A palmyra szó jelentése. Szíria a háború előtt: Palmyra, amely már nem létezik

Palmyra egy ősi város a szíriai sivatag Tadmor oázisában, 240 km-re Damaszkusztól.

Palmyra, vagy inkább romjai a legnépszerűbbek Szíria számos műemléke közül.
Az emberek nem véletlenül választották ki a helyet ennek a városnak. Hosszú ideje lakókocsi útvonal a tengertől az Eufráteszig, csak itt vízforrások törnek utat kopár kövek és homok között. A régészek megállapították, hogy a Kr.e. 3. évezred óta létezett itt település.

Palmyra története

A Diadalív Palmyrát fémjelzi
Palmüra első említését (Tadmor néven) a 19. századi babiloni ékírásos szövegek tartalmazzák. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Most ezt a nevet egy közeli arab falu viseli. A Biblia és Josephus szerint Palmürát Salamon izraeli király alapította.
1. századra HIRDETÉS Palmyra lett a legnagyobb kereskedelmi és kulturális Központ. Arábiából, Perzsiából, Indiából és más országokból érkező karavánok megálltak itt pihenni. A gazdag város mindig vonzotta azokat, akik profitot kerestek. Tiberius császár alatt Tadmor városa a "Palmyra" nevet kapta, ami azt jelenti, hogy "Pálmák városa". A rómaiak alatt a város felvirágzott, majd a szírek kezdték kormányozni, akik szintén nagy erőfeszítéseket tettek a város fejlesztésébe. Palmyra erejének csúcsa a 2-3. századra nyúlik vissza.
A Palmürai királyság leghíresebb és leghatalmasabb uralkodója Zenobia volt. Kikiáltotta függetlenségét Rómától, de csapatai hamarosan vereséget szenvedtek, őt magát pedig elfogták. 274-ben, Aurelianus diadalmenete során Zenobiát aranyláncokban vezették át Rómán. Ezt követően a Róma melletti Tibur birtokon (a mai Tivoli) élt.

"Zenobia in Chains" (1859 körül). Harriet Hosmer szobra
Zenobia tanult, ambiciózus és hatalmas, rendkívüli szépségű nő, bátor harcos és kiváló lovasnő. Uralkodása alatt Palmyra a Kelet csodálatos fővárosává változott, csodálatos templomokkal, költők, tudósok, művészek és szobrok érkeztek ide.

Ám 271-ben a római légiók ostrom alá vették a várost, Palmyra kapitulált – megkezdődött lassú haldoklása. Először Aurelianus római császár szervezett pogromot a városban, majd egy római helyőrség állomásozott itt. Diocletianus császár idején (a 3-4. század fordulóján) itt védelmi építkezéseket végeztek: 30 000 négyzetméteres területen. km-re római csapatok tábora volt.

A bizánciak alatt Palmyra jelentéktelen határpontként még létezett, az arabok alatt viszont teljes hanyatlásba esett. Palmyra egykori nagyságát fokozatosan beborította a sivatag homokja...

A dombok közül a legmagasabban áll a 17. század első felében épült Qalaat al-Maani arab erőd.
Palmyra romjait véletlenül a 17. században fedezték fel, és az első tudományos expedíciók csak a 19. század második felében kezdődtek. Palmyrában 1920-ban kezdődtek az ásatások.
Jelenleg Palmyra helyén fenséges épületek romjai találhatók, amelyek az ókori római építészet legjobb példái közé tartoznak; ez az UNESCO Világörökség része. Mentén főutca Az ősi Palmürát oszlopsorok és monumentális boltívek uralják. A legjelentősebb épületek a Baal-templom (1. század), a Baalshamin-templom (2. század), az agora (3. század), a színház nyilvános központtal és a karavánszeráj.
2015 májusában Palmyrát elfoglalták az ISIS fegyveresei. Sok olyan emlékművet, amelyet nem vittek el, kifosztottak és megsemmisítettek.
2016. március 27-én a szíriai hadsereg az orosz légierő támogatásával felszabadította Palmürát.
Megkezdődnek a város újjáépítésének munkálatai.

Baal (Bela) temploma Palmürában

Szerző: Sasha Isachenko – saját munka, Wikipédia
Ezt a templomot a helyi legfőbb istennek, Baálnak, az ég, a mennydörgés és a villámlás urának szentelték. A templom a város fő szentélye volt. 2015-ben egy terrorista csoport fegyveresei semmisítették meg Iszlám Állam: a templom területén egy robbanás szinte teljesen elpusztította a központját.
Építészetileg a templom egyfajta hibridje volt a keleti és az ókori építészetnek: elrendezése a közel-keleti templomok stílusában készült, homlokzatai pedig görög és római templomok mintájára készültek. 32-ben épült. e. - Ez az egyik legrégebbi épület a városban és a legnagyobb. A kiterjedt komplexum egy kerítéssel körülvett udvarból, rituális medencékből, oltárokból és magából a templomból állt.
A templom belsejében volt Nagy terem, amelyet nem osztanak oszlopsorok vagy falak. A fény a téglalap alakú ablakokon keresztül jutott be, amelyek majdnem a tető alatt helyezkednek el. A végfalak közepén, hatalmas fülkékben istenszobrok álltak.

Belső hall

Baalshamin temploma

Szerző: Bernard Gagnon – saját munka, Wikipédia
Palmüra második legfontosabb temploma a Baalshamin istenségnek szentelt templom volt. A menny urának hívták, aki esőt küld. A templom 131-ben épült, tipikusan római épület volt, mély, 6 oszlopos karzattal. Korábban az oszlopokat szobrok díszítették.
A kereszténység elterjedésével az 5. században. a templomot templommá alakították. Svájci régészek fedezték fel 1954-1956 között. 2015-ben az IS megsemmisítette.

Nabo templom

A szíriai Nabo isten a görög Apolló analógja. A Nabo templom az 1. században épült. HIRDETÉS Téglalap alakú, oszlopsor veszi körül. A karzatok falait festmények díszítették. Ebből a templomból csak egy magas emelvény maradt fenn lépcsővel.

