Üzenet az inka civilizációtól. Inkák - információk a World History Encyclopedia portálon. Most térjünk vissza a földmegosztáshoz

Nagyon kevés információforrás létezik az inkák, egy ősi indiai civilizáció történetéről. A legtöbb információ spanyol hódítóktól és misszionáriusoktól származik. Filippo Huaman Poma De Ayaalo, a 16. századi inka művész egyetlen eredeti és felbecsülhetetlen értékű dokumentumot hagyott hátra – ezek olyan rajzok és krónikák, amelyek Részletes leírás Inka társadalom. Huaman Poma felismerte, hogy világa eltűnhet, és leírta annak teljes pompáját. Ez volt élete munkája. Fülöp királynak szánta, abban a reményben, hogy az uralkodó más megvilágításban látja kolóniáját, és megváltoztatja hozzáállását.

Munkájában az andoki népek életmódját is ismertette az inkák érkezése előtt - az indiánok kemény és nehéz életmódot folytattak, gyakorlatilag vadak voltak. De minden megváltozott egy lény megjelenésével, aki félig ember, félig isten – Inti fia, Isten fia. Manco Capacnak hívják. „Inkának” nevezte magát, és civilizációt hozott a világába.

Megtanította az embereket városok építésére és földművelésre. Vezetése alatt az inka világ virágzásnak indult. Felesége, Manco Capacá Ocllo megtanította a nőket szőni.

Ez volt az inkák világa, ahol egy név tartozott mind az uralkodóhoz, mind a népéhez.

100 évvel az Inka Birodalom megalakulása után, a 15. században ez a Peru, Bolívia és Ecuador területén található állam megszűnt. Erről azonban kicsit később... A cikkben arról lesz szó, hogy kik voltak az inkák.

A civilizáció születése

A legenda szerint Inti napisten teremtette meg az inka uralkodók őseit. 4 testvér és 4 nővér volt, akik kijöttek a Tampa Tokko-barlangból. Vezetőjük Aiyar Manko volt, aki egy aranybotot tartott a kezében. Olyan helyet kellett találnia, ahol a személyzet behatol a földbe, ami a termékeny talaj jele lenne.

Hosszú vándorlás után Aiyar Manco és testvérei Cuzco völgyébe érkeztek, ahol a személyzet végül a földre lépett.

A harcos helyiek legyőzése után a testvérek megalapították az Inka Birodalom fővárosát. Ayar Manco Manco Capacnak kezdte nevezni magát, ami azt jelenti, hogy „az inkák uralkodója”. Ő lett az első Sappa Inka (elsőrendű főnök).

Minden pontosan így volt?

Az Országos Tudományos Kutatási Központ etnológusai nem teljesen biztosak az első nyolc inka történelmi létezésében. Inkább mitikus szereplők voltak. Annak a ténynek köszönhetően, hogy az inkákról jelenleg rendelkezésre álló összes információ szorosan kapcsolódik az eposzukhoz.

Az inka uralkodók minden családjának megvoltak a saját hagyományai, hasonlóan az afrikaiakhoz. Az uralkodók minden generációja a maga módján mesélte el a történelmet.

Az inkák történetének jelentős időszaka Pachacuti uralkodóhoz köthető. Többek között ő volt a legnagyobb vallási reformátor. Uralkodása alatt az inka nép sokkal kevésbé függött a szoláris vallás főpapjaitól.

Pachacuti idő

A 12. században az Andokat rengeteg különböző nép és törzs lakta, akik folyamatosan harcoltak egymással. Pachacuti egy olyan birodalmat akart létrehozni, amely egyesíti az összes andoki népet. Neve, melynek jelentése „világváltó”, tökéletesen leírja törekvéseit.

Egyesítette a törzseket Cusco városa körül, és céljai valósággá váltak.

A 15. század elején az Inka Birodalmat a Chanca törzs fegyveres támadása érte. Cusco városa veszélyben van. Pachacuti átvette a hadsereg parancsnokságát, és sikerült visszavernie a támadást, és a győzelemtől inspirálva megkezdte a katonai terjeszkedést.

Pachacuti területet foglalt el a Titicaca-tó környékén, és kiterjesztette Tahuantinsuyu Inka Birodalom birtokait északon egészen a Cojamarca régióig.

Néhány szó az életmódról

Röviden, az inkák kultúrája tükrözi életüket. Amikor az inkák rabszolgaságba vitték a népeket, különleges ajándékokkal – nőkkel és különféle csodákkal – ajándékozták meg a helyi uralkodókat. Így némileg hálássá tették, adósságban hagyták. Ezekért az ajándékokért cserébe a vezetőknek tisztelegniük kellett az inkák előtt, vagy különféle munkákat kellett nekik végezniük. Ettől a pillanattól kezdve olyan kapcsolatba léptek, amelyet történelmileg vazallusnak neveznek. Ez lehet kényszermunka, úgynevezett "mita", vagy egyenlőtlen csere, "aine".

Az elfogott törzsekkel való kapcsolatrendszer az inkák hatalmának egyik fő szempontja lett.

Nem volt könnyű feladat egy ilyen nagy léptékű rendezett rendszer létrehozása a bolygó egyik legnagyobb hegységében. Az inkáknak kollektív munkaerőt, kereskedelmet, irányítási rendszert és biztonságot kellett létrehozniuk. Mindez lehetetlen lett volna utak építése nélkül.

Kétségtelen, hogy az inkák már tudták, mi az a kerék. A hegyvidéki tájak azonban nem voltak alkalmasak a kerekes járművek használatára. Még ma is a legtöbb Az Andokban való utazás gyalogosan történik. De az inkák meghódították a hegycsúcsokat, és létrehozták a kommunikációs útvonalak fejlett hálózatát. Hidakat építettek egy olyan világban, amely szó szerint ég és föld között lógott.

Néhány szó Sappa Inka uralkodásáról

Az inkák hatalma, mint minden más hatalom, befolyást igényelt az emberek tudatára. Machu Picchu fenséges városa pedig az etnológusok szerint csak egy része a hatalom képének. Például az uralkodónak nem lehetett az arcába nézni. Képét mindig is szent rituálékhoz kötötték. A Nap fiaként tisztelték, és igazi szentély volt az emberek számára.

Az uralkodó hatalma halála után is megmaradt, amikor csatlakozott az összes istenhez, és ő maga is Istenné vált. A Huamana Poma Chronicles leírja az inkák felfogását a halál utáni életről. Azt hitték, hogy az emberi életerő nem tűnik el a halál után. Gondolatukban az ősök megvédhették a földön élőket.

A Birodalom fővárosa

Az Andok szívében, több mint 3 ezer méteres magasságban volt Cusco városa - az Inka Birodalom fővárosa. 1534-ben a spanyol hódítók gyakorlatilag letörölték a föld színéről. Cusco városa az Inka Birodalom politikai és spirituális központja.

Cuscón kívül számos közigazgatási központ volt, az Inka Birodalomban nem sok város volt. A terület nagy része kis falvak, ahol az inkák éltek és ültetvényeken dolgoztak. A mezőgazdaság volt a gazdaságuk központi eleme.

Rituálék

Ahhoz, hogy megértsük, kik voltak az inkák, érdemes az eposzukhoz fordulni.

A Mana Poma krónikáiban az egyik fejezet egy meglehetősen furcsa rituálénak - capacochának - van szentelve. Bizonyos események, például napfogyatkozások, vulkánkitörések vagy járványok során gyermekeket áldoztak fel, hogy kivívják a szellemek tetszését. Az is előfordult, hogy törzsi vezetők gyermekei voltak.

A capacocha fontos része volt Cusco politikai és vallási kultuszának.

Számláló rendszer

Bár az inkáknak nem volt írott nyelvük, a számok és esetleg más információk rögzítésére egy csomó- és zsinórrendszert használtak, amelyet quipu-nak neveztek. A tizedes rendszernek köszönhetően az alanyok adóztatása rendezett és hatékony volt.

Élelmiszer formájában beszedték az adókat az egész birodalomban, és kolposokban szedték be. Ez a rendszer elfogadható életkörülményeket biztosított a lakosság számára, és fontos szempont volt a birodalom gazdaságának ellenőrzésében.

Nagy magasságban éltek, ahol 5-6 évente esetleg nem volt aratás, így egyszerűen csak készletet kellett szerezniük.

Cserébe a birodalom biztonságot nyújtott, infrastruktúrát tartott fenn, a lakosokat pedig megélhetési eszközökkel látta el. Erre a célra mindenütt nagy raktárakat építettek a nélkülözhetetlen árukkal. Ilyen kolpók minden régióban léteztek.

Most térjünk vissza a földmegosztáshoz

Pochacuti fia, Tupac Inca folytatta az új területek meghódítását, és 1471-ben uralkodó lett. Uralkodása végére a birodalom az egész nyugati részre kiterjedt Dél Amerika. Megmutatta a szomszédos törzsek lakóinak, hogy kik az inkák.

1493-ban az uralkodót fia, Huayna Capac váltotta fel. Az új uralkodó háborúi a távoli határokon növelték az elégedetlenséget a birodalomban.

1502-ben, miután megnyerte a polgárháborút, Atahualpa hadserege szembeszállt az európai megszállókkal. És bár az inkák meghaladták az európaiakat, Francisco Pizarro egy kis konkvisztádor-kontingenssel teljesen legyőzte hatalmas seregüket. Az inkák még soha nem látott fegyverek és lovak segítségével a spanyolok győztek. Atahualpát elfogták és egy évvel később megölték.

A történészek szerint azonban nem ez az egyetlen oka a birodalom bukásának. Akkoriban a szétesés és a háború folyamatában volt, ami az összeomlás fő oka volt.

Az Inka Birodalom nagy felemelkedése majdnem olyan múlandó volt, mint bukása. Most pedig sajnos abból a néhány máig fennmaradt forrásból megtudhatjuk, hogy kik voltak az inkák.

Az ősi inka civilizáció

A XIV-XV. század fordulóján. a Csendes-óceán partján és azon belül északi régiók Az első birodalmak a dél-amerikai kontinensen keletkeztek. Közülük a legjelentősebb az inka állam volt. Fénykorában 8-15 millió ember élt itt.

Az "inka" kifejezés az Andok lábánál több törzs uralkodójának címét jelentette; ezt a nevet viselték a Cuzco völgyében élő aymara, huallacán, quéuar és más törzsek is, akik a kecsua nyelvet beszélték.

Az Inka Birodalom 1 millió négyzetméteres területet foglalt el. km, hossza északról délre meghaladta az 5 ezer km-t. A Cusco városa körül négy tartományra osztott, a Titicaca-tó szomszédságában fekvő Inka állam a modern Bolívia területét, Chile északi részét, a mai Argentína részét, az északi részét foglalta magában. modern köztársaság Peru és a mai Ecuador.

Az állam legfelsőbb hatalma teljes egészében Sapa Inkáé volt – ez volt a császár hivatalos neve. Minden Sapa Inka felépítette saját palotáját, ízlése szerint gazdagon díszítve. A legjobb kézműves ékszerészek új arany trónt készítettek neki, drágakövekkel, leggyakrabban smaragddal gazdagon díszítve. Az Inka Birodalomban az aranyat széles körben használták ékszerekben, de nem volt fizetőeszköz. Az inkák pénz nélkül gazdálkodtak, hiszen életük egyik fő elve az önellátás elve volt. Az egész birodalom hatalmas megélhetési gazdaság volt.

