A Szolovetszkij-szigetek kőlabirintusai. Szolovecki labirintusok

"A spirális szimbólumok és labirintusok kozmikus misztikus kódolása kétségtelen."
Valery Demin, a filozófia doktora, professzor

Egyre több komoly tudós hajlamos azt hinni, hogy számos megalitikus emlékek, amelyet a modern Karélia területén őriztek és több ezer évvel ezelőtt hoztak létre - ez egy kódolt ősi tudás, távoli őseinktől örököltük. Az évszázadok, évezredek mélyén keletkezett hagyományok nemzedékről nemzedékre öröklődnek, kőbe és rituális szimbolikába vésve, demonstrálva az ember és a magasabb kozmikus erők egységét.

Az Észak-Oroszországban található kultikus jellegű régészeti emlékek között láthatóan nincs olyan, amely a kőlabirintusokhoz hasonlóan mintegy kétszáz éve sok kutató érdeklődését felkeltette volna. Kőlabirintusok- ezek öt-harminc méter átmérőjű, kisméretű természetes kövekből, többször csavarodó vonalban, spirális alakot formáló építmények. -on ismertek Kola-félsziget, Szolovetszkij-szigeteken, Karélia Fehér-tenger partvidékén, valamint számos szigeten Fehér-tenger.

Sok magyarázatot javasoltak a Szolovecki kőspirálok funkcionális rendeltetésére vonatkozóan: temetkezési területek, oltárok, halászcsapdák modelljei...

A spirálképek azonban szinte az egész világon megtalálhatók. Úgy tűnik, hogy a spirál képe egyfajta kódként működik, amelyet a kulturális és vallási különbségek ellenére nemzedékről nemzedékre, emberről emberre örökítettek. A bennük rejlő tudás azonban régen - rég elveszett, a megfejtés kulcsa elveszett.

A spirál az Univerzum egyik legmélyebb szimbóluma. A spirál egyetlen világ egyetlen kódjaként működik, amelyet az anyatermészet rakott le minden élő és élettelen dolog alapjaiban.

Moszkvai professzor véleménye szerint V.N. Volcsenko és más orosz tudósok szerint az univerzum alapja az úgynevezett torziós („csavart”) mező, amely lehetővé teszi bármilyen információ azonnali terjesztését. Ezen elmélet szerint az Univerzum mint „szuperszámítógép” egyetlen bioszámítógépet alkot az emberi agyvel, amely dolgozik, beszél. egyszerű nyelven, ugyanazon csavart spirál elvei szerint.

De ha erről a 20. és 21. század fordulóján értesülünk, akkor honnan tudtak erről távoli őseink évezredekkel ezelőtt, akik kőspirálokat hajtogattak, megjelenésükben a széles frekvenciájú adó-vevő antennák modern klasszikus formájára emlékeztetnek. és egyetlen kommunikációs csatornaként használta őket az univerzummal? Ősidők óta a kőlabirintusokat más terek és méretek közelségének jelzőjeként tisztelik.

Oroszországban északi labirintusok"Babilonoknak" nevezték. De miért „Babilonok”? Kőlabirintus-kutatók generációi próbálták megválaszolni ezt a kérdést. Miért adta a nevét ezeknek a furcsa építményeknek Babilon városa, amelyet a Biblia említ, és amelyet a régészek csak a 19. század legvégén fedeztek fel?

A kelta mitológiában a tündérek által lakott Avalon szigeti város ismert, a boldogok szigete, amelyet csak néhány kiválasztott tárt fel. Ezért valószínűleg a kőlabirintus pomerániai neve - „Babilon” - egy torz kelta szó, amelyet orosz földre vittek át, de nem jelentenek.

Ez annál is meglepőbb, mert az északi népek hagyományai és legendái kőspirálokat kapcsoltak össze a mesebeli népek létezésével: „csodálatos emberek”, manók, gnómok és hasonló lakók. alvilág" Sőt, ahogy A.L. történész és régész megjegyzi. Nikitin, a legendákban és a mesékben a labirintusok azok, amelyeket „bejáratként” és „kijáratként” jelölnek a földalatti, túlvilági királyságba, és csak azok számára nyílnak meg, akik ismerik ennek, képletesen szólva, titkos ajtónak a varázskulcsát.

Nagyon érdekes a következő tény: létezik egy helyi karél-finn mítosz az úgynevezett „vad emberekről”. Ezek a lények hegyekben és barlangokban élnek, és egyfajta elektromosságra emlékeztető erejük van. Kis termetűek, nagyon szépek és kellemes hangjuk van. A „divya emberek” előrejelzők. Csak néhány kiválasztott – tiszta lélekkel és gondolattal rendelkező emberek – hallhatják és hallgathatják őket.

Más szóval, első pillantásra az „isteni emberek” leginkább a gnómokra vagy a törpékre hasonlítanak. Természetesen a megjelenés leírásai nem egyeznek, de sok más jellemző egybeesik: hegyi tehetségek, gondviselés ajándéka, néhány cselekedet stb.

