Северна Осетија: клисурата Кобан, кампот Кахтисар и изгубена жичница. Даргавс, град на мртвите. Кобанската клисура. Крвната кула. Кахтисар. Република Северна Осетија

Поздрав читатели!
Се случи во февруари и март двапати да отидам „на југ“ - прво 4 дена во Азербејџан, а потоа 5 дена во Осетија. Во оваа прилика ќе напишам неколку фото постови кога ќе имам време.
Ќе почнам денес и ќе ви ги покажам планините, а ќе ви кажам малку за напуштеното камп-локалитет Кахтисар, за исчезнатата стогодишна жичница и за планинската река Гизелдон, која мрмори дури и под мразот.

Во советско време, на врвот на преминот меѓу клисурите Кобан и Даргав, беше изградено логорското место Кахтисар (осетски K'khtysær), кое успеа да го преживее распадот на Унијата, 1990-тите, па дури и воениот конфликт со Ингушетија. .
За жал, локацијата на кампот беше затворена во 2009 година - 7 години откако беше покриена од спуштениот глечер Колка, патеката што минува низ соседната клисура Кармадон. Најверојатно, главната причина за затворањето на кампот е токму тоа што тој завршил на трасата на нов патпреку преминот. Иако не треба да се исклучи и факторот на намалување на приливот на туристи поради влошувањето на транспортната пристапност на локацијата на кампот по катастрофата.

Нашата патека започна од паркингот пред хидроцентралата Гизелдон - токму тука успеавме да добиеме такси од Владикавказ. Понатаму, патот нагло се сврте кон прилично нем мост од бетонски блок и продолжи, придружен со знаци за поправки, опасности и посебна еколошка зона во близина на хидроцентралата.

Не се ни обидовме да организираме проверка на ХЕ одвнатре - ниту однапред, ниту директно во нејзина близина, бидејќи малку веруваме во нашите дипломатски способности, а на РусХидро веќе неколку години му должам извештај за екскурзија. до друг објект. Се ограничивме на површна проверка однадвор - многу е убаво.

Па, нашата патека трчаше напред по патот - прилично рамна и живописна, и покрај стрмните падини на клисурата. Далноводи минуваат по целиот пат

Патот оди по реката Гизелдон - поточно, по она што останува од него откако дел од водата оди возводно преку подземен канал до хидроцентралата. И од него не остана речиси ништо - барем во март. Високата вода на оваа река се јавува на крајот на пролетта - почетокот на летото, но стигнавме многу пред неа, па наместо бурна планинска река, забележавме незначителен студен поток. Еве го на дното на фотографијата:

Што се однесува до самиот пат, тој е тука одамна. Веројатно од изградбата на хидроцентралата. Единствено, ми се чинеше дека релативно неодамна беше зајакната и донекаде проширена, на што укажуваат свежо исечените карпи.

Сечењето е многу мазно - би сакал да ја видам пилата со која се прави ова :) Патем, овие дури и исечоци се веќе полни со графити на Даун во духот на „Васја беше тука“ - ги купив најдобро што можев. може за да не биде толку одвратно

Половите на далноводите се испакнати во различни местана патот - десно, лево, па дури и некаде погоре

Исто така по патот од горните делови на карпите на повеќе места се слеваат поточиња во мали водопади од топењето на остатоците од снегот

Општо земено, патот е исклучително живописен, и многу ми е драго што одевме по него, а не се движевме со кола. Меѓутоа, ако имавте автомобил, можете да посетите повеќеместа отколку што се случи без него. Па, ништо - секогаш можете да се вратите.

Во еден момент, патот повторно ја преминува реката, а директно над мостот висат далноводи. Тие висат доста високо, меѓутоа, паралелно со мостот минува и гасовод, кој е затрупан во остатокот од патот.

Над цевката, таква конструкција за пренасочување беше изградена на изолатори - очигледно за да не страда гасоводот ако линијата попушта или се скрши. Доста интересна работа. Во принцип, по мостот, гасоводот повторно се нурнува под засипот за да се врати на оваа приказна малку подоцна

Нашето понатамошно движење по патот не беше пропратено со ништо, освен благо издигнување и отстранување од реката - се додека наеднаш не забележавме отсуство на звук на мрморлива вода, која долго време ја придружуваше нашата рута... Се испостави дека во одреден момент реката се претворила од мрморење во замрзната. Ова не го забележавме, бидејќи во оваа делница се одлева од коловозот.

Гледајќи ги фотографиите со хаштагот „giseldon“ на Инстаграм, видов неколку среќни девојки на позадината на убавите брзаци кои жуборат. Па, на нашата посета, тие брзаци беа толку ледена убавина

Она што е многу интересно е дека под прилично густ и силен мраз, реката сè уште тече, па дури и прилично мрмори во себе.

Благодарение на мразот, можете да си дозволите да го снимате од различни страни и агли, а не само од онаа што сите ја снимаат во лето. Без тлеење и прагови, но различни!

Враќајќи се од реката, ја гледаме клисурата по која дојдовме овде, и релативно свежа змиска тумба, по која се издига патот. Можете да видите и зелена скала паралелна со жолтата цевка на гасоводот, чие враќање го ветив во оваа приказна неколку снимки претходно.

Па, патот порано завршуваше тука - во подножјето на превојот - и од неодамна! На спротивната страна има резервоар и водовод на хидроцентрала до која работниците некако мораа да стигнат. И за оваа цел овде е изградена вистинска жичница! Железничката пруга, долга нешто повеќе од половина километар, креваше коли на височина од неколку стотини метри.

Механизми и коли стари сто години, за жал, прво беа напуштени, а потоа уништени ... Фотографии од Google

На сателитски снимки Yandex, направен пред реставрацијата на патот, видлива е линијата на жичницата, а на подоцнежните - фактот дека е целосно уништен за изградба на нова серпентина и заедно со постоечката алтернативна патека „3ilӕntӕ“ што постоела. во близина - пешачка серпентина со 33 свиоци

Потребата да се изгради пат овде се појави поради фактот што претходно постоечкиот пат во клисурата Кармадон беше исполнет во 2002 година за време на катастрофалното спуштање на глечерот Колка. Сепак, оваа изградба не започна веднаш, туку, веројатно, токму тоа доведе до затворање на кампот, кон урнатините на кои штотуку се упативме.

