.е.) и меѓу петроглифите на петроглифите Бојарскаја во Јужен Сибир (2-1 век п.н.е.). ..).
Во Централна Азија и Јужен Сибир во I милениум п.н.е. д. Чести биле и хемисферични колиби направени од криви столбови. Вакви живеалишта сè уште постојат кај голем број номадски народи од Западна Азија.

Изум на јурта
Повеќето истражувачи го припишуваат времето на пронаоѓањето на јуртата на средината на 1-виот милениум од нашата ера. д. Оттогаш, јуртата се проширила меѓу номадите од Источна Азија до Источна Европа и ги заменила другите видови мобилни станови.
Најстарите слики на јуртата се зачувани на јапонска лакирана чаша од градот Нара (средина на 8 век). Овде можете јасно да ја видите решетката рамка на јуртата, покриена со душеци однадвор.

Ѕидови на преклопување
Клучниот момент во развојот на номадското живеалиште беше измислувањето на преклопната и склоплива рамка на вертикалните ѕидови. Ова конструктивно решение треба да се смета за главно во процесот на создавање класичен тип на јурта. Благодарение на оваа револуционерна промена во дизајнот на живеалиштето, корисната површина нагло се зголеми, должината и, соодветно, вкупната тежина на дрвените делови се значително намалени (поради намалувањето на пресеците) и што е најважно, се појави простор хармоничен за една личност. Според истражувачите, таков дизајн се појавил во античката турска средина (III-III век од нашата ера), веројатно во регионите на Алтај, Тарбагатај и Тјанјан.

Турска и монголска јурта
Постојат два вида јурти: турски и монголски.
Во центарот на монголската јурта има столбови на кои се потпира обрачот од светлина и чад, поддржан од прави столбови поставени на вертикални ѕидови. Затоа, монголските јурти имаат вертикални ѕидови од околу еден и пол метри. Столбовите, најдолгите и најтешките елементи на јуртата, ја опколија мобилноста на номадите. Оригиналниот изглед на монголската јурта е зачуван главно во Монголија, Тува, Бурјатија и Тибет.
Во турската јурта, создаден е куполен свод поради искривувањето на столбовите на покривот, што овозможува да не се инсталираат потпорни столбови и да се ослободи внатрешниот простор.
Димензиите на јуртата зависеле само од бројот на решетки, а од истите елементи можеле да се состават обични, предни и марширачки јурти.

Од средновековни мобилни јурти до денес
Во средниот век, во пространствата на централноазиските степи, наоколу патувале огромни неразделни јурти, поставени на платформи, кои биле влечени од десетици влечни животни. Тие ја погодија имагинацијата и на западните и на источните современици. Сликата на таква јурта во Книгата на Марко Поло, објавена од Хенри Јул, е импресивна. А еве што напишал за ова на почетокот на 16 век. Фазлалах ибн Рузбихан: „... Бев многу изненаден од извонредната градба на куќите, кои изгледаа како да се подигнати во воздухот. Какви огромни шатори видов поставени на тркала! Видов огромни куќи со прозорци покриени со многу убави и вешти чувствувани завеси. Во близина на живеалиштата на сите султани и емири видов и слични големи шатори и мобилни куќи ... дека целиот штаб е исполнет со овие одлични ... куќи, така што умот се чуди и се замајува од убавина, умешност и благодат. .

До денес, јуртата служи како прекрасен летен простор и е инсталиран во дворовите на руралните имоти и во малите градови со приватни згради на југ и запад од Казахстан, како и во Узбекистан, Туркменистан и Киргистан.

Номадскиот живот бараше живеалиштето да биде лесно за производство, преносливо и склопливо. Ваквите услови идеално ги исполнуваше номадско живеалиште развиено во текот на илјадници години - филц јурта (гер).

Гар не се појави веднаш. Постојат докази дека многу номадски народи од Централна Азија имале живеалишта на коли - Ксионгну, Ксианбеи, Хуан, Турци, Ујгури, Китани. Во најстариот литературен и епски споменик на Монголите - „Тајната приказна“ се споменуваат подвижни вагони на тркала (Козин, 1941). Подвижни живеалишта поставени на едноосовини - четири-оски коли беа впрегнати од бикови. Тие биле „номадски градови“ со кои постојано се среќавале по трасата на европските патници В. Рубрук, Плано Карпини, Марко Поло.

Билем Рубрук напишал дека „куќата во која спијат ја ставаат на тркала, нејзините ѕидови се плетени прачки кои се спојуваат нагоре во форма на мало тркало, од кое вратот се издига како оџак“. Според него, една таква количка ја влечеле 22 бикови: „единаесет во еден ред по ширината на количката и уште единаесет пред нив, нејзината оска била со големина на јарбол. Еден човек стоеше на влезот во вагонот, возеше ... бикови, а сите други вагони ја следат со рамномерен чекор“ (Рубрук, 1911, стр. 69).

Плано Карпини забележува: „За помалите колички, еден бик е доволен за превоз, за ​​поголеми - три, четири или уште повеќе, според големината на количката“ (Карпини, 1825, стр. 95).

