Nem hordhatsz szakállt. Hol hordhat szakállt? Szakáll a harmóniáért a világi életben

Mielőtt Oroszországról beszélnénk, beszéljünk a világ hadseregeiről. Először is az USA-ról. Ott a törvény megengedi, hogy a katonaság a vallási hovatartozást jelképező szakállt és fejdíszt viseljen.

Azonban nem minden nyugati országok olyan liberális. A legtöbben szigorúan tiltják a tarlót, és ha van is, az csak kivétel a szabály alól.

Korábban az arcszőrzetet nyugodtan kezelték Izraelben és más hivatalos vallású államokban: az iszlám és a judaizmus. De a közelmúltban még ott is engedélyt kell szerezni a parancsnokságtól, és nem egy tiszttől, hanem egy egész sorozattól.

Lehet-e szakállt viselni a hadseregben az Orosz Föderációban?

Térjünk rá a fent már említett Chartára. Tehát a 344. cikk 8. fejezete szerint a személyi higiénia szabályai közé tartozik a tisztálkodáson kívül a higiénés zuhanyozás, a kézmosás és a fogmosás, a kötelező arcborotválkozás és a körömvágás. A bajusz megengedett, de csak akkor, ha tisztán tartják, és meg kell felelnie bizonyos követelményeknek.

Van-e kivétel a törvény alól? Ugyanebben a cikkben a régi kiadásban, valamivel lejjebb a szövegben, a hadihajósok, a tisztek és a tisztek viselhettek szakállt. Most nincs ilyen kivétel.

Figyelem: Tehát az Orosz Föderáció Katonai Szabályzatának 8. fejezetének 344. cikke tiltja a szakáll viselését. Az alábbiakban arról lesz szó, hogy ez a tilalom megkerülhető-e.

Miért tilos az arcszőrzet?

Ezért nem hordhat szakállt a hadseregben.

Hogyan lehet megkerülni a tilalmat?

Amint azt már láttuk, a Charta értelmében tilos a szakáll viselése. De mi van akkor, ha a katona muszlim, vagy irritációja van a borotválkozás miatt?

• A válasz egyértelmű - tárgyaljon a paranccsal. Sőt, minél magasabb a rang, az több esély engedélyért. Az orvosi igazolások növelik a pozitív eredmény valószínűségét. Ezen túlmenően, ha az arc alsó részét egy heg torzítja el, a katonaság is viselhet szakállt.
• A Charta régi változatában volt egy záradék, hogy a hadvezéri tiszteknek, a hadnagyoknak és a tiszteknek lehet szakálluk. És bár most papíron nincs ilyen kivétel, a valóságban ez történik. Minden rendfokozatú ember kénytelen leborotválni a haját, de a magasabb rangúak kapnak némi engedményt.
• A tilalom megkerülésének másik oka az az ország északi részén állomásozó csapatokban. Nem világos, hogy miért (talán azért, mert a haj segít leküzdeni a fagyást), de sokkal kevésbé szigorúak az arcszőrzetet illetően, még a magánszemélyek körében is.

De ha a katona úgy döntött, hogy tárgyal a parancsnoksággal, és megengedték neki, emlékezni kell arra, hogy ez az egység első kilépése előtt van. Ekkor egy parancsnoki járőr könnyen megállíthatja, és megkérdezheti, miért sértik meg a szabályokat. Ezen túlmenően, ha szisztematikusan megkerülik a cikk betartását, lehetséges a katonai bíróság előtti eljárás.

Mi az a taktikai szakáll, és elérhető-e az orosz hadseregben?

A muszlim országokban szégyen szakálltalannak lenni. És ilyen állapotokban született meg a „taktikai szakáll” fogalma. A nyugati fegyveres erők által végrehajtott afgán és iraki katonai kampányok eredményeként jött létre.

Az amerikai katonák Afganisztánban és hasonló országokban viselhettek szakállt, hogy beolvadjanak helyi lakos, valamint higiéniai okokból: a haj védve van a portól, homoktól, kirepedezéstől és fagyástól.

Ezenkívül egyes publikációk szerint ezekben az években tanulmányt végeztek annak meghatározására, hogy a szakáll mennyit segít a harci műveletekben. A tudósok azt találták, hogy ennek köszönhetően a katona többet termel a tesztoszteron „férfi” hormonból. Ennek eredményeként egy ilyen katona erősebb lesz, pontosabban lő, és összességében növekszik a harci hatékonysága.

100 katona vett részt egy ilyen kísérletben (a különleges erők és a reguláris csapatok szolgáit vették át). A férfiak fele szakállas, fele nem. A növényzettel rendelkezők túlélési aránya jobb volt, mint társaik. Ezek után még azzal a tézissel is előálltak, hogy „a szakáll segít túlélni”. Hogy mennyire valós egy ilyen kísérlet ténye, azt ma már nem lehet megítélni, de némi logika itt is nyomon követhető.

Létezik egy úgynevezett „ideiglenes taktikai szakáll”. Ez mesterséges és szövet.

Nem világos, hogy mennyire célszerű egységekben használni.

Szakállas Katonai Klub

Ezt a klubot 2011-ben hozták létre az amerikai különleges erők veteránjai. Bizonyos kiváltságokat biztosít azoknak a férfiaknak, akik a hadseregben szolgálnak és szakállasak. A TBOC rövidítés lehetővé teszi, hogy megtalálja weboldalukat az interneten.