A törpék elképesztő sebességet kapnak, amihez nincs hely: egy ugrással egyik hegyről a másikra szállíthatók, még akkor is, ha több óra távolság van e hegyek csúcsai között - ma itt vannak, holnap pedig a világ másik része. Megvan nekik a természetfeletti bölcsesség és előrelátás ajándéka: ismerik a jövőt és mindent, ami ezen a világon történik. Rendelkeznek nyelvtudással és értik a rúnákat, ismerik a növények és a kövek gyógyító tulajdonságait.

Mellesleg, akárcsak a hatalmas óriások, a törpék is méltó rést foglaltak el mind a szlávok, mind más népek, különösen a karélok és a finnek mitológiai hagyományában. A lényeg azonban az, hogy az ókori szláv mitológiában a törpék olyan lények, amelyek inkább az emberek közelében élnek. De például a finnugor mitológiában a törpék gyakran olyan helyek lakói, amelyeket az ember nehezen ér el.

A skandináv Eddák úgy írják le a törpöket, mint kovácsmestereket, akik titáni erővel istenekké és egyénekké változnak. Ezeket a képeket változatlanul arrogancia, időnként kapzsiság, gyakran arrogancia és büszkeség jellemzi. Az Edda szövegei szerint a törpék ennek a világnak a húsa. Közvetlenül az istenek születése után jelentek meg ugyanabból az ősanyagból, mint az Univerzum földje, vize és égboltja - Ymir isten húsából. Amikor az ifjú istenek termékeny földekkel terjesztették, feltámadt ott az élet. Első hajtásai törpék voltak. Ők a legidősebb népesség a Földön. Az Eddában az első törpéket lárvákhoz hasonlítják, amelyek a bomló húsból másznak a fénybe. A törpék, a föld gyermekei eleinte teljesen arctalanok voltak. A felső világ istenei azonban megérezték az új élet születését, és beszéddel, bölcsességgel és megjelenéssel ruházták fel a törpéket. Az istenek a legtöbb törpét a fiatal föld mélyén hagyták, hasadékok, barlangok és barlangok mélyén.

Akkor még nem jött el az emberek ideje, és a törpék uralkodtak a föld hatalmas kiterjedésein. A föld gyermekei - hálásan fogadták ajándékait, őrizték titkait, táplálkoztak bölcsességéből. A földet és a bölcsességet gyakran azonosítják a mítoszok.

Az ezekben a kőszentélyekben és azok körül tartott rituális szertartások lehetővé tették az ókori népek számára, hogy megtapasztalják a tudat megváltozott állapotait, és felfedezzék a szellemek másik világát – ez a megvilágosodás és az erő forrása.

A kőlabirintusok varázsa!

Ezt a videót Németországban, Externsteinben forgattam, az egyik igazi előtt kőlabirintusok.

Az északi hagyomány szerint az erőkövekből készült labirintusokat tartják számon a kulcs a más világokba való átmenethez . És a különleges varázslat kulcsa is, amikor egy másik világban meg tudjuk változtatni azt, ami a mi sűrűbb, durvább világunkban történik.

Ilyen labirintusok létrehozásához használtuk különleges kövek, különleges helyek.

De! A labirintus varázslatának kihasználásához egyáltalán nem szükséges elmenni valahova, például Karéliába vagy Németországba. tudsz hozzon létre egy ilyen labirintust otthon speciális erőkövekből és szükség szerint használja. Úgy tartják, hogy amikor az ember olyan helyen van különleges állapotban, különleges hangkombinációt énekelve vagy mágikus hangszeren játszik, ő nemcsak önmagát változtatja meg, hanem a körülötte lévő világot is.

Alkalmazhatod a kőlabirintus képét ruhákra vagy lakberendezési tárgyakra, így alkotva varázslatos védelme önmaga és otthona számára .

Kapu egy másik világba

A kőlabirintusok nagyon ősi alkotások. Ilyen labirintusokban használják az anyatermészet minden erejét és erejét. Eredetüket pedig még mindig találgatások és találgatások övezik. Labirintusok magával ragadják és vonzzák energiájukkalés a szépség.

A labirintusok létrehozásának sok változata létezik, egyik szebb, mint a másik, de egy dolog biztos - ez egy különleges hely, itt mágikus szertartásokat végeztek.

A labirintusok különböző formákban léteznek, de fő elemük az spirál, és a spirálok elrendezésének alakja az hasonlít az emberi agy szerkezetére. Az ilyen labirintusokban csak egy bejárat van (a kijárat ugyanott van, mint a bejárat).

A labirintus az a más világokba való átmenet helye. Kivégzésére használták kultikus rítusok és gyógyító szertartások. Különleges szertartásokat tartottak itt, amelyek után a beavatottak fogadtak mágikus erőés képesség kommunikálni ezzel és más világokkal.

Ez egy labirintus varázslatos hely, az emberi képességek maximalizálása, intuíciója és képességei. Ön dönti el, hogy belép-e egy ilyen labirintusba vagy sem. De ha beléptél, akkor nem kell mást tenned, mint engedelmeskedni a labirintus kanyarulatainak, kanyarulatainak, és a végére menni - a dédelgetett célhoz - új én megtalálása.

Megvannak Oroszország leghíresebb labirintusai - Solovetskoe fürt, Arkaim(vágyak labirintusa), a Kola-félsziget labirintusai.