Се враќаме на нашата историја. Цевката со скала е одлична алтернатива за долгата серпентина прошетка. Особено ако се земе предвид фактот дека оградата од цевки нема капија, која, како што беше, ги повикува сите да ја користат скалата

Качувањето по скалите е мачна, но позната задача. Покрај тоа, секоја станица овозможува да се вратите назад и да уживате во прекрасните погледи на реката и серпентина што минува токму тука

Додека се качувавме по скалите, еден орел кружеше и ни испушташе кикање над нашите глави. Дополнително, се слушна и непознат птичји глас, кој го испушта група прилично големи (од 2-3 врапчиња) насликани птици со прамени, кои се препознаваат како сојки.

Бидејќи се вооружив со телефото камера за ловење птици во грмушките, стана можно да се фотографираат оддалечените карпи и остатоците од античките ѕидови на тврдината (и исто така да се брои целата нечистотија на матрицата на камерата)

Поглед на истиот мост „изолатор“ и автомобил на некои туристи запре во негова близина

Серпентин со прилично свежи карпести резови

Па, конечно стигнавме до нашата цел.

На мрежата можете да најдете некои информации за историјата на овој камп, како и петиција од поранешни вработени кои повикуваат на реставрација на уникатно одморалиште ...

Од 2009 г во Републиката Северна Осетија- Престана да функционира хостелот Алања Кахтисар.
Надежите за нејзино заживување секоја година стануваат се помалку и помалку.
Кахтисар - споменик на природаталоцирана на браната Пурт помеѓу клисурата Кобан и сливот Даргав. Тој е еден од најуникатните резервирани местаСеверна Осетија. Од основањето на хидроцентралата Гизелдон во подножјето на браната во 1928 година и до неодамна, Кахтисар привлече не само жителите на републиката, туку и многу вистински познавачи на планините од Русија и од странство.
Кампот Кахтисар, организиран во 1975 година, прими туристи кои патуваа по развиените рути, придружувани од инструктори. Во текот на изминатите 15 години, децата од семејства со ниски приходи го поминаа својот одмор на кампот - до илјада луѓе во текот на летото, каде што добија и добра исхрана, и корисен физичка активност, и знаење за историјата и културата на сопствениот народ и едноставно човечко учество. Поради поволната клима и географската локација (средни планини), Кахтисар служеше како одлична база за кампови за обука на спортистите на републиката, од кои многу подоцна ја прославија Осетија како светски и европски шампиони: борачи во слободен стил, џудисти, борачи со раце, боксери и многу други. Кахтисар беше место на инспирација за уметниците и студентите по уметност за време на нивната студиска пракса.
Во моментов, локацијата на кампот е комплекс од дотраени и уништени згради, кои силно потсетуваат на поранешно местовоени операции. Уништени се патеките и игралиштата на кампот каде се одржуваа детските празници, неодамна покриени со асфалт; дрвјата засадени од работниците во кампот пред 30 години се исечени, напуштените згради, мебелот и комуникациите се демонтирани.
Целосно е уништена и железничката пруга Бремсберг, долга 520 метри, која подигна луѓе и стока на височина од 253 метри, изградена во 20-тите години на минатиот век. За време на Велики Патриотска војнаслужела за подигнување на повредените.
Загриженост и болка за уништените и напуштените природни и историски споменикОсетија нè охрабрува - поранешни работници на кампот, наставници кои работеа со деца во летен камп, само што се одмораа во Кахтисар и други грижливи луѓеапелира до јавноста со повик за заедничка акција за зачувување на локацијата на кампот Кахтисар. Зачувувањето на Кахтисар не е лесна задача и е можно само со заеднички напори на сите претставници на јавноста на републиката и на Русија во целина. Апелираме до властите и до јавноста да помогнат во зачувувањето и развојот на уникатните заштитени подрачја на Осетија. Искрено се надеваме дека нашите заеднички напори ќе бидат од корист за рускиот туризам и ќе придонесат за зачувување на националното наследство.

Таква е тажната приказна, како резултат на која се покажа дека е можно да се посети овој напуштен објект, од кој навистина се отвораат неверојатни глетки.

Подолу се одвива некаква трома градба, за која е изградена алтернативна карго жичница - крајно неспонтана во споредба со она што беше овде порано

Самиот камп е комплекс од дрвени и тули згради, од кои малку е зачувано во изминатите 8 години. За среќа, туристичките домови се уште не изгореле.

Погледите наоколу се едноставно неверојатни. Планински воздух, пријатно пролетно ветре, пријатна пустина... Прекрасна атмосфера

На некои места сè уште има снег - на крајот на краиштата, почетокот на март

Гледаме во визбите, затоа што. уште сме копачи :)

Па, ние дефинитивно влегуваме внатре во зградите, како познавачи на напуштените

Состојбата е многу нормална, да не беа подовите кои на места пропаднаа

На места сосема празно, а на места купишта типично ѓубре

Поглед од прозорците на зградата

Празен алпски базен

Обрнуваме внимание на локалната уметност

Настрана од кампот, обрнуваме внимание и на необичните стари „графити“. Се чини дека ова е Сталин или некој многу сличен на него :)

Во близина на Сталин, цветаат крокуси, што може да се помешаат со кокиче :)

Ги испитуваме преостанатите згради за да ставиме крај на овој објект

На крајот од инспекцијата, гледаме во старата трансформаторска кабина на работ на локацијата на кампот

Внатре во штандот голем број плакати и табли чекаат волонтери кои ќе ги спасат оттаму :)

Па, тоа го завршува мојот преглед.
Би сакал да ветам дека ќе се обидам да напишам продолжение, бидејќи по посетата на локацијата на кампот отидовме по сливот кон познатите крипти на Даргавс и се вративме назад под исклучително силната светлина на полната месечина.