Речиси истото го кажал и Марко Поло за Монголите: „Нивните колички се покриени со црн филц, но толку е добро што иако врнеше цел ден, водата нема да намокри ништо во количката, ги впрегнуваат и воловите и камили и транспортни жени и деца“ (Марко Поло, 1873).

Подвижните живеалишта ги користеле не само Монголите, туку и Турците, Кунтровите, Бесарабските народи, Ногајските Татари, Караногеите и народите од регионот на Долна Волга. P.S. Pallas (1770) за подвижните јурти на Кунтровските Татари напишал дека „за да ги преместат своите вагони од место на место, ги ставале на висока количка со две тркала, таканаречена арба, така што лежат на оската и двете напред и позади и како чадор ја покриваат целата количка со тркала, ја ставаат количката, ја ставаат сета своја ситна опрема: ковчези, садови и слично, потоа ги ставаат жената и децата и со сето тоа си заминуваат.. Застанувајќи малку, Татарите не го тргаат вагонот од тркалата.. „Како и старите монголски, татарските логори изгледаат како подвижни села или логори“.

Во XVIII век. Бесарабските Татари, кои исто така имаа решеткасти јурти транспортирани целосно на колички, имаа обичај да закачат сино или бело знаме над јуртата на столб. Знамиња слични на Бесарабските, прикажани на карпестите слики на Шишкин на реката. Лена, можеше да се види меѓу населението на Монголија на почетокот на 20 век.

Информациите што го покажуваат континуитетот на употребата на движење на тркала и неразделните живеалишта на номадските сточари се достапни од арапски, персиски и други антички автори.

Арапскиот географ ибн Батута ги опишал вагоните на номадите од Златната орда: „Тие го нарекуваат вагонот количка. На количката е поставено нешто како свод, направено од гранчиња дрвја врзани едно со друго со кожни ремени“ (Tiesenhausen, 1824, стр. 281). Слични колички со високи тркала, приспособени да носат жени и деца за време на транспортот и патувањето на долги растојанија, сега се достапни меѓу населението на источните цели на МПР.

Шарафудин Иезди името на количката го пренесува со персискиот збор „грдун“ (грдун - тркало, кочија), но за името на живеалиштето, кое „целосно е поставено и отстрането, а при движење и преселба се возат во него. ставајќи ги на колички“, го користи стариот узбекистански термин „метеж“ (на монголски - наутро). Махмуд Кашгари вагоните за превоз на стока ги нарекува „кнгли“, Рашид ед-Дин истакнува дека „количките на турски се нарекуваат кангли“ (Рашид ед-Дин, 1951, стр. 84). Населението на источните цели на Монголија таквите вагони ги нарекува „кенгрег“.

Разбехан, авторот на делото „Михман-Намеи Бухара“, напишано на персиски јазик, во кое се воведуваат животот и економијата на номадските Казахстанци од 16 век, пишува дека „нивните куќи, изградени во форма на коли, ставени на тркала, се како небесна сфера. Камилите и коњите ги носат од логор до логор, се протегаат како караван по еден по друг, и ако продолжат така да се движат, можат да се протегаат и за сто монголски фарсанги, а растојанието меѓу нив нема да биде повеќе од еден чекор.

Потоа забележува: „Нивните куќи, направени од дрвја, се издигнуваат високо како палати, а во нивната пространост се како светот. Ѕидовите, направени од бела топола, се многу цврсти и нивната конструкција е доведена до совршенство. Кибитката одозгора е покриена со филц од разни и ретки бои и овчи кожи. Во нив живеат султани и благородни Казахстанци. Овие вагони се прекрасни, секој од нив може да прими повеќе од 20 луѓе, кои престојуваат и се релаксираат во нив додека седат. Овие вагони се поставени на тркала и многу камили ги влечат. Бев изненаден од нивниот уред, бидејќи, поставени на вагони, тие се многу огромни и пространи, а исто така имаат прозорци и отвори од сите страни и се покриени со филц. Внатре, тие се убаво уредени и убави на ист начин како и куќите на емирите и султаните.

За разлика од живеалиштата на феудалното благородништво, куќите на вагоните на едноставните номадски сточари беа скромни и по големина и по структура: тие имаа долгнавест облик и, направени исто толку вешто и внимателно, беа транспортирани со една или повеќе камили. Пред и зад овие вагони беа распоредени врати за погодност на жителите.

Заедно со склопливи живеалишта, Монголите имаа шатори со различни големини за домување - маихани, приспособени за номадскиот начин на живот на сточарите и ловците: џодгор - за еден или двајца луѓе, асар - за голем број луѓе. Плано Карпини пред 700 години напишал за таквите шатори: „Кога стигнавме таму, веќе беше подигнат голем шатор од виолетова боја. Според нас, тој беше толку голем што во него можеа да се вклопат повеќе од две илјади луѓе“ (Карпини, 1911, стр. 52). Марко Поло спомнува мал шатор „јодгор“: „Кога одат на поход во туѓа земја, не носат ништо со себе освен оружје и мали шатори во кои се кријат од дождот“ (Поло, 1873, стр. 65).

