Egy kő nő felfedezése - Eduard

ez egy régi bejegyzés, 2010.09.22

Először is öröm: újra működik a kamera, a Nap, nagyon hálás vagyok a segítségért!

2010. szeptember 15-én egy helytörténésszel szülőföldjére, Volchya Gora faluba mentünk, amely nem messze van a Jaroszlavl megyei Berendejevtől. Alexandrovból vonattal elértük pl. 142 km-t, majd gyalogolt pár kilométert. Az idő csodálatos volt, nyugodt és napos, annak ellenére, hogy előtte és utána is voltak szürke napok. Még nem lehet megmondani, mi jön Arany ősz, valószínűleg ez egy pillanatnyi "indiai nyár".
Célunk az volt, hogy felkeressük barátom szülőhelyeit és lehetőség szerint a Farkashegy környékét. A vasút közelében egy kicsi, de mohos zátonyon áthaladva egy tölgyes mezőre érünk.

Reggel volt, nem volt meleg, nem hideg, nem zavartak a rovarok, könnyű volt és a túlzott érzésekből ismerős volt, hogy végre szülőhelyére került, az életéről beszélt, én pedig hallgattam. és készített egy képet.

Maga a Farkas-hegy a Berendey-mocsáron található. A Berendeevói mocsár egy ovális, amelyen jól látható egy "hajó" - ez a Volcha Gora. A hegy szomszédságában pogány templom állt, körülötte hol ülő emberre, hol más-más figurára emlékeztető sziklák találhatók (a képzelettől függően). A kövek között vannak "Kék kövek" is. A Farkas-hegytől északra található agyagbányában kékes színű sziklák találhatók, Chernetskoye falu közelében pedig egy egész „temető” található ilyen sziklákból. Maga a hegy egyfajta „hatalmi hely”, a történelem különböző korszakaiban sok minden történt ezeken a helyeken érdekes események. És ott is 1966-ban jött Yu.A. Senkevich, majd az "Utazók klubjában" megmutatták a Volcha Gorát. Ez a kilátás tőle.

Fokozatosan közeledtünk az azonos nevű faluhoz, amely véleményem szerint elhagyott és elfeledettség benyomását keltette. A házak hozzávetőleg fele nem lakáscélú, néhány teljesen összedőlt vagy leégett. Nagyon kevesen voltak, de a kísérőm találkozott 2-3 ismerőssel, felismerték egymást és egy ideig közös emlékeket mondtak: hogy van most, él-e ez és emlékszel, hogyan volt akkor...

Végül megközelítettük a házát, amúgy sem lakik ott senki, kinyitotta az ajtót és a múltba kerültünk. Sétáltunk, megnéztük, hogy van most, mesélt néhány történetet a múltból, hogyan nőtt fel itt, és mit jelent neki ez a ház. Persze ott minden fel van borulva, de nyomai vannak annak, hogy ez a hely valamikor lakott volt.

Az év legjellemzőbb időszakában, amikor már erősen esik az érett alma, kicsit leszedtük és elkészítettem az első uzsonnát. Aztán felmentünk ennek a hegynek a tetejére, ahol egy kerek, vöröstéglás víztorony áll.

Ha egy bizonyos szögből lelövi, akkor valami ősi keletinek fog kinézni. Kiderült, hogy ez a Klin-Dmitrov gerinc legmagasabb pontja - magassága 306 méter tengerszint feletti magasságban. Itt fújnak a szelek, és innen nyílik a környező mocsarak legfestőibb kilátása. Így hát egy sziklával közelítettük meg a déli lejtőt, és megálltunk. Körülvesz minket a Berendyevo-mocsár. Távolról nem egészen mocsárnak tűnik, inkább benőtt síkságnak, de valójában tele van mocsaras helyekkel.

Amíg barátom pihent, én lelkesen másztam a legközelebbi lejtőkön, és fotóztam a helyi szépségeket. Itt, közvetlenül lent, egy keskeny nyomtávú sín töredéke emelkedik ki a lejtőből - itt tőzeget bányásztak és ösvényeket vezettek át, néhol fa talpfák láthatók az ösvényeken a töltések mentén a mocsarak között. És egy csomó ismeretlen eredetű és rendeltetésű kő. Ki tudja, mit rejt még ez a föld?

Falatozva megyünk tovább, melegebb lesz, a nap még melegít. Rozogott kerítések mellett haladunk el, de vannak új építésű házak is, amik valamiért nem akarnak fotózni. Vadászat, hogy lőni ezeket a régi helyeket, ahol minden annyira telített történelemmel.

Miután elhaladtunk az úton és egy újabb videót forgattunk, lefelé megyünk, és 2 lerombolt épületet látunk. Különösen érdekesek a szürke kő romjai. Egy régi fürdőház maradványairól van szó, amelyet 1943-ban építettek elfogott németek, akiket itt tőzegkitermelésben alkalmaztak. Azt mondják, hogy az alapjába egy ősi pogány műtárgyat helyeztek el - a Stone Babát. Nem lehet ellenőrizni, hogy ez pontosan így van-e, de az ilyen legendák általában nem a semmiből születnek.

Az egyik volt keskeny nyomtávú vasútvonalon továbbmegyünk délre a mocsárba, és megnézzük, hogyan parázslik egy helyen a tőzeg. Ott ez egész évben előfordul, és halálosan veszélyes letérni az ösvényről, nemcsak a mocsárba zuhanás miatt, hanem a parázsló tőzeg pokoljába is beleeshetsz. Szóval végigtaposunk az ösvényen, meleg van, látjuk, ahogy egy nagyon sötét kígyó mászik be a fűbe az ösvényről, nem tudom milyen kígyó, de hátha jobban odafigyelünk a lábunk alá. Útközben találkozik még két ugyanolyan kígyó, és ha te is körülnézel, ezt látod.

Ezen a forró nyáron nem volt itt erős tűz. Talán azért, mert a mocsár elöntött, erről tanúskodnak a vízzel teli árkok, amelyek az egész mocsarat szakaszokra vágták. Így még sokáig lehet mozogni az ismerős által "garázsnak" nevezett hely irányába, de mi már úgy döntünk, hogy visszafordulunk, mert még sok van hátra, és sok minden meg is lett. Egy ismerősöm éves, de a környékünkön túrázva tartja meg a jó kedélyt és tartja formában. Miután az úton elértük a hegyet, és újra megmásztuk, lekanyarodunk, és elhagyatott és haszontalan gyümölcsösökön át a másik irányba megyünk, lábunk alatt pedig almasorok.

Amúgy a közeli helyeken bolyongva lefotóztam egy szokatlan alakú érdekes követ, amit helytörténész barátom rajzolt. Speciális figyelem. Talán az igazság is valami pogány erőkő vagy valami más?

Siettünk a peronra, mert nem tudtuk, hogy pontosan mikor mennek el itt a ritka villanyvonatok, nehogy elkéssünk és estig ne várjunk. Közvetlenül a vasút melletti erdőben valami szürkés kígyó, a fején világos nyomokkal rohant a lába alól oldalra, de lefotózni sem lehetett - túl gyors és fürge lények voltak. Amíg a vonatra vártunk, kicsit megpihentünk és megettük a készletünket. A vonat késett, azt mondják, hogy állandóan késnek ide Jaroszlavlból.