Palmyra egyéb épületei

Színház. Nem akkora, mint más ókori színházak, de elegáns kialakítású.
A színház mellett található az agora (téglalap alakú tér, amely piacként szolgált) bejárata, amely szintén elpusztult.
Agóra különböző méretű szerkezetekkel körülvéve. Egyikük, hatalmas falakkal és széles ajtókkal, a feltételezések szerint egy karavánszeráj volt. A karavánszerájok hasonlóak voltak modern szállodák, ellátással további szolgáltatások: étel, fürdő, pénz pénzváltó irodák stb.

Helyi piac az agora mellett
A Nabo templommal szemben hatalmas romok emelkednek kifejezést, díszítésükben és méretükben sem maradnak el a híres római fürdőktől. De csak egy karzat maradt belőlük, monolit porfír oszlopokkal és egy téglalap alakú medencével, amelybe egy kőlépcsőn ereszkedtek le. A forrásból érkező vízkészlet egy része megmaradt.
Azt hitték, hogy ezek Diocletianus fürdői voltak, de a régészek megállapították, hogy Diocletianus alatt a fürdőket csak rekonstruálták, de 100 évvel korábban építették.

Therm részlet

Temetkezési tornyok

A Palmyrát körülvevő dombok lejtőin düledező tornyok emelkednek. Ez egy városi nekropolisz, sok ősi sírt őriztek itt. Szíria más régióiban nincsenek hasonló temetkezési építmények.

Palmyra romjai oszlopos utcáival, bazilikáival, oltárjaival és sírjaival egy ősi város klasszikus példájának tekinthetők. De az idő könyörtelennek bizonyult vele szemben. És bár Palmyra romjai az egész világ számára ismertté váltak, és nagyra értékelték őket, és sok dombormű és szobor a világ legjobb múzeumaiban található, Palmyra ismét az ISIS terrorszervezet fegyveresei profitjának és barbár pusztításának tárgya lett.

Szobor Palmyrából (Franciaország)

Az oldal meglátogatása a kíváncsi utazóknak - régi kollégám, újságíró, fotós, tapasztalt utazó. A „Szíria a háború előtt” című anyagsorozatban arról fog beszélni, milyen volt ez az ország a közelmúltban, és arról, hogy milyen Szíriát veszítettünk el helyrehozhatatlanul.

Dmitrij Vozdvizenszkij, újságíró, fotós.

„2004-ben forgattunk először történeteket Szíriában az „Erkölcseik” (NTV) című műsorban. Ez az ország azonnal lenyűgözött. Minden benne volt, amire egy lelkes utazó vágyhat. Színes keveréke a nem egészen modern életnek és Arab mese, néhol gyarmati részletekkel díszített gazdag történelmi díszlet hátterében.

Plusz a gazdag történelem Palmyra barátságos, mosolygós emberek: muszlimok, keresztények, drúzok, alaviták, bárki is volt ott... És a bűnözés teljes hiánya. Nagy meglepetéssel néztem, ahogy sofőrünk, Mohammed a gömbölyded pénztárcáját a kinyitott autó műszerfalára dobta, miközben újabb forgatásra indultunk. Megkérdeztem, hogy ellopják-e? Amire felajánlotta, hogy fogadni fog, hogy szándékosan még az ablakokat is kinyitja, hogy bebizonyítsa, senki sem viszi el! „Nem lopnak tőlünk” – mondta büszkén. Nehéz volt elhinni, de elvesztettem a vitát. Körülbelül három óra múlva visszatértünk, és a pénztárca a helyén volt.

Damaszkusz, Aleppó, Boszra, Eufrátesz, Hama, Serjilla – ezek közül a nevek közül volt egy, amely a leginkább vonzott – Borpálma! Nincs menekvés – áradoztak Palmüráról az európai romantikusok, az USA-ban több hasonló nevű város is van, az orosz értelmiség lelkesen nevezte Szentpétervárt Észak-Palmírának. A turisták tömegesen özönlöttek ide. És tényleg volt ott mit nézni!

Az ősi város idős gondnoka és főszakértője Khalid Asaad pár órát adott nekünk, hogy személyesen bejárjuk kedvenc romjainak főbb helyeit, ahol a múlt század hatvanas évei óta dolgozott, amelyekről több tucat könyvet és több száz cikket írt. Élete kedvenc oszlopai és templomai között telt el, feltételezni lehetett, hogy ő is köztük fog meghalni... de hát... 2015 nyarán olvastam a hírekben, hogy egy nyolcvankét éves a régészt fegyveresek végezték ki aki elfogta Palmyrát.

Zenobia királynő ragyogó városa élete során számos háborút, pusztítást, halálesetet és kivégzést látott, de hogy mindez megismétlődjön a felvilágosult 21. században, a széles körben elterjedt humanizmus és a burjánzó politikai korrektség diadala idején... sőt, nem ezt el lehetett képzelni.

És azt sem értem, hogyan történhetett mindez. A történelem megismételte önmagát, és mindaz, ami tíz évvel ezelőtt őszintén unalmas történelemórának tűnt, most újra teljes pompájában történik a szemünk előtt.

A „Szíriáról a háború előtt” című cikksorozatban szeretnék felidézni, milyen volt az ország a polgárháború és az ISIS* előtt, hogy megmutassam egy olyan életet, amely már nem létezik.”

*ISIS– A határozat szerint Legfelsőbb Bíróság Az Orosz Föderációt, az „Iraki és Levantei Iszlám Állam” nevű szervezetet nemzetközi terrorista szervezetként ismerik el, és tevékenysége Oroszországban tilos.

Középre a térképet

Mozgalom

Biciklivel

Áthaladás közben

Palmyra: Zenobia királynő városa

Szíria egykor Arábia római tartomány része volt. A közel-keleti szárazföldön a dolgos rómaiak rabszolgái által épített gyönyörű városok megragadták a történészek és az utazók képzeletét. Aztán egy nagy probléma történt a Római Birodalommal: a barbárok elpusztították, és ezzel együtt idővel a túlságosan szabályos városai is elpusztultak. Kik jártak itt azóta: bizánciak és törökök, perzsák és mongolok. Mind építettek valamit, de többet romboltak le.

Azóta rengeteg ősi rom és mindenekelőtt oszlop maradt ezen a földön. Szíria – tökéletes hely azoknak, akik szerelmesek az oszlopokban megtestesült ősi építészeti örökségbe. Több százan voltak itt: csavartak és simák, portékákkal és anélkül, állva és elesve. Vannak városok, ahol az oszlopokon kívül semmi sem maradt fenn. Például Apamea. De mindez természetesen Palmyra előjátéka, mert Palmyra Szíria fő büszkesége.