Írd meg kommentben!

Barátaim, írjátok meg a cikk alatti megjegyzésekben, a sámánizmus és az északi rúnahagyomány milyen egyéb témáit szeretnél tanulni és tanulni??

Találkozunk az osztályban!

A Bolsoj Zajatszkij-sziget kőlabirintusai egy 13 vagy 14 labirintusból álló csoport (alacsony, spirál alakú, kerek vagy ovális kőburkolat, 3-20 méter átmérőjű) a Bolsoj Zajatszkij-szigeten, az egyik Szolovetszkij-szigeten. Arhangelszk régió Oroszországban.

Az ősi Solovetsky labirintusok rendeltetésének kérdése nem teljesen megoldott. Számos tudós úgy véli, hogy a labirintusok kultikus jellegű szórakozási és körtáncok, illetve katonai sportjátékok helyszínei. Egyes régészek gyakorlati célt tulajdonítanak nekik - maguk a halászcsapdák vagy a halászati szerkezetek modelljei. A legtöbb kutató a labirintusokat kultikus és vallási célú tárgyaknak tekinti.

13 vagy 14 labirintus mellett ezt a szigetet több mint 850 ember alkotta halom sziklatömb, halom, kőkiállítás és számos más nevezetes kő található, például egy kő, amelyre sugárirányú sugarakkal festett szimbólum látható, és esetleg a napot ábrázolja ("naprozetta"). Ezen kívül a szigeten dolmen is található. Az összes labirintus mindössze 0,4 km2-es területen összpontosul a sziget nyugati részén, az alacsony Signal Mountain lejtőin.

Miért épültek labirintusok a Bolsoj Zayatsky-szigeten?

A Szolovetszkij-szigetek lakóinak erőteljes tevékenységének magyarázatára, akik még a neolitikum korában kőlabirintusokat építettek, számos hipotézist állítottak fel.

Az 1970-es években a fő hipotézis a feltételezés volt N. Gurina hogy a labirintusok halcsapdaként szolgáltak. Ezt támasztja alá, hogy ezen a területen az összes labirintus a part közelében épült, és a vízszint 5000 évvel ezelőtt(és ez a hozzávetőleges datálásuk) sokkal magasabb volt. A hal beúszott a labirintusba, a halász pedig egyszerűen kiszedte a csapdából. Ennek a hipotézisnek a cáfolata azonban az lehet, hogy a világon számos labirintus található, amelyek távol helyezkednek el a víztestektől.

Kutató L. Ershov terjesztett elő egy másik elméletet. Ershov úgy vélte, hogy a labirintusok vonalai megismétlik a Nap és a Hold keringését, ezért naptárként használták őket. Ez azonban ellentmondásos kijelentés, mivel a labirintusok bejárati elhelyezkedése és tájolása eltérő.

Ma, különösen ezoterikus körökben, van egy népszerű elmélet, amely szerint a labirintus az ősi szimbólum sértetlenség. A kör és a spirál alakját bonyolult pályává egyesíti. Szimbolizálja a szellemünk középpontjába vezető utazást és az azt követő visszatérést a való világba. A labirintusban való navigálást a tudás felébresztésének beavatásaként is felfoghatjuk. Úgy tartják, hogy a labirintuson való áthaladás elősegíti a megváltozott tudatállapot elérését, valamint az idő- és térérzékelés megváltozását. Valóban, Vlad Abramov, aki a Bolsoj Zayatsky-sziget labirintusait kutatta, leírta azokat a szürreális élményeket, amelyeket a labirintus bonyolult járatain átélt.

„Miután belépett a labirintusba, és többször körben sétált a központ felé, a bejáratán keresztül lép ki. Néhány áthaladás után pontosan elfelejti, hogy hányszor tette meg, és hányszor van még hátra. A szubjektív idő megáll, de az óra azt mutatja, hogy már 15 perce sétál a labirintusban. Nehéz lesz bármiről is koherensen gondolkodni; Az ösvény keskeny, és állandóan a lábadra kell nézned. A labirintus menete először jobbra, majd balra fordul. És most végre van kiút; és ennek örülsz kis kirándulás befejezett"

A fenti elméleteken kívül sok más is létezik. Napjainkban különösen kiemelkedik Karl Schuster és Edmund Carpenter elmélete. Lényege, hogy a labirintusok építése vallási hiedelmekkel függ össze. Az őskori labirintusok valószínűleg a gonosz szellemek csapdáiként funkcionáltak, mintaként szolgáltak a rituális táncokhoz, és/vagy határt jelöltek e világ és a másik világ között. Megvitatják e labirintusok használatát a halottak lelkének a túlvilágra való átjutására szolgáló rituálékban. Régész A.L.Nikitin azt sugallja, hogy a labirintusok, amint azt a legendák említik, „bejáratokat” és „kijáratokat” jeleznek. földalatti királyság, és csak azoknak nyithattak, akik „varázskulcsot” kaptak az ajtókhoz.

Ezt a feltételezést a történelem előtti kultúrákban elterjedt „három világ”-hit okozza, amely szerint őseink azt hitték, hogy az Univerzum az Alsó Világra oszlik, ahol a holtak lelkei kötöttek ki. Középvilág, ami magában foglalja fizikai terv létezés, valamint a csillagok, az egek és az istenek felső világa.

