Андаманските Острови и нивните мали луѓе - приказни за земјата. Луѓе од камено доба. Реал Негритос живее на Андаманските Острови

Меѓу аматерите одмор на плажаИма само еден збор поврзан со Индија - „“. Што да кажам, поминавме скоро еден месец во Индија, по што повеќето наши пријатели, познаници и непознати не прашуваа само за Гоа. Но, ние нема да зборуваме за Гоа, ќе зборуваме за „индиските Малдиви“ - Андамански Острови. Овој архипелаг воопшто не е толку публикуван како Малдивите, Сејшелите итн., Но ова е само плус - овде нема да најдете украински или руски " туристи на плажа" Искрено, еве како го направивме нашиот избор да летаме до Андамани:

• Видовме дека има евтини билети од Индија до Андаманските Острови (во тоа време веќе имавме купено билети од Варшава до).
• Напишавме „Андамански Острови“ во пребарувањето на Google и избравме „Пребарај по фотографија“.
• Купивме билети.

Само повторете ја втората точка и ќе разберете зошто ги избравме Андаманските Острови за кои никогаш не сме зажалиле. Андаманските острови беа наши последно местодестинација во Индија, ова е местото каде што требаше да ги поминеме нашите последни 3,5 дена во Индија. И тоа беше најголемата грешка. Можете да живеете таму со месеци и тоа не е доволно! Но, ова не беше најлошото, најлошото беше што авиокомпаниите ги префрлија летовите не во наша корист и 3,5 дена се претворија во 2,5 дена! Помина еден месец и уште се шутираме за оваа грешка. Толку спонтано ја правевме нашата маршрута во Индија што по сите резервации забележавме колку малку време одвоивме за Андаман. Не ги повторувајте нашите грешки!

Како да стигнете до Андаманските Острови?

1. Ферибот од Ченаи или Калкута
2. Авиокомпанија Spicejet, Jet Airways, Air India

Траектот е наменет за локални жителикои се спремни да поминат неколку дена во вода во страшни услови заедно со глувци и бубашваби, па за туристите и патниците единствена опција е воздухот. Можете да летате од каде било во Индија, но, во секој случај, ќе имате трансфери или застанувања во Ченаи или Калкута.

Ако сега ги проверите цените за летовите од Мумбаи или Њу Делхи до Порт Блер (единствениот аеродром во Андаман), ќе бидете пријатно изненадени. Плативме нешто повеќе од 100 евра за летот Њу Делхи - Порт Блер - Мумбаи. И сето тоа благодарение на фактот што авиокомпанијата Spicejet одржуваше распродажба, што беше среќна за нас. Затоа, нашиот совет е секогаш да внимавате на продажбата на различни авиокомпании.

Токму во Порт Блер се наоѓа единствениот аеродром што ги прима сите туристи. Аеродромот е отворен само од утро до ручек, кога се реализираат сите летови. По пристигнувањето, треба да добиете дозвола (дозвола) за престој во Андаманите. Едноставно е - веднаш по излегувањето од авионот ќе бидете поканети на посебен шалтер, каде што ќе пополните формулар и ќе ја добиете вашата дозвола и печат во пасошот (кога ќе го напуштите Андаман, ќе ви биде даден и печат за излез) . Оваа дозвола е неопходна за купување билети за траект, резервација на сместување итн., во никој случај не ја губите.

Во самиот Порт Блер нема што да се прави, ниту да се плива, ниту да се релаксира таму. Порт Блер е средна точкадо островот Хавелок. Сите летуваат таму, се разбира, има и други острови - на пример, Нил, но сите туристи избираат Хавелок. Се сретнавме со Полјаците кои беа на островот Нил, и тие рекоа дека брегот таму е карпест и не можете многу да пливате.

По пристигнувањето во Порт Блер, сите веднаш одат до траектот до Хавелок. Последниот траект тргнува во 14 или 15 часот, па ако не успеете навреме, ќе мора да преноќите во гостинска куќа и наутро да одите со траектот до Хавелок. Цените за куќи за гости во Порт Блер се движат од 400 до 700 рупии.