Palmyra négy órás autóútra fekszik Damaszkusztól. Nehéz elhinni, de az ősi város egyedülálló romjainak megtekintése teljesen ingyenes volt. A törvénytisztelő turisták számára ez hihetetlennek tűnik. Egy ilyen hely, de senki nem vesz pénzt. Még inkább, keresztül ősi romok Rendes aszfaltút van. És nem fog tudni elhaladni a csodálatos ősi város mellett, ha Damaszkuszból Deir ez-Zorba vagy visszafelé megy. Ez némileg csökkenti a pillanat ünnepélyességét, de másrészt megérti, hogy a szírek számára Palmyra ugyanaz a mindennapi jelenség, mint a rómaiak számára a Colosseum, és az isztambuliak számára Szent Zsófia.

A város felbukkanása a száraz sivatag közepén kizárólag az Efka-forrásnak és a körülötte növő pálmaoázisnak köszönhetően vált lehetségessé. Régen telepedtek le itt az emberek, de a római történészek szerint a város csak a Krisztus előtti hatvannegyedik évben vált a civilizált világ részévé, miután Pompeius Szíriát a Római Birodalomhoz csatolta. Palmyra azonban sokáig egyfajta állam az államban maradt. Túlságosan független volt, és távol helyezkedett el a világ többi részétől, bár a lakókocsi-kereskedelem központjában. Összekötötte Rómát és a Pártus királyságot, Kínát és a Perzsa-öblöt, Indiát és a Földközi-tengert. A nagy Selyemút végighaladt a városon, és a számtalan gazdagság egy része, amelyet a különféle kereskedők hoztak magukkal, Palmyra lakóinak zsebében kötött ki.

Palmyra lakói nagyon szabadnak érezték magukat, a hírnév és a pénz pedig megfordította a bájos Zenobia királynő fejét. Ki merte állítani magát Rómát, amiért fizetett. A magabiztos királynő szörnyű vereséget szenvedett a birodalomtól.

Aurelianus császár légiói elpusztították a várost, gyakorlatilag véget vetettek boldog sorsának. Azóta, azaz 272 óta megkezdődött Palmyra ellenállhatatlan és végleges hanyatlása. Folyamatos átalakulása azokkal a romantikus romokkal, amelyeket nemrég láthattunk.

Palmüra város boltíve Szíria egyik legismertebb szimbóluma volt. Mindenhol ábrázolták, ahol csak lehetett. Az 500 fontos szíriai bankjegyen az önfejű királynő portréja mellett az ő képe is felkerült.

A városra a legjobb kilátás nyílik a nagy hegyről, amelynek tetejére az arabok, miután a hetedik században meghódították Palmürát, építették. bevehetetlen vár. A város akkoriban már nem volt értékes, gyakorlatilag kihalt volt. A homok fokozatosan beborította az egykor legnagyobb római gyarmat maradt részét. Aztán fokozatosan megfeledkeztek a virágzó városról az oázisban.

Palmyra újrafelfedezése csak a 19. században kezdődött. Az európai romantikusok felfedezték, hogy itt, távol a pusztító civilizációtól, egy gyönyörű ősi település maradt fenn templomokkal és utcákkal, terekkel, színházakkal és boltívekkel. Annyira reklámozták a Palmyrát, hogy a szó szinte háztartási szóvá vált. A huszadik század végére Palmyra teljesen a Közel-Kelet egyik fő látnivalójává vált.

A teve ugyanolyan ismerős eleme Palmyrának, mint a számos oszlop. A legtöbb ősi várostól eltérően Palmyra központi utcája nem volt márványlapokkal kikövezve. Több száz karaván jött ide. És hogy a tevék kényelmesebbé tegyék a városon való áthaladást, a fő „sugárutat” homokkal borították. A tevék ezen az úton sétáltak, lovagolva a turistákat. Ráadásul beduin mestereik rendkívüli meggyőzőerőről tettek tanúbizonyságot. Néha nagyon nehéz volt megtagadni egy utazást.

A 16. században Libanon emírje, Fakhraddin II felépítette kastélyát a városra néző magas dombra. Egészen a közelmúltig a világ minden tájáról érkező drúzok vallási zarándokhelye volt. Fakhraddin 2 egy drúz volt, és alatta valóban megjelent egy független drúz állam, alatta érte el legnagyobb virágzását és vele együtt a feledés homályába merült.

Bel temploma, a legfőbb isten, az ég uralkodója Palmüra egyik legrégebbi és legfenségesebb temploma volt. 1932-ben épült, 2015-ben robbantották fel.

A temetőtornyok a város falain kívül épültek. Ezek voltak Palmyra leggazdagabb családjainak sírjai. A Római Birodalom végén kifosztották őket. Később, napjainkban a helyi beduinok előszeretettel árulták a közelükben egyszerű szuveníreiket.

Palmyra szépsége az is volt, hogy a nap bármely szakában lehetett sétálni a romok között. Gyakorlatilag senki sem őrizte őket, nyugodtan lehetett sétálni mellettük, akár egész éjszaka. Amikor homályos holdfény a város romjai különösen lenyűgözőnek tűntek. Kezdett úgy tűnni, hogy könyörtelen légiók vagy barbárok hordái készülnek megjelenni a Decumanuson egyenletes alakzatban. Mint most kiderült, ezek nem csak fantáziák voltak...

Egy egész napba telt, mire minden érdekességet láttam Palmyrában. Az emlékművek hatalmas területen vannak szétszórva, és nem lehetetlen pár óra alatt körbefutni őket. Itt nem kellett sietni. Ha már elérte ezt a helyet, akkor jobb, ha tölt egy plusz napot, de élvezze Palmyrát a legteljesebb mértékben. Vajon Palmyra uralkodói azt hitték, hogy virágzó városuk egy napon egyetlen nagy múzeumi kiállítássá válik? Valószínűleg nem. Egyszerűen megépítették azt, amit szükségesnek tartottak, és ami most már csak csodálatot kelt. A város hajnalban vagy napnyugtakor néz ki a legjobban, amikor az alacsony napfény narancssárgává varázsolja a sivatagot, és több ezer oszlop keskeny, bizarr árnyékai vicces mintákkal festik az ősi várost.

