Месопотамија. Античка Месопотамија (Месопотамија) - култура, уметност, религија

Месопотамската цивилизација- еден од најстарите, ако не и најстариот во светот. Тоа беше во Сумер на крајот на 4 милениум п.н.е. д. човечкото општество, речиси за прв пат, ја напушти фазата на примитивност и влезе во ерата на антиката, од тука започнува вистинска приказначовештвото. Преминот од примитивно во антиката, „од варварство во цивилизација“ значи формирање на фундаментално нов тип на култура и раѓање на нов тип на свест.

Размислувањето на личност од примитивна култура може да се дефинира како „комплексно“, со доминација на објективната логика; поединецот е целосно нурнат во активност, е врзан со психолошките полиња на ситуационата реалност и не е способен за категорично размислување. Со раѓањето на цивилизацијата, оваа симпрактичност се надминува и настанува „теоретска“ текстуална активност, поврзана со нови видови општествена практика (менаџмент, сметководство, планирање итн.). Овие нови видови на активност и формирањето на „граѓански“ односи во општеството создаваат услови за категорично размислување и концептуална логика.

Во Месопотамија, носителите на нивната култура очигледно најдобро биле претставени со фигурите на сумерскиот службеник-бирократ и учениот писар. Луѓе кои управувале со сложен храм или кралска економија, планирале големи градежни работи или воени кампањи, луѓе ангажирани во предвидување на иднината, акумулирање корисни информации, подобрување на системот на пишување - по самата природа на нивното занимање, тие биле ставени во различни услови, честопати се наоѓале во ситуации кои претходно биле невозможни и се барале нови форми и методи на размислување за решавање на проблемите со кои се соочувале.

важна улога во формирањето и консолидацијата нова култураантичкото општество се играло со пишување, со чие доаѓање станале можни нови форми на складирање и пренос на информации за интелектуална активност. Во културата на античка Месопотамија, пишувањето припаѓа посебно место: клинестото писмо измислено од Сумерите е за нас најкарактеристично и најзначајно од она што го создала древната Месопотамиска цивилизација. На зборот „Египет“ веднаш ги замислуваме пирамидите, сфингите, урнатините на величествените храмови. Во Месопотамија нема ништо слично. Само пишаните споменици зборуваат за минатото, безброј натписи во облик на клин на глинени плочи, камени плочки, стели и барелефи. Околу еден и пол милион текстови со клинесто писмо сега се чуваат во музеите ширум светот, а секоја година археолозите наоѓаат стотици и илјадници нови документи. Глинена плоча покриена со клинесто писмо може да послужи како ист симбол на Месопотамија како што се пирамидите за Египет.

« Месопотамија“- значи „Земја меѓу реките“ (меѓу Еуфрат и Тигар). Сега, Месопотамија се подразбира главно како долина во долниот тек на овие реки, и ѝ се додадени земји источно од Тигар и западно од Еуфрат. Генерално, овој регион се совпаѓа со територијата на модерен Ирак, со исклучок на планинските региони долж границите на оваа земја со Иран и Турција.

Поголемиот дел од издолжената долина, особено целата Долна Месопотамија, долго време била покриена со седименти донесени од двете реки од Ерменските висорамнини. Со текот на времето, плодните почви почнаа да го привлекуваат населението од другите региони. Отсуството на камен и дрво даде поттик за развој на трговијата со земји богати со овие природни ресурси. Тигар и Еуфрат се покажаа како погодни водни патишта што го поврзуваат регионот на Персискиот Залив со Анадолија и Медитеранот. Географска локација и природни условиовозможила долината да стане центар на атракција за народите и област за развој на трговијата.

За време на ископувањата извршени во средината на 19 век. недалеку од територијата на Мосул (северо-источен Ирак), беа откриени неверојатни асирски споменици. Француската експедиција предводена од Пол Емил Бота, по неуспешните ископувања на ридот Кујунџик (дел од античка Ниневија) ​​во 1843 година, продолжила да работи во Хорсабад (древен Дур-Шарукин), величествената, но краткотрајна престолнина на Асирија под Саргон II. Големи успеси постигна британската експедиција предводена од Сер Остин Хенри Лајард, која ископа уште две асирски престолнини од 1845 година - Ниневија и Калах (модерен Нимруд).

Ископувањата предизвикаа зголемен интерес за археологијата на Месопотамија и, што е најважно, доведоа до конечно дешифрирање на акадското (вавилонско и асирско) клинесто писмо. Почетокот го поставил во 1802 година германскиот научник Георг Фридрих Гротефенд, кој се обидувал да го прочита античкиот ирански текст на тријазичен натпис од Иран. Тоа било азбучно клинесто писмо со релативно мал број знаци, а јазикот бил дијалект на добро познатиот староперсиски. Втората колона од текстот е напишана на еламски јазик со слоговно писмо што содржи 111 знаци. Системот на пишување во третата колона беше уште потежок за разбирање, бидејќи содржеше неколку стотици знаци што ги претставуваат и слоговите и зборовите. Јазикот се поклопил со јазикот на натписите пронајдени во Месопотамија, т.е. со асиро-вавилонски (акадски). Тешкотиите што се појавија при обидот да се прочитаат овие натписи не го спречија британскиот дипломат Сер Хенри Раулинсон, кој се обидуваше да ги дешифрира знаците. Наодите на нови натписи во Дур-Шарукин, Ниневија и други места го обезбедија успехот на неговото истражување. Во 1857 година, четворица асириолози кои се состанаа во Лондон (меѓу нив беше и Раулинсон) добија копии од новооткриениот акадски текст. Кога беа споредени нивните преводи, се покажа дека тие се совпаѓаат во сите главни позиции.

Првиот успех во дешифрирањето на акадскиот систем на пишување - најчестиот, стар со векови и сложен од сите системи со клинесто писмо - доведе до сугестија дека овие текстови можат да ја потврдат вистинитоста на библиските текстови. Поради ова, интересот за чиниите е значително зголемен. Главната цел не беше откривање на нештата, уметнички или пишани споменици, туку враќање на изгледот на минатите цивилизации во сите нивни врски и детали. Многу во овој поглед има направено германското археолошко училиште, чии главни достигнувања биле ископувањата под раководство на Роберт Колдјуи во Вавилон и Валтер Андре во Асур. Во меѓувреме, Французите правеа слична работа на југ, првенствено во Тело (древен Лагаш), во срцето на древниот Сумер, а Американците во Нипур.

Во 20 век, меѓу светските војни, беа истражени многу нови споменици. Меѓу главните откритија од овој период се англо-американските ископувања во Ур, веројатно особено познати со наодите во таканаречената Кралска некропола, со своите неверојатно богати, ако често и брутални, докази за сумерскиот живот во 3. милениум п.н.е.; Германски ископувања во Варка (антички Урук, библиски Ерех); почетокот на француските ископувања во Мари на Средниот Еуфрат; работата на Ориенталниот институт на Универзитетот во Чикаго во Тел Асмар (античка Ешнуна), како и во Хафаџ и Хорсабад, каде Французите почнале со ископувања речиси еден век порано; ископувања на Американската школа за ориентални истражувања (Багдад) во Нузи (заеднички со Универзитетот Харвард), како и во Тепе Гавр. По Втората светска војна, ирачката влада започна независни ископувања, главно на југот на земјата.