A klub rendszeresen tart nyilvános rendezvények a tagok számára anyagi támogatást és hasonló gondolkodású emberek találkozóit szervezi szerte a világon. Ezenkívül speciális jelvényeket kapnak, amelyeket az űrlaphoz csatolnak, és lehetővé teszik számukra, hogy hasonló gondolkodású embereket találjanak.

A TBOC egyedi taktikai öveket is küld a tulajdonos nevére külön mezővel és minőségbiztosítási tanúsítvánnyal.

Következtetés

Igen, a szakáll mindig is a férfiasság és az erő szimbóluma volt. Számos országban tilos, más államokban megengedett. Oroszország sajnos nem tartozik közéjük. Hogy változni fog-e a helyzet - csak az idő fogja eldönteni.

Foglaljuk össze, mit tanultunk arról, hogy a katonai személyzet viselhet-e szakállt az orosz hadseregben:

1. A szakáll viselése a hadseregben tiltja az Orosz Föderáció Katonai Szabályzatának 8. fejezetének 344. cikkelye értelmében, míg az USA-ban megengedett.
2. Orvosi okokból, valamint a tiszteknek, a parancsnokság különös kegyelmével, megengedhető, hogy ne borotválkodjanak.
3. Van egy kifejezés: „taktikai szakáll”. Ez azt jelenti, hogy harci körülmények között segít megbirkózni a porral, homokkal, napsütéssel és túlzott hőséggel. Az „ideiglenes taktikai szakáll” hajat utánzó, szövetből készült arckötés, amelyet a hadseregben nem használnak.

Ezért nem meglepő, hogy nem sokat tudunk azokról a különféle finomságokról, amelyeket a légitársaságok további megtakarítások vagy biztonság céljából igénybe vesznek. Őszintén szólva, legtöbbször az utasok biztonsága lesz az oka olyan dolgoknak, amelyeket megfigyelhettünk, de nem is sejtettük valódi jelentésüket – írja az Ofigenno.com.

Szakállas pilóták

Te sem láttad őket soha, igaz? A helyzet az, hogy a légitársaság szigorúan megtiltja pilótáinak, hogy arcszőrzetet viseljenek. És mindez azért, mert a szakáll zavarhatja a szoros illeszkedést. oxigén maszk az arcra, de a pilóta a legfontosabb személy a fedélzeten.

Repülőgép leszállás

Átnézheti az összes létező filmet, legalábbis a repülőgépekkel kapcsolatban, de ennek a valószínűsége van közönséges ember képes lesz leszállni a gépet egy kritikus helyzetben, rendkívül kicsi. A repülőgép leszállása egy igazán összetett folyamat, amelyet a pilótáknak sok évbe telik elsajátítani.

Hűvösség a kabinban

Aki repült már repülővel, annak észre kellett volna vennie, hogy a kabinban évszaktól függetlenül mindig nagyon hűvös. Úgy tűnik, hogy a légitársaságok egyszerűen csak pénzt akarnak spórolni a fűtésen, de nem. Az a tény, hogy alacsony hőmérsékletű nyomásesés esetén sokkal kisebb a hipoxia kockázata.

Repülőgép irányítás

A repülőgép repülése nagyon összetett és időigényes folyamat, azonban szükség esetén a pilóta bármikor elhagyhatja a pilótafülkét, például meglátogathatja a WC-t. Ebben az esetben az egyik légiutas-kísérőnek át kell állnia a helyére, hogy figyelemmel kísérje a másodpilótát, ha esetleg megbetegszik.

Selyem zsebkendők

A fejlődés hajnalán katonai repülés a pilóták mindig selyemsálat viseltek a nyakukban. De ez nem volt kérdéses romantikus történet vagy valami hasonló. A sálnak gyakorlati célja volt. A katonai egyenruha nagyon vastag anyagból készült, és a géppel repülni azt jelentette, hogy állandóan forgatni kellett a fejet, aminek következtében a nyakörvek vérzésig dörzsölték a nyakat. Itt jöttek jól a selyemsálak.

Késleltetés

Ha késik a járata, az utolsó dolog, amit tennie kell, az az, hogy haragját a légiutas-kísérőkre kell vinnie. Sokkal kevesebbet fizetnek a földön töltött időért, ezért minden késés megviseli a zsebüket.

Statisztika

A légitársaságok naponta körülbelül 3 millió utast szállítanak, ami éves szinten 5 milliárd utas forgalmat jelent. Körülbelül két másodpercenként felszáll egy repülőgép valahol a világon, és máshol száll le.

Repülőtér belső

A repülőtéri belsőépítészet szinte minden elemét okkal tervezték. Minden részlet arra irányul, hogy beprogramozza az embert bizonyos műveletek végrehajtására. Például kifejezetten nagyon kevés ülőhely van a várótermekben, így az emberek a járatra várva szétszéledhetnek a kávézókba és éttermekbe.

Repülési útvonal

Úgy tűnik, hogy a legrövidebb távolság az egyenes, de a repülőgépek soha nem repülnek egyenes vonalban, hanem különféle íveket és cikk-cakkokat hajtanak végre a levegőben. Ez két dolognak köszönhető: egyrészt a Föld kerek, a térkép pedig lapos. Másodszor pedig a pilótáknak egy bizonyos pályán kell repülniük a géppel, hogy elérhető közelségben legyen egy repülőtér, amely sürgősen fogadni tudja az ilyen típusú repülőgépeket.