Ви благодариме што гледавте :)

Референца. Низ клисурата тече реката Гизелдон (осетински Dzhyzældon), но самата клисура се нарекува Кобанское по селото Кобан кое се наоѓа во неа. Ова село е познато по тоа што во 1869 година при голема поплава се урна една од терасите на левиот брег на Гизелдон. Во карпата биле отворени бројни камени кутии со човечки скелети. Тука се пронајдени многу предмети од бронзеното и железното време, кои се од толку голема научна и културна вредност што денес се наоѓаат во најпознатите музеи во светот, а археолошката култура на Кавказ од бронзениот (XIII - IV век п.н.е. ) и железното време (VII - III век п.н.е.) станало познато како Кобанскаја.

Најпрвин по клисурата одеше автопат со добар асфалт, но по хидроцентралата во Кобан се претвори во тесен селски пат. Патот премина сега лево, па на десниот брег на бурниот Гизелдон. Клисурата сè повеќе се стеснуваше. Пошумените падини им отстапија место на голите стрмни карпи.

И возевме до превојот Кахтисар, кој се наоѓа во Карпестиот венец. Не е ни чудо што Карпестиот опсег е така наречен. Околу карпи, карпи, ништо друго освен карпи.

Ова не е обичен планински премин, туку древен одрон висок 250 метри, кој некогаш ја блокирал реката Гизелдон. Тоа се нарекува блокада на Прут и е природна граница помеѓу клисурата Кобан и сливот Даргав, во која требаше да се спуштиме. Планините од страната на клисурата на Кобан се многу стрмни, наоколу има траги од камен залив. Гизелдон направи тесна клисура во урнатините, формирајќи неколку живописни брзаци-водопади.

Реката бесно се спушта надолу, формирајќи пена и прскање.

Се испостави дека Serpentine е навистина многу кул.

Сликата е особено впечатлива кога ќе погледнете наназад. Дали стигнавме до тука?

Висинската разлика е толку голема што од врвот на превојот Кахтисар патот по кој штотуку возевме изгледа како тесна лента, а автомобилите изгледаат како мали бубачки.

Референца: Некогаш на превојот Кахтисар имало стражарско село, чии урнатини се гледаат под карпата. Од утврдувањето на Кахтисар е зачуван фрагмент од ѕидот на преградата, од кој го контролирале преминот по патеката Кахтисар што ја поврзува клисурата Кобан со сливот Даргав. Тие биле изградени на источната падина на планината Tbaukhoh. . Блокадата на Пурт била утврдена уште од антиката и служела за одбранбени цели, за што сведочат остатоците од раносредновековната керамика пронајдена овде.

На самиот врв на браната Прут се наоѓа напуштеното логорско место „Кахтисар“. Велат дека неодамна бил многу популарен туристички центар во Северна Осетија.
Туристичкиот центар „Кахтисар“ престана да постои, а тоа се случи неодамна, во 2009 година“.

Вртоглави карпи насекаде.

Можете да се качите до карпата и да погледнете надолу во реката.

Од превојот има прекрасен поглед.

Автомобилите внимателно ги надминуваат карпестите патеки.

Од другата страна на преминот - неверојатен поглед на акумулацијата, која започнува долината Даргав. Фотографија 16

И големи планиниво далечината, чии врвови беа покриени со дебели, бушави сиво-бели облаци. Ова не се само големи планини. Некаде зад овие облаци се наоѓа и самиот Казбек.

7 август 2016 година

фото-автори кориосифИ карпухини
коментарите на авторите се со закосени букви

картата може да се клика, областа е означена со жолта игла

Се наоѓа на околу половина час од Владикавказ. Клисурата е позната по античката некропола кај селото Даргавс и археолошките наоди кај селото Кобан - траги Кобанска култура. Артефактите пронајдени во близина на селото Кобан завршија во различни музеи низ светот, вклучувајќи ја и колекцијата на Државниот музеј Ермитаж во Санкт Петербург и Музејот на национални антиквитети ( Национален музеј на археологија) во Сен Жермен-ан-Леј (Франција).

1.

2.

3.

4. Реката Гизелдон

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.
Во 1869 година, пролетната поплава на реката Гизелдон предизвика колапс на левиот брег во близина на селото Горен Кобан, благодарение на што мештаните овде открија бројни камени кутии (гробови) со човечки скелети и многу бронзени предмети. Наскоро слични работи беа пронајдени и на други места. Така, откриена е непозната античка култура.(види култура на Кобан)

13. Реката Гизелдон

14. Реката Гизелдон

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.
Патиштата се одлични, можете да одите, а не да скокате)

22.

23. Канукова кула
Во Кобанската клисура стражар и утврдувања. Најдобро зачувана е караулата на семејството Кануков, која се наоѓа на карпа надвор од селото Кобан.

24.

25.

26.

27. планината Араучох
Висината на планината достигнува 2680 m.
Името е преведено од осетискиот јазик како „ѕвонечка планина“ (со секоја веројатност поради ехото во близина на врвот).