Az utazás jól sikerült: egy barátom meglátogatta szülőföldjét, és sok benyomást szereztem egy ilyen helyen. Aztán az interneten rátaláltam

A környék leírása

Ha lehetséges volna, legalább egy pillanatra, tíz-húszezer évvel ezelőtt megforgatni a történelem kerekét, akkor a gyönyörű és mély Berendejev-tó partján találjuk magunkat. És tovább Magas hegy-a félszigetet, amelyet később Volchyának neveztek el, erős, szabad és jóindulatú emberek lakták. Élt élt...

Volt egy legenda Berendey cárról, a bölcs Marya hercegnőről... A legenda hosszú. A bennszülött berendeiek azt akarják hinni, hogy ezek a mesés események itt, ezeken a részeken zajlottak. Ennek a tónak a partján, egy magas hegyen lakott a derékig szakállas Berendey cár. márvány palota. Innen, a magasból, királyi tekintettel mérte fel javait, s olykor egy neki szentelt sereggel bejárta a királyság földjeit... Ebből a legendából született a királyság neve. Osztrovszkij „A hólány” című darabjában.

Régen ősi tó tőzegláprá változott. A Berendyevo mocsár délen található Jaroszlavl régió, Davydovsky falu és Fedosovo, Pogorelka, Chernitskaya, Rodiontsevo, Miloslavka falvak között. A Kirzsach és a Trubezh folyók fakadnak belőle. Az egyik a Kljazmába, a másik a Plescsejevói-tóba folyik.

Mocsarak, mocsarak az ősi időktől az ember számára nem voltak szükségesek, életre alkalmatlan földterületek. Az emberek számára ezek is megfejtetlen rejtélyt jelentettek. Ősidők óta az emberek különféle legendákkal, mesékkel és hagyományokkal ruházták fel a mocsarakat. Sok kutató próbálta megfejteni a mocsarak titkait.
A Berendey-mocsárról, a mocsarakban eltemetett számtalan gazdagságáról régóta legendák és mesék keringenek. Két évszázaddal ezelőtt Nagy Péter kabinettitkárának egyik leszármazottja N.P. Makarov szerint ezek a legendák késztették arra, hogy kincsek után kutasson a Berendejev-mocsár partján és egy dombon, amely félszigetként hasít a mocsári masszívumba, és minden nagyszabásúnak nevezik. földrajzi térképekÍgy van – Farkas. Miért van így elnevezve? A legendák szerint a téli és őszi éjszakákon szürke ragadozók kísérteties üvöltése hallatszott innen. Tehát az emberek ezt a hegyet Farkasnak nevezték... Ezen a dombon, egy sűrű erdő közepén Makarov jól zsúfolt helyszínekre, szemétre és faburkolatokra bukkant.1820-ban D.I. Hvostov, aki itt találta meg az ősi város földes erődítményeit.

1848 áprilisában A.N. Osztrovszkij, aki helyi lakos sok legendát és mesét is hallott. Az ő karaktereik képezték a „Hólány” című színdarab-mese alapját. A.N. ismét meglátogatta. Osztrovszkij 1868-ban, amikor ezeken a helyeken vasút és Berendejevó állomás épült.

1926-ban a Severny Rabochiy regionális újság utasítására az író M.M. Prishvin esszéket ír a tőzegbányászatról. És itt különböző legendákat hallott. Prisvin a szovjet korszak "Berendejeiről" írt az "Erdei cseppek", a "Hajóliget" és a "Nap kamra" című történetekben. Annyira tetszett neki vad szépség ezen a vidéken, hogy közel hetven évesen 1941-ben egy kastélymúzeumban telepedett le.

Ugyanitt, a Berendejev-mocsár közelében sokan kőnőt kerestek. Elhelyezkedése a szemtanúk szerint ellentmondásos. Valaki a Farkas-hegy lábánál, valaki az agyagpusztában, mások pedig Csernyeckoje falu közelében láttak. A régiek azt állítják, hogy pontosan 60 évvel ezelőtt történt. 1928-ban L. Hamelman helytörténész is „nő” felkutatására vállalkozott. Nem találta meg, de leírta egy vak, százéves Chernetsky F.P. falubeli lakos történetét. Az Északi Vasút építése során darabokra törték és az alapokba fektették. vasúti híd a Trubezh folyón túl. És állítólag ő szállította át ezeket a köveket a mocsáron.

A Farkas-hegy lábánál talált lenyűgöző sziklákról sok információ áll rendelkezésre. Némelyik ülő állat vagy fantasy karakter alakú. A Farkas-hegytől északra található agyagbányában kék sziklák találhatók, Chernetskoye falu közelében pedig egy egész „temető” van ilyen kövekből. Egy emberi arc körvonalait ábrázoló bizarr kőről is beszámolnak, amely Bagrimovo falu közelében található. Sajnos ezen az úton nem tudtuk ellenőrizni a sziklákról szóló információkat. Remélem, a berendejevói királyság továbbra is vendégként fogad bennünket.

Berendejevótól nem messze, Davydovo faluban van egy romos templom, néhány megőrzött festménnyel. Úgy döntöttünk, hogy megkíméljük a kupolák számolásától, ezért csak a koordinátákat adjuk meg azoknak, akiket ez érdekel: N 56° 35.431" E 39° 05.421"

És egy agyagbányában az N 56 ° 35,321 E 38 ° 59,705 koordinátákkal "fűvel és fákkal benőtt lejtőkön gomba és eper nő.

Használt információk a www.dazzle.ru és www.pki.botik.ru webhelyekről

Gyorsítótár leírása

A gyorsítótár tartalma

Ez a rejtett „tematikus” tárolót tartalmaz. Ez pedig azt jelenti, hogy nem kell semmi hülyeséget belerakni, hanem csak azt, amit én kívánok. :-))) Ez a konténer teljes egészében mocsárhoz vagy erdőhöz köthető finomságokból áll:
1. "Ki mit eszik" könyv
2. Verseskönyv állatokról
3.Jegyzettömb - béka
4. Kocka "béka" lemezekhez
5. Vízben növő gyíkjáték.
6. Óramű madár
7. Békaélező

Enciklopédiai YouTube

1 / 1

✪ Kirándulás a Kubrinszkij-mocsarakba.🌞 2017. ősz🌞

Feliratok

Hidrológia

Úgy tartják, 4-4,5 ezer évvel ezelőtt a mocsár még tó volt, bár elkezdett benőni.

A transzgressziók és regressziók váltakozása (a tőzeglápok esetében - elöntés és kiszáradás) a Volga-Oka folyóközéppontban egészen pontosan megegyezik a svédországi tőzeges területeken E. Granlund által megfigyelt ingadozásokkal, valamint a tőzeglápok páratartalmának görbéjével. az északi félteke kontinensei, amelyek ritmusát 1850-1900 között határozták meg A. V. Shnitnikov.

A mocsár mindig is a Zalessky régió nagy területének vízháztartásának természetes felhalmozódója volt. Ez, mint egy tó az ókorban, két folyónak ad életet - a Kis Kirzhach és a Trubezh. De az 50-es évek mérnöki hibás számítása miatt, amikor a fő áramlást a Maly Kirzhach folyóba irányították vízelvezető csatornákon, a Trubezh folyó visszavonhatatlanul sekély lett, és a Pleshcheyevo-tó sekélyesedni és túlnőni kezdett.