Még mindig törölve északi szigetek Oroszország vonzza az utazókat és tudósokat, akik meg akarják oldani rejtélyüket és megérteni a labirintusok jelentését.

Azt írja skanek, aki meglátogatta a szigetet:

A Nagy és Kis Zayatsky-sziget 5 km-re található a Nagy Szolovetszkij-szigettől, és csak körülbelül két és fél négyzetkilométernyi területet foglal el. Számos változat létezik arról, honnan származik ez a név - Zayatsky. Talán annak tudható be, hogy időnként tengeri nyulak (a fehér-tengeri fókák egyik fajtája) ütöttek tábort ott. Egy másik változat érdekesebb, mint az előző: a 16. században a Szolovetszkij-kolostort kőből építették újjá, ez Fülöp metropolita alatt volt (mindenki emlékszik Pavel Lungin „Cár” című filmjére?). Ekkor készült a híres Filippov tégla, amely nagy szilárdságú volt, ami megerősíti korunkban a jó állapotát. Úgy tűnik tehát, hogy ennek a téglának az összetétele még mindig nem ismert (amiben nem nagyon hiszek), de van egy feltételezés, hogy az északi madarak tojásait adták hozzá, talán a szigeten fészkelt tojásokat. Nagy mennyiségű. Ennek megfelelően a szerzetesek TOJÁSÉRT mentek oda, ezért a hasonlat - Zayatsky. Általában véve ez egy nagyon érdekes történet.

Miért olyan érdekesek a Zayatsky-szigetek? Az első a természete, amely feltűnően különbözik a Nagy Szolovetszkij-sziget természetétől. Itt nincsenek erdők és tavak, az összes növényzet alacsony növekedésű, a természet típusa nagyon hasonlít a tundrához, i.e. alacsony bokrok, göcsörtös kis nyírfák, mohák, zuzmók és természetesen kövek. A szépség hihetetlen.

A második és valószínűleg legfontosabb dolog, amiről Zayatsky-sziget híres, az a labirintusok. Szeretnék külön foglalkozni velük. A labirintus az egyik legtitokzatosabb és legősibb szimbólum, amelyről máig vita folyik arról, hogy mit jelent, miért, mikor és ki találta fel először. Sok országban találtak labirintusképeket, Oroszországban Dagesztánban és Oroszország északi részén. A Bolsoj Szolovetszkij-szigeten található a Labirintusok foka, de az ottani labirintusok egy „remake”, amelyet nemrégiben restauráltak, és itt, a Zajatszkij-szigeten található a labirintusok legnagyobb koncentrációja az egész világon. Észak-Európa. Különféle formájú, 3,5-40 méter átmérőjű és 50 cm magas kőbemutatók, középen kőtöltésekkel. Vannak elszigetelt kőhalmok is.

A szigeten összesen 13 labirintus és körülbelül 850 kőhalom található, amelyek körülbelül az ie 2. évezredből származnak (!!!). A legnépszerűbb változat arról, hogy milyen labirintusokról van szó, azt mondja, hogy ez egy ősi temető. Ez azzal magyarázható, hogy mikor régészeti kutatás A szigeteken kőtöltések alatt leégett állat- és emberi csontokat találtak. De miért pont a szigeten? Íme, miért. Az ember temetését mindenkor különleges rítusnak, rituálénak tekintették, erre a sziget a legalkalmasabb. Mind a 4 elem egyesül a szigeten: Víz (minden oldalról mossa a szigetet), Föld (maga a sziget), Levegő (a szél átfújja a szárazföld nyílt részét) és a Tűz, amelyet az ember maga gyújtott meg az előadás előtt. a rituálé. Néhány halom azonban üresen maradt az ásatások során. Ezt azzal magyarázták, hogy voltak esetek, amikor az ember valamilyen útra ment, például vadászni, és soha nem tért vissza, nem volt test, de a rituálét végre kellett hajtani.

Úgy tűnik, minden világos a kőtöltésekkel kapcsolatban, de mire való maga a labirintus, tekintve, hogy a labirintus közepén lévő kőtöltés alatt semmit sem találtak?

Ennek változata a következő: a temetési rituálé elvégzése után az elhunyt elégetésével és egy kőhalom alá temetésével a léleknek be kellett jutnia a labirintusba, ott eltévedni és többé nem jelenni meg az elhunyt élő hozzátartozói előtt. . Valahol azt írták, hogy a Zayatsky-szigetre érkezők békét és magányosságot tapasztalnak. Nem tudom, lehet, hogy az esős és szürke időjárás miatt, de inkább kényelmetlenül és nyugtalanul éreztem magam. Ahogy fentebb is mondtam, a szigeten rengeteg kő található, amelyek között egészen szép fehér-tengeri kvarc található. Egy ilyen, fényben csillogó fehér kavicsot magammal vittem, és az ágy melletti éjjeliszekrényre tettem. Ez persze lehet véletlen, de három egymást követő éjszakán keresztül rémálmok gyötörtek, mígnem kidobtam azt a kavicsot, ami után nyugodtabb lettem.