Napjainkban főleg az első világ országaiban alkalmazzák a légi közlekedést, de a helyzet fokozatosan változik jobb oldala, és talán hamarosan sokkal elérhetőbbé válnak. A világ fokozatosan szorosabbá válik és egyre inkább összekapcsolódik, és technológiai folyamatés hamarosan lehetővé teszi számunkra, hogy közönséges taxikkal repüljünk

Szent Pál apostol, óva intve az ortodox keresztényeket az eretnekek megtévesztésétől, ezt írja: „Emlékezzetek meg tanítóitokról, akik Isten Igéjét szólták hozzátok, életük végére tekintve, utánozzák hitüket” (Zsid., 334. rész) és „ a tanításban ez furcsa és más, ne kötődj."

Anélkül, hogy részletesen tárgyalnánk az Egyház gyermekei közötti törvénytelenség megnyilvánulásait, a leglátványosabb és legkirívóbb gonoszságon, a borbély borotválkozásán fogunk foglalkozni.

Ez a járványos betegség, a latin eretnekség gyorsan elterjed néhány fiatalban, akik szüleik kellő engedelmességét elhagyva nem hallgatták meg az egyház pásztorainak élő, gonoszságról meggyőző, tanulságos szavát, anélkül, hogy szégyellték volna vagy szégyellték volna. bárki vagy bármi, ilyen nem-keresztény formában lép be a szent helyekre: Isten templomaiba.

Ezt a kéjes téveszmét, amely egyes keresztényeket megfertőz, az egyházatyák mindig is elítélték, és mocskos eretnekek és eretnekségek művének ismerték el.

A Stoglavago-székesegyház atyái a borbélyborotválkozás témájával foglalkozva a következő állásfoglalást fogalmazták meg: „A szent szabályok megtiltják minden ortodox kereszténynek, hogy ne borotválja le a haját és ne nyírja le a bajuszát, például nincs ortodox, de Konstantin Kovalin görög király latin és eretnek hagyományai. És erről az apostoli és atyai szabályok a nemesek tiltják és tagadják... Nos, nem írják a törvényben a hajvágásról? Ne vágd le a hajad, mert a feleségek nem olyanok, mint a férjek.A teremtett Isten ítélte meg amit Mózes mondott?Ne vágja le a hajad,mert ez utálatos dolog Isten előtt,mert ezt Konstantin,Kovalin királya és az eretnek legitimálta.Tudom,hogy mindenki eretnek szolgák, akiknek a testvéreit tonzírozták. De téged, aki tetszésre teremtesz emberi dolgokat, a törvénnyel ellentétesen, gyűlölni fogsz Istentől, aki a képmására teremtett minket "Ha Istennek akarsz tetszeni, fordulj el a gonosztól . És ezt maga Isten mondta Mózesnek, és megtiltotta a szent apostolokat, és elutasította őket az egyházból, és egy szörnyű feddés kedvéért nem illik az ortodoxok ilyet tenni" (Stogl., ch. . 40) .

A borbélykodás gonoszságát tiltó apostoli rendelet a következő mondást tartalmazza: „A szakálladon se rontsd el a szőrt, és ne változtasd meg a természettel ellentétes ember képét. Ne hordd fel – mondja a törvény – a szakálladat. szakáll nélkül) a Teremtő Isten alkalmassá tette a nők számára, és ezt obszcénnek nyilvánította a férfiak számára. De te, aki a te kedvedért felhúztad a szakálladat, mint aki ellenáll a törvénynek, undorító leszel Isten előtt, aki teremtett téged. képére" (A Szent Apostol rendelete. Publ. Kazan, 1864, 6. o.).

A szent apostolok és az egyházatyák, akik eretnekségnek ismerték fel a borbélykodást, és megtiltották az ortodox keresztényeknek, hogy belemerüljenek ebbe az utálatosságba, különféle intézkedéseket tettek a borbélyjárvány megszüntetésére. A Nagy-Potnikban ez áll: „Átkozom a báj istengyűlölte, parázna képét, a brad levágásának és borotválkozásának lélekromboló eretnekségeit” (600v. fol.) A Száz Glavnago-székesegyház atyái , annak érdekében, hogy végre véget vessen a borbélykodás gonoszságának, szigorúbban járt el, mint ahogy azt a Nagy Potnikban megfogalmazták. A következő meghatározást fogalmazzák meg: „Ha valaki megborotválja a haját, és így hal meg, nem méltó arra, hogy felette szolgáljon, sem arra, hogy szarkalábat énekeljen neki, se prosphorát, se gyertyát hozzon neki a templomba. számoljanak vele a hitetlenekkel, mert az eretnek már megszokta ezt” (40. fejezet). Az egyház szabályainak tolmácsa, Zonar pedig a 6. Ökumenikus Zsinat 96. szabályát értelmezve és a borbélyborotválkozást elítélve ezt mondja: „És így ennek a zsinatnak atyái atyailag megbüntetik azokat, akik azt teszik, amit fent mondtak, és alávetik magukat. kiközösítik őket.” Így határozták meg ezt együttesen a szent apostolok és a szentatyák; Most pedig hallgassuk meg, hogyan tekintettek különösen az egyházatyák a kereszténység ezen fekélyére.

Ciprusi Szent Epifániosz ezt írja: "Mi rosszabb és undorítóbb ennél? A szakállt - a férj képmását - levágják, a fején megnő a haj. A szakállról az apostoli rendeletekben, Isten Igéje és a tanítás előírja, hogy ne rontsa el, vagyis ne vágja le a szakállán a szőrt" ( Alkotásai, 5. rész, 302. oldal. Kiadó Moszkva, 1863).