Грнчарството постепено се подобруваше во однос на техниките на изработка, разновидноста на облиците и орнаментите, тоа може да се следи од најстарите преку другите праисториски култури до појавата на единствена технологија за производство на камени и метални садови. Сега е невозможно да се каже кои важни откритија во областа на керамиката биле донесени во Месопотамија однадвор. Значаен развој беше воведувањето на затворената печка, која му овозможи на мајсторот да постигне повисока температура и полесно да ја контролира, а како резултат на тоа да добие садови со висок квалитет во форма и завршница. Ваквите печки првпат биле откриени во Тепе Гавр, северно од денешен Мосул. Во истата населба се пронајдени и најстарите познати примероци на внимателно изработени печати-печати.

Месопотамија ги создаде најстарите познати структури на монументална архитектура на север - во Тепе Гавр, на југ - во Ериду. Високото техничко ниво од ова време може да се процени според аквадуктот во Јерван, прибл. 50 километри, преку кои водата навлегла во Ниневија.

Месопотамиските занаетчии ја доведоа металната работа на ниво на висока уметност. За тоа може да се суди според предметите направени од благородни метали, чии извонредни примероци, кои датираат од раниот династички период, биле пронајдени во погребувањата во Ур, а позната е и сребрена вазна на владетелот Лагаш Ентемена.

Скулптурата во Месопотамија достигнала високо ниво на развој дури и во праисторијата. Познати се заптивките на цилиндрите со вдлабнати слики, а нивното тркалање на глина овозможило да се добијат конвексни отпечатоци. примероци од голема форма античка ерасе релјефите на стелата Нарам-Суен, внимателно изведени портретни скулптури на владетелот на Лагаш Гудеа и други споменици. Месопотамиската скулптура го достигнала својот највисок развој во 1. милениум п.н.е. во Асирија, кога беа создадени колосални фигури и извонредни релјефи со слики на животни, особено, коњи во галоп, диви магариња удирани од ловци, лавици кои умираат. Во истиот период, беа извајани прекрасни релјефи кои прикажуваат поединечни епизоди на непријателства.

Малку е познато за развојот на сликарството. Муралите не можеа да опстанат поради влагата и условите на почвата, но преживеаните примери од различни епохи покажуваат дека овој вид уметност бил широко распространет. Прекрасни примери на насликана керамика беа пронајдени, особено во Ашур. Тие сведочат дека нивните креатори претпочитале светли бои.

Религијата на Месопотамија во сите нејзини главни моменти била создадена од Сумерите. Со текот на времето, акадските имиња на боговите почнаа да ги заменуваат сумерските, а персонификацијата на елементите им отстапи место на божествата на ѕвездите. Локалните богови, исто така, би можеле да го водат пантеонот на одреден регион, како што се случи со Мардук во Вавилон или Ашур во асирската престолнина. Но, религиозниот систем како целина, погледот на светот и промените што се случуваат во него малку се разликуваа од првичните идеи на Сумерите.

Ниту едно од месопотамиските божества не беше ексклузивен извор на моќ, ниту едно немаше врвна моќ. Полнотата на моќта му припаѓала на собранието на боговите, кои, според традицијата, го избирале водачот и ги одобрувале сите важни одлуки. Ништо не беше поставено засекогаш или земено здраво за готово. Но, нестабилноста на космосот доведе до интриги меѓу боговите, и затоа вети опасност и доведе до вознемиреност кај смртниците.

Во исто време, секогаш постоеше можност настаните да се претворат во подобра странаако лицето се однесува правилно. Храмската кула (зигурат) била местото каде што престојувале небеските. Таа ја симболизира човечката желба да воспостави врска помеѓу небото и земјата. Како по правило, жителите на Месопотамија малку се потпираа на добрата волја на боговите. Тие се обидоа да ги ублажат со извршување на сè покомплексни обреди.

Знакот на античкото писмо прикажува предмети од околниот свет - животни, растенија итн. Знаците формираа групи, од кои секоја, на пример, се состоеше од слики на животни, растенија или предмети, беше составена во одредена низа. Со текот на времето, списоците добија карактер на своевидна референтна книга за зоологија, ботаника, минералогија итн. Акадците направиле се што е во нивна моќ да го зачуваат сумерскиот јазик. Како резултат на тоа, беа создадени списоци со зборови, бројни сумерско-акадски речници и граматички студии.

Имаше и многу други културни појави кои беа систематизирани благодарение на пишувањето. Меѓу нив, посебно место заземаат предзнаците, преку кои луѓето се обидувале да ја дознаат својата иднина преку различни знаци, како што е обликот на црниот дроб на жртвуваната овца или локацијата на ѕвездите. Списокот на знаци му помогна на свештеникот да ги предвиди последиците од одредени појави. Составувањето списоци со најчестите правни термини и формули беше исто така широко распространето. Во математиката и астрономијата, античките Месопотамијци исто така постигнале значителен напредок. Според современите истражувачи, системот на египетската математика бил груб и примитивен во споредба со вавилонскиот; се верува дека дури и грчката математика научила многу од достигнувањата на претходниот Месопотамски. Високо развиена област беше т.н. „Халдејска (т.е. вавилонска) астрономија“.

Многу блиски врски се наоѓаат помеѓу воведните поглавја од библиската Битие и раните месопотамиски текстови. Најсветли примериОвие врски се, особено, редоследот на настаните од Создавањето на светот, особеностите на географијата на Еден, приказната за Вавилонската кула и особено приказната за потопот, чиј предвесник е содржан во XI таблета на легендата за Гилгамеш.

Познатата стела на Хамураби не е пронајдена на урнатините на Вавилон, туку во далечната престолнина на Еламите, во Суза, каде што овој тежок предмет бил испорачан како вреден трофеј. Не помалку впечатливи докази за влијанието на Месопотамија се наоѓаат во Библијата. Еврејската и христијанската религија секогаш се спротивставуваа на духовната насока што беше формирана во Месопотамија, но законодавството и формите на владеење што се дискутирани во Библијата се должат на влијанието на прототипите на Месопотамија. Како и многу од нивните соседи, Евреите биле предмет на законодавни и општествени прописи кои генерално биле карактеристични за земјите од Плодната полумесечина и главно датираат од Месопотамијата.

Идеалот на асиро-вавилонската убавина беше цврстината и масивноста. Тие, за разлика од витките и грациозни Египќани, се прикажуваа како масивни и несмасни, со моќни мускули.