Како да стигнете до островот Хавелок?

1. Хеликоптер. За жал, немаме информации за цените, но овој метод е 100% возможен, бидејќи ни беше понуден.
2. Фери. Ние, како и другите туристи, патувавме со траект. Има државен траект и има приватни фериботи. Проблематично е да се купат билети за државниот траект - сите локални жители го користат, така што треба да купите билети најмалку еден ден пред поаѓање (во наше време, сè беше распродадено во следните 2 дена). Билетите се продаваат веднаш на станицата. Билет за државен траект чини околу 400 рупии, условите, како што можете да прочитате од Интернет, не се баш добри.
   Најдобра ситуација со приватни чамци, пловевме со Makruzz. Цена на билетот – 900 рупии, 5 часа патување, добри услови. Можете да купите билет само во нивната канцеларија, па веднаш по излегувањето од аеродромот, одете со такси или тук-тук до нивната канцеларија (сите возачи знаат каде е). За повикување, такси на билетарницата на аеродромот до станицата чини 110 рупии.

Има и други приватни трговци, не се сеќаваме на нивните имиња, но во информативниот центар на аеродромот ќе ви кажат сè и ќе ви дадат совети.

Островот Хавелок

Така конечно стигнавме до рајот. Веднаш од станица земаме тук-тук и го замолуваме да не однесе во добар/евтин (се зависи за што ве интересира) бунгалов. Живеевме во оф-сезона (крајот на април) и плаќавме 500 рупии од ноќ во бунгалов, иако на почетокот сопственикот сакаше 1000 рупии. Не заборавајте - ова е Индија, тука секогаш треба да се пазарите. Дури и во текот на сезоната, 700-800 рупии се сметаат за адекватна цена, но не и 1000.

Има седум плажи на Хавелок, сите живеат на прекрасни плажи (1-6) со луксузни палми, снежно-бел песоки чиста вода, и одат на капење на плажата број 7. До неа можете да стигнете со изнајмен велосипед или со автобус. Возен ред на автобуси може да се најде во секое кафуле. Лично, повеќе ни се допадна плажата каде што живеевме - иако беше многу плитка таму, можевме да уживаме во сите задоволства на морската клима токму овде. Иако островот број 7 има најдобри услови за капење, самата плажа не е толку убава.

Цените се приближно исти како во Гоа. Проблемот со интернетот е од мобилен. Овде работи само AirTel, тука нема бесплатен wi-fi, има специјални кафулиња каде еден час Интернет чини 5 долари.

Можете да јадете насекаде: секаде е вкусно и евтино, овошјето е исто така исклучително евтино. Но, најдоброто нешто за Havelock е Elephanta Beach. Да се ​​стигне до таму не е тешко - прво треба да земете автобус (или велосипед) што оди до плажата број 7 и да го замолите возачот да застане на плажата Слон. Од постојката треба да пешачите низ шумата до плажата, времето е околу 20-30 минути, невозможно е да се изгубите, целиот пат е обележан. Велат дека тука може да се најдат слонови како се капат. За жал, не можевме да ги видиме, но ни се допадна самата плажа.

Повторно - бел песок, палми и кристал чиста вода. Можеби ова совршено местоза пливање - нивото на водата постепено се менува, нема брзо спуштање, водата е толку чиста што може да се види апсолутно целото дно, многу луѓе одат таму нуркаат - покрај кристалната вода, исто така е доста интересно морскиот свет, слатки мали риби пливаат во близина на брегот. Ако сте во Хавелок, оваа плажа мора да ја посетите!

Серија статии „Исчезнуваат племиња од Јужна Азија“

Марина Баканова

Андаманите се сметаат за сосема посебна, уникатна гранка на австралоидно-негроидната раса, која, сепак, се одвои од неа толку одамна што во моментов дејствуваат како етнотип на расата на предците.