A vallás fontos helyet foglalt el az inkák életében. Minden népességcsoportnak, minden régióban megvolt a maga hiedelme és kultusza. A vallásos eszmék leggyakoribb formája a totemizmus volt – egy totem – egy állat, növény, kő, víz stb. akikkel a hívők rokonnak tartották magukat. A közösségek földjeit az istenített állatokról nevezték el. Emellett széles körben elterjedt az ősök kultusza. Az inkák szerint az elhunyt ősöknek hozzá kellett járulniuk a termés éréséhez, az állatok termékenységéhez és az emberek jólétéhez. Az inkák azt hitték, hogy az ősök szellemei a barlangokban éltek, a barlangok közelében kőhalmokat emeltek, amelyek körvonalai emberi alakokra emlékeztettek. Az ősök kultuszához kapcsolódik a halottak tetemeinek mumifikálásának szokása. A múmiákat elegáns ruhában, ékszerekkel, edényekkel és élelemmel temették el sziklákba vájt sírokban. Az uralkodók és papok múmiáit különösen pompásan temették el.

Az inkák különféle típusú kőből - mészkőből, bazaltból, dioritból és nyers téglából - építették épületeiket. A hétköznapi emberek házainak nádtetőből és nádcsomóból készült könnyű teteje volt; A házakban nem volt kályha, a kandalló füstje pedig közvetlenül a nádtetőn keresztül jött ki. A templomokat és palotákat különösen gondosan építették. A kövek, amelyekből a falak készültek, olyan szorosan illeszkedtek egymáshoz, hogy az épületek építésekor nem volt szükség kötőanyagra. Ezen kívül az inkák hegyoldalak Erődöket építettek számos őrtoronnyal. A leghíresebb közülük Cusco városa fölé emelkedett, és három, 18 m magas falsorból állt.

Az inkák templomaikban istenek egész panteonját imádták, akiknek szigorú parancsnoki lánca volt. Az istenek közül a legmagasabbnak Kon Tiksi Viracochát tartották - a világ teremtőjének és az összes többi isten alkotójának. Azok az istenek, akiket Viracocha teremtett: Inti isten (arany Nap) - az uralkodó dinasztia legendás őse; Iljapa isten az időjárás, a mennydörgés és a villámlás istene, akihez az emberek esőkérésekkel fordultak, mert Iljapa a Mennyei Folyó vizét a földre tudta árasztani; Inti felesége, a Hold istennője Kilja mama. A Hajnalcsillagot (Vénusz) és sok más csillagot és csillagképet is tisztelték. Az ókori aztékok vallási elképzeléseiben különleges pozíciót foglaltak el a földanya - Mama Pacha és a tenger anyja - Mama Cochi rendkívül ősi kultusza.

Az inkáknak számos vallási és rituális ünnepe volt a mezőgazdasági naptárhoz és az uralkodó család életéhez kapcsolódóan. Minden ünnepséget Cusco főterén - Huacapata (Szent terasz) tartottak. Az utak eltértek tőle, összekötve a fővárost az állam négy tartományával. Mire a spanyolok megérkeztek, három palota tornyosult a Huacapata téren. Közülük kettőt szentélyté alakítottak. Amikor egy inka uralkodó meghalt, testét bebalzsamozták, a múmiát pedig a palotájában hagyták. Ettől kezdve a palota szentély lett, az új uralkodó pedig újabb palotát épített magának.

A Qoricancha (Arany udvar) templomegyüttese az inka építészet legmagasabb teljesítményének számít. Az együttes főépülete a Napisten - Inti - temploma volt, ahol
Volt ott egy arany istenkép, nagy smaragdokkal díszítve. Ez a kép a nyugati részen volt, és az első sugarak megvilágították felkelő nap. A templom falait teljes egészében aranylemezek borították. A mennyezetet fafaragások borították, a padlót aranyszálakkal varrott szőnyegek borították. Az ablakok és ajtók drágakövekkel voltak kirakva. A Nap templomához több kápolna is csatlakozott - a mennydörgés és a villámlás, a szivárvány, a Vénusz bolygó tiszteletére, a fő pedig a Hold (mama Quilla) tiszteletére. A Hold képe az Inka Birodalomban egy nő, egy istennő gondolatához kapcsolódik. Ezért Killa mama kápolnáját a coyma - az inka uralkodó feleségének - szánták, csak ő férhetett hozzá ehhez a kápolnához. Itt helyezkedtek el az uralkodók elhunyt feleségeinek múmiái is. A Hold-kápolnában minden dísz ezüstből készült.

Az inkák különféle mesterségei elérték legmagasabb csúcsukat. Az inkák elég korán elsajátították a bányászatot, és bányákban rezet és ónércet bányásztak, hogy bronzot készítsenek, amelyből baltákat, sarlókat, késeket és egyéb háztartási eszközöket öntöttek. Az inkák tudtak fémolvasztani, ismerték az öntési, kovácsolási, hajszolási, forrasztási és szegecselési technikákat, és cloisonné zománctechnikával is készítettek termékeket. A krónikások arról számoltak be, hogy az inka kézművesek arany kalászt készítettek, amelyben a szemek arany színűek voltak, a csutkát körülvevő szálak pedig a legfinomabb ezüstszálakból készültek. Az inka ékszerek csúcsa a Napisten képe volt a cuscoi Naptemplomban egy hatalmas arany napkorong formájában, ügyesen vert emberi arccal.

Az inkák aranyvagyona Huayna Capac uralkodása alatt érte el csúcspontját. Parancsot ad! takarják be palotáik és templomaik falait és tetejét aranylemezzel; A királyi palotában sok arany állatszobor volt. A szertartások során 50 ezer. a harcosok aranyfegyverekkel voltak felfegyverkezve. A rezidencia palota előtt hatalmas, hordozható arany trónt helyeztek el értékes tollköpennyel.

Mindezt Francisco Pissaro expedíciójának hódítói rabolták ki. Az ékszereket tuskóba olvasztották és Spanyolországba küldték. De sok minden rejtőzik, és még nem fedezték fel.

Az inka kultúra kutatói szerint birodalmuk nagyrészt a vallás miatt halt meg. Először is a vallás jóváhagyta azt a szertartást, amelyben az uralkodó fiai közül választott utódot. Ez egy kölcsönös háborúhoz vezetett Huascar és Atahualpa testvérek között, ami jelentősen meggyengítette az országot a Pizarro által vezetett spanyol hódítók inváziója előtt. Másodszor, az inkák között volt egy legenda, hogy a jövőben az országot új, ismeretlen emberek fogják uralni, akik meghódítják a birodalmat, és egyedüli uralkodói lesznek. Ez magyarázza az inkák félelmét és habozását a spanyol hódítók előtt.

Kezdőlap -> Én -> Inka civilizáció

Inka civilizáció

INKA CIVILIZÁCIÓ században alakult ki. Dél-Amerika csendes-óceáni partjaival szomszédos területeken (Peru, Ecuador, Bolívia, Argentína része és Chile).
Kezdetben az „inka” szó azokat az indiánokat jelentette, akik Cusco fővárosában éltek, és a kecsua nyelvet beszélték. A spanyolok így hívták az összes népet, amely az inka állam része volt. Tauantinsuyunak („négy kardinális irány”) hívták, és 4 részből állt: Chinchasuyu (északnyugat), Kolyasuyu (déli), Kuntisuyu (nyugat) és Antisuyu (kelet). A részeket tartományokra, azokat pedig kerületekre osztották. Mindegyik egység élén egy kormányzó állt. Az országot úthálózat egyesítette.

Inka civilizáció. Arany maszk. 13 - kezdet 14. század

Az inkák története 2 korszakra oszlik: legendás (XII. század.

Inka Birodalom

1438) és a császári időszak (1438-1533). Hivatalos történelmük nagyrészt legendás, és szorosan összefonódik mítoszokkal. A legendás korszakban 7 uralkodó cserélődött: Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Maita Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca és Yahuar Huacac. A 8. uralkodó Viracocha volt. Uralkodása átmeneti időszak tól legendás történelem történelminek. Pachacutec, aki Viracocha után uralkodott (körülbelül 1438-tól), leigázta a szomszédos közösségeket és lerakta az alapokat nagy birodalom.

Hagyományos inka viselet

A legfőbb hatalom öröklődött. A legfőbb uralkodó a Sapa Inka volt. A közeli rokonok, a vér szerinti inkák komoly politikai erőt jelentettek. A Tawantinsuyu közösség tagjai kláncsoportokba egyesültek – ez a birodalom politikai rendszerének alapja. A templom- és palotaszolgák, a telepesek telepesei és a kézművesek (rézművesek, tímárok, ékszerészek, fazekasok és a csomós quipu-írást értelmező papok) ki voltak zárva a kommunális rendszerből.
A gazdaság alapja a mezőgazdaság volt. A felvidéken kialakult a szarvasmarha-tenyésztés: lámákat, alpakákat, vikunákat és guanakókat tenyésztettek. Ezeket az állatokat teherhordó állatoknak (áruszállításra) használták, húsukat élelmezésre használták, gyapjúból készült szöveteket készítettek. A gyökérnövényeket kicsit lejjebb nevelték. A termékeny völgyekben kukoricát vetettek. A völgyekben termőföld hiánya miatt a hegyoldalakon teraszos gazdálkodást folytattak.

A kézművesek jártasak voltak a meteoritvas hidegfeldolgozásában, és aranyból, ólomból, rézből és ónból készítettek termékeket. Nemesfémekből ékszereket, ember- és állatfigurákat készítettek. A szöveteket tartották a legértékesebb termékeknek, az inkák termelésükben nagy magasságokat értek el. Az adókat természetben szedték be. Egy-egy harmadát a Sapa Inca (állam), az istenek és maguk a termelők kapták. Az iskolai végzettség a társadalmi helyzettől függött. A nemesség gyermekei speciális intézményekben tanultak teológiát, történelmet, matematikát, földrajzot, mérnököt és közgazdaságtant. A közösség tagjainak gyermekei szüleiktől, idősebbektől tanultak.

A birodalom korszakában az égbolt három istenét tartották a főnek: a Világegyetem teremtő istenét (Viracochának és másoknak sok inkarnációja volt), Inti napistent és Ilyapa mennydörgésistent. A fő női istenség (Mama Kilja - a Napisten felesége) a Holdhoz kapcsolódott. Az uralkodó inkát a Nap, feleségét a Hold megtestesítőjének tartották. Az ősöket tisztelték (az inkák múmiáikat imádták, amelyeket speciális helyiségekben tartottak).
1532-ben a spanyolok F. Pizarro vezetésével betörtek az inkák területére, 1533-ban elfoglalták Cuzcót és hamarosan az inkák által meghódított indián törzsek elégedetlenségét felhasználva birtokba vették az egész birodalmat. A spanyolok által meghódított inkák később csatlakoztak a kecsuákhoz.

Inka civilizáció

A kecsua, az inkák nyelve nagyon távoli rokonságban áll a Titicaca-tó közelében élő indiánok által beszélt ajmara nyelvvel. Nem ismert, hogy az inkák milyen nyelven beszéltek, mielőtt Pachacutec 1438-ban államnyelvi rangra emelte a kecsuát.

Inka kultúra

A hódítási és betelepítési politikának köszönhetően a kecsua elterjedt az egész birodalomban, és a perui indiánok többsége a mai napig beszéli.

Mezőgazdaság.