Шаторите (мајхани) сè уште се користат во лето кога мигрираат сточари-овчари, особено во областа на планините Кангаи. За време на свечени церемонии, спортски натпревари, празници, како надом, се поставуваат големи шатори.

Подвижните живеалишта на коли немаа значајно влијание врз развојот на номадската архитектура, бидејќи со завршувањето на кампањите на долги растојанија (вклучувајќи ги и воените), тие го изгубија своето значење, постепено беа целосно отстранети од количките и инсталирани на вообичаен начин.

Со текот на времето, јуртата се зголемува во големина и се подобрува во форма. Станува рационализиран, сквотен, постабилен против силни ветрови. Сите непотребни детали и елементи се изгубени. Така, цевчестата надградба на филц на врвот на јуртата, која постоела пред повеќе од 700 години, повеќе не се користела поради нејзината гломазна (Бартолд, 1903).

Јуртата лесно се транспортира, склопува и расклопува. Целата операција на расклопување трае еден час, а за време на склопувањето - најмногу два часа. Таквата ефикасност при склопување и расклопување беше постигната со фактот дека сите детали на јуртата се строго унифицирани и стандардизирани. Јурта од која било големина има модуларен систем својствен само за него, развиен и тестиран од самиот живот низ вековите. Проучувањето на монголското живеалиште му овозможило на монголскиот архитект Дажав да развие теорија за дизајнот на јуртата.

Во филц јурта, една третина од вкупната тежина (без подот од штица) е дрвениот дел од рамката, на пример, тежината на јурта од пет кан (хан - решетка) без под од штица е само 500 кг.

Во зависност од големината и волуменот на јуртата, вкупната тежина и оптоварувањето на нејзиниот горен капак, се поставува потребниот број потпори за поддршка на целата структура. Во исто време, како што се зголемува волуменот на живеалиштето, потпирачот се издолжува и пропорционално се шири на таков начин што ќе го издржи целиот товар.

Најчестата јурта од 4 хана нема внатрешна потпора, а целата нејзина структура е поддржана со појаси (хошлон, булур) ^ кои се влечат заедно околу ханата (решетката) и се фиксираат од страните на вратата. Опуштањето или кинењето на овие појаси значи дека ханите нема да бидат поддржани и целата горна и странична структура на јуртата со филц покривка ќе се распадне. Сепак, овие појаси можат да го задржат товарот на само 4-5-кански живеалишта, но не повеќе. Затоа, во јуртите со повеќе од пет хани, се прават реквизити за поддршка на горната обвивка и за давање стабилност на куќиштето. Во јуртите од 6-8 кан, се инсталирани две потпори, а во 9-12-кан гери, четири. Инсолацијата, аерацијата и осветлувањето во јуртата се изведуваат преку горниот отвор, кој во исто време е како сончев часовник за одредување на времето од денот.

Склопувањето и расклопувањето на јуртата се врши според одредена технолошка шема.

Склопот се состои од последователни операции: поставување на подот и рамката, покривање на дрвената конструкција со филц, уредување на мебел и прибор. Пред почетокот на склопувањето на скелетот, се поставуваат подови. За да го направите ова, делови од бандажите се поврзани, потоа внатре во нив се поставуваат попречни и надолжни прагови, по што подните плочи се поставуваат во насока на стрелките на часовникот, почнувајќи од кратки. Потоа почнуваат да ги поставуваат и истегнуваат ѕидовите на решетки - кан, кои се споени заедно и фиксирани со јажиња за коса. Откако ја поставија вратата, хановите се опремени со внатрешни (горни и долни) ремени, чии краеви се прицврстени на прстени специјално прикачени на надвратниците на вратата.

Потоа се поставува покривот. За да го направите ова, прво, дрвените столбови - уни се вметнуваат во дупката во дрвениот круг - тон со поддршка на лице одоздола, а другите краеви се фиксираат во главите на ѕидовите на решетката. Најпрво се вметнуваат четири унии од четири страни, а потоа со помош на внатрешни ѕидни појаси и јажиња прикачени на тонот го постигнуваат правилниот облик на јуртата, по што завршуваат со вметнување на останатиот дел од уни. Ова го комплетира склопувањето на дрвениот дел од структурата на јуртата.

Скелетот на јуртата е покриен на следниов начин:

Над горниот дрвен дел од покривот се растегнува бела ткаенина, чии долни и горни краеви се прикачени со панделки за хановите и тоното, а потоа се нанесува горниот капак од филц. Страничните ѕидови се исто така покриени со филц, одозгора се става бела платнена покривка и се покрива со надворешни, горни и странични појаси. Конечно, на тоното ставаат филц и го закачуваат со јажиња до дното на ѕидовите од решетката.

Широка лента од ткаенина или дрвени штици (хајавч) се поставува директно по долниот периметар на гер.

При лоши временски услови, како и за регулирање на светлината и температурата, горниот дел од филцот делумно се отвора до половина или се затвора ноќе со јаже зашиено на крајот.

Демонтажата на јуртата се врши во обратен редослед.