A Palmüra körüli „hold” táj a mindenkori nem hivatalos régészek tevékenységének bizonyítéka. Az elmúlt 200 évben Palmyrát folyamatosan látogatták a könnyű pénz szerelmesei. Úgy tűnik, mindent felástak a romok körül, amit csak lehetett. Az állam természetesen harcolt ellenük, de most ez az üzlet beindult.

Palmyra: Régészjátékok

Egész Palmürát szó szerint ősi kövek borították. És egyetlen turista sem tudott ellenállni a kísértésnek, hogy régészt játsszon. Az „Erkölcseik” (NTV) program forgatócsoportja szintén nem tudott ellenállni. De nehéz ellenállni, mert a történelem szó szerint a lábad alatt hever: bonyolult porcelán- és porcelánszilánkok, agyagszilánkok. Egy csomó ilyen „anyagot” gyűjtöttünk össze, komolyan megvitatva, hogy melyik évszázadhoz tartozik ez a gazdagság. Szíriai barátaink azonban nevettek, és minden sejtésünket eloszlatták, mondván, hogy valamikor a tudósok kifejezetten ezeket a helyeket töltötték meg egy rakás agyagedényekkel, és teljesen újakkal. Így igyekeztek megmenteni a rommaradványokat, hogy a látogatók elégedettek legyenek az „antik” leletekkel és ne keveredjenek rongálásba. Természetesen mindenki el akar vinni egy emléktárgyat emlékül.

Egy másik vicces történet a hamisított régiségkereskedőkkel történt. Vagyis tudtuk, hogy hamisítvány. A kereskedők pedig tudták, de ragaszkodtak ahhoz, hogy ezek a legeredetibbek. Mindegyik üzletember körülbelül ugyanazt a történetet mesélte el. Az ősi sírt személyesen tárta fel. Ha akarod, elmehetsz és megnézheted őt. És ebben találtak figurákat és érméket, szobrokat és ékszereket. Még ha száz százalékig biztosak vagyunk abban, hogy hamisítványról van szó, nehéz ellenállni, hogy egy ilyen aranyos apróságot egy ilyen csodálatos ország szuvenírjeként vásároljunk. Vásároltunk néhány követ, márványfejet is, de a legérdekesebb az volt, hogy a Moszkvában tíz dollárért vett rézváza három-négyszáz éve egy ismeretlen arab mester munkája lett. Szóval csodák történnek néha.

A csodáknak vége, az üzlet beindult. Azt írják, hogy most Palmürában természetesen pénzért dolgoznak fekete régészek, akik nemcsak mindent elvisznek és eladnak, amit találnak, hanem azt is, ami nekik tetszik. múzeumi komplexum romok Ez azonban nem a legrosszabb.

Palmyrát megsemmisítik:

2015. május 20. – Palmyrát elfoglalta az ISIS,

2015 októberében - megsemmisült Palmyra központi íve egy 5. osztályos történelemtankönyv borítójáról.

Ma már senki sem tudja, hogy marad-e valami a több mint háromezer éve létező, a 21. században csendben fennmaradt ősi városból, amely felkerült az UNESCO világörökségi listájára...

- újságíró, fotós és utazó. 15 évig tudósítóként dolgozott az „Erkölcseik” (NTV) és az „Around the World” (RTR) programokban. Ez idő alatt a világ több tucat országát járta be, és több száz jelentést készített a világ népeinek erkölcséről, kultúrájáról, történelméről és szokásairól. Tagja az Újságírók Szövetségének és az Orosz Fotósok Szövetségének. Több tucat cikket publikált különböző népszerű magazinokban: „A világ körül”, „Ogonyok”, „TV Park”, „Fotó és videó kamerák”, „A szabadidőd”, „Limuzin”, „Fotódelo”, „Otthon”, „Divat” Gyűjtemény” és mások.

Itt megtekintheti a Palmyráról szóló riportot, amelyet egy másik kollégám forgatott az „Erkölcseik” (NTV) műsorában, Kirill Zvyagin:

Írd meg kommentben, hogy mit szeretnél részletesebben megtudni a háború előtti Szíriáról?

Érdekelnek az oldalon található fotók? Tekintse meg fotóarchívumomat! Több ezer professzionális fényképet tartalmaz a világ több tucat országából!

Borpálma. Szépsége csendes, természetes, a város folytatódni látszik körülvevő természet. A völgy sárga homokjából orgonadombokkal keretezett, göndör tőkével ellátott oszlopok emelkednek ki, mint a pálmafák koronája.

Sokan mondják az ilyen helyekről: „Mit lehet ott látni? Egy halom kő..." És mégis, amikor ilyen történelmi helyeken találom magam, úgy érzem magam, mint egy homokszem az idő óceánjában. Valami jön ezekből a maradványokból múltbeli civilizációk! Egyrészt valamiféle hatalom és felfoghatatlan hatalom! Másrészt van olyan törékenység, hogy az ember időnként félti a civilizációnkat. Térjünk vissza Szíriába. Miért jön vissza?

Palmyra (más néven Tadmor) - in ősidők nagyon fontos város, amely egy oázisban található Damaszkusztól 215 km-re északkeletre és 120 km-re délnyugatra az Eufrátesztől. Sokáig Palmyra volt a legfontosabb megállóhely a Szíriai sivatagot átszelő karavánok számára, és gyakran „a sivatag menyasszonyának” is nevezték. A város legkorábbi okirati bizonyítékai a Marinál talált babiloni táblákon találhatók. Bennük a sémi Tadmor néven említik, ami amoritul „visszaverő várost”, arámul „lázadó várost” jelent. Manapság Palmyra romjai mellett található egy Tadmor nevű település. A palmüraiak hatalmas emlékműveket emeltek olyan rituális művészettel, mint a mészkőlapok halottak mellszobraival.

Az aranyszínű, napsütötte falakon szőlőlevelek és szőlőfürtök, tevék és sasok faragtak. Palmyra a mai napig rekonstruálatlan maradt, a későbbi rétegek nem takarják el.

A történelemben számos elképesztő paradoxon van: Pompejit például a vulkáni láva őrizte meg, és Borpálma- az emberi feledés. Elhagyták az emberek és elfelejtették.