Kezdetben az inka állam lakossága többnyire földművesekből állt, akik szükség esetén fegyvert fogtak. Az övék mindennapi élet engedelmeskedtek a mezőgazdasági ciklusnak, és szakértők irányításával a birodalmat a növénytermesztés legfontosabb központjává tették. A világon jelenleg elfogyasztott élelmiszerek több mint fele az Andokból származik. Köztük több mint 20 fajta kukorica és 240 fajta burgonya, camote (édesburgonya), cukkini és sütőtök, különféle babfajták, manióka (amiből liszt készült), paprika, őrölt dió és quinoa (vadhajdina). Az inkák legfontosabb mezőgazdasági növénye a burgonya volt, amely a szélsőséges hideget is bírta, és akár 4600 m tengerszint feletti magasságban is megnőtt. A burgonya felváltva fagyasztásával és felolvasztásával az inkák olyan mértékben dehidratálták, hogy „chuño” nevű száraz porrá változtatták. . A kukoricát (sara) 4100 m tengerszint feletti magasságig termesztették. és elfogyasztották különféle típusok: sajt csutkán (choklo), szárítva és enyhén sütve (kolo), hominy (mote) formájában és alkoholos ital (saraiyaka, vagy chicha) formájában. Utóbbi elkészítéséhez a nők kukoricaszemet rágtak, és a pépet egy kádba köpték, ahol a kapott massza nyálenzimek hatására megerjedt és alkoholt bocsátott ki.

Abban az időben az összes perui törzs megközelítőleg azonos technológiai szinten volt. A munkát közösen végezték. A gazda munkájának fő eszköze a taklya volt , primitív ásópálca - fából készült karó égetett hegyével az erő érdekében.

Volt szántó, de nem bőségesen. Az Andokban az eső általában decembertől májusig esik, de a száraz évek sem ritkák. Ezért az inkák csatornák segítségével öntözték a földet, amelyek közül sok magas szintű mérnöki tudást jelez. A talajok erózió elleni védelmére a teraszos gazdálkodást az inka előtti törzsek alkalmazták, és az inkák továbbfejlesztették ezt a technológiát.

Az andoki népek túlnyomórészt ülő földművelést folytattak, és rendkívül ritkán folyamodtak a mexikói indiánok körében általánosan elterjedt vágásos és égetett mezőgazdasághoz. Közép-Amerika, amelyben az erdőtől megtisztított területeket 1-2 évig bevetették, és a talaj kimerülése után azonnal elhagyták. Ez azzal magyarázható, hogy a közép-amerikai indiánok a rothadt halak és az emberi ürülék kivételével nem rendelkeztek természetes trágyával, míg Peruban a part menti gazdálkodók hatalmas guanótartalékokkal rendelkeztek, a hegyekben pedig láma (taki) trágyát használtak. műtrágyához.

Ezek a tevefélék a vadon élő guanakók leszármazottai, amelyeket több ezer évvel az inkák előtt háziasítottak. A lámák elviselik a magas hegyi hideget és a sivatagi meleget; teherhordó állatként szolgálnak, akár 40 kg rakomány szállítására is alkalmasak; gyapjút biztosítanak ruhák és hús készítéséhez - néha napon szárítják, „charkinak” nevezik. A lámák a tevékhez hasonlóan hajlamosak egy helyen üríteni, így a trágyájuk könnyen összegyűjthető a szántók trágyázásához. A lámák fontos szerepet játszottak a perui megtelepedett mezőgazdasági kultúrák kialakulásában.

Szociális szervezet. Ilju. Az Inka Birodalom társadalmi piramisának alapja egyfajta közösség volt, az aylew. Családi klánokból alakult ki, amelyek együtt éltek a számukra kijelölt területen, közösen birtokoltak földet és állatállományt, és felosztották egymás között a termést. Szinte mindenki tartozott egyik vagy másik közösséghez, abban született és halt meg. A közösségek kicsik és nagyok voltak – egy egész városig. Az inkák nem ismerték az egyéni földtulajdont: a föld csak az aylyuilié, majd később a császáré lehetett, és mintegy bérbe adták a közösség egy tagjának. Minden ősszel földfelosztásra került sor – a család méretétől függően a telkek növekedtek vagy csökkentek. Az aylyuban minden mezőgazdasági munkát közösen végeztek.

20 évesen a férfiaknak össze kellett házasodniuk. Ha maga a fiatalember nem talált párt, feleséget választottak neki. Az alsóbb társadalmi rétegekben a legszigorúbb monogámia megmaradt, míg a képviselők
Az uralkodó osztály többnejűséget gyakorolt.

Néhány nőnek lehetősége volt elhagyni az ailyát, és javítani a helyzetén. „Kiválasztottakról” beszélünk, akiket szépségük vagy különleges adottságaik miatt Cuzcóba vagy a tartományi központba vihettek, ahol megtanították őket a főzés művészetére, a szövésre vagy a vallási szertartásokra. Méltóságok gyakran házasodtak össze a nekik tetsző „kiválasztottakkal”, és néhányan magának az inkának is ágyasai lettek.

Tawantinsuyu állam. Az Inka Birodalom neve, Tawantinsuyu szó szerint azt jelenti: „négy összefüggő kardinális irány”. Négy út hagyta el Cuzcót különböző irányokba, és hosszától függetlenül mindegyik a birodalom azon részének nevét viselte, ahová vezetett. Antisuya magában foglalta a Cuzcótól keletre fekvő összes földet – a Kelet-Cordillerát és az Amazonas dzsungelt. Innen az inkákat olyan törzsek portyázásai fenyegették, akiket nem ők békéltettek meg. Continsuyu egyesítette a nyugati területeket, beleértve Costa meghódított városait is - az északi Chan Chantól a közép-perui Rimacig (a mai Lima helye) és Arequipáig délen. Collasuyu, a birodalom legnagyobb része, Cuzcótól délre terjedt, és Bolíviát a Titicaca-tóval, valamint a modern Chile és Argentína egyes részeit fedi le. Chinchasuyu északra futott Rumichaka felé. A birodalom ezen részeit egy apo uralta, vér szerinti rokonságban az inkával, és csak neki volt felelős.

Tizedes adminisztrációs rendszer. Az inka társadalom társadalmi és ennek megfelelően gazdasági berendezkedése – bizonyos területi különbségekkel – egy decimális közigazgatási-hierarchikus rendszeren alapult. A könyvelési egység purik volt – egy felnőtt, cselekvőképes férfi, akinek van háztartása és adófizetésre képes. Tíz háztartásnak volt saját, mondhatni „elöljárója” (az inkák pacha-kamajoknak hívták), száz háztartás élén egy pacha-kuraka, ezer háztartás élén egy malku (általában egy nagy falu menedzsere) állt. ), tízezer tartományi kormányzó (omo-kuraka) élén állt, tíz tartomány pedig a birodalom „negyedét” alkotta, és a fent említett apo uralta őket. Így 10 000 háztartásra 1331 különböző rangú tisztviselő jutott.

Inka. Az új császárt általában a tagok tanácsa választotta királyi család. A közvetlen trónöröklést nem mindig figyelték meg. A császárt rendszerint az elhunyt uralkodó törvényes feleségének (koya) fiai közül választották. Az inkáknak egy hivatalos felesége volt, számtalan ágyassal. Így egyes becslések szerint csak Huayna Capacnak körülbelül ötszáz fia volt, akik történetesen spanyol uralom alatt éltek. Az inkák a legtisztességesebb pozíciókba nevezték ki utódait, akik egy különleges királyi ailyát alkottak. Az Inka Birodalom igazi teokrácia volt, hiszen a császár nemcsak a legfőbb uralkodó és pap volt, hanem a köznép szemében félisten is. Ebben a totalitárius államban a császárnak abszolút hatalma volt, amelyet csak a szokások és a lázadástól való félelem korlátoztak.

5 Az amerikai civilizációk művészete

Jelentés: Inka Birodalom

A Kolumbusz előtti Amerika másik nagy állama az Inka Birodalom volt, vagy ahogy maguk az inkák nevezték országukat, Tawantinsuyu vagy „a négy rész földje”. Utolsó cím annak a ténynek köszönhető, hogy az országot négy tartományra osztották: Kuntinsuyu, Collasuyu, Antisuyu és Chinchasuyu a fővárossal Cusco városában. Az ország alapítását a legendás inka Manco Capacnak tulajdonítják. Maga az „inka” szó soha nem utalt a törzs nevére, csak az állam uralkodóját jelölte. Utódai alatt az állam területe folyamatosan bővült, különösen akkor, amikor Yaruara Huacaca alatt reguláris hadsereget hoztak létre.

Az inkák bármely államot vagy várost meghódítva más törzseket telepítettek a területükre, aminek köszönhetően a nemzeti elem, amely felszabadító háború, eltűnt. A meghódított területeken kötelező volt hivatalos nyelv Inkák - kecsuánok, amelyek szintén hozzájárultak a hatalmas ország egységéhez. Az ország hatalmának jelképe Cusco városa volt, az egyik a legszebb városok világ, amelynek területén paloták és templomok százai voltak. A város főtere a Huacapata tér (szent terasz) volt, ahonnan utak indultak az ország négy fő tartományába. Paloták is voltak ott, amelyek közül az egyik 30 x 160 méteres volt. Az inka uralkodók gazdagságát abból lehet megítélni, hogy amikor az öreg inka császár meghalt, testét bebalzsamozták és a mostantól szentélyné vált palotába helyezték. Utódjának új palotát kellett építenie magának. Ilyen luxust egyetlen európai uralkodó sem engedhet meg magának. De leginkább a pompája lepett meg templom komplexum Cusco Coricancha (arany udvar). Főépülete Inti napisten temploma volt, amelyben önmagában rengeteg tonna arany volt. Az arany ablakok, ajtók, falak, tetők, padlók, mennyezetek és vallási tárgyak lenyűgözték az embereket. A templom közepe egy többméteres, tiszta aranyból készült korong volt, amely a Napistent jelképezi. A templom közelében volt egy Intipampa (aranymező) nevű udvar, amelyen fák, aranyból készült növények és gyógynövények, szarvasok, pillangók, pásztorok stb. voltak. Ráadásul mindezt életnagyságban készítették, és minden mozgott (! ) a legügyesebb mechanizmusok segítségével . Valóban olyan csoda volt, amelyhez a világon nincs páratlan. Nem kevésbé büszkék voltak a birodalomra az útjai, amelyek semmivel sem voltak rosszabbak a modern autópályáknál. Az egyik ilyen út 5250 kilométer hosszú volt – a 20. század elejéig a világ leghosszabb autópályája. Az utak 7,5 méter szélesek voltak, és helyenként 5160 méteres tengerszint feletti magasságban helyezkedtek el. Az utakra egymástól bizonyos távolságra raktáros fogadók épültek.

A Húsvét-sziget kőszobrai. Chile

Az inkáknak volt egy állami postahivatala is, ami, látod, szinte fantasztikusan néz ki. E csodálatos eredmények ellenére az inkák nem ismerték sem a kereket, sem az írást. Volt azonban írásuk, de „csomóbetű” formájában: a szálak ebben a csomóban vagy aranyat jeleztek - sárga kötél, vagy katonát - pirosat stb. A számokat meghatározott számú csomó kötésével jelezték. Ez azonban nem zavarta a tudomány és a költészet fejlődését. Az inkák élete elképzelhetetlen volt vallási rituálék nélkül, amelyeket az aztékokhoz hasonlóan hihetetlen kegyetlenség jellemez. A rituálék elvégzéséért hivatásos papokból álló „kaszt” volt felelős, amelynek élén egy főpap állt. Az inkák istenei Inti - a nap istene, Mama Kilya - a hold istennője, Mama Pacha - a föld istennője, Mama Kochi - a tenger istennője stb. Ezek az istenek mindegyike egy különleges ünnepnek volt szentelve, ebből egy év (az inkáknál az év is 365 napnak felelt meg) iszonyatos mennyiségben.