Сумерските споменици ни го зачуваа типот на најстарата машка облека, таканаречените каунакес, која ја замени облеката направена од животинска кожа и често имитира крзно. Љубовта кон крзното била зачувана кај Асирците. Нивните наметки, украсени со шалови и наметки, исто така првично беа исечени со крзно, кое подоцна почна да се заменува со реси. Национална облекаАсирците имаа кошула. Кај обичниот народ допираше до колена и беше врзан со појас, богатите носеа разнобојна кошула до петиците и украсени со реси на дното. Марами со реси носеа само достоинственици. Штафот, кој првично служел како симбол на кралската моќ, подоцна почнал да го користат сите благородни луѓе.

Посебно вниманиеАсирците дадоа украс на косата: фризура, брада, мустаќи, бакенбари. Владетелите носеа долга коса, често врзана во пунџа. Брадата и мустаќите беа внимателно свиткани. Во брадата се плетеа златни конци, поцрнети веѓите, а лицето побелено и вцрвенето.

Асиро-вавилонскиот мебел е едноставен и масивен, без меки, динамични линии што ги користеле Египќаните. Во живеалиштата имало столови, столчиња, свечени тронови, каучи, клупи, настрешници.

Асиро-вавилонскиот украс е богат со слики на фантастични животни и растенија.

Асирците пловеле во едноставни чамци, кои биле плетени од силни прачки, покриени со кожа и имале кружен облик. Освен чамци, имаа и сплавови, со кожни крзна исполнети со воздух.

Херодот ги најде бродовите на Месопотамија најневеројатно од она што го виде во оваа земја.

„Сега ќе се префрлам на приказната за најневеројатната работа што е во оваа земја (освен самиот Вавилон). Бродовите што пловат по реката до Вавилон се целосно тркалезни и целосно направени од кожа. , Вавилонците сечеле прачки од врба за скелетот на бродот.Надвор (скелетот) покриваат со густи кожи како тркалезното дно на бродот.Не ја прошируваат крмата на бродот и не го остреат лакот, туку го прават бродот круг, како штит. Потоа го полнат бродот со слама (за завиткување товар) и откако го натоваруваат го пуштаат низводно. Тие носат по реката главно земјени садови со феникиско вино. Го управуваат бродот со помош на две управувачки весла, кои ги веслаат двајца луѓе додека стојат.Едниот од нив го влече бродот со весла кон себе, а другиот одбива.Таквите бродови се изградени многу големи и помали...На секој брод има живо магаре, а на големите има неколку.По пристигнувањето во Вавилон, трговците ја продаваат својата стока, а потоа го продаваат скелетот од јавните наддавања бродот и целата слама. А потоа кожите се товарат на магариња и се враќаат во Ерменија. Апсолутно е невозможно да се преплива по реката поради брзата струја. Затоа, бродовите не се градат од дрво, туку од кожи. Кога трговците пристигнуваат во Ерменија на нивните магариња, тие градат нови бродови на ист начин. Такви се нивните (речни) садови.

Каде и кога е измислено тркалото? Околу 4000 година п.н.е. во Месопотамија (денешен Ирак).

Вавилонците први ја искористиле седумдневната недела, ги измислиле принципите на уредување библиотеки, ги совладале знаењата за аритметика и геометрија, кои биле неопходни за мерење на земјиштето.

Храмовите одиграле посебна улога во формирањето на месопотамиската цивилизација. Во Месопотамија, храмот не бил само место каде што боговите биле обожувани, изведувани жртвии други иконскиакции, но тоа беше и јавно складирање на жито и производи. Во такви амбари жителите на селото истурале дел од житото, создавајќи општа резерва во случај на некаква катастрофа. Сводот се сметал за свет, бидејќи имало леб - основа на животот, што значи дека таму требало да бидат и добри божествени сили: „духот на жито“ и други божества од кои зависи животот и изобилството. Во оваа штала и околу неа се вршеле значајни ритуали поврзани со внесување на нова култура во складиштето, почеток на сеидбата и други сезонски празници. За најстарите фармери, шталата и светилиштето биле неразделни едни од други, а ова двојно единство на верските и економските функции на храмот е зачувано низ историјата на Месопотамија.

- Кодекс на закони на Хамураби. Базалт.

Првата половина на 18 век п.н.е е., Вавилон.

Вавилон - античкиот град Месопотамија, кој некогаш се сметаше за еден вид „мегалополис“

Значи, во античкиот свет имало околу 150 илјади жители. Вавилон со право се сметаше за културен „главен град“ на античкиот свет.

Ќе дознаете неколку интересни факти за Вавилон подолу.

1). Дали знаевте дека Вавилон „паѓа“ постојано? А, ни најважните историчари не можат да утврдат кој сепак го скршил. Сепак, непроменет е фактот дека падот на „метрополата“ се случи многу тивко и незабележливо.

2). Трговијата во Вавилон беше составен дел. Производите што беа создадени таму беа многу популарни. А од оние кои сакаа да го купат, имаше највисоко рангирани луѓе од сите земји. Вавилон со право се смета за „трендсетер“.

3). И овој град беше познат по „лесната достапност“ на девојките. Сите овде беа свештенички на љубовта, од млади до стари. И ова во никој случај не се сметаше за срам и грев. Напротив, во Вавилон оваа „професија“ била „престижна и модерна“.

4). Дали знаевте дека во Вавилон, ако лекар постави погрешна дијагноза, едноставно му ја отсекуваа раката? Цената за грешката беше сериозна, па имаше малку такви случаи.

5). Луди легенди кружат за градините на Вавилон. Излегува дека различни ретки видови дрвја, грмушки и билки биле увезени во античкиот град. За ова „чудо“ се грижеа робови кои постојано ги истураа со вода од Еуфрат. И кога сето тоа процвета - темјанот и убавината беа неспоредливи со ништо.

Постои мислење дека таму поминал Македонец Последни деновипред да замине во друг свет.

6). Дали знаевте дека жителите на Вавилон решавале квадратни равенки долго пред раѓањето на Христос?

7). Легендарната Вавилонска кула различно се толкува од различни извори. Сепак, повеќе или помалку сите се согласуваат дека таков храм се случил во центарот на античкиот град. Неговата мисија била религиозна и астрономска.

8). Обидувајќи се да обнови секакви историски хроники, Вавилонската кула изгледа апсолутно „не е кула“ - огромна безоблична структура, со куп скали, прозорци и врати. Само „хаос“ среде град.

9). Па, никогаш нема да дознаеме точно и темелно како и што се случило во антички градВавилон. Но, барем имаме некои информации.

Други интересни факти за Вавилон може да се најдат на веб-страниците на Интернет.

Ако планирате патување во Куба или едноставно сте љубопитни за земјата, еве неколку интересни факти за неа:

од најмногу голем града главен град на Куба е Хавана, тука живеат повеќе од 2,4 милиони луѓе. Интересно е што шпанскиот конквистадор Д. Веласкез ја основал Хавана во 1519-1521 година.