Fejlesztés

1918-ban, a gazdasági és energiaválság időszakában a Volchya Gorán elkezdték az erdőt kivágni, munkáslaktanyát építeni és tőzeget fejleszteni. A tőzeget kézzel bányászták: térdig jeges vízben, lapáttal darabokra vágták és fa talicskákon vitték el, majd egymásra rakták a darabokat. Amikor elérték a magas páratartalmat a tőzegben és a tuskóban, itt abbahagyták a bányászatot, és más helyekre költöztek. Már 1938-ban 70 ezer tonnát bányásztak csomós módszerrel az 1938-as rubelárfolyam 246 160 rubeléért. Az 1950-es évek elején a tőzegipari vállalkozás a tőzegkitermelés progresszívebb módszerét kezdte alkalmazni elektromos, majd dízel tőzegbetakarító gépekkel. A tőzegláp őrlési módszerrel történő kialakítása, amikor tőzegforgácsot kaptak, lehetővé tette a nyitást nagy területek A Berendey elmocsarasodik és a tőzeglerakódást teljesen szapropel- vagy tavi homokrétegekre fejleszti.

A pereszlavli régióban a szovjet hatalom kezdeti éveiben felmért tucatnyi tőzegláp közül a Berendyevo-mocsár a legnagyobb és a legelső ipari fejlesztésen esett át. A "Lengiprotorf" 1939-es részletes tanulmánya szerint, majdnem 20 évvel a fejlesztés megkezdése után, "a nyers tőzeg készleteit 173,5 millió köbméterben határozták meg". A mocsarat ipari tőzegkitermelésre használták a jaroszlavli erőművek és néhány nagy gyár kazánházának áramellátására. Most van egy nagy tőzegipari vállalkozás, egy brikettüzem, egy kiterjedt vasúti csomópont és egy szocialista város, körülöttük több falu.

Az őrlési módszer fejlődésével megjelenik új település salaktömb téglából épült többszintes épületekkel, üzletekkel, iskolával, művelődési központtal, javítóműhellyel és kórházi kampusszal. A 60-as évek elején a tőzegláp tűzbiztonságának biztosítása érdekében mesterséges tározó-tavat alakítottak ki, amely a lakosok kedvenc rekreációs és horgászhelye. Központi falu. A partján, Davydovo falu közelében egy brikettüzem épül, amely tőzegbrikettet állít elő fűtésre. települések szovjet Únió.

A tőzegláp őrlési módszerrel történő fejlesztése hozzájárult a Berendeev-mocsár titkainak megfejtéséhez. 1964 és 1979 között több mint 20 régészeti lelőhelyet fedeztek fel a mezolitikumtól a bronzkorig, ie 10-5 évezredig.

Növényvilág

A mocsárban a következő orchideafajták találhatók: Dactyl-root-húsvörös, Daktil-gyökér-foltos, Dactyl-root-Traunsteiner, Dremlik-mocsár, Cache-ovoid, Ofris-rovaros, Lyubka-leavedtwo.

A 19. és 20. század fordulóján a Berendejev-mocsár tájának és növényvilágának részletes és költői leírását tartalmazza A. F. Flerov botanikus esszéje.

Régészet

A berendeevoi mocsár számos publikációból, cikkből és hivatkozásból jól ismert a paleogeográfiai és régészeti irodalomban. A tőzeglápon csak 1979 nyarán végeztek szisztematikus feltárásokat, bár az első leletek 1954 óta ismertek.

A 60-as évek közepén a mocsár nyugati szektorában az őrlőtőzeg-kitermelés során egyszerre több mezolitikus és újkőkori műemlék került elő és semmisült meg. Ezek egy részét (Berendeevo I, II, IIa, III, IV) részben tanulmányozták, míg a többit mára teljesen elpusztították. Csak egy kis gyűjtemény maradt belőlük, amelyet egy helyi rajongó, A. M. Bakaev gyűjtött tőzegmezőkön. Ezekből a leletekből ítélve mintegy 10 ősi település volt a paleotavakon, ezen kívül 7 ponton egyedi eszközök és újkőkori kerámiatöredékek kerültek elő.

1964-ben Sasha Bakaev, a Berendey nyolcéves iskola 5. osztályának tanulója a Pereslavl Múzeumba a neolitikum korszakára jellemző tárgyak egész portfólióját vitte be. Társaival együtt a tőzeg gépi fejlesztése során egy mocsárban találta őket. A múzeum szükségesnek látta, hogy kutatóját Berendejevóba küldje. Később azt írta, hogy meglepte a 4-5 ezer évvel ezelőtt itt élők táborának gazdagsága:

A Farkas-hegytől 1,5 km-re délre található. A parkolónál a tőzeg kitermelése során mintegy 1-1,5 méter mély réteget távolítottak el. Amikor a tőzeggépek a homokba értek, a munkások számára érthetetlen tárgyak kezdtek találkozni a felszínen: csontnyilak, nyílhegyek, tőrök, kerámiák, különféle állatok egyes csontjai. Meglepett a rengeteg tárgy a parkoló felületén. Alig másfél óra alatt megtelt a hátizsákom...

A víznév közel áll a Brovarka folyó völgyében található Berenda traktus nevéhez. A 19. században feljegyzett érdekes legendák a Berendejev-mocsárhoz kötődnek, amelyek közvetlenül jelzik egy másik etnikai (nem szláv és nem finnugor népesség), esetleg „perejaszlav torkok” lakóhelyét ezen a területen. az évkönyvek fekete csuklyaként vagy berendichiként). Ezt említi a Földrajzi és Statisztikai Szótár Orosz Birodalom, amely arról számol be, hogy a Berendejevszkij-mocsárnak azon a részén, amely a Perejaszlavszkij kerülethez tartozik, egy domb emelkedik, amely minden oldalról benőtt, kivéve a tetejét, fenyőerdő; ezen a tetején ősi települések maradványai vannak. A szóbeli helyi legendák szerint a hegy tetején volt Berendey városa, és itt lakott Berendey cár. Ezen a folklórtörténeti alapon keletkezett az ismert orosz tündérmese Berendej erdőkirályról. Nyilvánvalóan a torkok Jurij Dolgorukij és Andrej Bogoljubszkij háborúja idején kerültek ide a kijevi asztalhoz, vagyis jóval később, mint az orosz fejedelmek által számukra biztosított földeken való tartózkodásuk első évtizedei alatt.

A hegy, amelyen most Berendeevo falu található, egy félsziget volt a múltban egykori tó. Ennek a foknak a keleti és déli lejtői meredekek, 25-40 méterrel emelkednek a tó feltételezett partja fölé. De az északnyugati lejtők a csúcsra emelkednek, és emelkedési szögük nem haladja meg a 20-22 métert. Itt földes erődítmények nyomai láthatók. D. I. Hvostov volt az első, aki 1820-ban figyelt erre a településre. Megállapítva, hogy a Berendejev-mocsár környékét I. Péter adományozta kabinettitkárának, Makarovnak, Hvostov azt írja, hogy egyik leszármazottja N.P. fajárdákat épít be Berendejev településen. Pereslavets A. A. Selivanov, aki 1826. október 7-én járt a településen, ezt írta:

A késő őszi idő nem tette lehetővé, hogy minden keresésemet teljesen megoldjam egykori városÚgy tűnik, Berendeevót már teljesen letörölték a föld színéről, de mindezekkel együtt azon a napon, amikor azt mondták, a Berendejevói gorodecen voltam, és amikor ránéztem, ezt a helyet meglehetősen magasan találtam. , nem kis helyet foglal el, erdővel benőtt. Ezen a dombon, a Berendejev-mocsarat érintő oldalakról jól észrevehető egy magas sánc léte, amit elrendeltem, hogy ássák ki egy kicsit, és az alján sok különféle kő volt ... a közepén ennek a dombnak van egy emelvénye, amelyen több kis domb és gödör látható. A járdának Makarov úr szemtanúinak nyomait még nem találtam meg.