Dombormű a Nap Kapuján Tiahuanacóban.

Az inkák. Újjáépítés

Mindegyik során több ezer embert dobtak az oltárra, akiknek vére folyókban ömlött a telhetetlen istenek oltáráról. Az erkölcsi értékeket is lábbal tiporták, végül nullára csökkentették. A vallásos fanatizmus és a kegyetlenség romlottsággal kombinálva belülről rozsdaként korrodálta a külsőleg ragyogó birodalmat. 1532. november 15-én a spanyol hódítók egy különítménye Pizarro vezetésével, átkelve az Andokon, belépett az inkák földjére. Az azték állam összeomlásának története teljesen megismétlődött. Kihasználva az inkák között a trónért vívott harcban kibontakozó viszályt, Pizarro kis maroknyi emberrel legyőzte a legnagyobb birodalmat, amely hamarosan spanyol gyarmattá változott.

Inka uralkodók:

1. Manco Capac (1150)

2. Sincsi Roka

3. Lloque Yupanqui

5. Capac Yupanqui

21. Az inka kultúra általános jellemzői.

Inka szikla

7. Yaruar Huacac

8. Viracocha Inca

9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471)

10. Tupac Inca Yupanqui (1471-1493)

11. Huayna Capac (1493-1527)

12. Huascar (1527-1530)

13. Atahualpa (1530-1532)

Mint az agyaglábas bálvány Dániel próféta könyvéből, az Inka Birodalom fenyegetőnek és fenségesnek tűnt, de ha jobban megnézzük, látni fogjuk, hogy alapja, akárcsak a bálványé, agyagból készült. A hamis vallásra, kegyetlenségre és kicsapongásra épülő Inka Birodalom összeomlott, szerencsétlen emberek szánalmas, lealacsonyított törzseit hagyva maga után, akik nem tudták, hogyan kell ruhát varrni, íjászni, vagy önállóan építeni.

Valóban, Isten nélkül nincs jövő, nincs maga az élet!

| |
| <<< | оглавление | >>> |

Az Inka Birodalom viszonylag rövid ideig létezett a 15. század elejétől. 1532-ig, amikor is a spanyol hódítók elfoglalták az országot. Az inka írásrendszert nem sikerült teljesen megfejteni. A főváros Cusco városa volt, amely híres Aranykertjéről (talán a kézművesek, akik létrehozták, a chimu népből származtak).

Az építészet egyszerű és dísztelen. A templomok, lakóházak, erődök hatalmas (350 tonnás tömegű) kőtömbökből állnak, nagyon pontosan egymáshoz illesztve, de nem kötőmozsárral tartják össze (Sacsahuaman erőd).

A házak erős kőfalakkal és szűk belső terekkel rendelkeztek. A legtöbb háznak nincs ablaka, és ajtókon keresztül világítanak. Az utazók leírása szerint az épületeket eredetileg vastag aranylemezekből készült széles övek díszítették. A nemesfémek nem pénzként, hanem díszítőanyagként való felhasználása az inkákra jellemző volt. Például a Cusco városában található Naptemplomban több szobát a Nap, a Hold, a szivárvány és a csillagok aranyból, ezüstből és drágakövekből készült képei díszítenek. Közép-Amerikával ellentétben az inkák 40 méter magas piramisokat építettek. nem templomokhoz, hanem temetkezésekhez. A trapéz alakú bejáratok és fülkék az inka építészet jellegzetes vonásai.

A kőszobrászat szinte semmilyen fejlődést nem kapott az inkák körében.

Fejlődött a kerámia készítésének és festésének művészete. Hagyományosan több időszakra oszlik. Az első időszakban az edények csatajeleneteket, halászatot és mitológiai témákat ábrázolnak. A második periódusban a festmények gyakorlatilag eltűnnek, de maguk az edények valóságos szoborrá válnak. Leggyakrabban az edényeket egy személy fejének alakjában készítették, néha egyéni jellemzőket közvetítve.

Később az edények állatok, gyümölcsök és növények formájában jelennek meg.

Az inkák fő tápláléka a burgonya (beleértve a konzervet is), a kukorica és a sütőtök volt. Az inkák kokat termesztettek, egy kábító hatású növényt. A birodalomban a lakosság egyértelműen megoszlott az elitre és a lakosság nagy részére. A törvény szerint az inka (a birodalom uralkodója) feleségül vette nővérét, aki törvényes felesége és általában az örökös anyja lett. Főfeleségén kívül háremje volt, és a kolostorok bármelyik apácájával élhetett, hiszen ő volt a Napisten inkarnációja a Földön. Az örököst az uralkodó életében a nyilvános hajvágás rituáléjával nevezték ki. A leendő örökös segített apjának és megtanulta a vezetést. A lakosságnak 10 korcsoportja volt, amelyek mindegyikének voltak bizonyos jogai és kötelezettségei. 1. csoport: csecsemők. 2. csoport: 2 év alatti gyermekek. 3. csoport: játszó gyerekek. 4. csoport: 9-12 éves gyerekek. 5. csoport: 12-18 éves serdülők. 6. csoport: 18-25 évesek – katonai szolgálat. 7. csoport: 25-50 évesek – házasok, háztartást vezetnek.

8. csoport: 50-80 évesek – idősek. 9. csoport: 80 évesek és idősebbek - siket idősek. 10. csoport: betegek.

Az államban nem voltak felkelések. Ez szociális rendszer biztonságot nyújtott idős korára. Ebből a szempontból néha „indiai szocializmusnak” nevezik. A birodalomban nem volt pénz, csak természetes csere a piacon. Dekorációként aranyat használnak. A hadsereg jól képzett és felszerelt (kő- vagy fémvégű klubok). Kiváló utak és posta voltak. A hírvivők parkolótól parkolóig futottak mintegy két kilométert, a váltóverseny eredményeként 3 nap alatt 2000 km-t tettek meg. Az inkák verseket írtak, amelyeket később a jezsuiták írtak le.

Inka kultúra

Elterjedt a csomós quipu írás, amelyben 1 000 000-ig számolhatunk.A nemesség 4 évig tanult egyetemeken, ahol a kecsua nyelvet, a szoláris vallást, a csomós quipu írást, a történelmet és a katonai ügyeket tanulták. Az inkák sűrű szöveteket szőttek 80´45 szál/cm sűrűséggel (a modern ejtőernyős szövet sűrűsége 60´30 szál/cm). Οʜᴎ végzett műveletek, beleértve és koponyatómia.

Az utolsó inkát Tupacu Omarunak hívták.

További információ.

Peru legrégebbi kultúrái a Kr.e. 3. évezredre nyúlnak vissza.

Közel ᴦ. Lima Volt akkoriban egy kultúra, amelynek képviselői nem tudtak a fémek létezéséről, hanem agyag- és kőtemplomokat emeltek mesterséges emelvényekre.

A keresztbe tett kezek temploma híres. Később ez a gesztus-jel Kolumbiában található.

Kultúra Chavin, a Jaguár kultuszhoz köthető, a 2. évezred végén - az 1. évezred közepén terjedt el. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Kultúra Nazca(Kr. e. 2. század közepe) korrelál az Ica, Pisco és Nazca folyók völgyeivel. Itt találták meg a „perui fából készült Stonehenge-t” – az Escuquería szentélyt. Több száz szárított mesquite fatörzsből áll. A kompozíció közepe egy négyzet, amelyet 12 sor, egyenként 12 oszlop alkot. Óriási képeket találtak a Nazca-sivatagban. Pampa de Nazca galériája – platformok, vonalak, spirálok, emberi és állati ʼʼfigurákʼʼʼ (geoglifák). Egy óriásmadár (120 m hosszú) feje a téli napforduló napfelkelte felé irányul. M. Stingle szerint az indiánok egy háromszög alakú léggömb segítségével temették el az elhunytat. Napnyugtakor az elhunytat egy fonott kosárba helyezték, a léggömb a tenger fölé emelkedett, és eltűnt a horizonton túl.

Kultúra Mochika(Kr. e. I-VII. század) hagyták maguk után a Nap és a Hold piramisait. Pampa Grandéban. A Nap piramisának alapja 342´159 m. Az aranytermékek egyedülállóak. Eljutottunk az aranykert létezésének legendájához és a szemtanúk beszámolóihoz egy szoba ötezer arany pillangójával, amelyek mindegyike egy grammnál is kevesebb volt, és enyhe ingadozásokkal a levegőben lebegett. A lepkéket megolvasztották a hódítók. Ennek eredményeként 4 kg 700 ᴦ-t kaptak. tiszta arany. A Titicaca-tó környékén sok chulpát találtak – téglalap és henger alakú, felfelé nyúló temetkezési tornyokat.

A legenda szerint a chimu kultúra megalapítója észak felől hajózott Peruba tutajok különítményével, Naimlannak hívták. A ʼʼNaiʼʼ jelentése ʼʼmadárʼʼ vagy ʼʼrepülésʼʼ. Chimu felépítette Chan-Chan városát, amelynek területe 18 négyzetméter. km. A várost két sor védőfal veszi körül és 10 negyedre tagolják, 450´300 m. A Chimu államban uralkodó szokások sok tekintetben alig különböztek a 25. századi szokásoktól. Inc. Az 1460-as években. Két kultúra ütközött: a tengerparti Chimu kultúra, amely a Holdat és a hegyvidéki inka kultúra, amely a Napot imádta. A győzelem a másodikra ​​maradt. A chimu kultúrából megmaradtak a madarakat, halakat, gyíkokat, rókákat ábrázoló agyagdomborművek, dísztárgyak. Ősidők óta Peruban a legfőbb istenséget kígyóív keretezi, ragadozókkal körülvéve. Az ív a szivárványt, a Tejútrendszert, a mennydörgést és az eget szimbolizálta.

Kultúra Olmec- az ókori Mexikó egyik kultúrája. San Lorenzót, az olmékok fővárosát 900-ban ismeretlen okok miatt elhagyták. A „jaguár” indiánok második fővárosa La Venta volt. Hatalmas kőfejeket találtak La Ventában.

Törzsek Chol és Tzeltal Palenque-ben (Mexikó) hagytak egy híres együttest, amelyben a palota tornya, egy 4 emeletes épület egyben csillagvizsgáló is volt.

Érdekes a tolték kultúra. Megőrizték Tulában (Tollan) a Hajnalcsillag piramisát.

Úgy tartják, hogy Az inkák 1200 körül érkeztek a Cusco völgyébe, ahol megalapították a birodalom fővárosát. J. H. Rowe amerikai régész, aki ásatásokat végzett Cusco területén, azt javasolta, hogy egészen a 15. század első feléig. az Inka államnak csak néhány hegyi völgye volt, és a császári időszak 1438-ban kezdődött - amikor az inka állam uralkodója, Pachacuti Yupanqui legyőzte a harcias chanca indiánokat és annektálta nyugati része Sveta". Az inka civilizáció azonban valószínűleg már a Chanca veresége előtt is terjeszkedett, de főleg Cuzcótól délre irányult.

1470-ben az inka seregek megközelítették a fővárost. Hosszas ostrom után a Chimu Birodalom elesett. A nyertesek sok képzett kézművest telepítettek át fővárosukba, Cuscóba. Hamarosan az inkák más államokat is meghódítottak, köztük új birodalmukat is: Peru déli részén fekvő Chinchát, Cuismancát, amely egyesítette az ország középső részének tengerparti völgyeit, köztük Pachacamac templomvárost, valamint Cajamarca kis államait és Sikán északon.