Во длабочините на клисурата Даргав, на десниот брег на реката Гизелдон, се наоѓа античкото село Даргавс. Во минатото, Даргавс се сметал за една од најголемите населби во Осетија. Сега овде има само десетина куќи. Селото се наоѓа на бреговите на реката Гизелдон во самиот центар на планинскиот слив, кој настанал пред илјадници години под влијание на топената вода од околните глечери. Денес е една од најголемите долини во Осетија - нејзината должина е шеснаесет километри, а една од најголемите сончеви меставо републиката - до триста дена во годината овде има ведро време.
Басенот Даргава е заштитен од сите страни со планини од облачни фронтови и ветрови, па тука има посебна микроклима - дури и во есен и зима е суво. Покрај тоа, во сливот голем број нарамни простори - реткост за планинска клисура. И неочекуван контраст: токму на ова прекрасно место на југозападниот бран на планината Читџитихох се наоѓа мрачен и грандиозен историски и археолошки споменик „Град на мртвите“, кој локалното население го нарекува од античко време „Валмарти кујбир“ ( „Гобишта Хил“).
Ова е комплекс од 99 полуподземни (IX - XVII век) и земја (XIV - XVIII век) камени крипти кои служеле како семејни гробници и се заштитени од УНЕСКО.
Криптите по форма потсетуваат на кулите и се одликуваат со голема цврстина, вешто ѕидање на ѕидови и покриви. Пирамидалните и конусните покриви на криптите се направени од чеша од чеша во вид на скалести корнизи. Гробиштата служеле како семејни (племенски) гробници на Осетијците. Обичајот на погребување во надземни крипти бил поврзан со култот на предците. Починатиот бил погребан во целосна облека со ситни покуќнина. Покојникот го внесувале преку дупката завиткано во крпа или во дрвена палуба во облик на чамец во наметка и со некои ситни предмети (ножеви, секири, ками, боздоган, стрели) и обично го ставале на дрвени полици.Се правеле мали дупки. во ѕидовите за вентилација. Поради исклучителна сувост локална клима, добра вентилација и топлина, труповите биле мумифицирани и добро сочувани.

28. Некропола кај с Даргавс

29. Антички крипти

30.

31.

32.

33. Во криптите посмртните останки на мртвите

34.

35.

36. Кобанската клисура во зима

Јас живеам во Северен Кавказ скоро 20 години и многу го сакам овој регион. Многу луѓе зборуваат за нивните патувања на нашите бебешки велосипеди, а јас ќе ви кажам и за некои популарни. туристички рути Северен Кавказ.
Не знам за другите, но најмногу сакам да патувам низ Северна Осетија. Затоа, ќе почнам да зборувам за најпопуларната рута - „Даргавс, градот на мртвите. Кармадонските и Куртатинските клисури.

Ова е еднодневен маршрут, се организираат патувања туристички компанииод кој било град на кавкаскиот Mineralnye Vody. Многу е погодно - доаѓате во санаториум да пиете минерална вода и да видите сè што може да се види во близина.
Ако сакате да видите што е можно повеќе антички караули, тогаш изберете ја оваа рута.
И ако сте заинтересирани да ги видите циртите, тогаш подобро е да ја изберете рутата на клисурата Тси.
Јас, можеби, исто така ќе ви покажам, но ќе започнеме со тоа најинтересно местонаречен Даргавс.
Ова место порано се нарекувало град на мртвите, бидејќи. во Даргавс е најголем античка некрополаво Северен Кавказ (повеќе од 90 семејни крипти). Оваа некропола е музеј на отворено.







Сите овие се крипти од 17-18 век, последното лице е погребано овде на почетокот на 19 век. За време на чумата, луѓето влегувале во криптите, чувствувајќи го приближувањето на смртта и таму умирале со целото семејство. Долните крипти припаѓаат на сиромашни семејства, а двокатните на попросперитетни. Како што можете да видите, има прозорци во криптите, ова не е за да се погледне во нив (иако го направивме токму тоа), туку да дозволиме ветрот да ги исуши остатоците. Таму секогаш дува ветер, такво место.
Од прозорецот може да се види ковчег издлабен од дрво, во кој се закопани остатоците. Впечатокот е страшен - во секоја крипта има планини од човечки коски, черепи, на некои места мумифицирани остатоци. Нема да објавувам такви фотографии, ми се чини неетички, исто е како да се покажува отворен гроб на сите.


Не води локален жител, музејски работник, Ислам Сосиев. Извонредно интересна личностни кажа многу приказни.
На пример, Ислам рекол дека во младоста знаел еден долг црн дроб, ајде да го наречеме долг црн дроб бр.1. Овој долг црн дроб сам по себе не беше едноставен, во младоста ја научи уметноста на јавање на самиот Алибек Кантемиров (ако некој не знае, ова е познатиот јавач на циркус, таткото на Мухтарбек Кантемиров, кого сите го знаат од филмот „Не плаши се, јас сум со тебе“).
Но, покрај ова, долгиот црн дроб бр. 1 за време на младоста знаел уште еден долг црн дроб (долг црн дроб бр. 2). А долгиот црн дроб бр.2 во младоста чувствувал дека е болен, според знаците изгледало како чума. Како што е вообичаено, за да не ги зарази своите роднини, долгиот црн дроб бр. 2 отишол да ја чека смртта во својата семејна крипта во градот на мртвите. Таму живееше некое време. Роднините му носеле храна, покрај прозорците на криптите, дизајнерите обезбедиле мали полици направени од камен, направени се така што на нив ставаат храна за оние кои се во криптата и се уште не умреле. На болните им било забрането да ја напуштат криптата. Меѓутоа, по некое време, долгогодишниот црн дроб бр.2 сфатил дека воопшто ја нема чумата, туку некоја друга нестрашна болест. Се опорави, се врати во селото, се ожени и живееше многу долг живот, а имаше и многубројни потомци.
Покривите на криптите изгледаат вака:





Прозорците на криптите имаат камени полици, можеби ова се полици за храна за умирање:


Над градот на мртвите се издига караула. Токму оваа кула не е баш античка, обновена е, се забележува.