До неодамна се веруваше дека домородното население на Андаманските Острови се потомци на робови кои ги транспортирале Португалците, чиј брод бил урнат. Во моментов, воспоставена е јасна и непобитна генетска врска на Андаманците со домородното население на Австралија, Семанг и Аета од Индонезија и делумно со племињата Мунга во Индија. Сепак, дури и овие врски се препознаени од истражувачите како многу антички. Тие се потврдени и со лингвистичка анализа - неколку папуански дијалекти се препознаваат како поврзани со андаманските јазици - сепак, поделбата на јазиците очигледно се случила пред неколку десетици илјади години.

Териториите на Хиндустан биле населени со хоминиди пред повеќе од 2 милиони години. Појавата на современите луѓе се случи пред 70-50 илјади години - тие беа луѓе од Источна Африка, кои за време на следната глацијација успеале да ја надминат водената бариера на Црвеното Море и да навлезат во Западна Азија, проширувајќи се оттаму во Европа на запад и Индија и Кина на исток. Тие припаѓале на прото-негроидно-австралоидната раса и биле на ниво на развој што одговара на горниот палеолит или на почетна фазаМезолит.

Постепено, под влијание на промена климатски условии притисокот од соседните племиња, тие се движат од западниот дел на Хиндустан кон источниот, а потоа и Индокина и Австралија, достигнувајќи речиси истовремено модерната Шри Ланка и Австралија пред околу 40 илјади години. Ова веројатно беше олеснето од Леденото доба, кое изложи „ копнени мостови„или значително ја намали длабочината и ширината на меѓуостровските теснец, што го направи остварливо најблиските островиза примитивни уреди за пливање. Постојат делумни докази дека во истиот период, луѓето од негроидно-австралоидната раса првично стигнале во Северна Америка преку Беринговиот истмус, кој ги поврзувал Камчатка и Алјаска наспроти позадината на општо намалување на нивото на Светскиот океан.

Се разбира, современите етнографски податоци не се доволни за да се каже 100%, но веројатно е дека Австралијците се потомци на племе кое мигрирало одеднаш, бран што поминал од Африка низ Јужна и Јужна Африка. Југоисточна Азијане останувајќи никаде долго. Меѓутоа, малите независни племиња периодично се одвојувале од овој бран и се населувале во современиот Хиндустан, Индокина и островите Полинезија. Постои можност дека едно од отцепените племиња, како што е веќе напишано погоре, го избрало северниот пат на движење и стигнал до бреговите на Северна Америка.

Веројатно првата популациска експлозија во историјата ја доживеа Западна Азија пред околу 30 илјади години. Во овој регион, оптимален за човековата егзистенција, започна усовршувањето на ловечките алатки и, како резултат на тоа, резултираше со нагло намалување на бројот на големите цицачи, истовремено со зголемување на вкупниот број луѓе. Токму прекумерната исхрана доведе до остар скок во демографијата и почеток на широко распространето населување на луѓе од западноазискиот тип (веројатно прото-индоевропејци). Дел од населението беше турнато на запад и почна повторно да ја населува Европа (барем нејзиниот јужен дел); некои очигледно би можеле да се вратат во Африка - во нејзината северниот брег, други се преселиле на исток. Можно е овие праисториски миграции да не биле водени од демографски притисок, туку од следење на заминувањето на сè помалите популации на големи животни. Конечно, не можеме целосно да ја исклучиме хипотезата дека антички човек, како и нашите современици, се преселиле во потрага по новото, непознатото, т.е. тој беше воден од чисто когнитивен интерес.

Во Хиндустан, прото-индоевропејците наишле на автохтоно негроидно-австралоидно население - постепено делумно мешајќи се со него и формирајќи дравидски расен поттип, а делумно поместувајќи го кон југоисток. Населба од Западна Азија повеќе од јужен правец, што на север (европско) се поврзува и со фактот дека пред околу 26-20 илјади години имало ледено доба.