Görög Szent Maximus azt mondja: „Ha az Isten parancsolataitól eltérőket átkoznak, ahogyan a szent himnuszokban halljuk, ugyanaz az eskü alá esnek, akik saját házasságukat borotvával teszik tönkre” (137. prédikáció).

József pátriárka szolgálati könyve ezt írja: „És nem tudjuk, hogy az ortodoxia kalikonaiban, amikor Nagy-Oroszországban gyakori volt az eretnek betegség. Csakúgy, mint a rendeletek krónikái szerint, a görög király hagyománya , sőt a keresztény hit ellensége és hitehagyottja, Konstantin Kovalin és az eretnek, vágja le a haját, vagy borotválkozzon meg, ha úgy dönt, hogy megrontja az Isten által teremtett jóságot, vagy a krónikák szerint ismét megerősíti ezt a gonosz eretnekséget. az új Sátánról, az ördög fiáról, az Antikrisztus előfutára, a keresztény hit ellensége és hitehagyottja, a gugnivagói Péter római pápáról, ahogy én is megerősítettem ezt az eretnekséget, és a római népről, sőt, összhangban szent szertartásaikat megparancsoltam, hogy a kukoricát végezzék el, a zsinórokat nyírják le és borotválják. Ezt az eretnekséget Epiphaniusnak, Ciprus érsekének neveztem el. Konstantin, Kovalin király és az eretnek számára ez legitim, azon. mindenki tudja, hogy eretnek szolgák, és a copfjuk tonzírozott” (7155. nyári kiadás, 621. lap).

Dimitri szerb metropolita hasonlóképpen ezt írta: „A latinok sok eretnekségbe estek: Szent Pünkösdkor, szombaton és hétközben sajtot és tojást esznek, és nem tiltják meg gyermekeiknek a teljes böjtöt. Szombaton ill. hét közben a szentek szabályai mellett földig hajolni is parancsolnak. Leborotválják a fonatjukat és lenyírják a bajuszukat, de a legrosszabb és leggonoszabbak ezt teszik és harapják a bajuszukat... miután mindezt tőle kapták gonosz fiának, Sátánnak, Gugnivogo Péter pápa apja leborotválja zsinórját és bajuszát: „Testvéreitek, ez utálatos az Úr előtt” (könyve, 39. fejezet, 502. lap).

A borbélyoknak az Egyház törvényét, a pásztorok tanítását, feddését és megbüntetését mutatja be Krisztus temploma, emlékezni fogunk a szentté avatott keresztények buzgóságára is, akik az egyházatyák feddésétől tartva soha nem járultak hozzá a gonosz Olgerd herceg parancsának végrehajtásához, hogy leborotválják fonatjukat, amiért szenvedtek.

A József pátriárka alatt 7157 nyarán nyomtatott életeket tartalmazó naptárban ez áll: „Anthony, Eustathius és János Litvániában, Vilnában szenvedtek Olgerd hercegtől, aki az első volt a borbélyborotválkozás és más keresztény törvények miatt. 6849 nyara” (lásd április 14. alatt). Ugyanennyi áprilisi szám alatt a Chetiy-Minea azt jelzi, hogy Anthonyt, Eustathiust és Jánost csak Olgerd herceg ismerte kereszténynek, mert a pogány szokásoktól eltérően a pántjukon növesztették a hajukat.

A keresztény szokások miatti szent vértanúk ilyen szenvedése, akik között szakáll lobogott az előtérben, a szerénység és az igaz keresztények jámbor életének példájaként szolgáljon. Nem borotválni vagy levágni a szakállt keresztény ügy, fontos ügy – ez az Egyház által előírt törvény teljesítése, amely kötelező az Istenben és az Ő Szent Egyházában hívők számára.

A szent vértanúk, miután a keresztyén kötelességei szerint megnövesztették fonatjukat, megmutatták a gonosz Olgerd hercegnek, hogy többé már nem a démon imádói és szolgái, hanem Krisztus testben való életének utánzói, amelyet ő vezetett. a földön az emberi faj üdvösségéért. Ilyen jámbor életet és keresztény szokás szerinti szakállviselést parancsoltak nekünk a VI. Ökumenikus Zsinat atyái; mert azt mondják: „Miután felöltözték Krisztust a keresztség által, megfogadták, hogy utánozzák az Ő testben való életét” (A hatodik ökumenikus személyiség 96-os szabálya, teljes fordítás, Zonara értelmezése).

Tehát a szakáll levágása és borotválkozása nem keresztény szokás, hanem mocskos eretnekek, bálványimádók és nem hívők Istenben és Szent Egyházában. Egy ilyen mocskos szokásért az egyházatyák szigorúan elítélik és megbüntetik, eskü alá vetik őket; és azok, akik nem bánták meg és nem bánták meg ezt a törvénytelenséget, megfosztanak minden keresztény útmutatástól és emlékezéstől.

Imádkozunk a mi Urunkhoz, Jézus Krisztushoz, hogy ez az utálatosság - borbélykodás - szűnjön meg egyhitű testvériségünkben, imádkozunk titeket is, pásztorainkat, hogy tanítsátok Krisztusnak Isten által rátok bízott nyáját, az szent szabályokat Tanítják és megbüntetik gyermekeiket, minden ortodox keresztényt, hogy felhagyjanak minden gonosz eretnek cselekedettel, és tiszta bűnbánatban és egyéb erényekben éljenek.