До кулата може да се пристапи преку скала:

Па дури и се качи на нејзиниот покрив, на фотографијата сме со мојот син:


Погледот од врвот на кулата е неверојатен.
Ако ја заобиколите кулата и стоите со грбот кон неа, можете да го видите ова:


Од десната страна е Maiden Mountain, со неа се поврзува легенда за тоа како се родило името. Од едната страна на планината имаше село, во кое живееше еден млад човек, а од другата страна на планината, во нејзиното село живееше девојка. Младите одеа да се венчаат, не можеа да се посетат, обичаите не дозволуваа, се сретнаа на врвот на планината. И тогаш еден ден младиот човек прв дојде на состанок и реши да се пошегува, се сокри во близина во грмушките и чекаше да ја види реакцијата на девојката. Девојката отишла на местото на средбата, чекала некое време, младиот човек не се појавил. Тогаш девојката решила дека младиот човек се заљубил во неа и се предомислил да се омажи, нејзината тага била толку голема што таа навистина не размислувала за иднината, туку се качила на карпата и се фрлила од карпата. . Младиот човек скокнал од своето скривалиште, но веќе било доцна, немал време да ја задржи девојката. Овој инцидент го погоди целиот негов подоцнежниот живот, младиот човек веќе никогаш не бирал девојка за себе, го живеел животот сам, тагувајќи по загубената љубов. Кога овој човек остарел и го почувствувал приближувањето на смртта, отишол во криптата изградена во подножјето на планината и таму преминал во друг свет. И луѓето ја нарекоа планината Девица.


Патот се витка лево, води кон Кахтисар. Така се викало местото и така се викало и кампот, кој функционирал во советско време. Тоа значи глава и нозе. Има многу стрмно искачување од Кобанската клисура, не можам да кажам колку степени, но ако двајца се кренат еден по друг, тогаш главата на оној одзади е на ниво на нозете на оној напред. оттука и името.

Зад нашиот грб е клисурата Кобан:



Нашиот водич Ислам одеше на училиште низ оваа клисура во неговото детство, патувањето траеше околу два часа.
На ова место во советско време беше жичарницасо невидена висинска разлика, сега од него не остана речиси ништо. Ислам рече дека за време на постоењето на локацијата на кампот постоела серпентина патека со 33 свиоци, која водела до клисурата Кобан. Во принцип, впечатокот беше дека најславниот период на туризмот во Осетија беше во советско време.
На патот кон Кахтисар, исламот ни ја покажа планината Шау-Хох. Планината, без сомнение, е живописна, но да не беше исламот со нас, немаше да обрнуваме внимание ни на најинтересните. Во планината има пештера, поточно грото, и во неа античка кула. Се нарекува „крвна кула“. Ако не знаете каде е, нема да забележите. Со него се поврзува и легендата за крвната одмазда. Наводно, едно лице ја изградило кулата за да се скрие од претставници на непријателски клан, живеело таму, пиело вода што се кондензирала и течела по ѕидовите на пештерата, отфрлена од неговата крвна линија. Имаше таму од кулата одличен преглед, затоа, со текот на времето, осаменикот ги застрела сите мажи од семејството на неговите крвни родови, и тој слезе во селото, се ожени и имаше многу потомци.
Фотографијата е од истата планина. На влезот во пештерата од десната страна, истата кула е залепена за ѕидот како гнездо:

СЛАВА НА АНТИЧКИОТ КОБАН

Осум километри западно од главниот град на Северна Осетија, Орџоникиџе, се наоѓа рамното село Гизел. Кога во есента 1942 година нацистичките напаѓачи се упатија кон Грузискиот воен автопат, имаше тешки битки. На полињата и ридовите меѓу Орџоникиџе и Гизел се наоѓаше последната и фатална граница за нацистите, која не можеа да ја поминат. Оттука, откако го запре и искрвари непријателот, нашата армија тргна во офанзива, напред - на Запад ... Овие места се покриени со воената слава на советските војници. Овде, на 9 ноември 1942 година, членот на сибирскиот Комсомол, Пјотр Барбашов, ја затвори со градите прегратката на непријателската кутија за таблети, овековувајќи го неговото име засекогаш.

Ако свртите на југ од Гизел, до сртот на сините планини и возите уште осум километри по шумска клисура, ќе стигнете до сливот на две планински реки - Генал-дон и Гизелдон, носејќи ги нивните води по клисурите што се спојуваат во оваа точка. . Патот што оди лево покрај Џеналдон ќе води до планинско одморалиштеКармадон. Нашата патека лежи по друг пат - по Жизелдон нагоре, до невообичаено привлечната клисура Кобан, на почетокот прилично тесна и засенчена, но потоа брзо се шири. Се делат планини со сиви карпи, а пред нас е пријатна планинска долина, полна со сонце и светлина. На еден од ридовите десно од патот, израснува камена крипта, карактеристична за планинската Осетија - „запаџ“ - и се појавуваат куќите на селото Кобан.

Всушност, има две населби- Горен Кобан и Долен. Долен Кобан е локален центар: има селски совет, автобуска станица, пошта, продавница, кафуле, интернат. Горен Кобан се наоѓа нешто повисоко и сега се спои со Долниот Кобан во едно големо село. Овие некогаш глуви осетиски аулови го дадоа своето име на брилијантната археолошка култура од I милениум п.н.е. д. - Кобан и ја прослави земјата Осетија во светската наука.

Во 1869 година имаше голема поплава во планините на Осетија. Изворските води предизвикаа уривање на една од терасите на левиот брег на Жизелдон. Во карпата беа отворени бројни камени кутии со човечки скелети и маса од бронзени работи. Во исто време, локалниот алдар (земјопоседник) Хабош Кануков ги собрал работите што се наоѓале во гробовите и им ги подарил на Кавкаски музејво Тифлис. Колекцијата од Кобан го привлече вниманието на археологот Г. Д. Филимонов, кој дојде во Тифлис да подготви антрополошка изложба во Москва. Ценејќи ги наодите, Г. Д. Филимонов во 1877 година за прв пат направи мали ископувања во Кобан.

Стражарска кула на Канукови
на јужната периферија на селото Кобан

Две години подоцна, археологот В.Б. Антонович дојде во Кобан. Неговите ископувања ги потврдуваат набљудувањата на Г.Д.Филимонов. Античката бронзена култура откриена во планините на Осетија не е инфериорна по своето ниво во однос на познатата средноевропска култура на Халштат, која тогаш повеќето научници ја поврзуваа со Келтите - предците на Германците и западните Словени! Освен тоа, се покажа дека културите на Кобан и Халштат имаат одредени сличности. Во време кога евроцентризмот доминираше во погледите за културниот развој на човештвото, за многумина ова беше сензација. Дали древните жители на планинските „сиромашни квартови“ на Кавказ, толку често прикажани во 19 век како заостанати „дивјаци“ и природни „разбојници“, би можеле да бидат креатори на толку висока култура?