Legendák és hagyományok

Az orosz katonák lengyelek felett aratott győzelméről szóló legendák egyikét krónikajelentések igazolják. 1612. november 8-án csata zajlott a Miloslavka falu és Davydovo falu, az orosz milíciák és a Pan Sapieha egy különítmény között elhelyezkedő mezőn. És ahol az Ivanovka folyó a Berendyevo-mocsárba ömlik, a pereszlavli különítmények Andrej Viljaminov kormányzó vezetésével legyőzték a lengyeleket.

Berendey cár

Berendey cárról, palotájáról, aranyhintójáról több legenda kering. Alapvetően ezek a költői legenda értelmezései.

kő nő

Különböző értelmezésekben: „Egy Rogneda nevű anya a tóhoz megy, és megkeresi a fiát. Megfulladt. Átkozza a tavat, amiért kőasszonnyá változik, a tó pedig mocsárrá.

A kő nő helye a szemtanúk szerint ellentmondásos. Valaki a Farkas-hegy lábánál, valaki az agyagpusztában, mások pedig Csernyeckoje falu közelében láttak. A régiek azt állítják, hogy pontosan 60 évvel ezelőtt történt. A Farkas-hegy lábánál, egy homokozóban számos lenyűgöző sziklatömb található. Némelyik ülő állat vagy fantasy karakter alakú. Volchya Gorától északra egy agyagbányában kék sziklák találhatók, Csernyeckoje falu közelében pedig egy egész „temető” található ilyen sziklákból. Nemrég értesültem egy emberi arc körvonalait ábrázoló bizarr kőről, amely Bagrimovo falu közelében található.

Leshev kő

Sötétvörös színű nagy szikla, emberi tenyérre emlékeztető lenyomattal. A Berendey-mocsár fejlődése során tűnt el. A helyi lakosok elbeszélései szerint a 30-as és 40-es években, amikor vadászni mentek, a férfiak dohányt hagytak a kövön, a bogyókat szedő nők pedig házi péksüteményeket vittek a kőre - különben „a kobold a bozótba vezet”.

A művészetben

1926-ban a Severny Rabochy regionális újság utasítására az író M.M. Prishvin esszéket ír a tőzegbányászatról. És itt különböző legendákat hallott. Prisvin a szovjet korszak "Berendejeiről" írt az "Erdei cseppek", a "Hajóliget" és a "Nap kamra" című történetekben. A „Berendey forrásai” című könyvében egy mocsárképet mutatott be, amely eltér a róla alkotott elképzeléseinktől: „Mocsárban élek, ahol a föld ring, és az ember egy sötét szakadék fölött lóg, lábát fürtökön támasztva. növényeké, ahol köd születik és mennyek jönnek létre.” Az író számára a mocsár természetes és egyben szellemi valóság, amely összeköti az eget és a földet, a maga a valóságban létező, bár nem mindenki számára elérhető ideál szférája. Mocsarak - Berendey királysága - Prisvin még a láthatatlan város képével is összekapcsolódik: „Berendey bölcs király, mert kényszerítette magát, hogy mindent kiszolgáljon, amit az emberek gonosznak neveznek: szúnyogokat, lólegyeket, szúnyogokat, mocsarak és dudorok - mindezt megvédi a Berendey királyságot a méltatlan emberek inváziójától. Ezért a Berendey királyságba belépni ugyanaz, mint a Láthatatlan Városba: keményen kell dolgozni, erősnek és tiszta szívűnek kell lenned.

Berendey mocsár, Berendey és Berendey cár szerepel különböző szerzők költői munkáiban.

Neked, kedves Zalesie!
Ahol minden oly régien lélegzik,
Ahol annyi mese, annyi dal,
Hozzád repülök az álmommal.
Kupan, Usolye, Kukhmar, Veksa,
Az ősi Kreml a sáncok gyűrűjében,
Ahol Trubezh hűségesen lefeküdt
Csendben tartani az évszázadok múltját.
Zajos Pleshcheyevo játszik,
Az erdők suttognak valamiről
Szüntelenül cseng a lélekben,
A hang natív éle.
– Tudod – suttogja Bluestone.
Tudod, emlékszel, hogy én isten vagyok?
Nincs beszélgetés köztünk
Feküdj, rabszolga, áldozat a lábam előtt.
- Siess, siess, tombolnak a hullámok,
Ellenségek a falakon, menekülj a csónakba!
Úszni, evezni! Ki nem a villám
Felszállsz a vízre?
- A berendejevói mocsáron -
Dobog az őszi eső az erdőben
Ne menj, valaki vezet oda
"Nőként" elpusztulsz, eltűnsz.
Ó vége! Ó, kék Zalesie!
Smaragd partok lánca
Milyen szív nem álmodik
Álmaid varázslatos valósága!

A kék boltozatokhoz
Forrásvizekhez
A természet gyermekmeséi hívnak,
A fehér hegyre, a hóvihar erdőbe,
Hajolj meg az öreg Zymorogu előtt.
Fenyőboltozatok, süket járatok...
A természet titkos furulyáját hallgatom
Szunyókálok, nem merek felébredni,
A gyermekkor tisztásaira, Berendey vidékére ...
- Tryapkin N.I. Izluki: Versek. - M .: Fiatal Gárda, 1987. - S. 159.

A kőnő megnyitója 2014. február 27-én

ez egy régi bejegyzés, 2011.08.16

A régészek napját, augusztus 15-ét ünneplik. A cikk A.M. Bakaev szíves engedélyével jelent meg.

Az egyik érdekes felfedezések A 2010-et én és egy karabanovói E. Novikov amatőr fotós készítettem. Egy kőbálvány - a híres "kőasszony" - jelenléte Volchya Gora déli szélén, a jaroszlavli régió pereszlavli kerületében. Ezt a berendeyi kőasszonyt sok kutató kereste körülbelül egy évszázadon át, a 19. század végétől és az egész XX.
Kilátás a Berendeevói mocsárra a Farkas-hegy déli lejtőjéről. 2010. szeptember

A bálvány felfedezésének és felkutatásának előtörténete a következő. A 18. század vége óta a Berendejev-mocsár partján fekvő falvak és falvak lakói között legendák és legendák keringtek magáról a mocsárról és a sűrű erdők és mocsarak között elveszett városról is. egy hegy.
Az ókor nagy szerelmese, D. I. Khvostov gróf, akinek birtoka a Kubr folyón volt, érdeklődni kezdett ezek iránt a történetek iránt. Dmitrij Ivanovics Khvosztovnak volt egy barátja, szomszédja, földbirtokos, N. N. Makarov. Makarovnak, aki Nagy Péter híres kabinettitkárának, Alekszej Vasziljevics Makarovnak volt az ükunokája, birtoka volt Balakirevo faluban (a Berendejev-mocsár közelében).