Кубанската територија вклучува 4.000 мали и средни острови.

Меѓу островските земји КарибитеКуба се смета за најгусто населена.

Иако официјалните јазициземјата е шпанска, овде нашироко се зборува англиски.

Куба доби независност од Шпанија во 1898 година.

Кристофер Колумбо слетал во Куба на 12 октомври 1492 година, со што Куба станала шпанска колонија. Повеќе од четири века се смета за дел од Кралството Шпанија.

Територијата на Куба е еднаква на 110.860 квадратни километри, по површина го зазема 104-то место во светот.

Населението на Куба е 10% црни, 64% бели, 25% мулати, 1% останати националности.

22% од кубанските територии се окупирани од заштитени земји.

Најраспространета религија во Куба е католицизмот.

Во Куба има приближно 5,58 милиони жени и повеќе од 5,60 милиони мажи.

Можеби затоа наталитетот во Куба е еден од најниските на западната хемисфера - 9,8 деца на илјада популација.

Плажите на Варадеро се сметаат за едно од најубавите места на земјата, ова Бизнис картичкаОстрови на слободата. Во 1992 година, плажата Варадеро беше призната од УНЕСКО како една од најпознатите најчистите плажимир.

Интересен факт е дека Куба има многу висок број на лекари. Таа зазема едно од водечките места. Кубанските специјалисти често се испраќаат во земји каде што има недостиг од лекари.

Во исто време, Кубанците живеат подолго од жителите на САД.

Секоја година повеќе од 2 милиони туристи доаѓаат на Куба, а ако купите билети за оваа земја, тогаш можете да бидете меѓу овие среќници.

Куба е позната не само по големиот број плажи, туку и по својата чудна колонијална архитектура, блага клима и интересна културна историја.

Најпознати кубански производи се пурите и кафето.

ВО Во последно времепразниците се во зголемена побарувачка популарни одморалиштаЦрна Гора. Она што толку многу ги привлекува туристите, еве неколку интересни факти за оваа мала земја:

Највисокиот балкански мост, чија висина е 198 метри, се наоѓа во градот Колашин.

А мостот Џуржевич Тара се смета за највисок европски автомобилски мост.

Кањонот на реката Тара е првиот најдлабок кањон во Европа и вториот најдлабок во светот. Овој кањон е долг 78 метри и неговата максимална длабочинае 1300 метри (мост кај планината Чуревац).

Исто така во Црна Гора е најголемиот нудистички центар во Европа (островот Ада Бојана).

Најголемата црногорска плажа е „Големата плажа“, која се наоѓа во градот Улцињ. Должината на плажата е 14 километри.

Најголемото езеро на Балканот е Скадарското Езеро. Неговата површина е 369,7 квадратни километри. На нејзината територија има 40 острови. Интересно е и тоа што некогаш на еден од островите биле затворани политички криминалци. Реката Бојан го поврзува Скадарското Езеро со морето.

И најмногу длабоко езерое црно езеро. Се состои од две езера, поради што доби и второ име - „Планински очи“

Црна Гора е исто така единствена со својот национален парк Биоградска Гора. Површината на паркот е 2500 хектари. На нејзината територија има прекрасна шума со иглолисни дрвја, чија старост надминува 400 години.

До најмногу највисоките поениВо Црна Гора спаѓаат Маја Колата со височина од 2.582 метри, Зла Колата со височина од 2.534 метри, Росит со височина од 2.525 метри (планинскиот венец Проклетије) и Боботов Кук со висина од 2.522 метри (планинскиот венец Дурмитор).

Покрај сè, Црна Гора може да се гордее со своите резерви: Дурмитор со површина од 39.000 хектари, сливот на Скадарското езеро со површина од 40.000 хектари.

Претходно пишувавме за резиденцијата на француските монарси. Версај е неверојатно различен од друга, не помалку позната и уште пограндиозна резиденција на автократот. Но, овојпат не се работи за западната, туку за источната монархија. На исток имаше поинаква идеја за владетелот, за неговиот начин на живот и начин на живот. Ова добро се манифестираше во архитектурата на резиденцијата на кинескиот император. Ако во Франција тоа беше комбинација на величественост, луксуз, софистицираност и отвореност на „идеалниот град“, тогаш во Кина величественоста, раскошот и мистеријата на „Забранетиот град“ се придружија на величественоста.

Оваа неспоредлива зграда е најистакнатиот споменик во Пекинг. Ја подигнал императорот Жу Ди од династијата Минг, кој го преселил главниот град овде од Нанџинг. Во тие денови, Пекинг почна да се дели на надворешен и внатрешен град.

Се одликуваше со посебна грандиозност и блискост централен дел внатрешен градкаде се наоѓала резиденцијата на кинеските императори. Неговото целосно име значи „Виолетовиот забранет град“. Неколку века подоцна се појави името Гугун - „Палата на поранешните владетели“. Отсечен од остатокот од градот со каналот Џин Шуихе и високите виолетово-црвени ѕидови (оттука и името на резиденцијата), тој бил центар на огромна империја, а за самите Кинези, целиот свет. Но, до 1925 година, на обични смртници им беше наредено да влезат овде.

Изградбата на Забранетиот град започна на самиот крај на средниот век - во 1406 година. Но, на неговата територија постојано се случуваа пожари, па повеќето од зградите беа подигнати во 17-19 век. и се од модерното време.

За разлика од многумина величествени споменициЕвропа, Гугун беше создаден релативно брзо - за 14 години. Ова се должи на способноста на источните деспотизми да мобилизираат огромни ресурси. На изградбата на Царската палата работеа само 1 милион работници, а во неговиот дизајн беа ангажирани 100.000 уметници. Меѓу нив имало резбари на дрво и камен, сликари и скулптори. Како главен градежен материјал се користеле вредни дрвени видови.

Рацете на кинеските занаетчии создадоа колосален комплекс составен од 980 згради, многу дворови, порти, мостови и градини. Тоа е правилен правоаголник со страни од 961 и 753 m. Единствениот дел од оваа територија достапен за очи обичните луѓе, имаше величествени кули подигнати на четирите агли на ѕидот на палатата.

Сите градби на градот биле внимателно испланирани земајќи ги предвид филозофските учења и религиозните верувања на Кина. Значи, фасадите на главните згради се свртени кон југ. Оваа страна на светот се сметаше за извор на небесна енергија, која ја поседуваше царот. За пет века забранет градостана најголемиот комплекс на палата во светот. Безбедно скриено од љубопитните очи, придонесе за раѓање на бројни митови за императорите и нивниот начин на живот. Последниот од нив ја напушти палатата дури во 1925 година. Денес, Забранетиот град е отворен за светот, доволно е да се купат тури до Кина и секој може да влезе и да се втурне во времето на моќните монарси на Небесната империја.