Idézetek a Szentírásból

Levit, 19 éves
1 És szóla az Úr Mózeshez, mondván:
2 Hirdesd Izráel fiai egész gyülekezetének, és mondd nekik: Legyetek szentek, mert szent vagyok én, az Úr, a ti Istenetek.
27 Ne vágd körbe a fejedet, és ne rontsd el a szakállad szélét.

Leviticus 21:
1 És monda az Úr Mózesnek: Szólj a papokhoz, Áron fiaihoz, és mondd meg nekik...
5 Ne nyírják le a fejüket, ne nyírják le szakálluk szélét, és ne vágják a húsukat.

2Sámuel 10:4 Hánun pedig fogta Dávid szolgáit, és mindegyiküknek fél szakállát leborotválta, és ruhájukat derékig kettévágta, és elküldte.
2Sámuel 10:5 Amikor ezt megmondták Dávidnak, elébe küldött, mert nagyon meggyalázták őket. A király pedig megparancsolta nekik, hogy mondják meg nekik: maradjatok Jerikóban, amíg megnő a szakállatok, aztán térjetek vissza.

2Sámuel 19:24 És kiment Mefibóset, Saul fia [Jonatán fia] a király elé. Nem mosta meg a lábát, [nem vágta le a körmét,] nem törődött a szakállával és nem mosta ki a ruháit attól a naptól kezdve, hogy a király kiment, egészen addig a napig, amikor békében visszajött.

Ps. 132,2 Olyan ez, mint a drága olaj a fejen, amely a szakállra, sőt Áron szakállára is lefolyik a ruhája szélére...

Is. 7,20 Azon a napon az Úr megborotválja a fejet és a lábszőrt borotvával, amelyet a folyó túlsó partjáról bérelt Asszíria királya, és még a szakállt is eltünteti.

Jeremiás próféta könyve 1:30 Templomaikban pedig papok ültek szakadt ruhában, borotvált fejjel, szakállal és csupasz fejjel.

Hogy bűn-e egy ortodox kereszténynek leborotválni a gázlóját és a bajuszát vagy sem, döntse el maga!

A szakáll mint erény.

Maxim Kaskun pap

Apa, Dmitrij megkérdezi:

„Helló! Nemrég hallottam egy filozófus (Alexander Dugin) monológját „A szakáll erénye”. Igaz, hogy a szakáll viselése erény? Vagy ezt olyan rituálénak kell felfogni, amely csak a papság számára szükséges, a laikusoknak nem?.. Segíti-e a szakáll viselése a lelki növekedést? Tisztázd kérlek. Ments meg, Istenem!"
- Nos, először is a szakáll viselése természetesen nem erény - hanem megtiszteltetés egy férfi számára. Mert az erény olyasvalami, amit meg lehet szerezni, munkával és eredményekkel megszerezni. A szakáll természetesen növekszik, az embernek adott karakterhez hasonlítható. De ez egy kísérő tényező az ember lelki életében.
Például az ókorban szégyen volt annak, akinek borotválták a szakállát; és még például Dávid követeit sem engedték be a városba, mert meggyalázták és meggyalázták őket, vagyis levágták (lerövidítették) a ruhájukat, és ennek megfelelően a szakállukat is levágták. És amíg szakállt nem növesztettek, be sem engedték őket a városba.
És ma azt látjuk, hogy a szakállnak nincs ilyen becsülete. Ellenkezőleg, van gúny. Ezért, ha a szakállt megtiszteltetésnek tekintjük, akkor ma becstelennek bizonyul. De végül is miért hordanak szakállt az ortodox keresztények, sőt miért ragaszkodnak hozzá?! És jól csinálják! Mindenekelőtt a szakáll fő célja, hogy segítse az embert lelki életében. Hogyan segít a szakáll? Ha az állatokat vesszük, bajuszuk van, ami segít eligazodni, amikor nincs fény: követik érzékszerveiket, még akkor is, ha nem látnak semmit. Ugyanezt a szerepet, csak lelki értelemben, a szakáll tölti be az ember számára. Segít neki. Mert a szakállszőr szerkezete is üres, üreges, akár a bajusz; Teljesen más a haj a fejemen. Üreges, és valóban segít az embernek, hogy valahogy lelkileg ráhangolódjon. Ezeket meg kell tapasztalni... Mondjuk, aki leborotválja a szakállát – mit érez? Igen, meztelennek érzi magát, mintha a fehérneműjét levették volna. Miért? Mert valóban, a szakáll nemesít és ad egyfajta támogatás érzést. De ez minden bizonnyal titok, amit csak az tudhat, aki szakállt hord. Ezért ma az ortodoxoknak minden bizonnyal viselniük kell, nemcsak azért, mert a szakáll segít, hanem azért is, hogy újjáéledjen a szakállhoz való ősi hozzáállás, mint egy férfi megtiszteltetése; és másrészt valahol...és mint egy prédikáció! Ha keresztény vagy, akkor is szakállt kell viselned; nem szabad összeolvadni ezzel a világgal, mert ebben a világban létezik egy húskultusz, amely az ókori Rómából érkezett hozzánk, ahol először hivatalosan, úgymond, folyamatosan borotválkozni kezdtek. Bár az egyiptomiak előttük indultak, a rómaiak sikeresebbek voltak e tekintetben, mert a környező kultúrára gyakorolt ​​hatásuk meghatározó volt. Hatással voltak az egyházra is: vagyis ritka kivételekkel minden római pap mindig borotválkozott. Ha megnézzük az ókori római egyház szent atyáit, akiket (általunk) szentté avattunk, mindegyiknek szakálla volt. Ipponai Ágoston, Milánói Ambrus, Nagy Leó pápa – mind szakállal. És csak az elválás után kezdtek borotválni. Amikor elszakadtak az ortodoxiától, teljesen megváltoztatták hozzáállásukat ehhez, és általában MINDENKI borotválkozni kezdett. ...A protestánsok pedig általában azt mondják: „Amikor borotválkozom, érzem magamon a Szentlélek leheletét”...
- Köszönöm.