És egyszer régen minden az Efkával kezdődött – egy föld alatti forrással, langyos vízzel, amely kénszagú. A kétségbeesett utazók, vándorok és kereskedők megálltak itt, megitatták a fáradt tevéket, lovakat és szamarakat, és éjszakára sátrat vertek. Idővel itt egyfajta átrakóhely alakult ki - a vásárlás és eladás élénk kereszteződése. Aztán vámházak, fogadók és kocsmák városává változott. A városban voltak pénzváltók, kereskedők, árusok, patkolókovácsok, csavargók, harcosok, papok. különböző vallások, orvosok, szökött rabszolgák, minden szakma urai.

Itt árultak rabszolgákat és rabszolgákat Egyiptomból és Kis-Ázsiából. A lilára festett gyapjút nagyra értékelték; A kereskedők, dicsérve áruikat, azt állították, hogy Palmyrához képest a többi lila szövet kifakultnak tűnik, mintha hamuval szórták volna meg őket. A fűszereket és az aromás anyagokat Arábiából és Indiából hozták. Folyamatos kereslet volt bor, só, ruházat, hám és cipő iránt.

A boltívek alatt Diadalívüzleteket kötöttek, többnyelvű üvöltés hallatszott, de az európaiak Diadalmasnak nevezték. Elképzeléseikben boltíveket és kapukat emelnek a nagy katonai győzelmek dicsőítésére és a nagy parancsnokok tiszteletére. A palmürai építészek azonban más problémát oldottak meg: a boltív kettős kapuit ferdén helyezték el, és mintegy elrejtették az utca kanyarulatát, és kiegyenesítették.

A város második fontos kereszteződése, a Tetrapylon máig fennmaradt. Négy hatalmas talapzatra épült gránit monolitokból. Itt is javában folyt a kereskedelem, az üzletek kőmennyezetét a mai napig megőrizték.

A városban sok templom volt, vidáman, lelkiismeretesen épültek.

A templomnak három bejárata volt, aranyozott táblákkal díszítve. Manapság ezeket deszkakapuk váltják fel, amelyeken keresztül a turisták bejutnak a szentélybe. A törött lapot sárkányfogak koronázzák meg, ami félelmetes megjelenést kölcsönöz a szentélynek. Megőriztek egy különleges bejáratot, amelyet a vágásra ítélt tevéknek, bikáknak és kecskéknek készítettek, valamint egy vérlefolyót - követelt áldozatokat Bél isten.

Palmürában templomot építettek Nabo isten, Marduk uralkodó fia tiszteletére Babilóniai égbolt. Nabo irányította a halandók sorsát, és hírnöke volt a több törzsből álló Palmyra panteon isteneinek. Mezopotámiában született, kijött a föníciai Baalshaminnal, az arab Allattal és az olimpizi Zeusszal.

A Nabo-templomból már csak egy alap maradt, az Allat-templomból csak ajtók, de Baalshamin (a föníciai mennydörgés és termékenység istene) temploma ma is áll.

Palmüra földi ügyei pedig a Szenátusban ülő vezetők, papok és gazdag kereskedők kezében voltak. Döntéseiket egy Rómából kinevezett kormányzó hagyta jóvá. Hadrianus császár, aki Palmürába látogatott, némi függetlenséget adott a városnak – visszahívta a kormányzót, csökkentette az adókat, és átadta a hatalmat a helyi vezetőnek.

Teltek az évek, teltek-múltak az évtizedek, és fokozatosan Palmüra a Közel-Kelet egyik legvirágzóbb városává vált. Csakúgy, mint Rómában, itt is gladiátorviadalokat rendeztek, fiatal férfiak küzdöttek velük vadállatok. A társadalom felsőbb rétegeiből származó dandik a legújabb római divat szerint, vagy éppen azt megelőzve öltözködtek.

A gyerekek római neveket kaptak, gyakran Palmyra nevekkel kombinálva.

Az ókori palmüraiak szerettek egymásnak emlékművet állítani. A Nagy Oszlopsor szinte összes oszlopa, templomai ill középületek Középen kőpolcok vannak, amelyeken nemes és tisztelt emberek szoborképei álltak. Valamikor az Agara (a portékákkal körülvett, mellszobrokkal szegélyezett palmürai fórum) hasábjain mintegy 200 ilyen kép volt.

De a palmürai vezetők apránként nem hallgattak a szenátusra, és elkezdték saját politikájukat folytatni. Palmüra uralkodója, Odaenathus maga győzte le a perzsa király csapatait, de jól tudta, hogy minden felemelkedési kísérlet félelmet és keserűséget okoz Rómában. De akaratától függetlenül mind Palmyra, mind ő maga egyre nagyobb befolyásra tett szert a Közel-Keleten.

Aztán Róma (mint ez gyakran megtörténik) egy egyszerű eszközhöz folyamodott - az ember fizikai eltávolításához. Suri országának római hatóságai 267-ben (vagy 266-ban) meghívták Odaenathust, hogy Emesszába (Homs modern városába) vitassa meg az aktuális eseményeket. És ott, egy találkozó során, legidősebb fiával, Heródesszal együtt unokaöccse, Meon kezei elől.

Más történelmi adatok szerint felesége Zenobia, aki Heródes mostohaanyja volt, részt vett Odaenathus meggyilkolásában. Állítólag mindkettőjüket ki akarta küszöbölni, hogy megszabadítsa az utat fia, Vaballat előtt a hatalomra. Valójában az energikus özvegy önállóan uralkodott. Nevéhez fűződik Palmyra nagy dicsősége és az államhatárok kiterjesztése. A katonai hadjáratok nehézségeit sem viselte rosszabbul, mint bármelyik katonája.

Tovább helyi nyelv a Zenobia név úgy hangzott, mint Bat-Zobby. Oroszra fordítva ez egy kereskedő, kereskedő lányát jelenti. Nagyon szép nő volt, ez még a képét őrző pénzérméken is látszik. „Matt, sötét bőr és elképesztő szépségű fekete szemek, élénk tekintet isteni csillogással. Fényűző ruhákba öltözött, és tudta, hogyan kell katonai páncélt és fegyvert viselni.

Az ókori krónikások tanúsága szerint Zenobia művelt nő volt, nagyra értékelte a tudósokat, és kedvezően viszonyult a filozófusokhoz és a bölcsekhez.