Пред да се стават мебел и прибор во јуртата, на ѕидот се закачува завеса, подот е покриен со филц или теписи. Во центарот е поставен шпорет со цевка за оџак што минува низ горната дупка на тоното.

Во јуртата се поставени кревети, ковчези, гардероби и полици за книги, табла, мијалник, маса и табуретки.

Како по правило, целото семејство и гостите седат околу огништето, кое се наоѓа во центарот на живеалиштето. На северната страна на јуртата (на најпочесното место) е поставена кутија, на која обично имало позлатени, сребрени или бакарни и други скулптурни фигури на богови или нивни слики во цртежи, апликации, жртвени чаши, светилки и други атрибути. од ламаистичката религија. Лево од влезот (во југозападниот дел на јуртата) има додатоци за јавање коњи и вински кори со кумис. Десно од влезот (југоисточниот дел) има кујнски прибор, таму е и местото на водителка. Западниот и северозападниот дел им припаѓаат на гостите, а источниот на сопственикот и децата. Вредниот имот се чува во кутии пред вратата, а креветот е од страните. Додатоци за лов се чуваат во близина на сопственикот на семејството. Се шират теписи од филц (ширдеци) за седење. За почесни гости се чуваат специјални килими (олбоки), а сега, на пример, мали столчиња.

Димензиите и волумените на јуртата се одредуваат според бројот на ханови, односно бројот на ѕидни шипки. Колку повеќе од нив, толку е поголем обемот на живеалиштето. Една мала јурта има 4 хани. Се состои од 4 монтажни ѕидни врски, средниот - од 5 - 6, а големиот - од 8 - 12. (Броевите 7 и 11 кај Монголите се сметале за нељубезни, како бројот 13 во Европа. Затоа, Каните се обиделе да не инсталираат такви броеви во јуртите, а Монголите ги сметале за среќни броевите 81 и 108).

Дијаметарот на јурта со средна големина е околу 7 m, додека висината варира во рамките на 3 m.

Алтајскиот еп вели:

Меѓу прекрасните планини
Стојат две бели идентични палати,
Ајлите на Кан се поставени,
На нив извезени златни шари,
Тие горат под сонцето.

Внатрешната и надворешната декорација на јуртата се користи за да ја одрази класната припадност на сопствениците. Јуртите на просперитетните се одликуваа со големи димензии, цврста бела филц обвивка, разни скапи украси, побогата и поелегантна декорација и голем број на украсени работи. Богатите имаа неколку јурти, кои беа наменети не само за сопственикот и членовите на неговото семејство, туку и за гостите, младенците. Јуртите на обичните луѓе беа скромни и надворешно и внатрешно.

Меѓутоа, и обичните сточари се обидувале да создадат некаква удобност во јуртите, полнејќи ги со работи и мебел неопходни за секојдневниот живот, обидувајќи се секоја работа да ја направат убава и привлечна на свој начин. Предмети од покуќнина од јурти отсекогаш ги карактеризирале исконските аспирации на номадот за украсување на живеалиштето. Производите од филц и волна, разни ткаенини, светли теписи, везови, ткаење, украсни производи, вклучително и прибор за домаќинство, декорација на видливи детали од јуртата и многу повеќе создадоа уникатен национален вкус.

Подот беше покриен со украсени теписи од филц. Според техниката на извршување и уметничкото значење, видовите на постелнина се различни. Најстариот вид на украс од филц бил украсен шев, кој бил широко распространет. Уметничката карактеристика беше разновидноста на мотивите, а понекогаш и многу сложените обрасци што ги применува везерот по сопствена дискреција. Станува збор за цртежи на животни, животни, стилизиран океански бран и слично. По начинот на кој е изработен цртежот, тие ја оценија занаетчиката-водителка. А ако квалитетот бил висок, тогаш водителката добивала ласкави критики од гостите.

Беа извезени теписи од филц, завеси на вратите, чанти и чанти неопходни во номадскиот живот за разни покуќнина и покуќнина. На нив, според одредена заплет и мотиви, се правеа шари, за нивниот декор беа избрани карактеристични строги бои. Монголската јурта била украсена со орнаменти однадвор. Така, украсот „халз-хе“ често се нанесувал одозгора, а „чекан“ или некој друг украс на страните. Одделни детали во внатрешноста на јуртата исто така беа украсени со орнаменти.

Така, јуртата се појавува пред нас како споменик на народен архитект и уметник и е самостојно уметничко дело, чин на античката народна уметност.

Пишувам за ова повеќе или помалку детално, не толку како истражувач на мобилната архитектура на Монголија, туку првенствено како личност чие детство поминало во овој кружен свет, во еден од јуртите што шетаат по земјите на Источен, Кентеи, Централен аимакс. Од тоа далечно време, до крајот на мојот живот, сензациите поврзани со јуртата останаа во мене: чувство на удобност и свежина кога топлината владее над земјата, чувство на топлина и мир кога ветровите свиркаат зад јуртата или снежна бура помина низ степата. Заедно со татко ми, мајка ми, петте браќа и сестри, од детството учествував во демонтирањето на јуртата, во неговото транспортирање и поставување на ново место. Таа беше важен дел од материјалниот свет околу мене. И сега, размислувајќи за историјата и судбината на јуртата, верувам дека таа, се разбира, ќе се подобрува, сè повеќе добивајќи ги карактеристиките на модерното удобно живеалиште, но степата конечно ќе се раздели со тоа, очигледно, не наскоро .