Van egy olyan változat is, amely szerint a „Kalevala” karél-finn eposzban leírt Manala (Tuonela), a halottak földje Solovki:
"...Gyors léptekkel ment,
Egy hétig sétáltam a bokrok között,
A bozóton át - egy másik,
Boróka harmadik lett;
Meglátja Manala szigetét
Tuonely észrevette a dombot..."

Ez a két jellemző egybeesik Solovki leírásával. Kalevalában Manala egy sziget, akárcsak Solovki. A szigeten van egy domb, például a Szekirnaja-hegy (73 m) a Bolsoj Szolovetszkij-szigeten, ami Jó idő szinte a szárazföldről látható, és általában, amikor Solovkihoz közeledik a tenger felől, az első dolog, ami megjelenik a horizonton, az Sekirka.

A labirintusok rejtélyükkel csábítanak, minél többet szeretne tudni róla, ez a vágy függőséget okoz. Ahogy a lengyel M. Wilk mondta „Farkasfüzet” című könyvében: ".... Őseink, szellemeik a szavakban is kövekben élnek. Ezt a számik is tudták... Elértük Cape Labirintusokat. Leülünk a kövekre és rágyújtunk. - Ha akarod hagyj innen, Ne nézz a számi labirintusokba - el fogsz veszni. Így én...." Nagyon jó könyv, amit a Solovki-n vettem. "A labirintus ösvénye" címet viseli, sok változatot, történetet, fényképet és diagramot tartalmaz a Fehér-tenger térségének és a világ labirintusairól, általánosságban ajánlom.

Egy kis fatemplom a Bolsoj Zayatsky-szigeten - Szent András Skete. 1702 augusztusában Szolovkiba érkezett az első orosz császár, Nagy Péter egy 13 hadihajóból álló századdal, akik imádkozni jöttek. A 10 nap alatt, amíg a királyi hajók a Zayatsky-szigetek közelében tartózkodtak, a szigeten lévő kápolnát átépítették templommá, amelyet András Szent Apostol tiszteletére szenteltek fel. Itt szentelték fel az orosz flotta első Szent András zászlaját, és a tengerészek sokáig a magukénak tekintették ezt a templomot, mígnem 1913-ban megépült a tengerészeti Szent Miklós-székesegyház Kronstadtban. Péter látogatása a Szolovetszkij-szigetcsoportban egyben elterelő manőverként is szolgált a svédek számára. Északi háború. Tól től

A fehér-tengeri századot elhurcolták Onega-tó szárazföldön (egyébként ekkor haladt ezen az úton a Fehér-tenger-Balti-csatorna eleje) és a svédeket hátba csapták, később Oreshek (Noteburg), Nyenschanz és Landskrona erődítményt foglalták el, ami után a torkolat a Néva a lerombolt Nyenschanznál és Landskronánál I. Péter 16 ( 27) 1703. máj. új város Szentpétervár, amely a moszkvai állam balti-tengeri kikötőjévé vált - az úgynevezett „ablak Európára”. Létezik egy változat, hogy a Zayatsky-sziget analógiájára a szentpétervári szigetet Zayachiy-nak nevezték el, amelyen a Péter és Pál erőd állt.

Szintén a Zayatsky-szigeten a 16. században, Fülöp metropolita alatt, felépült az orosz észak első zárt kőkikötője, amely a mai napig fennmaradt. Egyike a 16. századi építményeknek, amelyeket szerzetesek és munkások építettek kézzel. Csak elképzelni lehet, milyen nehéz és hosszú volt a munka. Itt van, egy kis föld a hideg Fehér-tengerben, megpróbálom mindezt a szépséget fényképekkel átadni.

Solovetsky labirintusok - a kereszténység előtti kultúra emlékei

A Szolovetszkij-szigeteket az ortodox keresztény hagyományok helyének tekintik, azonban ezeken a helyeken is számos bizonyíték van a pogány kereszténység előtti kultúrára. És ez persze nem meglepő, mert Solovki története sokkal régebbi, mint a kereszténység története.

A Solovetsky szigetcsoporton nagyon ősi épületek találhatók - titokzatos kőlabirintusok. Ki, mikor és mire hozta létre őket? Sok változat létezik. A legprózaibbtól (horgászathoz használt) a misztikusig („hatalmi helyek”, átmenet pontjai a túlvilágra).

A labirintusok felfedezésére Szolovetszkij szigetcsoport menjünk el az egyik szigetére, a Bolsoj Zajatszkijra, mert ezen a szigeten van, területe legfeljebb 1,5 négyzetkilométer A Solovetsky labirintuscsoport fő része koncentrált.

A Bolsoj Zajatszkij-szigeten

De először azt javaslom, hogy térjünk el egy kicsit a labirintusok témájától, és figyeljünk magára a Bolsoj Zayatsky-szigetre. Hihetetlenül festői, története tele van fényes, néha vicces, és gyakrabban drámai eseményekkel.

Bolsoj Szoloveckijből Bolsoj Zajatszkijba hajóval jutottunk el. Körülbelül negyven percig sétálok.