Gallienus római császár abban reménykedett, hogy Odaenathus második fia fiatalsága miatt nem tudja majd uralni Palmürát. Azt azonban nem vette figyelembe, hogy az özvegy, a gyönyörű Zenobia, a legokosabb és legműveltebb asszony készen áll a kormányzati tevékenységre. Tanára, a híres szír filozófus, Cassius Longinus, Emessa azt tanácsolta neki, hogy trónra emelje Vaballatát, és legyen régense. Nagy óvatossággal várta a római légiók kiűzésének óráját a Közel-Keletről, hogy örökre megerősítse dinasztiája hatalmát az általa létrehozandó királyságban.

Zenobia egyelőre gondosan titkolta szándékát abban a reményben, hogy fia örökölheti apja trónját. Róma azonban félt a külterületek megerősödésétől, és csak a vazallus király címét tartotta meg Palmüra uralkodójának. És akkor Zenobia hadat üzent a hatalmas Rómának.

A rómaiak meg voltak győződve arról, hogy Palmyra csapatai nem hajlandók harcba menni egy nő parancsnoksága alatt. És nagyon rosszul számoltak. A palmürai vezérek, Zabbay és Zabda hűséget esküdtek Zenobiának. A melléje érkező hadsereg hamarosan elfoglalta Szíriát, Palesztinát, Egyiptomot, északon pedig elérte a Boszporusz és a Dardanellák szorosát.

Zenobia katonai győzelmei riasztották Rómát. Lucius Domitius Aurelian római császár úgy döntött, hogy szembeszáll seregével. A homsi vereség után Zenobia abban reménykedett, hogy kiülhet Palmürába, de képtelen volt ellenállni a hosszú ostromnak. Nem maradt más hátra, mint kivenni a város minden vagyonát, és visszavonulni az Eufrátesz mögé – és ott a folyó szélessége és a híres palmürai íjászok pontossága megmenti őket. De Aurelianus lovassága követte a nyomát, és a folyó közelében Zenobiát elfogták. Palmyra elesett.

Ez tizenhét évszázaddal ezelőtt volt. További sors Zenobia titokzatos, sok találgatásra és feltételezésre ad okot: mintha megölték volna a szándékos királynőt, mintha aranyláncban vezették volna át Rómán, mintha egy római szenátorhoz ment volna feleségül, és öregkoráig élt volna.

Palmüra elfoglalása után a római csapatok ledöntötték Zenobia szobrát, de nem érintették a várost. Diocletianus császár alatt itt még újraindult az építkezés: Zenobia rezidenciáját római katonai táborrá alakították, kibővítették a laktanyát, javították a vízellátást, és keresztény bazilikát emeltek.

1900

A palmüraiak többször fellázadtak a függetlenségért, de sikertelenül.

Fokozatosan a városi nemesség elhagyta a várost, a keleti kapcsolattól megfosztott kereskedők távoztak, utánuk pedig a karavánvezetők, a hivatalnokok és a legügyesebb kézművesek tétlenkedtek. ÉS Borpálma kezdett elsorvadni, és közönséges határállomássá, száműzetéshellyé változott.

Az arabok harc nélkül elfoglalták, a városlakók nem is tudtak ellenállni. Igen, már nem a városban éltek, hanem Bel szentélyének falain kívül húzódtak meg, és sok sötét és szűk vályogkunyhót építettek ott. 2-3 generáció után senki sem emlékezett az istenek nevére, a templomok nevére, a középületek rendeltetésére.

Aztán hosszú éveken át jöttek a törökök, akik maguknak fogalmuk sem volt az irányításuk alatt álló népek kultúrájáról, és nem engedték, hogy mások tanulmányozzák azt. Az ásatások mindvégig tilosak voltak Oszmán Birodalom. Senki sem törődött a múlttal, a most haldokló város ragyogó történelmével. A feledés pora elrejtette Palmyrát az emberiség élő emlékezete elől. Palmyrát újra fel kellett fedezni.

A megnyitás megtiszteltetése Borpálma a történelem az olasz Pietro della Balle-nek tulajdonítja. A 17. századi utazók sokáig, nagy nehézségek árán utaztak Palmürába, de amikor visszatértek Európába, egyszerűen nem hittek nekik. Egy város a szíriai sivatagban? Ez tényleg megtörténhet? De 100 évvel később Wood művész Palmyrában készült rajzait hozta Angliába. Ezeknek a metszeteknek a megjelenésével beindult a Palmyra divatja, megjelentek az ókori város részletes leírásai és az utazási vázlatok.

Az akkori legérdekesebb felfedezést honfitársunk, a szentpétervári lakos, S. S. Abamelek-Lazarev tette. Felfedezett és közzétett egy görög-arámi feliratot, amely részletezte a vámszabályokat (az úgynevezett "Palmyra tarifa"). Ezt a dokumentumot ma az Ermitázsban őrzik. Az ókorban a helyi lakosok Palmyrát „Tadmornak” hívták (azonban még ma is). Lefordítva ez a szó azt jelenti: „csodálatosnak, gyönyörűnek lenni”.

A 20. században az emberek komolyan érdeklődtek iránta. Oroszország érdeklődése Palmüra iránt fokozatosan, de határozottan nőtt. A Konstantinápolyi Orosz Régészeti Intézet expedícióval felszerelt, a kutatók számos fényképet, rajzot, diagramot, tervet és topográfiai térképet készítettek a városról. Ezen anyagok alapján F. Uspensky professzor később részletes munkát közölt.

A legendás Palmyra sivatagban emelkedő oszlopsorai még mindig vonzzák az utazókat, akik meglepetten fedeznek fel két szomszédos Palmyrát – két Tadmort. Az egyik ősi, a másik új, fiatal. Az egyikben már régóta nem élnek emberek, örök múzeummá vált, a másikba 1928 óta szegény beduinok kezdtek megtelepedni. 2003-ban a szír kormány törvényt adott ki egy új Palmüra építésére. A várost elkezdték javítani, új utcákat építettek, villanyt szereltek be. A szorgalmas lakosok pálmaligeteket, gyümölcsösöket, veteményeskertet telepítettek ide, szántottak földet, és állattenyésztettek. A hagyomány szerint a palmüraánok kereskedelmet folytatnak, szőnyegeket, sálakat szőnek és varrnak nemzeti ruhákés eladja az egészet a turistáknak. Új Borpálma nem vetekedik az ősivel, mert maga a folytatása.