Legyen naprakész a közelgő eseményekről és hírekről!

Csatlakozz a csoporthoz - Dobrinsky Temple

A férfiaknak különféle okok miatt nő a szakálla. Vannak, akik nem szeretik a borotválkozást, mások szerint ez a férfiasság esztétikai megnyilvánulása, mások szerint a tarló feldobja az arc szépségét.

Egyes szakmákban tilos a szakáll viselése, míg másokban éppen ellenkezőleg, ez normának számít. Az emberek egészségének és életének biztonságával kapcsolatos szakterületek nem teszik lehetővé a szakáll jelenlétét. Gyakran a nagyvállalatoknál, amelyekben az imázs hatalmas szerepet játszik, a szakáll növesztésének tilalmát vezették be. Annak a kérdésnek a megválaszolásához, hogy a pilóták miért nem viselhetnek szakállt, nézzünk meg más szakmákat.

Megjelenési normák a különböző szakmák képviselői számára

Hogyan akadályozhatja meg a tarló a munkavállalót feladatai ellátásában? És éppen ellenkezőleg, milyen körülmények ösztönözhetik az embert a szakáll viselésére? Vannak szakmák, amelyeknél gyakori a szakállas arc, például a geológusok, a régészek és a hegymászók. Egy üzleti út során nehéz minden nap borotválkozni.

A kreatív szakmák képviselői, például művészek, zenészek, írók, ha rajonganak a munkájukért, egyszerűen megfeledkeznek megjelenésükről. A színészek és modellek imázsának meg kell felelnie egy adott projekt koncepciójának. A szerződés bizonyos megjelenésre kötelezi, legyen az borotvált arc vagy tarló.

Tisztviselőknek, politikusoknak, metrómunkásoknak és más kormányzati alkalmazottaknak tilos szakállt viselniük. Általánosan elfogadott, hogy a szakállas ember nem kelt önbizalmat, és a tisztára borotvált arc a mutató. magas státuszés a szervezet imázsának tükre.

Az egészségügyi előírások szerint szakácsok és egyéb dolgozók Vendéglátás borotválkozásra van szükség. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a haj beleeshet az edénybe, és ez elfogadhatatlan. Igaz, a szakáll védőháló viselése közben megengedett.

A tanárok megjelenését a charta határozza meg oktatási intézmény, mivel nincs hivatalos rendelet, amely tiltaná a szakállt. A Belügyminisztérium előírásai szerint a rendőröknek tilos a szakáll viselése a gyakori gázálarc használat miatt.

Az új szabályok szerint az űrhajósoknak technikai szükségszerűség miatt a szakállukat is el kell hagyniuk. A berendezésbe beszorult haj katasztrófa lehet.
A tűzoltóknak és a mentőknek tilos a szakáll viselése, mert az zavarja a légzőkészülék maszkjának szoros tömítését és a szelepek normál működését.

Azok, akik valaha is repültek repülőgépen, hallották a repülőgép parancsnokának üdvözlő beszédét, amely információkat tartalmaz a repülési időről, útvonalról, időjárásról és hasonlókról. De ha odafigyelsz arra, hogy hogyan néznek ki a másodpilótával együtt, észre fogod venni, hogy az arcuk mindig tisztára borotvált.

Miért sérülnek a pilóták szakállviselési jogai? Ennek fő oka a biztonsági előírások betartása. A mentőkhöz hasonlóan a pilóták is kénytelenek oxigénmaszkot használni bizonyos esetekben.

• Ha megtörténik vészhelyzet, és a pilótának pompás szakálla van, akkor a maszkja nem illeszkedik szorosan az arcához. Ez veszélyeztetheti az életét, valamint a teljes személyzet és az utasok életét.
• A másik ok a légitársaság vállalati imázsa. A pilótáknak és a légiutas-kísérőknek be kell tartaniuk a szabályokat, amelyek egyértelműen kimondják kinézet alkalmazottak. A sztereotípiák is fontos szerepet játszanak. Tanulmányok kimutatták, hogy sokan a szakállas férfiakat dühösebbnek és agresszívebbnek tartják. A pilótáknak pedig felelősségük, hogy bizalmat keltsenek az utasokban.

Kevés légitársaság engedélyezi a pilótáknak, hogy kicsi, takaros szakállal rendelkezzenek. De a fuvarozók túlnyomó többsége nagyon szigorú a pilóta arcszőrzetét illetően, mert az utasok biztonsága az első számú prioritás!

Az első könyv „Apostoli Konstitúciói” ezt mondják: „Nem szabad... elrontani a szakáll szőrét és megváltoztatni a természettel ellentétes ember képét. Ne fedd fel a szakálladat."