1820-ban D. I. Hvostov felkérte N. N. Makarovot, hogy keresse meg ezt a legendás várost a Farkas-hegyen. Nikolai Nikolaevich, miután megkérdezte a helyi parasztokat erről, miután meglátogatta késő ősz, meglátta a város lakónegyedét és a szemetes járdákat, a grófnak írt levelében ismertette azt és a környékről szóló helyi legendákat. 1826-ban egy másik pereszlavli, az ókor szerelmese, A. A. Selivanov, ismét D. I. Hvostov kérésére, a Berendej-mocsárban tartózkodott egy erdővel és mogyoróval benőtt magas hegyen. Feltárta a települést, meglátta sáncait, több gödröt, kis dombokat. A Farkas-hegy lábánál a helyi parasztok megmutattak neki egy nagy, nő alakú sziklát, és elmondták a bálványhoz kapcsolódó legendát.

A tizenkilencedik század 60-as éveiben végig Ciszjordánia A Berendeev-mocsár az északi vasút vasúti sínekje. 1868-as megnyitásával megjelent a berendejevói állomás. Az itt, síkvidéki terepen az út lefektetéséhez kavicsra és ballaszthomokra volt szükség a töltéshez - ezt követően a Volchya Gora déli peremén lévő kőbányában kezdték el kitermelni, és ez csak egy vertika az út megépítésétől. . Szekereken, lóháton ballasztot emeltek, ebből a célból az épülő autópályához vezető bevezető utat a kőbányához vezető lejtő alján egyengették. Egyébként később, 1943-ban ezen az úton szállították a foglyul ejtett németek által bányászott gyepes tőzeget - keskeny nyomtávú vezetéket fektettek le. Valószínűleg a Volchya Gora-i ballaszthomokbánya fejlődésének kezdetén volt, hogy a legendás „kőasszonyt” talajkidobás borította. A kőbánya egészen a huszadik század 70-es éveinek elejéig működött, és nagyon intenzíven. Ezért alakult ki a Volchaya Gora déli lejtőjén (és itt már a 20. század 20-as éveinek közepe óta a Berendejevszkij tőzegbányász tőzegbányászok faluja volt) egy ilyen mély és kiálló bemélyedés.

Később, 1919-ben pereszlavli helytörténészek M. I. egy özvegyasszonyt, aki kővé vált, mert fia, Berendey megfulladt a tóban.

A következő években többször is keresték ezt a bálványt. A legközelebbi falvak ósai azt állították, hogy létezik ilyen szikla a hegy lábánál, csak rámutattak. különböző helyekenőt a Berendey-mocsárban. Igen, és különböző módon írta le a bálványt. Valaki azt mondta, hogy az elfogott németek az itt épült fürdőház alapja alatt törték be a kőasszonyt, valaki pedig arra mutatott rá, hogy azt összetörték, és a Csernuha (Trubezs) folyón Vaszilisino faluba vezető vasúti híd alapja alatt vitték el. Csernyeckoje község lakói elmondták, hogy egy kő nő állt a falujuk szélén, a Berendey-mocsár partján. Más koordinátákat a mocsár partján adtak meg.

A régi idők által megjelölt helyeken egyébként felhalmozódott sziklák, esetenként bizarr alakúak is, és ezek közelében régészeti emlékeket fedeztem fel. Anélkül, hogy tagadtam volna annak lehetőségét, hogy kőbálványokat és templomokat találjak ezeken a helyeken a Berendejev-mocsár partján, 40 évig folytattam a keresést a Farkas-hegy déli peremén. Ennek eredményeként két kőkorszaki lelőhelyet fedeztem fel és tártam fel ott: a Volchya Gora-I-t és attól 500 méterrel nyugatra, a Volchya Gora-II. Tehát a Volchya Gora-I lelőhelyen zoomorf kőszobrokat és egy kőistent, kőkultusz churingi köveket találtak.

Egy medve kőfeje a késő mezolitikum Volchya Gora-I lelőhelyéről, körülbelül 8000 évvel ezelőtt. Ez az egész Eurázsia (és Amerika) ősi törzseinek totemikus (szent) állata. Ugyanennek a vidéknek a lakossága több évezredig tisztelte. Végül is a medve adta a nevet az ősi vadászok és halászok nagy etnikai csoportjának - Berendeynek.

Férfi kőszobor, amelyet a Volchya Gora I lelőhelyen találtam 2003-ban. Ez egyfajta szoborportré a végső bronzkor emberéről - a kora vaskor kezdetéről, i.e. a Farkas-hegyi város lakója. A legendás berendeyek emberének arca, aki több mint háromezer éve itt élt a hegyen. Ez a törzsi csoportosulás adta a nevet a hatalmas berendejevói mocsárnak.

Alapvetően a primitív közösségi ember mindezen alkotásai homokkőre és palakavicsokra készültek. A természet mintegy állat-, madár-, stb. figurákat sugallt az ókori vadászoknak, csak a formák és részleteik kovakővéső-vonásait adta. Ugyanezeket az alakokat egyébként a Csernyeckoe-VIII mezolitikus lelőhelyen találták meg, és a lelőhely mellett, mint már megjegyeztem, egy nagy sziklatömb (templom?) is található.

2010. szeptember közepén pedig elkészítettük szenzációs felfedezés: a Farkas-hegy déli lejtőjének lábánál heverő számtalan sziklatömb között egy gránitsziklát fotóztak le, amelyen egy hason fekvő férfi látható, aki bal kezével összekulcsolja a fejét (a szomorúságtól síró nő póza) . A kő alakja a rajta fekvő nővel természetes, csak a bálványon néhány helyen láthatóak kőfeldolgozás nyomai: a bal kéz ujjakkal, a fej és a jobb kéz formája.

Íme, a Farkashegy legendás kőasszonya, akit végül 2010 szeptemberében találtunk meg. Ezt a sziklatömböt, mint sok más itt található sziklát, egy gleccser hozta ide. A természet maga ábrázolt egy nőt, aki szomorúan hanyatt feküdt (és a legenda Berendey anyjáról mesél, aki megkövült a bánattól), és ősi ember csak részben javította ki a fej és a kezek részleteit egy műszerrel, így egy bálványt alkotott, amelyet istenségként imádtak. Talán az ókori Berendeyek megalitikus komplexuma volt, és ez a bálvány volt a templom központi alakja (itt sok sziklatömb koncentrálódik körülötte, most a kőbánya pusztulása miatt véletlenszerűen helyezkednek el). És valamikor az ókorban a sziklákat szigorú sorrendben rendezték el.

Olyan kő nő volt a Volchya-hegy lábánál, akiről nagymamám, Agrafena Bulygina mesélt nekem gyerekként (és ez a 20. század 60-as éveinek közepe), aki lánynak látta őt a korszak elején. században, még a tőzegkitermelés előtt a Berendey-mocsáron, ahol áfonyáért jártak. A 20. század elején ajándékokat adtak ennek a bálványnak: marék bogyós gyümölcsöt, kenyeret. A sziklán lévő harmatcseppek alapján a helyi parasztok előre jelezték az időjárást. A kőbányát hosszú éveken át kidobta a talaj, de az elmúlt évek számos mocsári tüze, az esővíz elmosta a sziklára hordott homokos és tőzeges talajt, és ismét megjelent a Farkashegy kőasszonya. felület.
Kétségtelenül ez az egyik legfontosabb és érdekes leleteket 2010.

Kétségtelenül ezt egyedülálló emlékmű a Kékkő típusú Volga-Oka-medence a Plescsejevo-tónál vagy a Krivandinszkij komplexum Shatura közelében, amelyet V. V. Sidorov régész nemrég fedezett fel. Fel kell tételezni, hogy az ilyen megalitikus komplexumok kőkorszakban ezt a régiót ez nem volt elég. De korunkig nem maradtak fenn (véletlenül vagy szándékosan megsemmisültek). A volcsegorszki komplexum azért is fontos, mert itt nemcsak az ősi lakosok mindennapi természetének tárgyi leleteit találták meg, hanem műtárgyakat is. kultikus célja.