Овој период се поврзува и со фактот дека Андаманските Острови во тоа време биле многу поблиску до Индија отколку сега. Бидејќи тие се всушност испакнатите врвови на подводните планински венец, кој се протега од Хиндустан во правец на Мјанмар и Индонезија и кој за време на глацијацијата и поврзаното плиткост на океанот за 100-130 m беше изложен многу повеќе отколку што е сега. Модерен Северен делСртот, кој сега е под вода, во тоа време бил група острови кои биле на околу 30-50 километри помалку од Хиндустан. Беше сосема можно древните племиња да го надминат ова растојание дури и со едноставни средства за навигација.

Постепеното преместување на негроидно-австралоидното население со новопристигнувања создаде тензична ситуација. Дел од современите племиња југоисточна Индијаи Бангладеш се префрли по патеката што ја запалија прото-австралијците до островите Полинезија; некои очигледно едноставно беа истребени. Веројатно, и прото-Андаманците претрпеа речиси целосно истребување, бидејќи беше чисто лудило не само за рибарите (кои очигледно претходно биле тука периодично), туку и за жените и децата да се обидат да преминат прилично голема лента на океанот со примитивни пловила. Најверојатно, овој настан се случил веќе на крајот на леденото доба некаде помеѓу 22-21 век п.н.е.

Некои од прото-Андаманите очигледно биле асимилирани од други негроидно-австралоидни племиња кои дошле од запад.

Буквално 1-2 милениуми подоцна, југоисточен Хиндустан доживеа нов бран на демографски притисок - овој пат од исток. Протомонголоидните племиња, кои исто така се искачија еден чекор погоре во нивниот развој, почнаа да се населуваат низ Југоисточна Азија и, постепено движејќи се на запад, ја отсекоа претходно единствената гранка на негроиди-австралоиди, делејќи ги домородците на Полинезија и Австралија од автохтоното население на Јужна Азија. Исто така, тие веројатно го создадоа вториот (а не последниот) бран доселеници во Северна Америка, што се случи малку подоцна од движењето во јужноазиски правец. Прото-Андамани од вториот бран (кои последователно формираат голема популација северните острови) - веќе со етнички помешано население од неколку негроидно-австралоидни племиња, се најде притиснато меѓу доселениците од исток и запад.

Токму во тоа време (а племенското сеќавање е многу жилаво и веројатно се зачувани приказни за преселување на дел од племето во „јужната земја“ во неповолни времиња) очигледно е донесена одлука за преселување на остатоците (да овој моментвеќе помешано) племе таму. Овој втор бран на имигранти веќе беше на малку повисоко ниво на развој, иако веројатно е дека некои од нивните вештини биле изгубени. Овој период на миграција на Андаманските острови веројатно се совпадна со крајот на леденото доба и почетокот на топењето на глечерите околу 19-18 илјади п.н.е. Сосема е можно оваа група мигранти да морала да поминува многу повеќе време на отворено море. долго времеотколку пионерите, бидејќи земјата веќе почнала да му отстапува место на океанот.

Оваа иста група доселеници била многу побројна, поактивна и поактивна. Појавувајќи се од север, тие почнаа да ги туркаат првите пристигнувања додека не ги истуркаа од сите повеќе или помалку големи и значајни острови на архипелагот на самиот југ. Понатамошното поместување беше прекинато со доаѓањето на времето на „големата вода“ (првото историско спомнување на Андаманците за себе) - или, поедноставно кажано, период на затоплување што го подигна нивото на водата во океанот на модерното ниво и конечно ги одвои островите на архипелагот. Токму фактот што од поделбата на островите престана преселувањето на малите народи на архипелагот и тие започнаа мирен самостоен живот, го потврдува фактот дека доселениците од вториот бран мораа да талкаат по море прилично долго. и повеќе не ризикуваа да тргнуваат на долги морски патувања, оставајќи ги своите поранешни соплеменски сограѓани да живеат мирно на оддалечените острови. Андаманците сè уште се класични жители на шумите; тие никогаш, во нивната милениумска историја, единствена цивилизацијане ризикуваше да се насели во крајбрежните области.