Stoglavy katedrális 1551 – amelyeknek a határozatait egy évszázaddal később a Nagy Moszkvai Egyháztanácson „egyszerűséggel és tudatlansággal” megírtnak nevezték – szigorúan megtiltották a szakáll levágását. Akik nem engedelmeskedtek, szigorú büntetést kaptak: „Ha valaki megborotválja a haját és így nyugszik, nem méltó arra, hogy felette szolgáljon, ne szarkalábat énekeljen neki, kenyeret ne hozzon neki, és gyertyát ne vigyen neki. templom."

A 14. századi szentvilnai vértanúk, Anthony, János és Eustathius halálának oka a szakáll borotválkozásának megtagadása volt. A szentek számára, akik az embert Isten képmásának és hasonlatosságának tekintették, elképzelhetetlen volt, hogy elszakadjanak tőle.

Végül a szakáll lett, bár nem a fő ok, de az egyik oka annak, hogy az egyházak keletire és nyugatira szakadtak. Az egyik vád, amit az ortodox görögök felhoztak a katolikus latinok ellen, a borbélyborotválkozás volt: „És nem akarnak odafigyelni a Szentírásra, amely azt mondja: „Ne borotváld le a copfoidat” (Lev. 19, 27). egyáltalán nem akarják beismerni, hogy Isten csak a feleségek számára rendezte tisztességesen ezt a megjelenést a teremtés során.”

A szakáll a huszonegyedik században tisztelgés az ortodox hagyomány előtt, munkaszükséglet vagy haszonelvű divat?

Theodorit hierodeákus (Szencsukov)

újraélesztő:

– A férfinak általában szakálla kell, hogy legyen. A borotvált férfiak a pogány világban a homoszexuális hagyományok megjelenésével együtt jelentek meg az ókori Róma. Ezenkívül kényelmessé vált a harcosok számára a szakálltalanság – hogy ne ragadják meg őket a szakállnál.

Az ortodox ember békés ember, kész megvédeni a hazát, de nem ez a szakmai hovatartozása. A papoknak és szerzeteseknek szakállal kell rendelkezniük, és általában a laikusok is viselnek szakállt.

Száva, a Megszentelt Lavrában egy szabály volt: szakálltalanokat nem fogadtak be. Ezt egyébként ugyanezen okokból tették – azért, hogy a lehető legtávolabbra határolódjanak a homoszexualitással kapcsolatos asszociációktól.

A Lavrában cellákban éltek, magányosan: szakáll nélküli embereket nem engedtek be, nehogy bűnös gyanú és vágyak támadjanak. A szakáll normális emberként jellemezte magát. Ha egy novíciusnak nem volt szakálla, Nagy Theodosius Lavrájába küldték – Ott laktak egy kollégiumban, mindenki szeme láttára volt minden, nehezebb volt nyilvánosan valami bűnt elkövetni.

A szakállviselésnek nincs külön kánonja. Ez egy hagyomány. Nyilvánvaló, hogy a későbbi időkben más hagyományok is megjelentek. Nagy Péter a borbélyborotválkozásra buzdított, de mindez idegen volt tőlünk, nyugatról vettük át. Nem vagyok egy nagy ruszofil, de a borotvált áll nem ortodox hagyomány.

Ha megnézzük, minden ortodox országban szakállt hordanak az emberek. Attól függően, hogy milyen közel van az ország különböző történelmi korszakok felvette a kapcsolatot a Nyugattal, lehet, hogy kevesebb vagy több a szakáll, de mindig ott vannak.

Én személy szerint soha nem borotváltam a szakállam – kivéve a katonai osztályon való kiképzés és a katonai kiképzés idejét. Amint befejeztem az iskolát, megnőtt a szakállam. BAN BEN különböző időpontokban különböző formájú volt. Fiatalkoromban, laikus koromban kicsi volt a szakállam, amolyan kecskeszakálla volt, és amikor templomba jártam, a szakállam nagy és vastag lett.

Hogy őszinte legyek, megváltoztattam a szakállam formáját, amikor a feleségem meghalt. Amíg a feleségem élt, rengeteg tudományt végeztem, és olyan szakállt hordtam, amely elfogadhatóbb volt abban a környezetben, ahol akkor szocializálódtam.

Aztán egyedül maradtam. Felmerültek a szerzetességgel kapcsolatos gondolatok, kevésbé kezdtek aggódni a karrier és a tudomány miatt. Most olyan szakállt hordok, ami megfelel a szerzetesi rangnak – egy szerzetes nem borotválkozhat vagy nem nyírhat.

Van-e kellemetlenség a szakáll miatt? Van egy ilyen anekdota: egy szakállas férfit megkérdeztek, hova teszi a szakállát, amikor alszik - a takaró alá vagy a takaróra. E kérdés után a férfi abbahagyta az alvást – olyan erősen gondolkodott. Nem zavarja a munkát, és még kényelmesebb az életben – nem kell időt vesztegetnie a borotválkozással.

Még ha valamiért le kell borotválnom a szakállam, az első adandó alkalommal újra elengedem. Enélkül olyan, mintha meztelenül mennénk ki az utcára: valószínűleg lehetséges, de kínos és kényelmetlen.

Maxim Isaev

Jogtudományi doktor, a tanszék professzora alkotmányjog MGIMO:

– 2004 óta szakállam van. A doktori cím megvédése után kezdtem el vele járni. Elmondhatjuk, hogy munkám sajátosságai hozzájárultak a szakáll megjelenéséhez.