Креативното искуство на луѓето во создавањето живеалиште приспособено на суровите природни услови на Централна Азија сега внимателно го проучуваат монголските научници и архитекти, што овозможува да се продолжи од научните позиции до понатамошно подобрување на јуртата (лесна тежина, создавање порационални форми во статична смисла, подобрување на структурите, нивна типизација и индустријализација во производството). Таквото својство на јуртата како стабилност во антисеизмичкиот однос е многу важно, бидејќи тркалезната форма и системот на шарки на конструкции добро се спротивставуваат не само на вертикалните, туку и на хоризонталните сеизмички ефекти и оптоварувања. Тркалезната и сквотна симетрична форма на монголското живеалиште ги издржува најсилните ветрови кои дуваат главно во северниот и северозападниот правец.

Во зима, јуртата е изолирана: живеалиштата се покриени со двоен филц, дното на ѕидовите на решетката е покриено со специјална изолација. Во лето, јуртата се лади - се отвора еден слој филц на дното на ѕидот и се уредуваат вентилирани подови.

Проучувањето и користењето на законите за обликување на живата природа во однос на архитектурата може да помогне во решавањето на проблемот со динамичната архитектура. Веќе сега размислуваме за такви архитектонски структури, во кои покривот на зградите би се менувал по потреба, се кревал и паѓал како цветни ливчиња, автоматски прилагодувајќи ја микроклимата на просторијата, во која ѕидовите би го пуштале ултравиолетовиот спектар на сончева светлина и „ дишете“ како во јурта, проветрувајќи го надворешниот воздух што минува низ неа во просторијата, а структурите автоматски ќе се здобијат со еластичност во моментот на зголемени оптоварувања.

Архитектонски работилници и истражувачки институти работат на создавање на подвижни станови, кога посебна ќелија од куќата (стан) може лесно и едноставно да се префрли во други услови за живеење, во зависност од потребите на закупецот. Структурата на интегралните ткива на живите организми во природата е во состојба да ја регулира нејзината микроклима. Оваа карактеристика може да се користи во архитектурата и во дизајнот на заградните површини на зградите.

Крзното (дел од обвивката на животното) врши главно функции за заштита од топлина и служи како заштитен елемент на еден или друг жив организам. Неговите аналогии во градежништвото се заградните структури на зградите: ѕидови и покриви, или подобро кажано, некој дел од нив. Меѓутоа, во денешно време тие се помалку совршени во однос на нивните термоизолациони својства отколку крзнената покривка на животно и филцот од јурта. Се поставува прашањето: дали е можно да се користат филц или филц замени и други порозни топлинско-изолациски материјали во попрогресивна конструкција?

Ако архитектонската форма на јуртата, нејзиниот дизајн, префабрикување, способноста за вентилација на воздухот би можеле да го издржат тестот на времето во суровата монголска клима, тогаш, во одредени случаи, јуртата може да послужи и како прототип на интегрална архитектонска форма. мотив. Не случајно на Далечниот север во СССР и Канада, каде што климата е многу тешка, се прават обиди да се создадат живеалишта со кружен облик, рационализирани, лесни и склопливи.

Се разбира, во потрагата по нови форми и решенија, мора да се потпреме на потребата од функционална правда на формите и на задоволување на нивната техничка рационалност, економичност, разгледување на традициите итн. Со тркалезна структура, потребната стабилност и ригидноста ја обезбедуваат столбови кои поддржуваат покрив со конусна или сферична форма. . Во исто време, поради пренесување на движењето на ребрата, а во случај на јурта - до уни, станува возможно да се организира светлосен отвор помеѓу ребрата, правејќи ја структурата визуелно и материјално лесна со значителен распон. . Во исто време, облогата стекнува нови естетски квалитети - леснотија, транспарентност.

Јасно е дека имаме голем интерес за современото, копнеж за убавината на нашата реалност. Во согласност со новите естетски барања и барања, нормално, се раѓаат нови грижи. Во таа насока, особено е важно да се познаваат најдобрите народни традиции, кои ја кријат специфичноста на стилот, убавината, создадена од народот и проверена од времето, бидејќи основата на секоја голема архитектура отсекогаш била народната архитектура и народната уметност.

Оваа врска, а особено потеклото на националната архитектура од обликот на народното живеалиште, можеме да го следиме во културната историја на речиси сите народи.

Монголската архитектура, докажувајќи ги и потврдувајќи ги овие одредби, придонесува за ризницата на светската архитектура.

Здраво, драги читатели - трагачи по знаење и вистина!

Монголија - колку во овој збор. Имагинацијата веднаш црта слика: безграничната степа се протега, се слуша тропот од копита, а во далечината може да се види пријатна тркалезна куќа, од која млаз чад тече нагоре. Оваа статија ќе ви каже за уредот на монголската јурта - како изгледа, од што е направена, како се наредени мебелот и приборот.