A szigetcsoport fő szigetén meleg és napos idő volt, Zayatsky-n pedig szitáló eső. Azt mondják, ez gyakori jelenség. A szigetek közötti távolság kicsinek tűnik, körülbelül öt kilométer, de Zayatsky-n hidegebb, szelesebb és esősebb az idő.

A Bolsoj Zajatszkij-sziget megismerése egy kőkikötővel kezdődik.

században épült a nagy (nem félek ettől a szótól) Fülöp Kolicsov apát kezdeményezésére. Közvetlen vezetése alatt építették újjá a Szolovecszkij-kolostort, csatornákat ástak a tavak közé, és szigetről szigetre gátakat fektettek le. Fülöp apátnak köszönhető, hogy a Bolsoj Zajatszkij-szigeten megépült a kikötő, hogy a kolostorba érkező kereskedők és zarándokok üdvösséget találjanak a viharos Fehér-tenger viharai elől. Nagyon kényelmes hajóút volt ezen a helyen, buktatók nélkül. Az évszázadok során természetesen a kikötő elpusztult, a hajóút sekélyessé vált, de ennek ellenére ez az egyetlen kikötő Oroszországban, amely a 16. század óta fennmaradt (legalábbis ez az információm).

Ugyanebből az időből a szigeten régi és egyben nagyon festői melléképületeket őriztek a szigetre érkezők elszállásolására és élelmezésére.

Elég sok történelmi események kapcsolódik a Bolsoj Zajatszkij-szigethez. A „Szolovecki-ülés” évei alatt itt íjászokat állomásoztattak, hogy megnyugtassák a lázadó Szolovecki szerzeteseket, akik nem akarták elismerni Nikon reformjait.
A 18. század legelején ezt a szigetet kereste fel a fáradhatatlan Nagy Péter (mindenképpen Nagy), és innen indult el elfoglalni az Oreshek erődöt. I. Péter egyébként többször járt Zayatsky-szigeten, amelyen az ő parancsára templomot emeltek András Szent Apostol nevében.

Mint ismeretes, ezt a szent apostolt tartják a flotta védőszentjének, és a ferde kereszten keresztre feszített Elsőhívott Szent András tiszteletére ma már hasonló keresztet ábrázol a tengeri zászló.

Felidézhető a kínos ostrom is Szolovetszkij kolostor angol hajókkal az 1855-ös krími háború alatt. Még mindig sikerült partra szállniuk a Bolsoj Zajatszkij-szigeten, az angol hadsereg fő sikerei között szerepelt a templom kifosztása és a sziget birkáinak kilövése. Bár azt mondják, a briteknek volt néhány birkája. A legtöbb A csordát óvatosan szétszórta a szigeten annak vezetője, egy bölcs vén kecske. Talán azóta a barátságtalan angolszászok haragot táplálnak az orosz világra.

A 20. század harmincas éveiben a Bolsoj Zayatsky-szigeten női büntetőcella működött. De az ELEFÁNT témát most nem szeretném felvetni, ez külön figyelmet igényel.

Solovetsky labirintusok: az eredet és a cél változatai, tudományos és nem az

Mint mondtam, sok információ van erről a témáról. Ebben a kérdésben nálam műveltebbek könyveket írtak, filmeket készítettek, hipotéziseket állítottak fel és kutatásokat végeztek. Egyszerűen rendszerezem, amit láttam, hallottam, olvastam, mert érdekes.

Szóval itt van. A Bolsoj Zajatszkij-sziget egy kis területén a kutatók 13 labirintust és több mint 850 szikladombot számoltak meg.

A labirintusok a Kr. e. 1-2. e. Azt mondják, hogy hasonló megalitikus építmények találhatók különböző országok világban, például Írországban, Skandináviában, Franciaországban. Talán egyszer csak egyetlen civilizáció élt ezeken a vidékeken?

Az ókori labirintusok eredetének különféle változatai közül kezdjük a legprózaibbakkal. Van egy hipotézis, hogy a labirintusok „halcsapdák”. Minden nagyon egyszerű. Apály idején a halaknak nem volt idejük kiutat találni a labirintusokból, amire a ravasz halászoknak szüksége volt. De van itt néhány következetlenség: jelentős számú labirintus épült a víztől távol, és egyáltalán nem töltik meg vízzel. igen és hozzáértő emberek azt mondják, hogy a Szolovetszkij-szigetcsoport területén nincs és nem is volt olyan hal, amelyet így lehetne fogni.

Ekkor a következő hipotézis merül fel: ezek még mindig „halászhálók”, de nem egyszerűek, hanem varázslatosak. Vagyis bizonyos, a halászattal kapcsolatos mágikus rituálék elvégzésére szolgáltak.

Továbbá a labirintuskutatók gondolata abba az irányba fejlődött, hogy a labirintus a sámánok varázslatos eszköze, és hogy a labirintusok hálók, de nem halászhálók, hanem „védő” hálók, amelyek célja, hogy megfélemlítsék a halottak lelkét, hogy ne térhessenek vissza. a mai korig.még élnek. A labirintus spiráljait követve az elhunyt lelkének „el kellett veszítenie az irányt”, és soha nem talált visszautat.