A.M. Bakaev, helytörténész-régész, Karabanovo, 2010

Bakaev A.M. helytörténész-régész

A berendejevói mocsár a Jaroszlavl régió déli részén található, vagy ahogy Brockhaus és Efron írta egy időben, „Vlagyimir tartomány Alekszandrovszkij kerületében, Perejaszlavszkij és Jurjevszkij határán, 10 vert hosszú, 4-5 verd széles. . A lakhatás nyomai vannak; a helyi legenda szerint itt volt Berendejev városa, ahol Berendey cár élt.

1

A Berendey-mocsárról, a mocsarakban eltemetett számtalan gazdagságáról régóta legendák és mesék keringenek. Két évszázaddal ezelőtt Nagy Péter kabinettitkárának egyik leszármazottja N.P. Makarov, ezek a legendák késztették arra, hogy kincsek után kutasson a Berendejev-mocsár partján és a mocsárhoz közeli dombon, amelyet népiesen Farkas-hegynek hívnak. Ezen a dombon, egy sűrű erdő közepén jól megpakolt emelvényekre, szemétre és faburkolatokra bukkant.

1820-ban D. I. kincsek után kutat. Hvostov, aki itt találta meg az ősi város földes erődítményeit.

A krivicsi szlávok itt kezdtek élni, a folyók és patakok megemelkedett partjain. A szlávok fő foglalkozása a tűzoltó gazdálkodás, szarvasmarha-tenyésztés, méhészet, vadászat és halászat. Településeik mellett a szlávok temetővel – temetkezési halmokkal – rendelkeztek. A Berendeev-mocsárhoz legközelebbiek Kiucher falu közelében találhatók. A terület helynevének szláv gyökerei vannak: a Trubezh, Sobolka, Ivanovka, Chernukha folyók, Vasilisino, Rodiontsevo, Lavrovo, Davydovo, Miloslavka falvak. Maga a Berendejev-mocsár nevének eredete máig rejtély. Egyes kutatók ezt a nevet a Berendey törzsi csoporttal társítják, amelyet jól ismernek a tanulmányozó történészek Kijevi Rusz 12. század. Állítólag a fekete csuklyák (ahogyan az orosz krónikák a magas prémes sapkáért, amit Berendei viselt a fejükön) szerződéses feltételekkel kerültek ide, hogy megvédjék a fejedelmi határokat. De nem valószínű, hogy a mocsár neve ezekről a nomád sztyeppékről származott. A.L. Nikitin ezt a helynevet a szláv szavakkal kapcsolja össze: beredit, i.e. aggodalmak.

Véleményünk szerint ez a helynév ősibb, és gyökerében a "medve" szó rejlik - ber, szent tabu név, cselekmény, orosz. tenni - „tetteket venni” („nép-medve”, „nép-farkas”) – nem innen származik a „Farkashegy” elnevezés?

Az ezekről az emberekről szóló legendák nemzedékről nemzedékre adták tovább, benőtt fikciókkal és mesékkel. Mesék és legendák formájában jutottak el hozzánk. Az egyik ilyen, a 20. század elején a pereszlavli helytörténész és etnológus, M.I. Smirnov Lavrovo faluban, és 1919-ben - a helyi folklór - legendák, történetek, mesék és dalok gyűjtője - S.E. Elhovszkij feldolgozta, költői értelmet adott neki.

2

Berendey cárról, palotájáról, aranyhintójáról több legenda kering.

Alapvetően ezek egy költői legenda értelmezései. A kőasszonyról számos legenda is kering:

„Egy Rogneda nevű anya a tóhoz megy, és megkeresi a fiát. Megfulladt. Átkozza a tavat, amiért kőasszonnyá változik, a tó pedig mocsárrá.

Érdekes, hogy a régebbi legendák összefonódnak a későbbiekkel. Kétségtelen, hogy az emberek szemében a tó 3-4 ezer év alatt mocsaras mocsárrá változott.

Ezek a legendák késztették néhány kutatót a tizennyolcadik század végén arra, hogy egy magas hegyen fekvő várost keressenek. Megfelelő referenciapontként a Volchya Gora szolgált, amely mentes volt az erdőtől, és valóban voltak itt földsáncok, amit D. I. megerősített. Hvostov és A.A. Seliverstov.

1848 áprilisában A.N. Osztrovszkij, aki sok legendát és mesét is hallott a helyi lakosoktól. Az ő karaktereik képezték a „Hólány” című színdarab-mese alapját. Berendey cár nyelvén beszélt a helyiekről a mese harmadik felvonásában:

"A nagylelkű emberek
Nagyszerű mindenben - zavarni a tétlenséget
Minden lesz belőle: munka, úgy dolgozni,
Táncolj és énekelj – annyit, amíg el nem dőlsz.
Ha józan szemmel nézel rád, azt mondod:
Hogy becsületes és kedves emberek vagytok.

A.N. ismét meglátogatta. Osztrovszkij 1868-ban, amikor ezeken a helyeken vasút és Berendejevó állomás épült.

1926-ban a Severny Rabochiy regionális újság utasítására az író M.M. Prishvin esszéket ír a tőzegbányászatról. És itt különböző legendákat hallott. Prisvin a szovjet korszak "Berendejeiről" írt az "Erdei cseppek", a "Hajóliget" és a "Nap kamra" című történetekben. Annyira megtetszett neki e táj vad szépsége, hogy közel hetven éves lévén 1941-ben egy kastély-múzeumban telepedett le.

"Botik" a Pleshcheyevo tavon. A háború rohanó éveiben gyakran járt a Berendejev-mocsár környékén, sokat beszélgetett a helyi lakosokkal, vadászott.

M. I. pereszlavli történész és helytörténész gyakran járt itt. Szmirnov, aki szintén régészeti tárgyakat keresett. Kiucher és Vasilisino falvakban szláv halmokat fedezett fel. Remélte, hogy felfedezi a legendás Gridin városát a Farkashegyen, de hiába. Minden keresését feljegyezte a naplójegyzeteibe. Találtak feljegyzéseket egy kutatásról és egy kő nőről.

A Gyalogosok Moszkvától Rosztovig című folyóiratban 1830-ban említik először a kőnőt.

1869-ben a jaroszlavli helytörténész V.I. Lestvitsin az övében úti jegyzetek megerősíti az egyik jelenlétét a Berendejev-mocsár közelében.

1928-ban L. Hamelman helytörténész is „nő” felkutatására vállalkozott. Nem találta meg, de leírta egy vak, százéves Chernetsky F.P. falubeli lakos történetét. Scsetyinin, aki azt állította, hogy korábban Csernyeckij falu közelében tartózkodott, akkora volt, mint egy kemence, nő alakja és arca volt. Az Északi Vasút építése során darabokra törték, és a Trubezh folyón átívelő vasúti híd alapjaiba fektették. És állítólag ő szállította át ezeket a köveket a mocsáron.

1940-ben a jaroszlavli vallásellenes múzeum kísérletet tett a kőnő újbóli megtalálására, de ismét sikertelenül.

3

1960-ban V. Sagetdinov történész ugyanazt a "nőt" kereste. És nem találta meg, hanem azt állította, hogy kőfigurákkal nyitott templomot.