De a Chimu Birodalom öröksége nem veszett el. Az Inka Birodalom nem pusztította el Chan-Chan fővárosát, és érintetlenül tartotta az utakat, csatornákat és teraszos mezőket, így ezek a földek az egyik legvirágzóbb tartomány lett. A perui indiánok évszázados kultúrája az ősi civilizáció alapja lett.

Csodálatos csodákból és kincsekből Inka Birodalom A mai napig szinte semmi nem maradt fenn. Miután elfogták Ataualita inka uralkodót, a spanyolok 7 tonna aranyat és körülbelül 14 tonna ezüsttárgyat követeltek - és kaptak - életéért váltságdíjul, amelyeket azonnal rúdba olvasztottak. Miután a hódítók kivégezték Ataualitát, az inkák összegyűjtötték és elrejtették a templomokban és palotákban maradt aranyat.

Az eltűnt arany keresése a mai napig tart. Ha egyszer a régészeknek lesz olyan szerencséje, hogy megtalálják ezt a legendás kincstárat, kétségtelenül megismerjük a civilizációt." a nap gyermekei"sok újdonság. Most már egy kézen megszámolható az inka kézművesek termékeinek száma - ezek arany és ezüst ember- és lámafigurák, csodálatos aranyedények és mellkorongok, valamint hagyományos félhold alakú tumi kések. Saját technológiájukat a Chimu ékszerészek hagyományaival ötvözve az inka kohászok tökéletességet értek el a nemesfémek feldolgozásában. Spanyol krónikások feljegyezték a Napnak szentelt templomokat díszítő aranykertek történetét. Közülük kettő megbízhatóan ismert - a birodalom északi részén, Tumbes tengerparti városában és Cusco fő szentélyében, a Coricancha templomban. A kertekben a fák, bokrok és gyógynövények tiszta aranyból készültek. Arany pásztorok legeltették arany lámákat az arany gyepen, és arany kukorica érett a földeken.

Építészet

Második legmagasabb eredmény Az inka építészet joggal jöhet szóba. Az inkák kőfeldolgozási színvonala felülmúlja Chavin és Tiahuanaco kőfaragóinak mesterségbeli tudásának legjobb példáit. Az egyszerű, „standard” épületeket agyagos-mészhabarccsal - pirkával - összefogott kis kövekből építették. Palotákhoz és templomokhoz óriási monolitokat használtak, amelyeket nem rögzítettek semmilyen habarccsal. Az ilyen szerkezetekben lévő köveket számos kiemelkedés tartja a helyén, amelyek egymáshoz tapadnak. Példa erre a híres kétszögletű kő egy cuscoi falban, amely olyan szorosan van a szomszédos tömbökhöz illesztve, hogy még egy borotvapengét sem lehet közéjük tenni.

Inka építészeti stílus szigorú és aszkéta; az épületek elsöprőek erejükkel. Sok épületet azonban valaha arany- és ezüstlemezekkel díszítettek, így teljesen más megjelenést kölcsönöztek nekik.

Az inkák tervezett fejlesztést alkalmaztak városaikban. A város fő eleme a kancha volt - egy negyed, amely lakóépületekből és raktárakból állt, egy udvar körül. Minden nagyobb központban volt palota, katonák laktanya, a Nap temploma és az Aklya szüzek „kolostora” a Napnak szentelve.

Nagy Inka utak

A birodalom összes városát hálózat kötötte össze kiváló utak. Az ország északi és déli részének szélső pontjait két főútvonal kötötte össze, amelyekhez kisebb utak csatlakoztak. Az egyik út a part mentén haladt az ecuadori Guayaquil-öböltől a modern Santiagotól délre fekvő Maule folyóig. Hegyi út Capac-can (Királyi út) néven a Quitótól északra fekvő szurdokokban kezdődött, Cuscón áthaladva a Titicaca-tó felé fordult és a modern Argentína területén ért véget. Mindkét artéria a szomszédos másodlagos utakkal együtt több mint 20 ezer km-en keresztül húzódott. A nedves területeken az utakat aszfaltozták vagy feltöltötték kukoricalevél, kavics és agyag vízálló keverékével. A száraz parton megpróbáltak utakat fektetni olyan területeken, ahol kemény sziklák voltak kitéve. A mocsarakban vízelvezető csövekkel felszerelt kőgátakat emeltek. Az utak mentén oszlopokat helyeztek el, jelezve a lakott területek távolságát. Rendszeres időközönként voltak fogadók - tambo. Az útfelület szélessége a síkságon elérte a 7 métert, a hegyszorosokban pedig 1 m-re csökkent, az utakat egyenes vonalban fektették le, még akkor is, ha ez alagút ásását vagy egy hegy egy részének kivágását jelentette. Az inkák csodálatos hidakat építettek, amelyek közül a leghíresebbek a függőhidak voltak, amelyeket hegyi patakokon való átkelésre terveztek. A szurdok mindkét oldalán kőoszlopokat állítottak fel, vastag köteleket erősítettek hozzájuk - kettő korlátként szolgált, három pedig az ágak vászonját támasztotta alá. A hidak olyan erősek voltak, hogy teljesen felfegyverkezve és lóháton ellenálltak a spanyol hódítóknak. A helyi lakosoknak évente egyszer kellett kötelet cserélniük, valamint szükség esetén megjavítaniuk a hidat. Legnagyobb híd Az Apurimac folyón átívelő hasonló kialakítás 75 m hosszú volt, és 40 m-rel a víz felett lógott.

Az utak lettek a birodalom alapja, amely hatalmas területen húzódik az északi Ecuadortól a déli Chileig, valamint a Csendes-óceán partjától nyugaton az Andok keleti lejtőiig. Már maga az állam neve világuralomra vall. Ez a szó kecsua nyelven azt jelenti, hogy „a világ négy egymással összefüggő országa”. Adminisztratív felosztásra is sor került a világ országai szerint: északon Chinchasuyu tartomány, délen Collasuyu, nyugaton Kontisuyu és keleten Antisuyu tartomány volt.

A leghíresebb császárok – az 1463-ban trónra lépő Tupac Yupanqui és Vaino Capac (1493-1525) – uralkodása alatt az állam végül megszerezte a központosított birodalom jegyeit.

Társadalom

Az állam élén a császár – Sapa Inka, az Egyetlen Inka állt. Elvégezték a birodalom lakosságának összeírását, és bevezették a tizedes igazgatási rendszert, melynek segítségével beszedték az adókat és pontosították az alattvalók számlálását. A reform során minden örökös vezetőt kinevezett kormányzókra - kurakok - váltottak fel.

Az ország teljes lakossága munkaügyi feladatokat látott el: állami kukorica- és édesburgonyaföldek feldolgozását, állami lámaállományok fenntartását, katonai szolgálatot, városok, utak és bányák építését. Ezenkívül az alanyoknak természetbeni adót kellett fizetniük - textil és állattenyésztés után.

A tömeges betelepítés gyakorlata a meghódított területeken széles körben elterjedt. Az inkák által beszélt kecsua nyelvet a birodalom hivatalos nyelvévé nyilvánították. A tartományok lakosait nem tiltották meg anyanyelvük használatától. A kecsua nyelv kötelező ismeretét csak a tisztviselőktől írták elő.

Írás

Úgy tartják, hogy az inkák nem alkották meg saját írásukat. Az információk továbbítására egy csomózott „kipu” betűvel rendelkeztek, amely tökéletesen alkalmazkodott a menedzsment és a közgazdasági igényekhez. Az egyik legenda szerint az inkáknak valaha voltak írásai, sőt könyvei is, de mindegyiket elpusztította a reformátor Pachacuti uralkodó, aki „újraírta a történelmet”. Kivételt csak egy, a Coricancha birodalom fő szentélyében őriztek. Akik kirabolták a fővárost ősi inka civilizáció A spanyolok a Coricancha-ban érthetetlen jelekkel borított, arany keretekbe illesztett vásznat fedeztek fel. A kereteket természetesen felolvasztották, a vásznakat pedig elégették. Így pusztult el az Inka Birodalom egyetlen írott története.

A Titicaca-tó az Andok középső részén található, 3810 méteres tengerszint feletti magasságban. Ez a legnagyobb tava Dél-Amerikában. Területe 8300 négyzetkilométer, méretét tekintve pedig a 18. helyet foglalja el a világ legnagyobb tavai között. A vizek mélysége több mint száz méter, helyenként eléri a 300 métert is.

Itt, egy hatalmas és mély víztározó partján volt a mesés ókorban az emberiség magasan fejlett civilizációinak egyik központja.

Körülötte a lakható területeket keleten az Amazonas folyó medencéjének áthatolhatatlan dzsungele, nyugaton pedig a Csendes-óceán határtalan vizei korlátozták. Az ókori emberek sűrűn lakták a kontinens szűk nyugati sávját, amely a modern Ecuador határainál kezdődött, és Chile központi régióiban ért véget.

A Krisztus előtti első évezredben olyan civilizációk léteztek itt, mint Chavin, San Augustin és Paracas. Utóbbi az Andok tengerparti régióját választotta magának ( déli part modern Peru) és a Paracas-félsziget (homokeső).

Ennek a népnek a fő vonzereje, amely korunkig fennmaradt, a nekropoliszok. Tágas sírkamrákból állnak; sok múmiát tartalmaznak. A többrétegű, gazdag díszekkel díszített szövetbe burkolt halottak ülő helyzetben vannak. A térdek az állon nyugszanak, a karok keresztbe a mellkason.

Ami különösen érdekes, az az, hogy egyes múmiák koponyája deformált, tojásdad alakú, és a trepanáció jeleit mutatja. Nehéz elhinni, de a tények makacsok: valamikor réges-régen, több mint kétezer évvel ezelőtt, az ókori aesculapiak sikeresen hajtottak végre agyműtétet. Ezt igazolja a koponyák csontjainak részleges cseréje aranylemezekkel.

Paracas civilizáció századok sötétjében tűnt el a Krisztus előtti második században. Nyomai elvesztek az idő végtelen folyamában, de számos bizonyíték van, amelyek halványan megvilágítják ennek a titokzatos népnek a sorsát. Ezek a bizonyítékok arra utalnak, hogy az ősi aesculapiak leszármazottai nem tűntek el a földről, hanem tovább élnek, ügyesen alkalmazva a gyakorlatban felbecsülhetetlen értékű orvosi ismereteket.

De mielőtt megvizsgálná ezt az érdekes kérdést, meg kell ismerkednie történelmi események, amely a 13. és a 16. század között zajlott Dél-Amerika nyugati vidékein.

Az Inka Birodalom története

Kilencszáz évvel ezelőtt az Inti Napisten, aki a fent említett területet felügyelte, aggódott rossz körülmények az emberek élete. Hogy felvidítsa az egyszerű halandókat, bizalmat keltsen bennük és éreztesse az élet örömét, elküldte hozzájuk fiát, Manco Capacot és szeretett lányát, Mama Oaklew-t.

Az uralkodó utasításai rövidek és világosak voltak. Tiszta aranyból készült pálcát adott a gyerekeknek, és megparancsolta nekik, hogy telepedjenek le azokon a vidékeken, ahol ez a drága termék a talajba kerül.