De itt egyáltalán semmi sem világos. A labirintusoknak egy bejárata van, ami egyben kijárat is. Ha belép a labirintusba, és nem lépi át a határokat, azaz szigorúan a barázdák mentén sétál, akkor egy idő után (egyes labirintusoknál ez az idő 5-10 perc, másoknak több mint fél óra) kijön. ugyanott, ahol beléptél.

Vagyis ha az emberi Elme képes kijutni a labirintusból, akkor miért nem lehetséges az emberi Lélek számára? De ne menjünk bele ilyen dzsungelbe. Itt vagy hinni kell, vagy nem, mert ez minden vallás alapja. És ha te, mint én, megkérdőjelezed a létező dogmákat, akkor te ateista-ateista vagy, és ez most nem divat.

A Szolovetszkij-szigetcsoport kőlabirintusainak eredetének összes változatának elemzése után azonban levonható a következtetés. Legtöbbjük a „halottkultusz” koncepció keretein belül van. Az érvelés logikája a következő irányban fejlődik. A kőlabirintus egyrészt szimbolikus bejárat a „másik világba”, a „halottak birodalmába” (tetszett Zhizhin professzor kifejezése - „a lélek mintája, aki kiszivárog a másik világba”), másrészt egyedi temetkezési építményekről van szó, sőt, a halottak világához kötődő szentélyekről, temetkezési oltárokról.

Tehát Pavel Florensky, filozófus és pap, az ELEFÁNT foglya és áldozata azt feltételezte, hogy a labirintusok tervezése összefügg a halottak kultuszával, és az a célja, hogy megakadályozza a középpontban eltemetett elhunyt lelke kiszabadulását. És a régész Bryusov (a híres szimbolista költő testvére) egyetértett ezzel a feltételezéssel, azzal érvelve, hogy a labirintus volt az a hely, ahol a temetési szertartást elvégezték. Igaz, később ő maga is cáfolta hipotézisét, amikor részt vett az egyik labirintus feltárásában, és nem talált ősi temetkezések nyomait.

„A labirintusok nem mások, mint Saivo, szent hegyek, ahol az elhunyt lelkei élnek, élvezik a boldogságot. Már a labirintusok gerinceinek megjelenése is képet ad a kőhegyek gerinceiről.”

(N. N. Vinogradov, Solovki. 1920-as évek vége)

Solovki. Kőlabirintusok

A kőlabirintusok célja

N. Vinogradov a halottkultuszhoz kapcsolta őket (Vinogradov N. Solovetsky labirintusok. Eredetük és helyük számos homogén őskori emlékben. SOK anyagok. 4. szám. Solovki, 1927). A babilóniaiak a beavatási rítushoz és az „alsó világhoz” kapcsolódnak (Kabo V. Eredet és korai történelem Ausztrália őslakosai. M., 309–304. 1969), kultikus-kereskedelmi mágiával (Gurina N. Stone labirinths of the White Sea. M., pp. 125–142. 1948), a Fehér-tenger lakóinak látogatásával a Szolovecki-szigeteken, hogy primitív vallási szertartásokat végezzenek halottak temetése (Kuratov A. Az Arhangelszki Fehér-tenger ókori labirintusai. Történelmi és helyismereti gyűjtemény. Vologda, 63–76. o. 1973).

Szolovki kőbabilonjai. Bolsoj Zayatsky-sziget.

Ezek a következők voltak: „...temetés és feláldozás (emberek meszesedett csontjai, ünnepi állatok, madarak és halak), a totemizmushoz és a kultikus kereskedelmi mágiához kapcsolódó szent rítusok (tengeri állatok figurái), a Nap imádása („naprózsa”) ” és körkörös spirális labirintusok), beavatás és talán mások, amelyeket még nem értettek, de a fehér-tengeri őslakosok hiedelmeihez kapcsolódnak.”

... a régiek elképzelései szerint két világ – a „középső” és az „alsó” – határán épült labirintusok nagy valószínűséggel vagy az alsóbb – túlvilági – világot szimbolizálták, ahol az emberrel ellenséges halott szellemek laktak. , vagy egy zavaros út hozzá. A labirintus egyik funkciója tehát az volt, hogy biztosítsa a halottak és a rítus szerint eltemetett lelkeinek az alsó világba való átjutását, amelybe a hamvasztás is beletartozott.

...másrészt úgy tűnik, a labirintusok voltak azok az eszközök, amelyek segítségével rituális műveleteket hajtottak végre. (Martynov Alexander. A Szolovetszkij-szigetcsoport régészeti múltja: kontinens - tenger - szigetek. Almanach "Szolovecki-tenger". 2002. 1. sz.)

„A legtöbb tudós hajlamos azt gondolni, hogy a labirintusok vallási hiedelmekkel állnak kapcsolatban ősi ember(talán asztrálkultusszal), mások rituális, ceremoniális célt (például egy személy tesztelése) vagy sírjeleket látnak bennük a temetkezések felett... N. Gurina azt javasolta, hogy a labirintusokat vegyék fontolóra összetett eszközök terveinek halászat, amelyet e régiók ősi lakója először a szárazföldön ábrázolt, az egyértelműség kedvéért (egyúttal mágikus erővel ruházta fel ezeket a képeket), majd áthelyezte a „természetbe” - a tengerbe. A labirintusok kérdése még nem kapott végleges tudományos megoldást. Ezeknek a titokzatos ősi építményeknek a jelenléte a Szolovecki-szigeteken azonban az ősi időkben szoros kapcsolatra utal e szigetek és a környező tengerparti területek között, valamint ősi történelmi sorsaik egységét. (Boguslavsky Gustav. Solovetsky Islands: Essays. 3. ed. Arkhangelsk; North-West book. kiadó, 1978. – 173 p.: ill.)