Во Кобан започнува вистински аџилак на руски и европски научници. Веќе во 1880 година тука дојдоа германскиот археолог Фридрих Баерн, францускиот научник Ернест Шантре и светилникот на тогашната европска наука, археологот и антрополог Рудолф Вирхов. Сите тие вршат ископувања во Кобан, а Вирхов, по враќањето од Кавказ, објавува во Берлин посебна книга за гробиштата на Кобан во Осетија.

Вниманието на научниците кон антиката на Кобан не го избегна претприемничкиот и алчен Кабош Кануков. За време на престојот на Вирхов таму, профитабилно ја продал колекцијата антиквитети што ја акумулирал на германскиот професор. Очигледно, токму оваа зделка им даде поттик на сите последователни бурни „активности“ на Кануков - користејќи ги неговите права на приватна сопственост на земјиште, тој го ископа античкото гробно поле на Кобан, ограбувајќи над 600 гробови. Извонредните бронзи од рацете на Кануков завршија во Музејот на антиквитети Сен Жермен во Париз, во музеите на Лион, Виена, Берлин, збогатувајќи го Кобанскиот алдар. Штетата што ја предизвика Кануков за домашната наука не може да се смета.

Мора да се каже дека толкувањето на културата на Кобан многу брзо предизвика жестока дебата. Ако многу западноевропски научници, како што се Г. спротивното - од препознавањето на неговото високо ниво и оригиналност. Така, А. С. Уваров прв го истакна ова на V археолошки конгрес во Тифлис, а истакнатиот руски археолог В. стилот создаде силна возбуда низ целиот археолошки свет во нивно време. Сега, благодарение на истражувањата на советските археолози и, пред сè, покојните А. А. Јесен и Е. И. Крупнов, развојот на брилијантната кобанска култура, која беше вклучена во археолошките учебници и прирачници, конечно е докажано дека е независен од Западот. .

Кобанското општество, кое остави споменици на својата култура не само во Осетија, туку и во Балкарија и Чечено-Ингушетија, беше општество на сточари, ловци и металурзи кои нашироко ги користеа локалните наоѓалишта на руда. Наслаги на бакар во планините Централен Кавказдоволно, и нема сомнеж дека Кобан ги разви. „Класичната“ бронза, од која се излеани повеќето предмети од Кобан, бараше до 12 проценти калај во неговиот состав, што практично го нема на Кавказ. Се верува дека овде бил увезен калај од земјите на Блискиот Исток или Мала Азија. Но, обемот на бронзената металургија во Кобан е толку значаен и ѝ требаше толку многу калај што е тешко да се поверува во толку обемен увоз на калај.

Што ја објаснува славата на древниот Кобан? Пред сè, се разбира, високото ниво на култура што ја погоди имагинацијата на научниците во 19 век. Невообичаено светлиот процут на бронзената металургија, кој произведе маса на вистински уметнички предмети што стоеја на работ на високата уметност, се покажа како ненадмината во следните епохи. Извонредните достигнувања на полето на материјалната култура за тоа време подразбираат подем во областа на духовната култура, во сите сфери на општеството. Затоа, можеме да го сметаме кобанското општество, во однос на неговото културно ниво, за напредно за тоа време.

Гробиштата на културата на Кобан содржеле огромен број бронзени предмети - накит, оружје, прибор. Железото на почетокот на постоењето на оваа култура било ретко (главно како облога на бронза), но бројот на железни предмети постојано и брзо се зголемува, а од околу 16 век оружјето е речиси целосно изработено од железо. Од бронзеното оружје се издвојуваат многу оригинални и елегантни лиени секири и ками. Со закопаните беа поставени и разни приврзоци во вид на фигурини на животни и птици, земјени и метални прибор. Облеката беше прицврстена со масивни бронзени сврзувачки елементи - брошеви (потсетуваат на модерните сигурносни иглички) и големи шноли. Фармите беа покриени со мали плакети, аграфи со очила беа обесени од слепоочниците. Рацете и стапалата беа украсени со бронзени нараквици, спирални лисици и парчиња од лактот. Женските плетенки беа вметнати во слични, но потесни спирални плетенки, женските вратови беа врамени со ѓердани од бронзени и карнелијански мониста. Конечно, не може да не се забележи еден толку интересен детал како широки машки појаси изработени од лим од бронза, прицврстени со масивни токи.

Нашето разбирање на културата на Кобан е првенствено поврзано со бронзени секири - култни и церемонијални, поврзани со атрибутите на култот на честа и моќта. Тие обично се покриени со фино врежани слики. Нивните парцели се стабилни - фигури на кучиња, елени со разгранети рогови, коњи, змии, риби, придружени со геометриски украс поврзан со космолошки идеи (розети, кругови, цик-цак). На една од ритуалните секири, можеме да видиме цела сцена: човек опкружен со три змии што се виткаат пука во нив со лак, а на задникот од секирата демнат уште четири змии со глави во облик на стрела, карактеристични за графиката на Кобан. . Професорот Л.П. Семенов во оваа сцена го виде ехото на легендата на Нарт за седумглавата змија. Во епот се нарекува „Залијаг Калм“. Според легендата, оваа монструозна змија била донесена да ја изедат луѓето по ред, по што се одржал фестивал. Дури тогаш луѓето се ослободиле од змијата и добиле пристап до водата, која таа често ја одземала и ја доведувала до помор и смрт.

Така, на уникатна секира од Кобан, непознат уметник го снимил античкиот заплет на борба со змии, борбата на човекот за сончева светлинаа водата - најпостоечката на земјата. Слични приказни биле вообичаени кај многу народи.