Az isteni utódok pontosan végrehajtották apjuk akaratát. Sokáig bolyongtak a hegyvidéki terepen, próbára téve annak erejét. A sziklás talaj nem akarta befogadni a nemesfémet, és a gyerekek már kezdtek kétségbeesni. De aztán a Cusco-völgyben találták magukat, Pacara Tambo falu közelében, a Huanakauri-hegy lábánál. És itt csoda történt: a személyzet könnyen behatolt a talajba, olyan kemény, mint a gránit. A fiú és a lánya örömmel néztek egymásra, és települést alapítottak ezen az oldalon, amit Cuscónak neveztek el.

A közeli területen élő inka nép dicsérte Manco Capacot és Mama Oklew-t, elismerte őket uralkodójuknak, és országukat Tawantinsuyu-nak (négy részből álló földnek) kezdték nevezni.

Évek teltek el. Cusco fokozatosan nagy és gyönyörű város. 3416 méteres tengerszint feletti magasságban helyezkedett el, és két hegylánc vette körül.

Inka háborúk

Az istenek támogatását kapott nép fővárosuk építésével párhuzamosan hódító háborúkat vívott. Eleinte sokáig harcolt a Sora és a Rucana törzsekkel, akik a Cuzco-völgytel szomszédos nyugati vidékeken éltek. Miután meghódították ezeket a törzseket, a hódítók jelentősen kiterjesztették határaikat, és elkezdtek felkészülni a további katonai terjeszkedésre.

A nagyon erős és bátor Chanka nép komoly ellenfélnek bizonyult. A vele folytatott háború hosszú, nehéz és kegyetlen volt. Az inkáknak csak a 15. század közepére sikerült legyőzniük fő ellenségüket. Ebben az időben az uralkodójuk Pachacutec volt, a legendás Manco Capac fia.

A 15. század második felének elején az isteni utódok leszármazottai leigázták a Titicaca-tó medencéjében élő összes törzset. A hódítások nem korlátozódnak erre. A katonai terjeszkedés folytatódik, és a 15. század végére a meghódított terület hatalmas méreteket ölt. Ez már egy birodalom, amelynek birtokai a modern Kolumbia déli határától Chile és Argentína középső régióiig terjednek.

Az Inka Birodalom kormánya

Egy nagy államnak hozzáértő közigazgatási irányításra van szüksége. A hódítók az összes meghódított földet négy tartományra osztották: Kuntisuyu, Kolyasuyu, Antisuyu és Chinchasuyu. Cusco központjában volt a Huacapata tér. Tőle különböző irányban négy út vált el, amelyek a birodalom ezen közigazgatási képződményeihez vezettek.

Az inkák szerettek és tudtak utakat építeni. Szélessé, egyenletes felülettel tették őket. A leghosszabb 5250 kilométeres volt, szélessége pedig 7,5 méter. Igaz, az indiánok nem ismerték a kereket, ezért gyalogosan haladtak az ilyen autópályákon; a terhet magán hordták vagy lámákon szállították.

A nagy hódítók semmilyen írott nyelvet nem tudtak, de ennek ellenére az állami posta tökéletesen működött. Számos hírnök sietett folyamatosan a birodalom különböző részeibe, és „csomólevélben” vagy szóban közvetített rendeleteket és rendeleteket.

Az inkák jól fejlett mezőgazdasággal, állattenyésztéssel és kézművességgel rendelkeztek. Nem volt egységes monetáris norma. A vételi és eladási folyamat számos vásáron árucsere útján zajlott eladó és vevő között. Az ilyen vásárokat általában tíznaponta legalább egyszer tartották a városokban.

Nem volt nyilvánvaló a társadalom gazdagokra és szegényekre való felosztása. Mindenki életszínvonala nagyjából egyforma volt. A lakosság nagy része törzsi közösségekben élt - ailyu. Egy külön családnak volt telke - topu. A társadalom minden tagja munkakötelezettséget viselt – mita. A közélet fontos kérdéseit a közgyűléseken - kamachiko - oldották meg.

Az inkák 18 évesen támadták meg az ötletet, hogy bevonuljanak a hadseregbe

Amikor egy férfi betöltötte a 18. életévét, besorozták katonai vagy futárszolgálatra. Büntetése 7 évig tartott. Az ország minden lakosának ezen kellett keresztülmennie. Aztán a hétéves időszak letelte után a férfiból purekhi lett. Így nevezték azokat az embereket, akik közszükségletekre dolgoztak és adót fizettek. 50 év után egy személy másik korosztályba költözött, és gyermeket nevelni kezdett.

Egy nagy birodalomban bármely lakos magas pozíciót érhet el a társadalomban. Nem a származás volt a fő, hanem a birodalomnak nyújtott szolgáltatások. Egy tapasztalt harcos vagy tehetséges előadó egyetemes tiszteletet és tiszteletet élvezett, függetlenül attól, hogy kik voltak a szülei.

Az ország legfőbb hatalmát örökölték. A trónra lépő az „inka” előtagot kapta a nevéhez. Szűk értelemben az uralkodói címet jelentette, mint Európában a király vagy a császár. Inkáknak is nevezték a Cusco közösség teljes jogú tagjait, akik leszármazottai voltak ősi törzs, aki felismerte Inti Napisten gyermekeinek erejét. Mintha „vér szerint inkának” tartották őket.

A birodalmat lakó más törzsek képviselői is megkaphatták a megfelelő címet az államnak nyújtott különleges szolgáltatásokért. Ebben az esetben az egész család örökölte, és tagjait „kiváltságos inkának” tekintették.

A birodalom utolsó évei

1525-ben meghalt a birodalom legfelsőbb vezetője, Huayna Capacu. Az államot két részre osztja fiai között. Az egyiket Atahualpa, a másikat Huascar örökli.

Cusco fővárosa Huascarhoz kerül, és joggal szerzi meg az inkák legfelsőbb címét. De a második testvér nem ért egyet apja akaratával. Egy nemzetközi háború kezdődik.

Csak 1531-ben ér véget Huascar vereségével. Elfogják és egy magas hegyi faluba küldik, ahol haláláig fogolyként kell élnie. Minden hatalom Atahualpára száll át. Stabilizálódik a helyzet a birodalomban.

De az 1532-es új év meghozza a maga igazítását a nagy viszály után többé-kevésbé rendezett élethez. Spanyol hódítók jelennek meg a birodalom földjén. 110 gyalogos és 67 lovas száll ki egy vitorlás hajóról, hogy meghódítsa a földet, amely annyi aranyat tartalmaz, mint homok a sivatagban.

Francisco Pizarro története

A spanyol katonai különítmény parancsnoka Francisco Pizarro (1475-1541) - egy hatalmas, kegyetlen, könyörtelen ember. A velejéig kalandozó, elvek és eszmék nélkül. Egyetlen célja van: arany.

Spanyolországban született, egy szerető kasztíliai nemes, Gonzalo Pizarro kapitány és egy komolytalan parasztasszony közötti bűnös kapcsolat szomorú következményeként. A szülők átkozták a lányukat, de felnevelték a gyereket. Érett fiatalemberré vált, és belépett a királyi katonai szolgálatba. De az óvilág országaiban semmiképpen sem mutatkozott meg a csatatéren, és már előrehaladott korában (a 16. század mércéje szerint) Panamába távozott.

Az indiánok leendő irgalmatlan hódítója 1519-ben gyarmatosítóként kezdte életét. A szerencsevadászok általános tömegéből semmiben sem tűnt ki. Csendesen és észrevétlenül élt. Kevesen figyeltek rá: idős ember, korlátozottan, komoly kapcsolatok és lehetőségek nélkül.

Egy őszi napon vadászni indul, és hirtelen eltűnik. Eltűnése senkit sem izgatott fel, három hónappal későbbi elevenen és egészségesen való megjelenése sem örömet, sem meglepetést nem okozott a körülötte lévőknek.

De néhány nap múlva mindenki észreveszi, hogy nem világos, hol változott meg drámaian a hosszú ideig távol lévő személy. Energikus és ékesszóló, könnyen kommunikálható és elbűvölő lesz, és ragyogó képességeket mutat az idegen nyelvek tanulásában. Mindenki számára megszeretteti magát, sok barátra tesz szert, és szó szerint néhány hónappal később megválasztják annak a városnak a polgármesterévé, amelyben él.

Francisco Pizarro hamarosan baráti kapcsolatokat létesít Panama kormányzójával és kíséretével. Elbűvöli a hölgyeket, és szimpátiát vált ki a férfiak között. A kolónia leggazdagabb házainak ajtaja szélesre tárul előtte. Hősünk azonban megérti: már nem fiatal, és már túl késő ragyogó karriert csinálni.

Hamarosan találkozik a megedzett kalandor Diego de Almagroval és a velejéig mohó Hernando de Luca pappal. Ők ketten áradoznak az aranyról, amely hihetetlen mennyiségben fekszik a messze délre fekvő indiai városok templomaiban és palotáiban.

Hősünk meggyőző és báj ajándékát felhasználva, ügyesen játszva az alantas érzésekkel, ráveszi a kormányzót, hogy szereljen fel egy katonai expedíciót a modern Kolumbia földjeire. Itt, azt mondta, sok vörös ember gazdag városa van, tele arannyal.

1524-ben a kormányzó engedélyt ad, és Pizarro lesz az első katonai expedíciójának vezetője. 12 hónap után teljes kudarccal végződik.

De a kudarc nem szegi kedvét a spanyolnak. Éppen ellenkezőleg, arra ösztönzi őt, hogy tegyen új kísérleteket, hogy gyorsan meggazdagodjon, és megfelelő helyet foglaljon el a felsőbbrendű társaságokban.

1526-ban egy második katonai expedíció indul a modern Ecuador földjére. Több mint két évig tart, és egyetlen pesót sem hoz. Ám az aljas fém helyett nagyon fontos információkat kap a ravasz és ügyes kalandor, ami értékben nem ér kevesebbet, mint egy láda aranyat.

A helyi lakosok egy mesésen gazdag országról mesélnek neki. Messze délen fekszik a hegyekben. Nagyon sok arany van azokon a vidékeken, csak hever a lábad alatt. Hősünk megérti, hogy ez az utolsó esélye. Ugyanakkor nem akar hírnevet és vagyont megosztani Panama kormányzójával.

1530-ban Francisco Pizarro távozott Új világ. Egy gyors vitorlás elviszi Spanyolország földjére. Itt elképesztő könnyedséggel ér el közönséget V. Károly királynál.

Nem tudni, miről beszélgetett a kalandor a koronás személlyel, de adelantad tábornokként tér vissza, köpenyét pedig a márki családi címere díszíti. Kezében diadalmasan szorongat egy őfelsége által aláírt levelet. A kormányzói jogról szól, amely Panamától 1000 mérföldre délre fekszik minden földön.

Az újonnan kinevezett kormányzó nem vesztegette az idejét, és 1531-ben felszerelte a harmadik katonai expedíciót. Néhány hónapon belül Tawantinsuyu földjén landol. Az Inka Birodalom teljes dicsőségében fekszik előtte.

Az inkák megijedtek a lovaktól?!

A Legfelsőbb Vezető Atahualpa nagyon gyorsan megismeri a sápadt arcú idegeneket. Azt mondja felderítőinek, hogy derítsenek ki mindent ezekről a furcsa idegenekről, de a helyzet az, hogy az indiánok még soha nem láttak lovakat. Ezért az utóbbiak jelentései eltérnek egymástól, ami értetlenséget és zűrzavart okoz a bíróságon.

Így egyes felderítők azt állítják, hogy az idegeneket négylábú és kétfejű lények vezetik. Állva alszanak, éjjel úgy látnak, mint nappal, és szavak helyett furcsa hangos hangokat adnak ki.