A nők nem szeretik a szakállt – komolytalanok! Egy ortodox ember számára a szakáll a világnézetének bizonyos méltósága és jelentése. Szakállas lévén bizonyos kötelezettségeket vállal – elsősorban azért, hogy az Úr, a mi Istenünk képmásához igazodjon, mert az Úr az ő képmására teremtett minket. És ha megnézzük az ikonográfiát, a mi Urunk Jézus Krisztust mindenhol szakállal ábrázolják. Ezért arra kell törekednünk, hogy megfeleljünk Neki.

Sok történelmi példát idézhetünk fel, amikor az ortodox emberek fogságban találták magukat, hitetlen életmódra kényszerültek, de ennek ellenére ortodoxok maradtak. És a szakáll ebben az esetben az ortodox hagyomány része. Elnézést kérek, meztelen arccal nem is tudok elképzelni metropolitát, sem itt, sem a görögök között. Ez lehetséges a katolikusok és a protestánsok körében, de eltérő hagyományaik vannak.

A mi éghajlatunkon a szakáll nagyon hasznos lehet – hideg időben felmelegít. Az egyetlen negatívum az, hogy sokáig tart a fésülés reggel.

Vlagyimir Lavrov

a történelemtudományok doktora, a Nikolo-Ugresh Ortodox Teológiai Szeminárium professzora, az Intézet főkutatója orosz történelem RAS:

– A szovjet korszak végére a szakáll viselését nem ösztönözték, de nem is tiltották. A szocializmust az átlagosság és az azonosság vágya jellemzi. A szakállasok pedig valahogy kiemelkedtek a kommunizmus építőinek általános sorából. Ha a szakáll vastag volt, akkor a hitről tanúskodik. De egy hívőnek nem volt szabad tanítónak, tisztnek stb.

Szakállt növesztettem, amikor még kereszteletlen voltam. Borotválkozás után túlságosan irritált volt a bőröm. Nem vágyott arra, hogy nyereséges pozíciót foglaljon el az SZKP-ban. De a kommunisták gyakran kérdeztek a szakmáról. Aztán kimondták az ítéletet: „Nos, egy történész meg tudja csinálni.”

A tudatos megkeresztelkedés után, a gyülekezeti taggá válás és az oroszként való felismerés során kezdett felmerülni a belső igény a teljes szakállra. Azonban csak néhány éve engedte el – a szeretett nőtől való elválás miatt.

Reméltem, hogy egy ilyen szakáll segít leküzdeni a belső szenvedélyeket, és megerősíti magam az orosz ortodox hitben. Valamennyire persze segített, de semmi több... A szakáll már sűrű és szürke, de a szívben a szenvedélyek nem csillapodni látszanak. Bár szakállal kínosabb...

Alexander Basalaev, fotós, újságíró:

– 1980 óta nem borotváltam a szakállam. Ezalatt az idő alatt volt rövid, közepes, hosszú, és volt, amelyik szó szerint köldökig nőtt. Viccesen mondom, hogy a szakállam boldogan élt a 80-as moszkvai olimpiától a szocsi olimpiáig.

A szakáll így jelent meg: katonáskodtam, főiskolára jártam, így mi, egy csapat diák úgy döntöttünk, hogy szakállat növesztünk az újévre. Az újév után mindent leborotváltak, de én nem.

A szakáll a megkeresztelkedésem előtt jelent meg, és nem kapcsolódik közvetlenül az ortodoxiához. De én ortodox országban születtem! A szüleim mindkét oldalán kozákok vannak az őseikben. Anyai nagyapám, a vezetékneve Mordyukov volt, nem hordott szakállt - harcolt, majd vezető beosztásban dolgozott, nem kellett volna.

De apja, Basalaev szerint mindig is szakálla volt. Apai őseim kozákok voltak, akik Ermakkal együtt meghódították Szibériát. Még mindig vannak fényképek a nagyapámról. Lehet, hogy a szakállamnak köze van ezekhez a fényképekhez – nem tudok biztosan válaszolni.

A fiam most jött a hadseregből, és szakállt is növesztett, olyan fiatalos és modern. Próbáltam rajta keresztül megérteni. Megkérdezte: miért kell neked szakáll, miért hordod? De nem tudta teljesen elmagyarázni. A szakáll valami szubkortikális, a családi hagyományokon keresztül öröklődik.

Az, hogy szakállam van, nem jelenti azt, hogy az ortodoxiáról szeretnék képet alkotni. Munkám részeként gyakran készítek képeket templomokban, és azt látom, hogy a papok néha néznek – nem minden papnak nő szakálla –, és így néznek, nem csak irigykedve, nem, hanem értékelően.

Egyszer a Kremlben filmeztem egy találkozót az elnök és egy királyi személy között. Közvetlenül a szeptember 11-i tragédia után történt. És akkor a szerkesztő azt ajánlotta nekem: mielőtt a Kremlbe megyek, cseréljem le a szakállam hosszúról rövidre.

És a csecsenek néha megkérdezik: nem állítanak meg az emberek az utcán? És őszintén megmondom: soha nem állítottak meg a szakállam miatt. És ha megálltak, az nem a szakáll hibája volt, hanem más kifogásokat találtak. És azóta szovjet Únió Nem hallottam semmi rosszat a szakállamról.

Sem a feleségem, sem a gyerekeim nem láttak még soha szakáll nélkül, így nem tudják összehasonlítani. Meghívtak Andriyaki iskolájába is pózolni, és portrékat rajzoltak. Egyiküket úgy hívták: „A vörös inges férfi, Sasha Basalaev.”