Делот од негроидно-австралоидните племиња што останале на потконтинентот веројатно делумно се измешал со новодојдените протомонголоиди, што, сепак, било многу минливо (според историски стандарди), бидејќи глечерите што се повлекувале ги ослободиле огромните ненаселени простори на Сибир, а преку него преминот кон американскиот континент. Така, прото-монголоидите, откако се населиле во Индокина и источна Индија, го прекинале притисокот. И потомците на негроидно-австралоидите со мал дел од монголоидната крв последователно ги формираа современите народи од групата Мунда.

Значи, од времето на „големата вода“, Андаманците останаа отсечени од надворешниот свет. Сеќавањата на луѓето кои отишле на југ биле изгубени или трансформирани во приказни за населувањето на островите Полинезија (тие, за разлика од Андаманските Острови, останале прилично лесно достапни). Одделени со водена бариера повеќе од илјада милји од копното, тие (како и Тасманијците) го започнуваат своето апсолутно независно патување во иднината.

И иако Птоломеј го спомнал присуството на Андаманските Острови и дури изразил идеи дека треба да има население на нив, Андаманците останале непознат за светотдо 19 век, што стана возможно само поради „шумската“ природа на животот на Андаманците. До одреден момент - почетокот на масовната миграција на Британците и Индијците - островите едноставно се сметаа за ненаселени.

Андаманците се единствена група на племиња кои го зачувале начинот на живот на луѓето од камено доба речиси недопрен. Дури и вештината за правење оган ја изгубиле некои племиња до доаѓањето на Европејците на островите.

Закрепнување ( Просечна висинаоколу 140 см), екстремно темна боја на кожа, кадрава коса - надворешни знаци на етничката група, според кои некои научници претпоставувале дека припаѓаат на пигмеите. Како што се покажа како резултат на генетските анализи, овие две групи на ниски нации немаат ништо заедничко едни со други. Слични карактеристики беа формирани како резултат на слични услови за живеење - во зимзелената џунгла. Иако може да се претпостави со прилично силна доверба дека низок раст или генетска тенденција кон него е формирана за време на живеењето на племињата на територијата на Хиндустан, бидејќи на полуостровот во тоа време имало непробојни џунгли и сеќавања на „ високи луѓе„не беше зачувана во меморијата на народот.

Она што изненадува е тоа што светот на Андаманските Острови, кој не е богат со извонредни настани, овозможи да се зачува уникатно племенско сеќавање на настаните од далечното минато. Така, Андаманците се сеќаваат на постоењето на големи цицачи, вклучувајќи ги и оние кои се веќе исчезнати, иако ниту едно од големите животни не живее на островите сега или живеело порано. Покрај тоа, тие ги паметат не само по нивните имиња, туку можат да го опишат и нивниот изглед и навики. Самите Андаманци сметаат дека овие легенди се „раскажани од нивните предци“. Исто така, племенските легенди зачувуваат многу точни информации за времето на „Големата вода“ - крајот Ледена доба, кога единствената земја Андаман беше поделена на многу острови и тие конечно ја изгубија својата и онака несигурна врска со копното.

Така, во времето на освојувањето на островите, Британците овде броеле 12 племиња со вкупен број од околу 5.000 луѓе. Потенцијално, природата на Андаман би можела да нахрани поголемо население, па до ден денес останува мистерија како се регулирало населението, дали било вештачки регулирано или поврзано со тешки услови за живот, кога смртноста, вклучително и смртноста на доенчињата, била многу висока.

Во моментов, бројот на Андаманци е катастрофално намален. Речиси целото население на Голема Анадамана изумрело како резултат на воведени болести, на кои потомците на палеолитските жители немале имунитет. Сите северни племиња: Ака-Кари, Ака-Кора, Ака-Боа, Ака-Јеру, Ака-Беа и други обединети во едно племе, кое живее компактно на мал остров и брои не повеќе од 50 членови. Формално, тие се веќе изумрени.