Бронзен накит од културата на Кобањ.
Музеј Алагир

Сликите беа поставени на рамните сечила на секирите. Тие се прецизно впишани во многу ограничениот простор на сечилото и воодушевуваат со самодовербата на цртежот, острото набљудување и навистина брилијантната вештина на кобанските гравери. Во IX-VIII век п.н.е. д. тие развија свој уметнички стил својствен на културата на Кобан. Во центарот на неговите тератолошки мотиви - животни, риби, птици, населуваат три елементи на универзумот - земја, вода и небо.

Величествените секири на културата на Кобан беа откриени во последниве години во богат гроб во близина на јужноосетиското село Тли (во горниот тек на Болшаја Лиахви). Некои секири на лисни имаат темнозелена патина толку длабока и благородна што изгледа дека се направени од жад.

Ги гледаме истите слики на кучиња, елени, змии на појаси од бронзени плочи и токи. Стилот на сите овие цртежи е ист, визуелните средства се концизни. Како и на секирите, фигурите на животни и змии понекогаш беа исполнети со точки, коси шрафирање и геометриски украс. Зошто овие животни, змии и риби беа толку популарни кај луѓето од Кобан? Навистина, во кавкаските шуми, покрај елените, имаше мечки, диви свињи, рисови, волци, во висорамнините - планински тури. Но, тие не се на секирите.

Можеби на ритуалните кобански секири можеле да се прикажат само оние претставници на фауната кои биле тотеми, односно животните заштитници? Секој клан може да има свој тотем - „клан на кучето“, „клан на елените“, „клан на рибите“. Но, ова се само нагаѓања, семантиката на уметноста на Кобан е сè уште слабо разбрана, а тука има уште повеќе нејасно отколку јасно.

Но, назад на металните појаси. Тие имаа не само практично, туку и култно значење - магичните дејствија и ритуали се поврзуваа со појасот, а сликите секако имаа култно-симболичен карактер. Во Кобан, пред револуцијата, беше пронајден еден таков појас од широка бронзена плоча. Благодарение на извонредните резултати од ископувањата на осетискиот археолог Б. В. Техов на гробницата Тли, бројот на ламеларни појаси значително се зголеми. Рабовите на ремените обично се покриени со геометриски орнаменти, а во средното поле се поставуваат или животните споменати погоре или вистинските сцени на заплетот. Значи, во гробот бр. 40, многу интересен појасДолга 110 см, ширина 9,2 см.. На предната страна полето на појасот е поделено на три фризови, во кои се сместени животни кои трчаат од лево кон десно - прво, фантастични грифини со тела на лав, орелски крилја и човечка глава во зашилен шлем, потоа - бикови, лавови, коњи, јавачи во исти шлемови, стрелци, воени коли со воини во нив, орли кои летаат во воздух. Сè е во движење и брзо брза, фаќајќи се еден со друг. Овој појас не е од локално потекло - тој е донесен од античката држава Урарту на територијата на СССР, која ја окупирала во 9-6 век п.н.е. д. Јужна Закавказја. Можеби ова е борбен трофеј на воин закопан во Aphids.

Уште поинтересен е ламеларниот појас од погребот бр.76, кој е ремек дело на кобанската уметност. Должината е 103 см, ширината 10,5 см Рабовите се врамени со два украсни фризови, а широкото средно поле е целосно исполнето со ловечка сцена. Ловци - едниот пешки, другиот на коњ. Ловец пешки со десната рака пука од лак со комплексен дизајн на турнејата (едната стрела веќе го погоди во вратот), а во исто време со левата вади стрела од неговиот треперат. Пред обиколката, еден елен скршна, фрлајќи ја главата, погоден од змија со глава во облик на стрела. Следно, е прикажан волк, пред него се три птици, очигледно еребици.

Истите птици се поставени под фигурите на турата и еленот, помеѓу турата и ловецот.

Ајде да видиме што се прави на десната половина од појасот. Еве еден ловец на коњаници, како првиот, фатен за половината со широк појас (нели е метал?), со лак и трепет зад грб, вози животни пред себе - елен, тура. , дива свиња, повторно елен и бик. Животните се движат налево, кон првиот ловец. Сосема е очигледно дека функциите на ловците се поделени - коњаникот ги вози животните до пешадијата, кој ги тепа. Затоа ловецот на коњаници не држи оружје во десната рака, туку некој предмет што личи на камшик. Друг предмет е суспендиран од муцката на коњот, што бара толкување. Тоа е многу слично на стилизираните глави на луѓето - нос, брада, око, коса во форма на коси потези. Нема сомнеж дека ова е човечка глава. Во таа ера бил широко распространет обичајот да се сечат главите на мртвите непријатели или да се скалираат со обесување на уздата на коњот. Поточно, Скитите го направиле истото.

И тука, слободните области на полето се исполнети со фигури на еребици, бисерки, како и симболични слики на сонцето во форма на крст или испрекинат круг со два „краци“ внатре. Соларни знаци - концентрични круговисо зраци кои се протегаат од нив - се поставуваат и на телата на сите животни, освен на дивата свиња. Како што можете да видите, сосема реална слика за лов е комбинирана со астрална симболика, во чиј центар е сонцето. Тоа е разбирливо - уметноста на Кобан не се заснова на естетски мотиви и идеали, туку на развиен примитивен светоглед заснован на фантастични идеи за животот.

Совршеноста на композицијата е неверојатна. Сликите на луѓе, животни и птици се поставени толку вешто што треба да се размислува за прелиминарно цртање на појасот, по што започнува гравирањето на метал со длето. Цртежот е направен од сигурна и цврста рака на голем мајстор. гледајќи го неверојатна креација античка уметност, чувствуваме восхит и благодарност за талентираните уметници на Кобан...

Невозможно е да не се каже особено за бронзените токи што ги прицврстуваа краевите на ремените. Обичните „обични“ токи беа украсени со геометриски украс, карактеристичен за културата на Кобањ, врежан со фигури на кучиња, елени, змии. Ваквите токи беа вообичаени во ерата на „класичниот Кобан“. Подоцна, во ерата на доцната кобанска култура (од 4-3 век п.н.е.), кога се чинеше дека кобанската уметност е во опаѓање, на позадината на општо поедноставување и грубост на стилот, се појавија нови ремек-дела на торевтиката - голем ажур квадрат - обликувани токи за појас. Тие се наоѓаат и во Северна и во Јужна Осетија (во втората уште почесто), ширејќи се од Западна Грузија, каде што се наоѓаше центарот на нивното производство.