Ќе научите и каде е машкиот, а каде женскиот, кога ќе дојде часот на тигарот, како да го одредите времето во јурта без часовник и како да бидете добредојден гостин, чувствувајќи го гостопримството на Монголите .

Што е монголска јурта и како изгледа

Големите патници на историјата - имигрантите од Европа, како Марко Поло, Вилхелм де Рубрук, на нивните патувања низ Монголија се сретнале со цели номадски градови и бескрајно биле воодушевени од нив.

Рубрук потсети:

„Куќата во која спијат, ја ставаат на тркала, нејзините ѕидови се плетени шипки, кои се спојуваат нагоре во форма на мало тркало, од кое се крева вратот, како оџак..»

Тешко е да се поверува, но дури и сега, во ерата на Интернет, трансатлантските корпорации и станови во високи згради, мнозинството од населението на Монголија живее во јурти. Жителите на Улан Батор - модерна метропола - и тие имаат непоколеблива љубов кон јуртите, и затоа дури и во градовите има цели блокови каде што луѓето живеат во овие компактни куќи.

Селаните со векови живеат според истите традиции. Тие, водени од времето и состојбата на пасиштата, талкаат од место до место од пролет до есен. Понекогаш треба да се движите неколку пати месечно.

Но, тоа не им е тешко, бидејќи двајца лесно можат да расклопат и исто толку лесно и брзо да склопат јурта или како што самите го нарекуваат гер. Овој дизајн може да се смести на две камили, а мебелот и остатокот од предметите на количка влечена од вол.

Гер ја должи својата сила и во исто време леснотија на материјалите од кои е направен: дрво за рамка, филц и кожа. Дрвената рамка се состои од неколку решетки ѕидови - кан. Големината на јуртата зависи од бројот на овие ѕидови.

Може да има 6 или 8 од нив - тогаш тоа е гер со средна големина. И ако има 12 ѕидови, тогаш ова е голем гер, кој најверојатно му припаѓа на богат сопственик.

На врвот, во центарот, е инсталирана дупка за чад - тоно. Низ него излегува чад, а преку него излегува сончева светлина, бидејќи нема прозорци. Toono е поврзан со ѕидовите со посебни перки - уни. Резултатот е покрив во форма на конус.

Целата рамка е покриена одозгора со филцови: во лето - во еден слој, во зима - во два - по што се обвиткуваат со јажиња направени од кожа или коњско влакно. Ова е направено за стабилност на структурата, која е постојано изложена на силни степски ветрови.

Јурт: внатрешен поглед

Монголските гери следат една едноставна шема: нивниот влез е секогаш на југ. Ова се прави не поради некое античко суеверие, туку поради практичност.

Факт е дека до почетокот на 20 век, Монголите не користеле рачни часовници или будилници. За нив куќата е универзален сончев часовник. Благодарение на ѕидовите на посебна структура, секогаш беше можно точно да се одреди времето.

Најпочесното место во внатрешноста на јуртата е северно, директно спроти влезот. Овде стои олтар со најскапоцените: скулптури на богови направени од позлата, сребро или бакар, нивните слики, светилки и други религиозни реквизити. Тука се примаат најважните гости.

Западната страна, која е лево од вратата, традиционално се смета за машка. Овде е креветот на сопственикот на куќата и неговата сопруга, како и предмети неопходни за вистински машки активности: опрема за лов, седла, сточарски тимови, вински кори за кумис.

Десно од вратата, на исток, е женската страна. Тука е креветот на најстарата немажена жена во семејството (ова може да е сестра или ќерка на главата на семејството), во близина на влезот има мебел со кујнски прибор, садови, кофи, храна и други работи што ги користи жената. во домаќинството.

Најудобното и најтопло место во секоја смисла на зборот е во центарот. Има огниште, шпорет околу кој се собираат сите членови на семејството. Има свето значење за секого, а трите големи камења кои ја сочинуваат неговата примарна основа талкаат заедно со сопствениците и се поставуваат први при секое движење.

Дополнително, во јуртата хармонично се сместени и останатите кревети, гардероби, гардероба, мијалник, ковчези и маси. Теписи од филц, специјални килими или ниски столчиња за седење се распослани на подот, а целата внатрешна декорација е полна со необични детали кои се својствени за монголското живеалиште.

Производи од волна и светли ткаенини, везови, оригинални орнаменти, плетени работи - сето тоа често го правеше водителка со свои раце, што внесуваше уникатна удобност и оригиналност во куќата.

Богатите луѓе може да имаат повеќе од еден гер. Може да има јурти во близина на куќата на сопственикот, на пример, за гости или младенци. Нивните живеалишта се одликуваа со беспрекорни бели филц облоги, бујна внатрешна декорација, богати теписи и поелегантни прибор.

Интересно е тоа што Монголите имаат посебна почит љубов кон животните, вистинска и митска. Тие дури и именуваат одредени часовници и кардиналните точки што им одговараат, што значи јурти, во чест на животните.