„Месопотамија“ значи „земја меѓу реки“. Овде, на брегот на Еуфрат и Тигар, постоел еден од најстарите центри на цивилизацијата, каде се појавила легендата за рајската градина, со која човекот ги поврзувал мирот и блаженството. Можеби затоа Месопотамија на странците им се чинеше како процутена земја. Всушност, тоа отсекогаш било место каде што водениот елемент на излеаните реки донел уништување и каде дуваат ветрови што венеат во жешките лета.

Меѓутоа, кон крајот на IV милениум п.н.е. д. Тука се појави една од најстарите цивилизации во светот, Сумер. Името го добила по луѓето кои се населиле во долниот тек на Еуфрат, во близина на местото каде што реката се влева во Персискиот залив.

Од каде потекнуваат Сумерите сè уште не е јасно, а нивниот јазик не е како ниту еден друг. Но, тие можеа да одгледуваат јачмен и пченица, научија како да ги исцедат мочуриштата и да носат вода во сувите области. Со време локалното населениесоздаде економија базирана не само на земјоделството, туку и на производство на метали, ткаенини и керамика. До 3000 п.н.е. д. ја имаа највисоката, за своето време, култура со внимателно осмислена религија и посебен систем на пишување.

Меѓутоа, до II милениум п.н.е. д. Сумерското кралство падна во распаѓање, а потоа локалната земја роди уште една моќна античка држава - Вавилонија. Постоел на југот на Месопотамија од почетокот на II милениум до 539 п.н.е. д. Оваа цивилизација го добила своето име од главниот град - Вавилон, чии антички имиња - Кадингира и Бабилу, значат "портата на Бога".

До 19 век п.н.е д. Вавилон не играше независна политичка улога, но потоа, користејќи ја својата поволна географска положба, постепено стана „центар на светот“, кој немаше рамен на Земјата.

Три извонредни градби и донесоа посебна слава на земјата: Вавилонската кула, моќните ѕидини на тврдината што го опкружуваа градот и висечките градини на Вавилон. Цивилизацијата цветала во периодот на Нововавилонското кралство (626-539 п.н.е.), а најуникатните градби биле изградени овде во времето на кралот Навуходоносор II. Така, внатрешниот ѕид на градот бил зајакнат со голем број кули. Од далечина се чинеше дека градот е опкружен со огромна и страшна палисада.

А околу ѕидот, изграден од сиво-жолта тула, беше ископан ров, исполнет со матна вода. Тој бил поврзан со реката Еуфрат со систем на канали и брави. А ако треба, по волја на кралот, целата околина би можела да биде поплавена, претворајќи го градот во остров. Во текот на неколку векови, Вавилон беше светска престолнина, а за тоа време неговите жители му дадоа на човештвото поделбата на годината на 12 месеци, часот на минути и секунди и кругот на 360 степени. Вавилонците први ја искористиле седумдневната недела, ги измислиле принципите на уредување библиотеки, ги совладале знаењата за аритметика и геометрија, кои биле неопходни за мерење на земјиштето.

Светска историја без комплекси и стереотипи. Том 1 Гитин Валери Григориевич

Месопотамија (Месопотамија)

Месопотамија (Месопотамија)

Во јужното подножје на Кавказ потекнуваат две реки, Еуфрат и Тигар, кои се влеваат во Персискиот Залив. Просторот ограничен со нивната средина и низводно, долго време се нарекува Месопотамија (на грчки - Месопотамија).

Во текот на целиот период на античката историја во долината на Тигар и Еуфрат се формираат, се развиваат и венеат три бујни цивилизации, три сили: Сумер, Вавилон и Асирија.

Сумерската цивилизација е најстарата не само во овој регион, туку, можеби, во сè. населен свет. И можеби најмистериозниот.

На своите потомци им ги оставила концептите на годината, која се состои од 12 месеци или 365 дена, на зодијачките соѕвездија, на тркалото и грнчарското тркало, на бронзеното и обоеното стакло, на професионалната војска и правниот код. Но, во исто време, оваа цивилизација остави многу нерешени прашања. На пример, во сумерските митови се споменуваат воени операции, кои се изведуваат со помош на некакви долги метални стрели кои го носат „сјајот на пеколниот оган“ (преводот можеби не е целосно точен, но значењето е токму тоа ). Боречки проектили за шест илјади години пред нашата ера? А тоа што сумерските воини по битката темелно си го испрале оружјето и облеката со некое посебно решение? Овој процес се нарекува деактивирање.Тоа е неопходна мерка за заштита од нуклеарна контаминација. Значи, описот на овој процес во сумерските митови е неодредена игра на зборови? Така, секако, би ги сакал оние кои со манијакална упорност се обидуваат да го втурнат светот во тесната рамка на нивните животни стереотипи.

„Што и да гледа пациент со жолтица, сè му изгледа жолтеникаво“.

Тат Лукрециј Кар

Очигледно, Сумерите едно време доживеале нешто незамисливо застрашувачко, некаква страшна трагедија, за која не можеле да дадат исцрпна дефиниција, но која јасно била втисната на нивниот светоглед.

Сумерската митологија е проникната со застрашувачки ужас и безнадежна борба против злата судбина, против она што е неразбирливо и затоа е особено страшно.

На Сумерите целосно им недостигаат мотивите за задгробниот просперитет карактеристичен за Египќаните во светлото кралство Озирис. Нивните богови се сурови и безмилосни, не знаат ниту сожалување ниту милост, а во другиот свет владее мрак и страдање. Овој жив свет, според сумерската перцепција, не е многу подобар, но сепак дозволува присуство на одредени радости кои можат да се добијат по цена на интензивна и сурова борба, страдање и лишување.

Авторството на фразата „Momento more“ („Запомни ја смртта“) не им припаѓа на Римјаните, како што обично се верува, туку на Сумерите. Токму Сумерите го прогласија постојаното чувство на закана од смрт и, во исто време, желбата да се ужива во секој момент од минливиот живот како норма на светогледот.

„Смртта е стрела упатена кон тебе, а животот е моментот кога лета кон тебе“.

Ал Хусри

Интерпретацијата на сумерскиот светоглед, талкајќи од еден академски учебник во друг, е неверојатно забавна. Се заснова, пред сè, на тешките природни услови на Месопотамија, на поплавите на Тигар и Еуфрат, на топлата клима итн. И затоа, велат тие, таква мрачна животна филозофија се појави во овие сурови земји. Па, што да кажам? Да бидам искрен, навистина сакам да му се обратам на експертот: „Дубина, погледни ја картата!“ Навистина, оваа Месопотамија не се наоѓала на Алјаска. Плодна почва, на која секое посеано зрно дало род во однос 1 спрема 100; урми; шуми полни со дивеч и реки полни со риби. Речиси ист регион со Египет. А што се однесува до филозофијата на животот, природните услови, ако играат некаква улога во нејзиното формирање, но сепак далеку од одлучувачки.

Самата животна филозофија на овој или оној народ, поточно, доминантната филозофија на овој или оној народ, несомнено игра одлучувачка улога во формирањето на неговите духовни вредности.