Mások azt mondják, hogy a négy lábon álló ismeretlen lényeknek két részük van, amelyek elszakadhatnak egymástól és önállóan járhatnak. A fő rész az alsó rész. A felső csak a fákon termő gyümölcsök begyűjtésére szolgál.

A Francisco Pizarro vezette különítmény nem találkozik a helyi lakosok ellenállásával. A rémület és a félelem elmenekül a spanyol hódítók elől. Kiürülnek a városok, falvak a szerencsevadászok útján. A lakosság sietve elhagyja őket, otthonaikat és megszerzett javaikat a sors kegyére hagyva.

A különítmény a városközpontban található. A katonák elfáradtak a hosszú menetelés után, és pihenésre van szükségük. De az ambiciózus parancsnok türelmetlen. Ragaszkodik a további meneteléshez India fővárosa, Cuzco felé.

Összeül a katonai tanács, amely késő estig tart. Anélkül, hogy egyértelmű döntést hoznának, a konkvisztádorok szétoszlanak, és úgy döntenek, hogy friss elmével folytatják a vitát. A hajnali hajnal azonban kiigazítja a hódítók stratégiai terveit.

Egy kis spanyol különítmény veszi körül magát. Hatalmas, negyvenezer fős inka hadsereg töltötte be az összes környező utcát, elvágva a konkvisztádorokat a külvilágtól.

Hosszú tárgyalások kezdődnek. Pizarro minden intelligenciáját, ékesszólását, éleslátását felhasználja, és a végén megbeszél egy találkozót Tawantinsuyu földjének legfelsőbb vezetőjével.

1532. november 16-án Atahualpa, nagy kísérettel körülvéve, megjelenik Cajamarco városának terén. A szerződés értelmében az indiánok fegyvertelenek voltak.

Az inkákat becsapták

Hősünk felkeresi a fővezért, és egy ideig négyszemközt beszélgetnek. Kívülről úgy tűnik, hogy a beszélgetés nagyon barátságos és meleg. Az Atahualpát kísérő emberek ellazulnak és elvesztik éberségüket.

Hirtelen a hódítók a fegyvertelen indiánokra rohannak. Szörnyű mészárlás kezdődik. Az egész kíséret meghal, senki sem marad életben. Magát a birodalom uralkodóját a spanyol király foglyának nyilvánítják.

Szabadulásáért a spanyolok arany- és ezüstkupacokat követelnek. A legfelsőbb vezető alattvalói összegyűjtik a szükséges mennyiségű nemesfémet, és elhozzák a konkvisztádorral. De Atahualpát nem engedik szabadon. 1533. augusztus 29-én árulkodó módon megölték, november 15-én pedig a megszállók behatoltak Cusco városába.

A spanyolok átveszik a hatalmat, de nem képesek egy hatalmas államot irányítani. Nem ismerik ennek a földnek a szokásait, és megértik, hogy nem fogják tudni engedelmességben tartani az embereket.

Pizarro Huascar Capakát, a meggyilkolt férfi testvérét nevezi ki legfőbb vezetőnek. A kalandor reméli, hogy méltó asszisztenst talált, de itt megérzései cserbenhagyják.

Huascar Capacu fellázad és ostromolja Cuzcót 1536-ban. Az ostrom hat hónapig tart, de az inkák, akik nem voltak hozzászokva egy ilyen háborúhoz, szétszóródnak. A lázadó vezér kénytelen visszavonulni a hegyekbe.

Itt, a konkvisztádorok számára elérhetetlen területen hozza létre a Novoinsky királyságot. Ez válik a függetlenségi harc középpontjává, amely hosszú évekig tart. Csak Huascar Capac 1572-es meggyilkolása után hagyták abba a lázadók az ellenállást és ismerték el a spanyol korona tekintélyét.

Hősünk további sorsa a következőképpen alakul. Ő lesz a királyi kormányzó, aki hatalmas hatalmat és gazdagságot összpontosít a kezébe. 1535-ben az ő rendeletével megalapították Lima városát. Úgy tűnik, az ambiciózus spanyol mindent elért, amiről álmodott.

Ám 1540-ben furcsa metamorfózis történik vele. Kemény, erős akaratú és uralkodó vezetőből félénk, bizonytalan és lelkiismeretes emberré válik. A körülötte lévők ezt azonnal megérzik.

Az eredmények azonnaliak. Diego de Almagro legközelebbi barátja és asszisztense nagy mennyiségű arany jogosulatlan eltulajdonításával vádolja a kormányzót. A feldühödött hódítók megölik nemrégiben imádott parancsnokukat és harcostársukat.

Ez 1541-ben történik, de nem sokkal halála előtt a nagy kalandor beszélget egy pappal, és elmesél neki egy furcsa történetet.

Francisco Pizarro csodálatos története

Húsz évvel ezelőtt vadászni indult, leesett egy szikláról, beverte a fejét egy kőbe, és elvesztette az eszméletét. Ismeretlen helyen ébredtem, körülvéve furcsa emberek kinyújtott fejjel.

Ezek az emberek elmagyarázták, hogy halálos traumás agysérülést szenvedett, de sikerült megmenteniük a szerencsétlenül járt vadászt úgy, hogy koponyametszést hajtottak végre rajta, és a zúzott csontokat aranylemezekre cserélték.

Az agy is megsérült, így a titokzatos orvosoknak nem maradt más választásuk, mint manipulálni a szürkeállományt. A művelet során aktiválták a féltekék egyes elnyomott központjait.

Hősünk mostanra belsőleg megváltozott: bátrabb és határozottabb lett. Felébredt az intuíciója, megjelent a szónoki tehetség, tökéletes lett a memóriája, nőtt a koncentrációja, jelentősen javult az intellektusa. Igaz, az aesculapiak nem tudták kedves és önzetlen emberré tenni, mivel időben nagyon korlátozottak voltak.

Amikor hősünk megkérdezte, miért van szükségük erre, a titokzatos emberek azt válaszolták, hogy nem tehetik másként. Évezredek óta javítják az emberi természetet azáltal, hogy megzavarják az agy működését. A műveleteket 15 éves ciklusokban végzik. Mindegyik után a koponya alakja kissé megváltozik, végül a fej megnyúlik, és olyan lesz, mint egy nagy tojás.

A történelem nem őrzi meg annak a papnak a nevét, aki röviddel halála előtt beszélgetett a nagy kalandorral. De érdekes módon a 19. század végén Peruban találtak egy 16. századi temetkezést. Több holttestet találtak benne, amelyeknek megnyúlt koponyájuk volt. Elülső és nyakszirti csontjaikat szakszerűen sebészi úton eltávolították és aranylemezekkel helyettesítették.

Később a szakértők ezt ügyes hamisításnak tartották. Lehet, hogy igazuk van, de mindenesetre a föld véd elképesztő titkok. Francisco Pizarro elképesztő sorsa ennek további megerősítése.

Számos civilizáció létezett Dél-Amerikában, de a legjelentősebb az inka civilizáció. A tizenötödik században lakossága legalább hatmillió ember volt, akik hatalmas területen éltek. A Birodalom élén a Nap fia, Inka – az isteni uralkodó – állt. A gazdaság a mezőgazdaságon alapult. Minden alanynak az év egy hónapját közmunkán kellett dolgoznia, kormányzati létesítmények építésén: erődök, csatornák, hidak, utak. Az állam szabályozta az állampolgárok életének minden területét, beleértve a személyes életet is. Az inkák legendákat, mítoszokat, vallási himnuszokat, epikus költeményeket és még drámai műveket is alkottak. Ennek a civilizációnak nem volt valódi írása, tehát abból kulturális örökség kevés maradt meg. Az Inka Birodalom összeomlott, amikor a hódítók érkeztek Európából a 16. század közepén.

Az Inka Birodalom (Quechua Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu) területét és lakosságát tekintve a legnagyobb indiai korai osztály állam Dél-Amerikában a 11-16. században. Elfoglalta a területet a mai kolumbiai Pastotól a chilei Maule folyóig. A birodalom a mai Peru, Bolívia és Ecuador teljes területét foglalta magába (kivéve az áthatolhatatlan dzsungellel borított sík keleti régiók egy részét), részben Chilét, Argentínát és Kolumbiát. Az első európai, aki behatolt az Inka Birodalomba, a portugál Alejo Garcia volt 1525-ben. 1533-ban a spanyol hódítók uralták a birodalom nagy részét, 1572-ben pedig az inka állam megszűnt. Van egy hipotézis, hogy az inkák utolsó önálló menedékhelye Paititi (a 18. század közepéig vagy végéig) még fel nem fedezett városa (országa).

A régészeti kutatások azt mutatják nagyszámú vívmányait az inkák örökölték a korábbi civilizációktól, valamint az általuk leigázott szomszédos népektől. Mire az inkák megjelentek a történelmi színtéren Dél-Amerikában, számos civilizáció létezett: Moche (a színes kerámiáról és öntözőrendszereiről híres Mochica kultúra), Huari (ez az állam volt az Inka Birodalom prototípusa, bár a a lakosság láthatóan más nyelvet beszélt - aymara), Chimu (középen - Chan-Chan városa, jellegzetes kerámia és építészet), Nazca (az úgynevezett Nazca-vonalak létrehozásáról, valamint földalatti vízellátó rendszereikről, kerámiákról ismert) ), Puquina (a Titicaca-tótól keletre fekvő, körülbelül 40 ezer lakosú Tiahuanaco város civilizációja), Chachapoyas ("A felhők harcosai", híres Kuelap félelmetes erődjéről, amelyet "Machu Picchu"-nak is neveznek) az északi").

Az ország kecsua neve, Tawantinsuyu úgy fordítható, hogy a négy egyesített tartomány (Tawantin - "négy csoport" (tawa "négy" -ntin utótaggal, jelentése "összesítés"); suyu - "ország", "régió" vagy "tartomány"). Demetrio Tupac Yupanqui kecsuán nyelvész rámutat: „-ntin – „minden integrált”, „minden, ami egy egészet alkot”. Az előző részek eltűnnek, hogy helyet adjanak egy különálló integrációnak - egy egésznek. Létrehozza azt, amit szeszélyesen „jogi személynek” nevezünk, az alanyt és a felelőst megkülönböztetik alkatrészek. Mintha lenne egy vállalkozás, amelyben entitás felelősséget vállal, ezáltal felszabadítja az alkotórészeket.”

Ez a név annak a ténynek köszönhető, hogy az országot négy tartományra osztották: Kuntinsuyu (Kunti Suyu), Qulla Suyu, Anti Suyu és Chinchay suyu. Ezenkívül négy út hagyta el Cuzcót (Quechua Qusqu) négy irányba, és mindegyik a birodalom azon részéről kapta a nevét, ahová vezetett.

Az Andok térségében és a szomszédos partvidéken a Kr.e. I. évezredben. e. - Kr.u. 1. ezer e. kialakultak a fejlett mezőgazdasági civilizációk Chavin, Paracas, Nazca, Mochica, Tiahuanaco stb.. A 12. században a Titicaca-tó partján megjelent egy nép, amelyet az inkák, a legfőbb uralkodó vezettek. Az új fővárosba, Cuscóba költözött, és hatalmas területen terjesztette be befolyását, amely a 15-16. a modern Ecuador nagy része, Peru, Bolívia jelentős része, Chile, Argentína, valamint Kolumbia egy kis területe.