1965-ben a Pereslavl-Zalessky Történeti és Művészeti Múzeum munkatársai ellátogattak Volchya Gorába: K.I. Ivanov, V.I. Panfilov, A.A. Zelentsov és S.D. Vasziljev. Utóbbiak azt írták, hogy felderítésük a település földes erődítményeit fedezte fel.

1966-67-ben A.L. régész. Nikitin.

A kő nő helye a szemtanúk szerint ellentmondásos. Valaki látta őt a Farkas-hegy lábánál, valaki az agyagpusztában, mások pedig Chernetskoye falu közelében. A régiek azt állítják, hogy pontosan 60 évvel ezelőtt történt.

Felderítést is végeztünk a hegyen és környékén. A Farkas-hegy lábánál, egy homokozóban számos lenyűgöző sziklatömb található. Némelyik ülő állat vagy fantasy karakter alakú. Volchya Gorától északra egy agyagbányában kék sziklák találhatók, Csernyeckoje falu közelében pedig egy egész „temető” található ilyen sziklákból. Nemrég értesültem egy emberi arc körvonalait ábrázoló bizarr kőről, amely Bagrimovo falu közelében található. Az ókorban az emberek imádták az ilyen köveket, különféle ajándékokat áldoztak nekik. És nem meglepő, hogy a szláv (pogány) rituálék visszhangjai a mai napig fennmaradtak. Eddig néha virágcsokrokat, bogyókat, gombákat vagy kenyérdarabokat lehetett látni az ilyen sziklák közelében. Talán a kő nő nem más, mint egy szikla, természetes eredetű női alakra formálva.

Tól től nyugati lejtő Volchaya Gora a Trubezh (Csernukha) folyó mocsaras árterén keresztül szemétlemaradó ösvényt nyomtak; a meder tisztítása közben egy 17. századi fekete mázas korsó és egy vaskés töredékei kerültek elő. Talán ezek a leletek megerősítik a legendákat az Alekszej Mihajlovics Romanov uralkodása alatt egykor itt letelepedett rablókról. Ezeket a rablókat "járó embereknek" is nevezték. Mivel elégedetlenek voltak a szuverén és nemesei kormányzási rendszerével, egyszerű smerdekből álló bandákat hoztak létre maguk körül, és portyáztak a birtokokon. Ezek a legendák képezték az alapját A.P. egyes fejezeteinek. Chapygin "Sétáló emberek" és említi őket a történetben A.K. Tolsztoj "Ezüst herceg". Helyénvaló itt felidézni, hogy 1930-ban Rodiontsevo - Petrov falu egyik lakója a kertjében almafák ültetése közben az egyik ásott lyukban láncpostát talált.

A Berendeev-mocsár környékén sok régi falu és falu található.

Néhányukról legendák keringenek. Davydovo faluról tehát azt mondják, hogy nevét a harcos Davydról kapta, azon kevés túlélő orosz harcosok egyike, akik 1238 tavaszán egyenlőtlen csatába szálltak a mongolok Batu kán csapataival. Dubrovka falu Alekszandr Jaroslavovics Nyevszkij herceg birtoka volt. Itt vadászott, és ide jött Andrej testvérével, Vlagyimir nagy hercegével együtt Andrej felesége, aki vonzotta Sándort. Ő adta neki ezt a birtokot, amely után a neve Dubravka néven vált ismertté.

4

Van egy legenda az orosz katonák lengyelek feletti győzelméről, amit krónikajelentések is megerősítenek.

1612. november 8-án csata zajlott a Miloslavka falu és Davydovo falu, az orosz milíciák és a Pan Sapieha egy különítmény között elhelyezkedő mezőn. És ahol az Ivanovka folyó a Berendyevo-mocsárba ömlik, a pereszlavli különítmények Andrej Viljaminov kormányzó vezetésével legyőzték az ellenséges hadsereget. Érdekes Miloslavka falu helyneve, melynek dekódolását A.L. Nikitin.

Berendevo település története a 19. század végén kezdődik. A berendejevói állomás 1866-ban épült. A mérnökök - építők tervei szerint a vasútnak nem itt, hanem egy csapdában kellett volna áthaladnia, és összekötnie Sergiev Posadot és Pereslavl-Zalesskyt. De a nagy alexandrovi gyárosok rávették az építőket, hogy építsenek egy vasutat városukon keresztül. Az út Pereslavl-Zalesskyvel való összekötésére pedig a berendejevói állomást egy kis állomástelepüléssel (ma tőzegbányászok 1. számú telephelye) építették. Abban az időben a leendő falu helyén több kocsis ház állt, akik nyersanyagot szállítottak a pereszlavli gyárakba, és onnan vitték el a késztermékeket. vasúti. Volt még egy templom (ma már felújítva) és egy kocsma „Kék Duna”.

1918-ban, a gazdasági és energiaválság időszakában a Volcha Gorán elkezdték az erdőt kivágni, munkáslaktanyát építeni és tőzeget fejleszteni. A tőzegkitermelés körülményei nehezek voltak - a tőzeget kézzel bányászták: térdig jeges vízben, lapáttal vágták a darabokat, és fa talicskákon szállították, majd a darabokat egymásra rakták. Amikor elérték a magas páratartalmat a tőzegben és a tuskóban, itt abbahagyták a bányászatot, és más helyekre költöztek. A Berendeev-mocsár tőzegtartaléka Lengiprotorf szerint kolosszális volt - 173,5 millió köbméter. Már 1938-ban 70 ezer tonnát bányásztak csomós módszerrel az 1938-as rubelárfolyam 246 160 rubeléért. Az 1950-es évek elején a tőzegipari vállalkozás a tőzegkitermelés progresszívebb módszerét kezdte alkalmazni elektromos, majd dízel tőzegbetakarító gépekkel. A tőzegláp őrlési módszerrel történő kialakítása, amikor tőzegaprítékot kaptak, lehetővé tette a Berendejev-mocsár nagy területeinek megnyitását és a tőzegtelep teljes, szapropel- vagy tavi homokrétegek kialakulását.

Ennek a módszernek a kifejlesztésével egy új falu jelenik meg, többszintes, salakos téglából épült épületekkel, üzletekkel, iskolával, kultúrházzal, javítóműhellyel és kórházi campusszal. A 60-as évek elején a tőzegláp tűzbiztonságának biztosítása érdekében mesterséges tározó-tavat alakítottak ki, amely a központi község lakóinak kedvelt rekreációs és horgászhelye. A partján, Davydovo falu közelében pedig egy brikettgyár épül, amely tőzegbrikettet állít elő a Szovjetunió településeinek fűtésére.

A szerző a következő évek régészeti feltárása és kutatása Alexandrov város kiegészítő oktatási tanáraival együtt - M.G. Kornev és V.V. Savin számára engedélyezték a Volchya Gora régészeti lelőhely megnyitását Volchya Gora déli szélén.

5

Itt a kertek szántása közben jelentős anyagot gyűjtöttünk: kovakőszerszámokat, kerámiákat stb. Mintegy ezer műtárgy a késő mezolitikumból, a középső neolitikumból és a kora bronzkorból származik. Kora vaskori stukkóhálós és sima falú kerámia töredékei ( 6. - 5. század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.).