Palmyrát eredetileg oázis településként alapították az észak-szíriai sivatagban, Tadmor néven. Bár Szíria római tartományt ie 64-ben hozták létre, Tadmor lakossága (főleg arám és arab) fél évszázadon át félig független maradt. Ők irányították a kereskedelmi útvonalakat Szíria Földközi-tenger partja és az Eufrátesztől keletre fekvő pártusok között. Palmyra pontosan két stratégiai kereskedelmi útvonalon helyezkedett el: innen Távol-Keletés India a Perzsa-öbölig, valamint a Nagy Selyemúton.

Tiberius római császár (i.sz. 14-37) alatt Tadmort Szíria tartományába sorolták, és átkeresztelték Palmürára, „pálmafák városára”. Miután a rómaiak 106-ban elfoglalták a Nabateus királyságot, Palmüra a Közel-Kelet legfontosabb politikai és kereskedelmi központjává vált, átvéve Petrát.

129-ben Hadrianus császár „szabad város” státuszt adott Palmürának, szabad letelepedési jogot és jelentős kereskedelmi kiváltságokat biztosítva a lakosoknak. 217-ben Caracalla császár gyarmatjogot adott Palmyrának, és Septimius Odaenathus szenátort nevezte ki uralkodójává. Hamarosan magát Odaenathust és fiát ölték meg lázadó összeesküvések következtében. Odaenathus második fiának, Zenobiának a felesége lett 267-ben Palmüra uralkodója, aki alatt érte el a város legnagyobb virágzását. Zenobia nagyon ambiciózus nő volt, és még azt is kijelentette, hogy Kleopátrától származik.

272-ben Palmürát elfogta Aurelius császár, és trófeájaként Rómába vitte Zenobiát. 273-ban Palmürát a földdel egyenlővé tették, és minden lakóját lemészárolták egy helyi lázadás miatt, amelynek során mintegy 600 római íjászt öltek meg a városban.

A VI. században. Justinianus császár megpróbálta helyreállítani a várost, és újjáépítette a védelmi építményeket.

634-ben a várost elfoglalták az arabok.

Az 1089-es legerősebb földrengés gyakorlatilag eltüntette Palmyrát a föld színéről.

1678-ban Palmyrát két angol kereskedő fedezte fel, akik a szíriai Aleppó városában éltek.

1924 óta Palmyra aktívan részt vesz a régészeti ásatások Nagy-Britanniából, Franciaországból, Németországból, Svájcból és 1959 májusa óta lengyel tudósok végezték.

1980-ban az UNESCO felvette Palmyrát a „státuszú helyszínek listájára Világörökség».

Palmyra története - egy mesés város a sivatag közepén, és egyfajta „ablak Európából Ázsiába” - költői úton metaforák kiderült, hogy kapcsolatban áll egy másik várossal a földön - Szentpétervárral. 1755-ben Pétervár a „Monthly Works for the Benefit and Entertainment of Employees” című folyóirat rövid átbeszélést közölt az 1753-ban megjelent Palmyráról szóló könyvről. London angol utazók G. Dawkins és R. Wood. A kiadvány szövege orosz nyelvű, különös tekintettel a Palmürai művészetre vonatkozó megjegyzés, amely akkor érte el csúcspontját, amikor „Görögország és Róma művészete már a tökéletesség magas szintjére emelkedett”. társult Jekaterina Alekszejevna nagyhercegnő „görög projektjével”, a leendő Katalin császárnő II. Így keletkezett kép"Észak-Palmyra".

II. Katalin unokáit Sándornak (az Ázsiába vezető utat megnyitó Nagy Sándor tiszteletére) és Konstantinnak (a bizánci császár emlékére) nevezte el, ami megfelelt a balkáni nagy birodalom létrehozásának terveinek. Palmüra Katalin korának felvilágosult embereinek elméjében a Péter cár által megalkotott „ablak kitágításának” gondolatához kötődött, nemcsak Európára, hanem Ázsiára is, Katalin császárné pedig az önfejű Zenobia királynőhöz hasonlította magát. , Odaenathus cár özvegye, aki férje halála után egy hatalmas királyság létrehozására törekedett Nyugat és Kelet között.

Palmyra (görögül Palmýra, arámul Tadmor - pálmafák városa) egy ősi város Szíria északkeleti részén (közel modern város Tadmor, a karavánkereskedelem és a kézművesség jelentős központja. A város Damaszkusztól 240 kilométerre északkeletre és az Eufrátesztől több mint 306 kilométerre fekvő oázisban helyezkedett el, és virágzását kedvező elhelyezkedésének köszönheti. kereskedelmi útvonalak Keletet és Nyugatot összekötő.

A legrégebbi említések a Kr.e. második évezred első felére nyúlnak vissza (kappadokiai táblákon és Maritól származó dokumentumokban). A Krisztus előtti második évezred végén Palmürát az asszírok elpusztították, a Kr.e. 10. században Salamon izraeli király helyreállította. Legnagyobb virágzását az i.sz. 1-3. században érte el, amikor a palmürai kereskedők kereskedelmi kapcsolatokat tartottak fenn Dél-Mezopotámia, Szkítia, Közép-Ázsia és Dél-Arábia városaival. A Kr.e. 64-ben megalakult Szíria római tartomány részeként Palmüra autonómiát élvezett. A Kr.u. 3. század 60-as éveiben (Odaenathus uralkodó alatt) gyakorlatilag függetlenné vált. Odaenathus felesége és utódja, Zinovia (Bat-Zabbai) királynő (266/267-272) római-ellenes felkelést szítva birtokba vette egész Nyugat-Ázsiát és Egyiptomot, de csapatai 272-ben vereséget szenvedtek a rómaiaktól. Aurelianus császár. 273-ban Palmürát (a római-ellenes felkelés leverése után) a rómaiak elpusztították, és elvesztette korábbi jelentőségét.

A 7. században a várost az arabok elfoglalták és muszlim erőddé változtatták, de egy földrengés és rablás felgyorsította hanyatlását, és gyorsan romokká vált.

1678-ban Halifax angol kereskedő megtalálta Palmyra megközelíthetetlen romjait; 1751-1753-ban tárták fel és írták le először.

1900 óta rendszeres ásatásokat végeznek.

Palmyra egyike azon kevés fennmaradt ősi városi komplexumoknak. Az ásatások során az ókori város szabályos elrendezésű romjainak egy része, grandiózus korinthoszi oszlopsorokkal keretezett utcák kerültek elő.