Патем, сумерскиот мит за глобалната поплава се појави, ако не порано од библискиот, тогаш барем независно од него. На него се и ковчегот и гавранот што го нашол земниот свод.

Најзначајниот литературен споменик на Сумерите е Епот на Гилгамеш. Херојот на овој еп продолжува долго и опасна патекапосакувајќи бесмртност. Неговата потрага е болна и полна со опасни авантури. На крајот Гилгамеш се враќа дома. Гледа во високите градски ѕидини и се теши со мислата дека ако она што останува по некој човек е она што тој го изградил, тогаш бесмртноста може да лежи во неговите достигнувања.

Сумерите оставиле зад себе и такви симболи на бесмртност како што се скалестите кули, таканаречените зигурати. Овие кули биле централните структури на храмскиот комплекс.На врвот на повеќестепената кула имало светилиште, кое се сметало за живеалиште на богот. Таму свештениците влегле во директна комуникација со повисоките сили и никој не може со сигурност да знае дали тоа биле монолози или дијалози ...

Со сигурност знаеме премалку.

Па, можеби знаењето воопшто не е неопходен условнапредок на цивилизацијата.

Можеби тоа е поради оваа причина културното наследствоСумерите се проникнати со таква длабока тага.

Но, наследниците на сумерската култура - Вавилонците - веќе се одликуваа со непоколеблив оптимизам, и тоа воопшто не затоа што знаеја помалку, туку затоа што кон своето знаење постапуваа поинаку, потрезвено, прагматично - до одреден степен. Да, ако животот е црна овца, тогаш од црна овца - барем прамен волна!

И тие весело, смело, непромислено си ја земаа туфката волна.

Не за џабе Вавилон е симбол на виталност, синоним за хипертрофија на кој било животен феномен. Постои таков вообичаен израз „вавилонска блудница“. Никој нема да може да ги дефинира точните параметри на овој концепт, но некој ќе каже дека тоа значи некаква супер курва, некаков сувертор на секаква декорност, сите морални догми, сите општествени стереотипи.

А изразот „вавилонски пандемониум“ сам по себе имплицира нешто од големи размери, преполно, неверојатно во својот опсег. Според библискиот мит, во градот Вавилон започнала изградбата на огромна кула, која требало да стигне до небото. Нормално, во реализацијата на овој смел проект учествуваа неверојатен број градежници. Изградбата се развиваше доста успешно, а вавилонската кула (столбот) веќе беше многу висока, кога Бог, лут на вообразените луѓе, ги обдари со различни јазици, а потоа, откако ја изгубија можноста слободно да комуницираат едни со други, тие беа принудени да ја стопираат градбата ...

И самиот збор „Вавилон“ е синоним за голем и величествен град, полн со искушенија и некој вид софистициран грев, кој во многу аспекти одговара на популарните идеи за модерниот Лас Вегас.

Во Библијата, Вавилон е окарактеризиран како град кој „ги пиел сите народи со виното на неговиот гневниот блуд“.

Вака или онака, но Вавилон беше главен град на моќното кралство и најголемиот трговски центар на Месопотамија, барем за време на неговиот најславен период (првата половина на II милениум п.н.е.).

Во историјата на човештвото, Вавилон бил првиот од градовите што одговарале на концептот „главен град на светот“.

Познато е дека во Вавилон имало 53 храмови на големите богови, 55 храмови на врховниот бог Мардук, 300 светилишта на земните и подземните богови, 600 светилишта на небесните богови, 180 олтари на божицата на војната и љубовта Иштар и 200 жртвеници. посветен на други богови. Крунската слава на ова огромен комплекскултна архитектура била таканаречената Есагила - 90-метарска повеќестепена кула (зигурат), изградена во чест на врховниот бог Мардук.

Се подразбира дека сите овие структури не беа празни.

Религиозната ревност на Вавилонците била поттикната првенствено од моќниот сексуален инстинкт, бидејќи храмовите служеле како места за масовно дружење.

Можеме да кажеме дека сексуалната екстаза на Вавилонците нежно се претворила во религиозна. И обратно.

Во тоа време, храмската проституција веќе била доста развиена, така што мажите имале многу можности да стапат во контакт со одредени божества преку односи со нивните свештенички.

„Почетокот на блудот е свртување кон идолите“.

Книга со поговорки. 14;12.

Вавилон се сметаше за класична земја на религиозна проституција.

Херодот забележал дека сите жители на Вавилон биле обврзани барем еднаш во животот да дојдат во храмот на Милита за да се предадат на некој странец таму. Секако, не сите го имаа потребниот степен на привлечност, особено со оглед на жестоката конкуренција, па некои мораа да ја чекаат својата среќна пауза подолго време. Сепак, со оглед на огромниот број „гости на главниот град“, ситуацијата на грдите девојки не била толку безнадежна.

Во сите други аспекти, оваа човечка кошница била иста како и сите слични трговски центри на Античкиот и на сите други светови. И така беше пред земјата да почне да владее кралот Хамураби(од 1792 до 1750 п.н.е.). За време на неговото владеење во храмовите или на пазарите, сè продолжило во својата одамна воспоставена рутина, како во куќите на Вавилонците, ако ја земеме предвид надворешната страна на битието. Но, во внатрешната, во неговата вистинска суштина, битието радикално се промени, и оваа промена го одреди посебното место на Вавилон во историјата на цивилизацијата.

На почетокот на 20 век, археолозите пронајдоа висок црн камен столб. На овој столб, законите на кралот Хамураби беа врежани со уредно клинесто писмо, најверојатно првите пишани закони на нашата планета.

Овие закони до одреден степен станаа основа за сите последователни правни норми на сите народи и држави.

„Јас, Хамураби“, беше напишано во воведниот дел на овој код, „водачот назначен од боговите, првиот од кралевите што ги освоија населбите на Еуфрат, ја ставив вистината и правдата во устата на земјата и и дадов просперитет на луѓето.

Од сега натаму:

Ако некој го украде имотот на храмот или на кралот, тој мора да биде убиен; а оној што ќе го прифати украденото мора да биде убиен...“

Во учебниците од советскиот период, кофи со саркастична жолчка се истураа на горните редови. Еве, велат, како владетелите се грижеле за безбедноста на нивниот имот. Дали има некој друг начин да се осигура безбедноста на имотот?

Сега, на почетокот на 20 век, случаите на кражба на стотици метри бакарни жици директно од линиите на тролејбус не се невообичаени. Ноќе. Утрото - покрај материјалните загуби, имаше и изненадување за оние кои со тролејбус требаше да пристигнат на работното место.

Значи, што ќе советуваат приврзаниците на апстрактниот хуманизам да прават во такви случаи со фатени крадци? Неколку години во казнена колонија, каде што овие субјекти ќе се чувствуваат како штуки во езерце? Ослободени, тие ќе го преземат старото, можеби, и за нешто ново, повпечатливо.