A különböző korszakok régészeti anyagainak tömegéből itt 15 fogadalmi (isteneknek szentelt) kultikus célú tárgy került elő. Ezek agyagpalából készült kis lapos kövek finom véséssel, rácsok formájában (szláv szimbólum: "Bevetett mező"), sarokjelvények (lásd 1-3. ábra); kavicsból készült ornitomorf figurák (lásd 5., 6. sz. ábra); zoomorf figura kovakőlapon (lásd 7. sz. ábra).

Rizs. 1. Farkashegy. Szimbólumok formájában vésett kő - "Makosh", "Bevetett mező" és "Bevetett mező". Agyagpala.

Rizs. 2. Farkashegy. Egy kő gravírozással szimbólum formájában - "trójai". Agyagpala.

Rizs. 3. Farkashegy. Betűkkel vésett kő. Agyagpala.

Rizs. 5. Farkashegy. Vésett kő. Kavics.

Rizs. 6. Farkashegy. Szimbólumok formájában vésett kő - "Makosh" vagy "Nem vetett mező". Kavics.

Rizs. 7. Farkashegy. Vésett kő. szilícium ostya.

Egy másik zoomorf figura - egy állat, valószínűleg egy medve pofája mészkő csomóból van kifaragva (lásd a 8. ábrát).

Rizs. 8. Farkashegy. Zoomorf figura - állat (medve) pofa, mészkő.

A kőkorszaki istentiszteleti és művészeti tárgyak nagy része a mezolitikum korszakához tartozik (több mint 8 ezer évesek).

A kerámia díszítésére szolgáló palabélyeg a neolitikumhoz tartozik (valamivel több mint 5 ezer évvel ezelőtt). Rajta metszet egy lakóházat ábrázol (lásd 9. sz. ábra).

Rizs. 9. Farkashegy. Bélyeg egy lakóház képével ("Dyy" szimbólum) kerámia díszítésére. Kr.e. 5000 Pala.

Egyedülálló lelet egy lapos kő, egy férfi rajzával. A rajz profilban, zsírban hígított fekete ásványfestékkel készült (lásd 4. sz. ábra).

Egyelőre nehéz ezt a leletet kronologizálni, mert a Volga-Oka-medencében először találnak ilyen sziklarajzot.

Nem kevésbé egyedi egy másik szobor. Ez egy valósághűen kivitelezett emberi fej, világosan meghatározott arcvonásokkal és faragott fejdísszel. A szoborportré mészkőhengerből készült (lásd 10. sz. ábra).

Rizs. 10. Farkashegy. Egy férfi szobrászati portréja az "Új élet" és a "Mária vize" szimbólumok kombinációjával. Mészkő.

Rizs. 11. Farkashegy. Egy bálvány az "Új élet" és a "Mária vize" szimbólumok kombinációjával. Kora vaskor.

Ez a lelet feltűnően különbözik a többi kultusztárgytól. Lehetséges, hogy ez a szobor Berendey portréja.

Mindezeket a kavicsokat és figurákat a Farkas-hegy szélén találták meg, ahol a helyiek leginkább a kő „asszony” helyét jelezték.

Most már pontosabban kijelenthetjük, hogy a kő "nő" a szláv (pogány) templom központi alakja volt, amelyet a kő és a bronz korszakában is imádtak, és a korai vaskor egyik törzsi csoportja, amely a hatalmas mocsár – Berendejevó.

1943-ban az elfogott németek, akiknek tábora a Farkas-hegytől nem messze volt, összetörtek egy kő "nőt", annak darabjait felhasználva egy épülő fürdőház alapzatába ...

A szovjet paleogeográfusok M.I. Neishtadt és N.A. Khotinsky a Szovjetunióban először alkalmazta a radiokarbonos kormeghatározási módszert a berendejevói mocsárban található mocsári-tó üledékekhez. Megállapítható volt, hogy a tó intenzív elmocsarasodása 6 ezer évvel ezelőtt kezdődött. A régészeti feltárás során tőzegbányákban tőzegúttörők tárgyait találtuk: falapátok vasszerelvényeit, talicskák részleteit, keskeny nyomtávú vasút síneit.

Nem kevésbé jelentős, mint a tőzeg számára nemzetgazdaság az ipar pedig a tavi iszap-szapropel kolosszális készleteinek bizonyult.

A régió ökológiai katasztrófája utóbbi évek mocsári tüzek kezdődtek. Nem kerülték meg a berendejevói mocsarat sem. A tüzek nagy területeket pusztítottak el. A tőzeggel együtt a múlt felbecsülhetetlen értékű eszközei pusztultak el.

6

Az intenzív tőzegbányászat, majd tüzek tönkretették a felvidéki madarak fészkelőhelyeit, a jávorszarvasok, vaddisznók és más kisebb állatok élőhelyeit. A kígyók különböző helyekre terjedtek, beleértve az emberek otthonait is.

A mocsár mindig is a Zalessky régió nagy területének vízháztartásának természetes felhalmozódója volt. Ez, mint egy tó az ókorban, két folyónak ad életet - a Kis Kirzhach és a Trubezh. De az 50-es évek mérnöki hibája miatt, amikor a fő áramlást vízelvezető csatornák a Maly Kirzhach folyóba irányították, a Trubezh folyó visszavonhatatlanul sekély lett, és Zalesye gyöngyszeme, a Pleshcheyevo-tó sekélyesedni és túlnőni kezdett.

A berendejevói mocsár kétségtelenül történelmi és természeti emlék Oroszország központja. A Berendeevói mocsár a Pereslavl régió szerves része - a történelmében és kultúrájában gazdag régió. Legendákban, hagyományokban, dalokban megénekelt élek.

A föld, az emberek és a történelem iránti szeretetet aligha lehet jobban kifejezni, mint versében, Szergej Jevgenyevics Elhovszkij helytörténész tette ezt a 20. század elején:

"Neked, kedves Zalesie!
Ahol minden oly régien lélegzik,
Ahol annyi mese, annyi dal,
Hozzád repülök az álmommal.
Kupan, Usolye, Kukhmar, Veksa,
Az ősi Kreml a sáncok gyűrűjében,
Ahol Trubezh hűségesen lefeküdt
Csendben tartani az évszázadok múltját.
Zajos Pleshcheyevo játszik,
Az erdők suttognak valamiről
Szüntelenül cseng a lélekben,
A hang natív éle.
– Tudod – suttogja a Kékkő.
Tudod, emlékszel, hogy isten vagyok?
Nincs beszélgetés köztünk
Feküdj, rabszolga, áldozat a lábam előtt.
- Siess, siess, tombolnak a hullámok,
Ellenségek a falakon, menekülj a csónakba!
Úszni, evezni! Ki nem a villám
Felszállsz a vízre?
- A berendejevói mocsáron -
Őszi eső dobog az erdőben -
Ne menj, valaki vezet oda
"Nőként" elpusztulsz, eltűnsz.
Ó vége! Ó, kék Zalesie!
Smaragd partok lánca
Milyen szív nem álmodik
Álmaid varázslatos valósága!

Bakaev A.M.

Irodalom:

Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára, „F.A. Brockhaus – I.A. Efron", 86 kötetben, 1890-1907.

Mesék az orosz legendákból. "Gyalogosok Lapja", - M .: 1834.

„Hölgyek Lapja”, kiadó Salikov herceg, 1827, 19. rész, 13. szám.

Khvostov D.I., Pereslavl-Zalessky hírességei az ókorban és a modern időkben, valamint a hatodik vasárnap a szentpétervári Pereszlavl-Zalesszkijben. 1820.