Az állam létrejöttét a legendás inka Manco Capacnak tulajdonítják, aki egyben a fővárost - Cusco városát - alapította 3416 méteres tengerszint feletti magasságban, egy mély völgyben, két hegylánc között.

Megalakulása után az ország területe folyamatosan bővült. Különösen azután, hogy az inka Yahuar Huacac reguláris hadsereget hozott létre a birodalomban. Nagy hódításokat hajtottak végre Pachacuti inkák. Ő csinálta igazi birodalom, mert azelőtt az inkák csak egy voltak a sok indián törzs közül, Cusco pedig hétköznapi város volt. Az inkák által ellenőrzött területek nagy részét Pachacuti és fia, Tupac Inca Yupanqui hódította meg. A terület egy kis részét a tizenegyedik inka, Huayna Capac annektálta. Huascar és Atahualpa uralkodók Huayna Capac fiai voltak. Halála után fárasztó egymás közötti háborúba kezdtek. Amikor a spanyolok megérkeztek, Atahualpa lett a háború győztese.

A szomszédos törzsek meghódítása során az inkák egyrészt erős és nagyszámú hadseregüket használták fel, másrészt vonzották a meghódított vidékek elitjét. A katonai akció megkezdése előtt az inkák háromszor hívták meg a meghódított régió uralkodóit, hogy önként csatlakozzanak a birodalomhoz. Arra kényszerítették a meghódított törzseket, hogy megtanulják a kecsua nyelvet, bevezették szokásaikat és bevezették saját törvényeiket. A helyi nemesség és a meghódított népek papsága megőrizte pozícióját, a helyi vallások gyakorlása nem volt tiltva, az Inti császári napisten kötelező imádatának függvényében. Az inkák fizettek nagyon fontos a helyi népi mesterségek és népviselet megőrzése, hogy Tawantinsuyu bármely lakosának ruhája alapján könnyen megállapítható legyen származása és társadalmi helyzete.

Az inkákat a hatalom és a társadalom felosztása jellemezte: harcosokra és nem harcosokra. A fő tábornokok és katonai vezetők vagy a Birodalom uralkodói voltak, vagy az általuk kinevezett emberek az uralkodó etnikai csoportból - az inkákból. Ugyanakkor úgy tűnik, még mindig létezett valamiféle kettős hatalom - egy teljes értékű duumvirátus: amikor gazdasági aktivitás Cusco város uralkodója (kormányzója) volt a felelős a csapatok ellátásáért és támogatásáért, amint azt Juan de Betanzos történész többször is megemlíti.

Fennállásának csúcsán az Inka Birodalom egyike volt legnagyobb államok földön. A birodalom alattvalóinak száma különböző források szerint elérte az 5-6-12 millió főt.

1521-ben Hernán Cortés meghódította az aztékokat. Ez a hódítás ihlette Francisco Pizarrot. Juan de Samano, V. Károly titkárának jelentése szerint Peru először 1525-ben vált megbízhatóan ismertté, Francisco Pizarro és Diego de Almagro első déli expedíciójának befejezése kapcsán. Az expedíció 1524. november 14-én hagyta el Panamát, de 1525-ben kénytelen volt visszatérni. Ezt követően további két kirándulásra került sor. 1532-ben Pizarro 200 gyalogos katonával és mindössze 27 lóval érkezett a modern Peru partjaihoz. Útközben azonban serege kiegészül az inkák uralmával elégedetlenekkel. Az inkák ádáz harcot vívnak a hódítókkal, de a birodalmat meggyengíti a belső zűrzavar és az egymás közötti háború, ráadásul az inka harcosok nagy része hal meg a spanyolok által hozott himlőben és kanyaróban.

Pizarro megtévesztéssel el tudta fogni és kivégezni a Nagy Inka Atahualpát, majd az ellenállást 2 évig Rumiñavi katonai vezető vezette. Az inkák fővárosát, Cuscót 1536-ban hódították meg a spanyolok. Inca Manco Inca Yupanqui kis számú követővel bújik meg hegyvidéki vidék Vilcabamba, ahol az inka uralom még körülbelül 30 évig tartott. 1572-ben lefejezték az utolsó inka uralkodót, Tupac Amarut. Ez a Tawantinsuyu birodalom végét jelentette. Az államot kifosztották, az inka kultúrát elpusztították.

A „Peru krónikája” című könyvben Cieza de Leon volt az első európai, aki feltette a kérdést az Inka Birodalom ilyen könnyű meghódításának okáról:

Így, bár Perut három elhagyatott és lakott Cordilleraként ábrázoltam, belőlük, ahogy említettem, Isten akaratából völgyek és folyók keletkeznek, amelyeken túl az emberek semmiképpen sem maradhattak életben: ez az oka annak, hogy a helyiek olyan könnyen meghódítottak, és miért szolgálnak lázadás nélkül, mert ha ezt tennék, mind éhen és hidegben halnának meg. Mert (mint mondtam) az általuk lakott földet leszámítva a nagy része lakatlan, ezek összefüggő hófödte hegyek és elképesztően magas csúcsok.
- Cieza de Leon, Pedro. Peru krónikája. Első rész. fejezet XXXVI.

A meghódított inkák a kecsua nép részévé váltak. A spanyol hódítás eredményét ugyanaz a krónikás, Cieza de Leon egyértelműen megjegyezte:

A hatalom megdöntését semmiképpen sem helyeslem, de továbbra is gyászolom azt a zsarolást és rossz bánásmódot, amelyet a spanyolok a kegyetlenséggel rabszolgává tett indiánokkal szemben nemességüktől és népük magas méltóságától függetlenül. Emiatt ezek a völgyek ma már szinte kihaltak, de régebben sűrűn lakottak voltak, ahogy azt sokan tudják.
- Cieza de Leon, Pedro. Peru krónikája. Első rész. fejezet LXI.

A birodalmat 4 részre osztották: Chinchaisuyu - piros színű, Kolyasuyu - kék színű, Antisuyu - zöld színű és Kuntisuyu - sárga színű, viszont mindegyik ilyen rész tartományokból állt:

Cuscótól északra voltak: Vilcas, Xauxa, Bombon, Cajamarca, Guancabamba, Tomebamba, Latacunga, Quito, Carangue;

Cusco másik oldalán, délre: Atuncana, Atuncolla, Ayavire, Chuquiabo, Chucuito, Paria és mások, Chiléig nyúlnak.

Minden tartománynak volt saját fővárosa, ahol beszedték az adókat, ahol volt a Nap temploma, öntödék és ékszerműhelyek, helyőrség, nagy fogadók, raktárak, valamint az udvar képviselője - a kormányzó.

Külön adminisztratív felosztásban, mint fővárosban Cusco városa emelkedett ki. Sárgával jelezték. Minden falunak, amely a tartomány fővárosa volt, saját száma volt. Például annak jelzésére, hogy „Manco Capac, az első inka uralkodó meghódította a tartomány első fővárosát, egy nagy csomót vezettek a fonalba, két nagy csomót a másodikba, és így tovább az összes többivel. Köztudott, hogy Cuzcónak, a Birodalom fővárosának három vagy négy csomópontja volt, egymás fölött." Ismeretes az is, hogy egy tartomány távolságát a birodalom fővárosától, Cuzcótól gyakran sorszámoktól tették függővé: például minél közelebb volt a tartomány, annál közelebb került az inka uralkodóhoz, vagy annak curaca-képviselője a szolgálatokban, kampányok, rituálék és szertartások.

A Tawantinsuyu Birodalom tartományainak azonosítására a quipu írásban minden tartománynak megvolt a saját keveréke a színes szálakból. A cérnára pedig egy piros szálat lehetett elhelyezni (beszúrni), hogy jelezze a hadseregben meggyilkolt személyeket „ilyen és ilyen tartományból/tartományból”. Szintén a birodalom tartományaira vonatkozó cérnaszín használatát az ilyen tartományok statisztikájával és adózásával kapcsolatos kipukban találták meg. Ugyanez a rendszer vonatkozott a Birodalom földrajzi és gazdasági leírásáról szóló jelentésekre is.

Pedro de Cieza de Leon a Peru krónikájában a quipus segítségével számolt be a számvitel példátlan pontosságáról: „A tartomány minden fővárosában voltak könyvelők, akiket quipucamayocs-nak hívtak, és ezeknek a csomópontoknak a segítségével kiszámították és rögzítették a az adott terület lakói által fizetett szükséges adókat, kezdve az ezüsttől, az aranytól, a ruházattól és az állatállománytól, és befejezve a tűzifával és más, sokkal jelentéktelenebb dolgokkal; és ugyanezen quipusok segítségével egy év, vagy tíz, húsz év múlva értesítették azt, akire a jelentések összegyűjtése volt megbízva; és olyan jól sikerült, hogy még egy pár alpargatát sem lehetett elrejteni.”

Cieza de Leon tájékoztatást adott a Quipucamayoc egyetlen területi egységen belüli pozícióinak számáról: „és ez a könyvelés ma is minden völgyben elérhető, és a fogadókban mindig annyi könyvelő van, ahány vezető van benne [a völgyben] , és négyhavonta benyújtják jelentéseiket a fent említett módon." A tartományok esetében 1 évben határozták meg a jelentések benyújtásának határidejét, mivel „az év végén minden tartomány elrendelte, hogy minden embert, mind az abban az évben elhunytakat, mind ennek megfelelően a születéseket is bevonják a a halom csomópontjainak száma szerint. Az év elején pedig, amikor beléptek, kupacokkal érkeztek Cuscóba, amiből kiderült, hányan születtek abban az évben és hányan haltak meg.”

A cochabambai Cotapachi falu környékén 2076 collca (kerekített raktár) volt, ami a raktárépületek 22,09%-a az Inka Birodalom jelenleg ismert 9395 egységéből, vagyis az egyik stratégiai terület volt. a birodalomé, ahol az ellátás beszerzése és tárolása zajlott. A Cotapachi-i tárolók átlagos átmérője 3,5 m, a hozzávetőleges magassága 2 m volt, így a Cochabambe-völgyben a körtárolók térfogata 45 000 m3 lehetett (majdnem a teljes térfogat élelmiszerrel volt feltöltve). igen jelentős alak még más tartományi központokhoz képest is az Inka Birodalomhoz képest. Modern értelemben ez 1360 TEU-hoz (20 láb hosszúságú konténerekhez) hasonlítható, ami elférne egy Handymax osztályú konténerhajón (1000-1700 TEU). Általánosságban elmondható, hogy az inkák raktárgazdaságának léptéke olyan nagy volt, hogy eléggé összevethető a mi moderneinkkel.

A szabad kézművesek megkülönböztetett rétegének hiánya és az ezzel járó magántőzsde gyenge fejlődése, a kereskedelem és mindenféle kereskedelmi közvetítő hiánya az inka társadalom jellemzője, ellentétben az aztékokkal. Ez azzal magyarázható, hogy Peruban a korai despotikus állam kisajátította a közösség tagjainak munkáját, és kevés cserefeleslegük maradt.

Érmék
Általában a belföldi kereskedelemben nem használtak érméket, de a külkereskedelemben mulu kagylókat, kokaleveleket, ruhákat, rézcsavarókat forgalmaztak. A Chonos-kultúra indiánjai (Ecuador) a 15-16. században 99,5%-os rezet olvasztottak, és érmeként használták 2 cm-es oldalhosszúságú és 0,5 cm vastag csatabárd formájában. Ez az érme Dél-Amerika teljes nyugati partja mentén körbejárt, beleértve Chincha tartomány inka államát is, ahol 6000 kereskedő élt.