Szolovki kőbabilonjai. Nagy Szolovetszkij-sziget.

Két Szolovetszkij kígyó

„Annak megválaszolásához, hogy a kőlabirintusok milyen belső jelentést rejtenek, valóban összefüggenek-e a halottkultuszokkal, mit jelentenek a középpontjukban lévő kőrakások és a környező kőtárak szalagjai, érdemes még egyszer áttérni a maguknak a labirintusoknak a szerkezetére és az északi népek mitológiájára egyaránt. Mindenekelőtt fontos elemezni a klasszikus típusú, úgynevezett bispirális patkó alakú körlabirintusok kőművének legapróbb árnyalatait, majd feltenni a kérdést: vajon milyen figurális sorozat húzódhat meg mindezek mögött?

a falazott labirintusok alakjának öt fő jellemzője

A labirintus fő eleme egy spirál, amely legtöbbször egyetlen sziklából áll, hosszú sorban.
A spirál teljes hosszában egyes területeken kerek-ovális kőhalom formájában kitágul és megvastagodik. A spirálok végein megvastagodások is észrevehetők, szerkezetileg kőhalmok vagy nagyobb kövek jelzik.
Egyetlen spirált fektettek le egy vonal formájában, amely a középpontból letekeredik.
A két, egymásba írt spirál elrendezése összefonódó golyónak tűnik.
A labirintusok közepén egy csúszda formájú kőhalmaz található (a Nagy Szolovecszkij Labirintus közepén lévő csúszda megsemmisült, és N. N. Vinogradov munkájában nincs feltüntetve az adott ábrán).

Ha eltekintünk a hagyományos száraz „konstruktivista” megközelítéstől, és művészi szempontból nézzük a labirintusokat, akkor az első, amit a labirintusdiagramon láthatunk, egy két tekercselt kígyó golyója. A hosszirányban megnyúlt fejű és lekerekített farkú kígyók képei különösen világosan és kifejezően jelennek meg a Nagy Szolovecki Labirintusban, amelyet példaként vettünk.

Az, hogy a hüllő kőbe dermedve jelenik meg, nem meglepő, mert a körülötte lévő világot istenítő és spiritualizáló ember primitív tudatában nem volt egyértelmű határ az élő és az élettelen természet között. A követ úgy érzékelte összetevő Ezen a világon az emberek és az állatok el tudják fogadni a kő kitettségét. Példaként elég csak a seidákat említeni, amelyek a számi kultúra szerves részét képezték. Sok északi nép mitológiája szerint az epikus szereplőket, köztük embereket és állatokat kővé alakítottak.

A Nagy Szolovetszkij Labirintustól eltérően más hasonló szerkezetekben a kígyó képe sematikusabban és kevésbé plasztikusan fejezhető ki. A fej kijelöléséhez néha elég egy nagy kő vagy egy kőhalom a kőspirálszalag végén. Az ellenkező végén lévő megvastagodás a kígyó farkát jelezte. Vannak egészen szokványos kígyóképek is szalag formájában.

Az egyetlen spirál egyetlen kígyó, amelyet kőművesség ábrázol; két spirált tartalmazó labirintus két tekercselt kígyó golyóját jelölte, amelyek fejei a labirintus kellős közepén helyezkednek el, szinte egymással szemben. Ebben az esetben a labdának két különböző formája lehet:

1) a megfelelő patkó, amikor két fekvő, nem érintkező kígyó között átjárás volt a teljes labirintuson;
2) patkók a kígyók „torzóinak” keresztmetszetével, amikor a labirintuson át vezető út zsákutcába vezetett.

A kőszalag megvastagodása a labirintus egyik szakaszában most meglehetősen világos értelmezést kap - ez egy lenyelt áldozat. Figyelemre méltó, hogy a jelzett Solovetsky labirintusban a kígyó testének meghosszabbítása közvetlenül a bejárattal szemben helyezkedik el. Bárki, aki belép a labirintusba, fenyegetően emlékeztetett a valódi veszélyre.

A labirintusban ábrázolt kígyók képének művészi kifejezőereje a használt eszközök (közönséges sziklakövek) primitívsége ellenére tagadhatatlan. Jogunk van arra a következtetésre jutni, hogy az északi kőlabirintusok nemcsak régészeti műemlékek közé sorolhatók, amint azt korábban hitték, hanem a primitív művészeti alkotások közé is, mivel a modern installációk – egyedi tárgyakból készült kompozíciók – nagyon távoli prototípusát képviselik.” (Burov Vladimir. Az északi kőlabirintusok szemantikájáról. Néprajzi Szemle, 2001. 1. sz.)