Дојде часот на зајакот - источната страна (06:00), што значи дека е време да се вози добитокот на пасиште. Заменет е со змеј (08:00) и време е да се вари млекото и да се започне со чистење. И така цел ден, додека не дојде времето за пилешко (18 часа) - моментот на молзење, по што беше можно да се одмори до следниот тигарски час (4 часот наутро).

Во посета на Монголите: како да се однесуваме правилно

Монголите се изненадувачки пријателски расположени и гостопримливи луѓе. Тие, откако слушнале дури и неочекувани гости, се подготвени да се откажат од сè и да брзаат да се сретнат со нив. Но, ако се сопнете преку прагот, целото гостопримство на домаќините веднаш ќе исчезне - уште од античко време се веруваше дека тоа е судбината на личност со лоши намери.

И ова не се реликвии од минатото, некои правила вреди да се запаметат дури и сега, кога ќе влезете во монголскиот јурта:

• Оружјето мора да се остави надвор од прагот, а ножот мора да се извади од обвивката.
• Допирањето на надвратникот на вратата со десната рака е показател за добри намери.
• Не е вообичаено да влегувате не само без дозвола на сопствениците, туку дури и тивко, нечујно - дефинитивно треба да ги известите за вашето пристигнување.
• Прагот е важен дел. Не можете да се поздравите или да разговарате преку него, не можете да го згазите, не можете да седите таму. Прво треба да ја заглавите главата, а потоа да го надминете прагот.
• Не треба да носите празни садови, предмети за работа на земја и воопшто некаков багаж.
• Невозможно е да се издржи или да се даде некому оган од огништето или млекото - се верува дека среќата може да исчезне на овој начин.
• Исто како и во руското суеверие, забрането е да се свирка во куќата - ова делува како повик за демони и други нечисти сили.
• Не фотографирајте без дозвола на сопствениците.

Дури и ако некои правила на однесување за гостите може да изгледаат бесмислени, смешни или смешни, вреди да се почитуваат традициите на друга нација, да се почитува нејзината култура - на крајот на краиштата, токму во тоа се состои меѓусебното разбирање и пријателството на народите.

Заклучок

За Монголите, јуртата е нивниот мал свет. Овде се раѓаат и умираат, има почеток машки и женски, тука почнува тигарот, а кокошката го завршува денот, овде примаат гости и споделуваат таги и радости со роднините во близина на семејното огниште.

Ви благодарам многу за вниманието, драги читатели! Поддржете го блогот - придружете ни се на социјалните мрежи, и заедно ќе ја бараме вистината.

Номадските народи на Блискиот Исток и Централна Азија се населиле во јуртите уште од античко време. Преносливите живеалишта кои можеа да се соберат и расклопат совршено одговараа на нивниот животен стил. За жителите на степата, јуртите станаа не само дом, тие се здобија со свето значење. И декорацијата на преносливи куќи е јасен пример за народни уметности и занаети на номадите.

Но, ако се свртиме кон практична гледна точка, тогаш изборот на тркалезната форма на јуртата се одредува според местото каде што е инсталиран. Ветровите секогаш дуваат во степата, а живеалиштето со таква рационализирана форма може да издржи каков било ураган.

Внатрешната декорација на јуртите се состоеше од кадифе или свилена покривка (за богати семејства), ѕидовите и подот беа покриени со филц теписи. Покрај практичната намена (затоплување на куќата), теписите со сложени орнаменти ја претворија јуртата во еден вид шарена галерија на килими.

Актерот купил сертификат за екстремно десетдневно патување за преживување во Монголија. Програмата на турата вклучува јавање, соколарство, патувања со номадски семејства и ноќевање во јурти. Холивудската славна личност ќе ја придружува шведскиот истражувач и патник Јохан Ернст Нилсон.

„Кога организирам такви патувања, ги извлекувам луѓето од нивната вообичаена комфорна зона и ги терам да направат нешто што никогаш не би го направиле. Тоа се претвора во патување во себе“, рече тој. ТелеграфНилсон.

1. Од каде потекнува името „јурта“.

Зборот јурта дојде на руски од турскиот јурт. Првично, тоа беше преведено како „луѓе“, подоцна почнаа да ги нарекуваат живеалиштата на номадскиот народ, пасиштата, па дури и предците. На киргистанскиот јазик постои збор „ata-zhurt“ - татковина или татковина, но буквално оваа фраза беше преведена како „таткова куќа“.

Има и збор сличен по звук на јурта во монголскиот јазик - гер, тука е и синоним за дом. Излегува дека од јазиците на многу номадски народи „јурт“ се преведува едноставно како „куќа“ или „живеалиште“, што ја нагласува нејзината важност и значење.

2. Кога се појави јуртата

Научниците, историчарите и уметничките критичари сè уште се расправаат за ова. Најзастапени се две верзии: XII-IX или VIII-V век п.н.е. Првата верзија сугерира дека јуртите се живеалишта на Андроновитите кои живееле на Урал, Сибир и Централна Азија уште во бронзеното доба. Но, нивните верзии на јурта се слични на дрвени куќички, односно не се исти како што се познати сега.