Како што напиша Ниче во 1887 година, Германците многу векови прибегнаа кон застрашувачки сурови средства за да постигнат елементарен ред со цел „да ги обучат „луѓето мислители“.

За жал, нема друг начин, а најдобар начин да се заштитат жиците на тролејбусот од кражба е да се обеси фатен крадец на еден од осквернавените столбови, а до него – купувач на украдена стока.

Но, назад кон законите на Хамураби.

Тие се засноваат на добро познатиот закон на природата, кој вели: „Силата на дејството е еднаква на силата на реакцијата“ (да, физиката е гласноговорник на природата, ова за вас не е историја или социологија).

Според законите на Хамураби, кражбата во која било од неговите манифестации се казнува со смрт, и тоа е апсолутно фер. Имотот на една личност произлегува како резултат на трошењето на неговата витална енергија, затоа, со тоа што посегнува по неа, крадецот на тој начин посегнува по животот на една личност. Ова често се манифестира во буквалнокога, на пример, ќе украдат автомобил купен по цена на долги години мака, или ќе украдат паричник од старица со нејзината мизерна, но витална пензија. Не знам за хуманистите, но не гледам друг излез од оваа ситуација, освен јавното и, згора на тоа, срамното погубување на виновниците.

Или следново: „Ако некој удри рамен по образ, мора да плати казна“. Кој ќе се спротивстави на ова праведно барање? Дали е тоа шампиони на општ масакр, кој поради некоја причина е од корист за нив.

И тука „Ако некој го удри образот на највисокиот (благородник, свештеник), треба да биде удрен 60 пати со камшик оксид“. Ова е многу сериозно, на работ, можеби, на смртна казна, но од друга страна, не е вистина старата поговорка: „Моќта не може да се допре“?

Во спротивно ќе владее хаос.

И како заклучок беше напишано: „Јас, Хамураби, праведниот крал, кому богот на Сонцето му додели закони...“

Ова е навистина придонес во историјата.

Во овој поглед, треба да се забележи и литературата од Вавилон.

„Песната за Атрахазис“ содржи живописен и фигуративен опис на глобалниот потоп што дошол набргу по покајанието на боговите во создавањето на луѓето.

Во епот, наречен „Кога горе“, се развива сопствена верзија на сумерската поема за Гилгамеш, кој продолжува да бара ефемерна бесмртност и, се разбира, не наоѓа... И проблемот на доброто и злото се рефлектира во познатиот дијалог меѓу роб и неговиот господар. Тој му дава наредба на роб и таа наредба веднаш и несомнено се извршува. Тогаш господарот дава наредба со сосема спротивно значење, и тоа се врши со иста трудољубивост. И тогаш господарот прашува: „Тогаш, што се смета за добро, а што е зло, ако и двајцата најдат таква непречена употреба за себе?Робот му одговара на господарот: „Скрши го твојот и мојот врат и фрли го во реката, бидејќи нема ниту добро ниту зло“.

Па тоа. А големината на трговскиот промет на пазарите во Вавилон ни најмалку не ја возбудува префинетата и каприциозна муза на Клио, исто како што таа не се грижи за приносите на полињата на оваа држава, ниту за заканувачките гестови на Вавилон ( а не само вавилонски) воени. Што е поентата? 232 години по смртта на кралот Хамураби, Вавилон бил освоен од планинските племиња, кои владееле таму долго време, но како што дошле, си заминале дома, како снег под зраците на Сонцето.

Вавилон повторно процвета и во таква бујна и бурна боја каква што светот досега не видел.

Навуходоносор II, крал на Вавилон во 605-562 година. п.н.е., стана познат, пред сè, по својата урбанистичка ревност. Тој го опколил главниот град со моќни тврдини, толку моќни што можеле да поминат две воени коли.

Градските порти гледаа во сите четири правци на светот, од каде трговци, патници, авантуристи, занаетчии, проститутки, скитници воини и многу други луѓе, привлечени од приказните за чудесниот луксуз и еднакво чудесната слобода на моралот, се собраа во легендарниот Вавилон во неисцрпни потоци. Патем, главните кои се соочуваат изгрејсонцето, градските порти биле посветени на божицата на војната и љубовта - Иштар (Ашторет, Астарте), а тоа само по себе кажува многу.

По волја на кралот Навуходоносор II, во Вавилон е создадено второто светско чудо - таканаречените Висечки градини на Вавилон.

Таков е вистинскиот придонес на Навуходоносор II во историјата.

И другите негови постапки, иако се одликуваа по обемот, сепак, повеќе не го носеа тој личен почеток, кој толку високо го цени музата на историјата. Познато е дека во 605 п.н.е. овој крал ги зазел териториите на Сирија и Палестина. Во 597 година, а потоа и во 587 година (или во 586 г. п.н.е.), го уништил бунтовниот Ерусалим, го ликвидирал Кралството Јуда и ги одвел во заробеништво повеќето од неговите жители. Но, ова беше сосема во рамките на моќта на секој искусен војсководец, но градините на Вавилон ...

Семирамид- легендарната кралица на Вавилон (според други извори - Асирија). Барем познато е и нејзиното асирско име - Шамурамат. Таа владеела на крајот на 9 век. п.н.е. Таа немала директна врска со Навуходоносор II и не можела да ја има поради очигледната разлика во годините (IX век и VII век), така што „Вавилонските градини“ е повеќе традиционално име отколку вистинско. За Семирамид велат и дека дозволила инцестуозни бракови и се омажила за својот син, кого самата го убила по извесно време. Што и да беше, но дамата е извонредна и, очигледно, не случајно второто светско чудо се поврзува со нејзиното име.

Во 538 п.н.е. Вавилон го зазеле Персијците.

Теоретски, ова беше сосема незамислив потфат, со оглед на моќта на утврдувањата и гарнизонот што ги штитеше, но во пракса сè беше едноставно и непристојно: вавилонските свештеници предавнички отворија една од четирите градски порти. Очигледно, нешто не беше споделено со световните власти. Па, на таблетите на Историјата, ова се случува постојано ...

Божица со змии XVII век п.н.е

И по кратката доминација на Персијците во Месопотамија, вистинскиот бисер на овој регион станува Асирија.

Асирија во голема мера може да се смета за наследник на вавилонската цивилизација, наследник на нејзините достигнувања, но и ги преобрази, ги приспособи на основните барања на својата државна идеологија. Религијата, културата и сите, во принцип, општествените институции на Вавилон биле подложени на такво влијание.

Ако порано моќта беше значидостигнување на економска моќ, чудесниот луксуз и гласна слава во неговата лапаре-ориентална смисла, тогаш во асирската верзија моќта веќе беше цел, на самовреден начин, чиј изглед беше формиран од симболите на суверената величина.