Досега бевме запознаени со графиката на Кобан. Но, тоа не ја исцрпува содржината на кобанската уметност. Скулптурата со мал обем на Кобан може да се смета за не помалку значаен уметнички феномен. Станува збор за лиени бронзени фигури на луѓе, коњаници, овни, елени, диви свињи, риби, змии, кучиња, коњи, птици. Често има слики на нецели животни, на пример - овци глави со стрмно завиткани рогови, глави на аурох. Има и човечка рака. Понекогаш на рачниот зглоб се ставаат едно или две кучиња кои лаат. Веројатно се работи за ловечка амајлија, која требало да придонесе за успешен исход на случајот.

Бронзени штандови
од станицата Казбек

Познати цели броеви скулпторски композиции. Така, горниот дел од бронзената игла од Кобан е украсен со следнава сцена: елен со разгранети рогови е нападнат од две кучиња што лаат. Работата е направена во строго реалистичен дух. Раката на една од кобанските ками е крунисана со две глави кучиња кои држат овни во забите. И колку е сложена и чудна композицијата на познатото богатство на Казбек, пронајдено во 1877 година на јужниот крај на клисурата Даријал! Станува збор за бронзена лиена бомбичка (можеби од дрвен стап на локален племенски старешина) висока 20 см. Основата на композицијата се девет турски глави со моќни рогови, три глави по ред. На роговите од средниот ред стои гол маж со боречки боздоган во левата рака. Три масивни ѕвона се суспендирани од долниот ред на глави на прстени. Оваа работа, како и другите дела на скулптурата со мал обем на Кобан, беше излеана со сложена восочна макета. Занаетчиството на кобанските тркалца овде достигна совршенство.

Во 1913 година, поранешниот музеј Терек (сега Музеј за локална култура на Северна Осетија) доби вреден наод од жител на селото Нар Еста Калоев - бронзена човечка маска. Случајно е откриена под грмушка од смрека на височина карпеста планинапротив селото. Л.П.Семенов, кој ја објави маската, истакна дека под местото каде што е пронајден наодот има антички камен „џуар“ (светилиште), чие име е одамна заборавено. локални жители. Треба да се напомене дека овој регион на планинската Осетија - Тоалетија, која го зафаќа горниот тек на реката Ардон - сè уште е речиси неистражен и носи многу изненадувања за иднината.

бронзена ласица
од село Нар.
Северна Осетија
музеј за локална историја

Според заклучокот на Л.П. Семенов, на маската е прикажана глава на жена, „изразот на лицето е полн со концентрирана сила и енергија“, дури и тежок авторитет. Внатре шупливо, веројатно е ставено на дрвен идол што стоел на оваа планина или дури во близина на споменатиот антички пагански џур.

Во ерата на Кобан, кога во патријархално-племенското општество беа зачувани длабоки траги на матријархатот, многу е веројатно постоењето на култ на женска божица. На крајот на краиштата, не е случајно што една од најархаичните слики на епот на Нарт, ликот на мудриот сатана, датира од ерата на матријархалните односи. Зарем ова не се алки од еден, сега скршен синџир?

Уникатното дело на кобанскиот мајстор долго време немаше аналози во примитивната уметност. Сега постои таква аналогија. Ова е камена скулптура на човечка глава, пронајдена на реката Туи, притока на Об. Нивната сличност е неверојатна, иако, се разбира, нема директна врска меѓу главите Туи и Нарт, исто како што немаше директни врски меѓу културата на Кобањ на Кавказ и културата Уст-Полуи од Сибир.

Но, невозможно е да се разбере и открие кобанската уметност и нејзиниот процут без да се земат предвид врските и врските. Локалната основа на културата на Кобан е одамна воспоставена. Што се однесува до богатата уметност на Кобан - и графиката и скулптурата - нема потекло од претходните локални севернокавкаски култури. Уметноста на Кобан е нераскинливо поврзана со симултаната уметност на Закавказ и Северозападен Иран, каде што во насликаната керамика од III-II милениум п.н.е. д. (Тепе-Сиалк, Тепе-Гијан итн.) и бронзите на Луристан, јасно ги чувствуваме тие уметнички елементи, оние стилски карактеристики што цветаат во Кобан. Ова е еден тесно поврзан културен и уметнички свет, чија најинтересна применета уметност сè уште е слабо позната не само на читателот, туку и на експертите за уметност.

Каква е историската судбина на племињата од културата на Кобан? Подоцнежните кобански племиња, кои ги населувале северните падини на Централниот Кавказ, на почетокот на нашата ера стапиле во контакт со Аланите што зборувале ирански, почнале да се мешаат со нив и се растворале, а со тоа учествувале во формирањето на Осетија и некои другите народи на Северен Кавказ. Светлата уметност на Кобан не исчезна без трага - нејзините елементи преживеале низ вековите и органски се вткаени во модерната етнографска уметност на Осетијците. Лесно можеме да ги препознаеме карактеристиките на Кобањ во осетискиот национален орнамент, везови и во висечките светилки - „цирагдарани“ - животински фигурини вешто исковани од железо. И добро познатите кавкаски ками од 18-19 век речиси точно ги повторуваат формите на бронзените ками на Кобан.

В.А.КУЗНЕЦОВ

„ПАТУВАЊЕ ДО АНТИЧКИОТ ИРИСТОН“

МОСКВА „УМЕТНОСТ“ 1974 г

__________________________________

V. A. Городцов. Домаќинска археологија, М., 1910, стр. 283.

Л.П. Семенов. Споменик на античкиот култ на Осетија - Материјали и истражувања за археологијата на СССР, бр.23, М.-Л., 1951 година, стр.142.