Но, живеалиштата на номадите кои живееле на истата територија во 8-5 век се речиси исти како што ги познаваме денес јуртите. Автентично е познато дека Хуните, Турците, Монголите, Казахстанците и Туркмените користеле јурти, но секој народ имал свои варијанти.

3. Зошто јуртата е тркалезна?

Се чини дека едноставно прашање, кое најчесто го поставуваат децата. Но, не е така лесно да се одговори. Денес многу се зборува за светото значење на кругот и значајната поделба на внатрешната област. Но, сите овие рефлексии се појавија многу подоцна од вообичаената форма. Научниците тврдат дека номадите кои живееле во степите избрале тркалезна форма поради фактот што има најмала отпорност на ветрот кој постојано оди. Токму овие живеалишта можеа да издржат каков било ураган.

Многу подоцна, физичарите и градителите докажаа дека кружните згради се исто така најстабилни, а исто така и многу попространи од нивните четириаголни колеги.

4. Кои народи користат јурти

Многу народи од Централна Азија, Монголија и Сибир имаа живеалишта како јурти, за кои главното занимање беше номадското и полуномадското сточарство. Казахстанците, Каракалпаците, Туркмените, Ногаите, Башкирите, Алтајците, Калмиците, Монголите имаат јурти.

5. Дали се разликуваат киргистанските јурти?

Да, киргистанската јурта е оригинална, иако нејзиниот дизајн има многу заедничко со дизајнот на јуртите на другите номадски и полуномадски народи од Централна Азија и Казахстан, Јужен Сибир и Монголите. Но, најголемата близина постои со казахстанската јурта. Сепак, нашата јурта е повисока.

Киргистанските јурти исто така се разликуваат. Главната разлика се сведува на обликот на куполата. На северот на Киргистан (со исклучок на долината Талас), обликот на куполата на јуртата е блиску до конусен. На југот на Киргистан, во долините Талас и Чаткал, куполата е понежна и има хемисферична форма поради поголемото свиткување на долниот дел од куполните столбови.

6. Од кои делови се состои киргистанската јурта

Јуртата се состои од многу делови, од кои секој има свое име. Еве ги само главните:

лизгачки ѕидови на јурта - кереге

куполни столбови - уук

дрвен кружен раб, потпора за покривот на јурта - тундук

столпчињата фиксирани над вратата - ешик уук (има 3-4 од нив) - се пократки од другите, бидејќи едниот крај од нив беше зацврстен на горната пречка на рамката на вратата (баш бос), која се наоѓа над ѕидовите на јуртата

бандера со виљушка (бакан). Овие столбови го поддржуваат капакот на кругот за чад што го штити огништето од силен дожд и снег.

Фелти за покривање на јурта - туурдук

7. Дали постојат правила за внатрешна декорација на јуртата?

Внатрешноста на јуртата строго е во согласност со националните канони. Десната страна на јуртата се викаше „епчи жак“ женската половина, каде што беше поставен екран „ашкан чиј“ кој го покриваше помошниот дел. Левата половина е машкиот дел „ер жак“, каде се ставале прибор за коњи, ракотворби и предмети за лов. Тоа е и местото каде што самиот мајстор работел - „уста“. Спроти влезот се наоѓа „toor“ место за гостите, каде што беше отстранет „џукот“, поделувајќи го на машка и женска половина. Тоа се гледаше од распоредот: од десната страна на „џукот“ висеше „текче“, во кое чуваа женска наметка - „елечек“. А од левата страна на „џуката“ беше поставен „ала бакан“ - бандера убаво украсена со сребро, инкрустирана со скапи камења, на која беа обесени машки богати овчи мантили од куна, лисица, брокат и кадифе. "Коломто" - светото место на огништето, кое се наоѓа поблиску до излезот.

8. Дали едно семејство користело една јурта?

Зависело од богатството. Богатите Киргистанци, покрај главната, имале и јурти за готвење и храна. Имаше и привремени јурти - дневни соби (meiman uyu), кои беа поставени по повод големи празници, погреби или комеморации.

Богатите Киргистанци, давајќи ги за брак своите ќерки, поставија свадбени јурти (ерге), кои се сметаа за главен дел од миразот.

9. Како да се однесувате во јурта

Постои строг бонтон поврзан со јуртата. На пример, возачот треба да и пријде на јуртата од задната страна. На гостинот не му е дозволено да влезе во јуртата со камшик во рака или, на пример, со полна уста. Влегувањето во јуртата дефинитивно мора да ја вкуси храната во неа.

Во јуртата, не можете да седите со грб против нешто, бидејќи ова е држење на болно лице, исто така не се препорачува да се сквотите или да ги истегнете нозете напред.

10. Кој ја користи јуртата сега

Досега, сточарите во Алтај, Казахстан, Киргистан, Монголија и Туркменистан ја користат јуртата. Мобилната куќа е популарна и кај рибарите, ловците, пчеларите и туристите. Во Монголија, јуртите се најпопуларните дачи, бидејќи летата се многу поудобни во нив отколку во обичните згради од тули. Покрај тоа, јуртите се многу популарни во туристичката индустрија - во нив се сместени ресторани и хотели.