A két központot - a kultuszt (keleten) és a kereskedelmet (nyugaton) - a 2. századtól kapcsolta össze az úgynevezett "Nagy Oszlopsor" (1100 méter hosszú, 11 méter széles) egy háromnyílású diadalívvel. 3. század eleje). Templom komplexum 32-re fejeződött be, falakkal körülvett udvart tartalmazott oszlopcsarnokokkal, rituális medencékkel, oltárral és templommal, amely a római rendrendszert keleti pompával és pompával ötvözte. Palmyra központjában színház (2. század) és gazdagon díszített fürdők működtek.

Konzervált építészeti emlékek: Bél szentélye magas emelvényen (templom a közepén, 1. század), agora (piactér), Baalshamin téglalap alakú temploma (2. század), városfal része (3. század második fele, restaurálva 6. század közepe); északnyugaton található az úgynevezett Diocletianus-tábor (3. század vége - 4. század eleje) a „Lászlók templomával”.

A város falain kívül van egy nekropolisz háromféle síremlékkel: torony, földalatti és házak formájában pitvarral (az épület közepén egy udvar). Számos szobrot, domborművet, mozaikot és festményt találtak (ma már itt Nemzeti Múzeum(Damaszkusz) és más találkozók). Az egykori város teljes talaját kapitánytöredékek, antablementumok, szoborfrízek és egyéb építészeti töredékek borítják.

Palmyra romjait az ókori római építészet legjobb példái között tartják számon. Az 1. és 2. században Palmyra művészete és építészete, amely olyan helyen található, ahol több civilizáció érintkezett, ötvözte a görög-római technikákat, a helyi hagyományokat és a perzsa hatásokat. 1980-ban a romok felkerültek az UNESCO világörökségi listájára.

Az Egyesült Államokban több várost is Palmyráról neveztek el. Szentpétervárt költőileg hívták észak-Palmyra, és Odessza - déli.

* A terrorszervezet betiltása Oroszországban

Az anyag a RIA Novosti és nyílt források információi alapján készült

Borpálma. Valószínűleg mindenki hallotta már ezt a nevet. De kevesen tudják, mit jelent és honnan származik.

(eredetileg " Tadmor") egy város a modern Szíria területén, az egyik legnagyobb város fejlett központok ókori világ, a Palmürai királyság fővárosa.

Palmyra története meglehetősen rövid, a város még ezer évig sem létezett, de élete során mindent látott: felemelkedést és bukást, háborút és pusztulást, árulást és cselszövést...

Kr.e. 800-600 körül. A leendő város helyén a kereskedelmi karavánok folyamatosan megálltak, és a zord szíriai sivatagon keresztül Damaszkuszba vagy az Eufrátesz partjára mentek. Az utazók ezt a helyet választották egy kis földalatti forrás hatására vizet inni. Alig néhány évszázad alatt a vízforrás körüli terület nőtt kisváros. A lakókocsik állandó áramlásától vonzva kézművesek, kereskedők, gazdagok, idegenvezetők, orvosok és még szökevény rabszolgák is érkeztek ide. Maguknak a kereskedelmi karavánoknak Tadmor megszűnt csak tranzitpont lenni, most az volt végpont utazás és a termék fő piaca. Azoknak a kereskedőknek, akik még tovább haladtak a sivatagon keresztül, Tadmor menedéket, élelmet, vizet, italt és minden mást kínált, amit csak kívánhat. Egyszóval sikerre volt ítélve a város, ha nem is egy nagy, de...

Palmyra már korszakunk legelején nagyon komoly szereplővé vált az ókori világ politikai színterén, amely Rómát kísértette. Ami olajat adott a tűzre, az az a tény, hogy Palmüra két hadviselő hatalom: a Római Birodalom és a Pártus Királyság között helyezkedett el, és érthető módon a rómaiak féltek a palmüraánok és a párthusok egyesülésétől.

A rómaiak először 41-ben próbálták elfoglalni Palmürát, de ez nem járt sikerrel. A várost azonban hamarosan elfoglalták és elpusztították a rómaiak. Szerencsére Tadmornak nagyon kevés időre volt szüksége, hogy felépüljön. Ezzel kezdetét vette a nagy főváros végének Palmyra királyság. Palmyra státusza több mint két évszázadon keresztül folyamatosan változott, hol Róma gyarmata volt, hol pedig szinte önálló autonómia...

A 220-tól 270-ig tartó időszakban Palmyra ismét hatalomra jutott, és lassan gyengítette a Római Birodalom befolyását a földjén. A város a Közel-Kelet egyik fő kulturális, tudományos és vallási központjává vált. Ebben az időben számos összetett és gyönyörű építészeti alkotás épült: templomok, paloták, terek, fórumok, kertek...

267-ben megtörtént a palmürai királyság történetének egyik legfontosabb eseménye - a királynő hatalomra került Zenobia. Úgy gondolják, hogy meglehetősen piszkos módon lépett a trónra, „a fejük felett”. De ez nem akadályozta meg Zenobiát abban, hogy Palmürát olyan fejlettségi szintre vezesse, amelyre a faluban nem volt példa.

A királynőnek sikerült hatalmas hadsereget összegyűjtenie, és uralkodása első hónapjaiban először kikerülnie Róma irányítása alól, sőt hamarosan Szíria összes földje a Palmüra királyság uralma alá került. északi vidékek egészen a Boszporuszig és a Dardanellákig, Palesztináig és Egyiptomig. Zenobia terveket szőtt Róma elfoglalására, de ezeknek nem volt szánva, hogy megvalósuljanak...

Aurelianus római császár 273-ban hadat üzent Palmürának. A nagy római hadsereg nemcsak elfoglalta a várost, hanem szinte teljesen el is pusztította. Magát Zenobiát elfogták és nyilvános megaláztatásnak vetették alá Róma központjában.

Ezek után az események után Palmyra minden nagyságát elvesztette, a város lassan, de biztosan a feledés homályába merült. Miután az arabok, majd a törökök még kétszer elfoglalták és elpusztították, Tadmorból csak egy kis falu maradt, amelynek egykori nagysága csak a lerombolt templomokra, terekre, oszlopokra és egyéb építményekre emlékeztetett.

• 19252 megtekintés