Асирската култура го дишеше патосот на моќта, непобедливоста, мудроста и правдата на кралската моќ. Религиозните мотиви им отстапија место на световните. Величествените храмови беа предизвикани од уште повеличествени палати изградени на вештачки ридови и опкружени со ѕидови на тврдини. Тоа беше познатата палатакралот Саргон II, изградена во околината на градот Ниневија. Влезот во него го чуваа вешто врежани фигури на крилести бикови со човечки глави, внатрешните ѕидови беа украсени со барелефи на воени или ловечки теми, демонстрирајќи ја највисоката уметност на асирските скулптори.

Во кралската палата Ашурбанипала (Сарданапала)имаше ремек-дело на светската ликовна уметност - барелефот „Лавицата на умирање“. Ова е несомнено создавање на голем мајстор, многу повреден за историјата од неговиот кралски клиент.

Сепак, Ашурбанипал влезе во историјата не само како застрашувачки тиранин и неуморен освојувач на туѓи територии, туку и како внимателен собирач на антички пишани споменици. Тој ја поседуваше најбогатата библиотека во тоа време, составена од повеќе од две десетици илјади клинесто писмо, кои ги одразуваа најразновидните аспекти на животот. „Ги научив најтајните тајни на уметноста на пишувањето, -Ашурбанипал забележал на една од плочите на неговата библиотека, - Читав во небесната и земната сфера и долго размислував за она што го прочитав..

Па, воопшто не е лошо за автократ.

Но, начинот на живот во таа ера најмалку се карактеризираше со блажено поминување на времето во тишината на библиотеките. На властите им треба постојана демонстрација на сила за да го задржат својот имиџ.

Асирците маестрално ја совладале воената уметност, за што сведочат непропадливите глинени плочи:

„Видете, тука доаѓаат брзо и неодоливо, никој нема да дреме и да заспие. Копитата на нивните коњи се како камен, а тркалата се како силен виор. Нивното рикање е како на лав. Никој не може да се сокрие од нив“.

„Низ бездните и клисурите, ја направив нивната крв да тече како реки; степи, рамнини, висини што ги сликав како црвена волна; Ги запалив околните села како огнови; Слатката вода на каналот ја претворив во мочуриште. Моите воини упаднаа во прекрасните градини и ја пуштија железната секира да штрака... Не оставив тркало.

И ако ги прашате зошто на крајот се направени сите овие гнасни работи со кои толку се гордееа? И не само тие. Историјата на човештвото е буквално преполна со такви гадости. Кога ќе го прочитате ова, неволно се наметнува мислата дека една глобална поплава, можеби, не била доволна ...

Војната, за волја на вистината, не е толку одвратна појава, ако ја сметаме за судир на огромно поле на две конфликтни војски, па тогаш ќе одлучи Господ, туку како „Слатката вода на каналот ја претворив во мочуриште“. може да се смета само за кривично дело, а не личната храброст на нејзините учесници нема да се искупи за таков страшен грев. И што по ѓаволите може да биде храброст овде?

Зборувајќи за доблест. Херодот и текстовите со клинесто писмо кажуваат многу интересни факти за владеењето на еден од најхрабрите владетели на Асирија, чие име било Сенахерим(владеел 705-680 п.н.е.).

Овој достоен човек го започна своето владеење со радикална ревизија на неговата генеалогија. Одрекување од сопствениот татко, кралот Саргон II, тој се декларирал како директен потомок на полубоговите Адапа и Гилгамеш.

Често се борел со соседите, уништувајќи ги нивните градови и села, брутално задушувајќи ги востанија во окупираните области.

Тој ја освои речиси цела Мала Азија, а само Вавилон долги години остана бела точка на картата на победничките набавки на храбриот Сенахирим. Сите овие години кружеше како змеј низ познатиот град, најпочитуваниот култен центар на Месопотамија, чекајќи го својот најубав час.

И дојде тој час. Во 689 п.н.е. Сенахирим, откако претходно ги искрвари сите можни сојузници на Вавилон, го опколи и го однесе со бура.

По „херојското“ отпуштање на големиот град, неговите жители биле делумно преселени, делумно предадени во ропство.

Безброј богатства беа извадени од Сенахерим од Вавилон, но оваа акција, како што се испостави, беше само мал дел од сеопфатниот план за газење на светилиштата. По отстранувањето на богатствата, Сенахирим наредил да се урнат сите станбени квартови на Вавилон, сите административни и верски објекти, односно да се избрише градот од лицето на земјата. Но, тоа не е се. Откако блокираше дел од каналот Еуфрат, тој ги пушти водите на реката да течат низ разурнатиот град, претворајќи го во мочуриште. И на крајот од операцијата, примероци вавилонска земјабеа свечено расфрлани до ветрот ...

И седум години подоцна, Сенахерим стана жртва на пуч во палатата. Тој бил убиен во храмот од неговите два сина, кои, сепак, набрзо биле принудени да побегнат, бегајќи од одмаздата на нивниот брат, третиот син на храбриот асирски крал Сенахирим.

Тоа, во најголем дел, беа историските реалности во кои дејствуваа ликовите на оваа херојска фарса.

Вистински збор, подобро и, без сомнение, неизмерно поморално е да им служиме на ненаситните богови на начин опишан од Херодот: „Секоја жена во село треба еднаш во животот да седне во храмот на Афродита и да се предаде на некој непознат, слуга. Но, мнозинството го прави следново: седат во светата шумичка на Афродита со венци од јажиња на главите - ги има многу, бидејќи едни заминуваат, а други доаѓаат.

Од кругот што го формираат жените, во сите правци се разминуваат прави патишта, по кои поминуваат странци за да изберат еден од оние што седат за себе. Бидејќи една жена дошла и седнала овде, таа не може да се врати дома додека не добие пари од странец и не стапи во односи со него надвор од светилиштето. Фрлајќи ѝ пари, тој мора да каже: во името на божицата Милита. Милита Асирците ја нарекуваат Афродита. Колку пари и да и даде, таа не треба да ги одбие. Забрането е затоа што парите се посветени на божеството. Таа треба да оди со првиот човек кој и дал пари и да не одбие никого..

Подобро би било историјата да чува вакво нешто во сеќавање, а не мориња крв пролеани, меѓу другото, сосема залудно.

Грабеж покриен со ловорови,

И копно и море

Не вреди за пофалба.

Подготвен сум да ја дадам мојата крв

Во таа живототворна битка

Она што ние го нарекуваме љубов.

Го величам триумфот на светот,

Задоволство и просперитет.

Поубаво е да се направи еден

Како да уништите десетина!

Роберт Барнс

Дури и со површно запознавање со античка историјасе добива впечаток дека, се разбира, направиле нешто, но многу повеќе и со неизмерно поголема ревност истребувале луѓе.

Месопотамија (САМЕР, АКАД, АСИРИЈА, ВАБИЛОН) Овој огромен регион ја оспорува дланката на Египет како оригинален центар на цивилизацијата. И ако првите големи државни здруженија најпрво се појавија во долината на Нил, а не во Месопотамија, тогаш првите центри на производство