Племето Јарава, едно од јужните племиња, имало малку повеќе среќа. Веројатно ова беше најразвиеното, активно и агресивното племе, кое првично беше турнато од Големиот Анадаман на југ, но во некој историски момент успеа да ги врати териториите на север, а со доаѓањето на Европејците се покажа дека е поотпорно на воведе болести и поотворена за соработка и усвојување на нов начин на живот. Нивната област на населување дури се зголемила во отсуство на домородните племиња на Големиот Андаман, а тие исто така делумно излегле од џунглата и почнале да се населуваат на брегот. Ова племе брои околу 300 луѓе, а ги има добра веројатностдека постепено почнува да расте, бидејќи во последните децении индиските власти почнаа интензивно да ги штитат Андаманците од непотребни контакти, вклучително и туристички.

Друго племе, Онгите, исто така од малите андамански племиња, е во фаза на прилично стабилна рамнотежа на населението. Иако оваа нација преживеала во помала мера од Јарава, само околу 100 луѓе, сепак, се наоѓаат на најизолираните јужен островархипелаг ги имаат сите шанси за оживување.

Сличностите (генетските и културните) на Јарава и Онге сугерираат дека пред неколку илјади години ова било едно племе кое го населувало јужниот дел на архипелагот, но дел од него оставило да го врати изгубеното во далечното минато. северните земји, и откако успешно освоил дел од територијата на Големиот Андаман, ги населил. Некои од нив останаа на југ. Со текот на времето, овие племиња стекнаа некои разлики, но не драматични, и тоа е она што даде барем некои историски информацииза културата и историјата на Андаманците. И племињата Онге и Јарава сега припаѓаат на јужните племиња.

А најоригинална група се Сентинелезите од истоимениот остров. Целосни изолати и таканаречени „неконтактирани племиња“. Нивниот остров е најзападниот во архипелагот и се наоѓа на прилично голема оддалеченост од главната група острови. Постојат факти кои укажуваат дека сè уште имало контакти со Сентинелезите, но тие биле исклучително ретки и обично завршувале тажно за контактираните од двете страни. Неколку луѓе од островот биле одведени во ропство или убиени, а биле убиени и дојденци. Досега дури и странци кои случајно ќе завршат на островот се убиени (постои можност да бидат однесени во џунгла без право на враќање). Вкупната популација е непозната. Сепак, она што е сигурно е дека тие безбедно го преживеале разорното цунами од 2004 година. Плодовите оставени на брегот биле земени ноќе по поплавата.

Инаку, останатите Андаманци не беа погодени од цунамито. Неколку дена пред да започне, тие „без никому ништо да му објаснат“ отидоа на повисоките места. Сите жртви на цунамито што ги погоди Андаманските острови се меѓу новодојденото индиско население.

Така, во моментот има околу 500 луѓе кои припаѓаат на различни андамански племиња.

Патем, поголемата отпорност на Јарава кон европските болести од другите и поголемата склоност кон напредок и активност може да се објасни со вклучувањето на „свежи гени“ во некоја фаза од развојот на племето. Можеби на сметка на Арапите или Европејците кои доживеале бродолом во близина на земјата на племето. Кои, не можејќи да се вратат во својата татковина, беа вклучени во неговиот состав и оставија одржливо потомство. Во исто време, имало исклучително ограничен број од нив (од 1 до 3 лица), кои немале никакво културно влијание врз племето.

И недостатокот на контакт на Сентинеленците е сосема разбирлив од гледна точка на културното „табу“ за комуникација со надворешни лица, што се појави како резултат на првите крвави контакти. Или има друга хипотеза. Имено, Сентинеленците првично припаѓале на некое друго племе Андаман и биле протерани (или самите се преселиле) на претходно ненаселен мал остров поради идеолошки и културни разлики или како прекршители на законите на племето и било строго забрането да се вратат. Имајќи изградено свое племе со сопствена култура и закони, тие, сепак, ја задржаа во својата племенска меморија забраната за враќање и контакт со други луѓе, така што оваа конкретна заповед им стана над сè друго. Меѓутоа, таквото преселување можело да се случи само во многу далечно минато, пред неколку илјади години, бидејќи за формирање на култура е потребно многу долго време, особено во примитивното општество.

Имаше уште едно племе, исто така по потекло од Малиот Андаман, од островот Рутланд, кое целосно изумре до 1924 година и практично нема информации за кои се зачувани.

Всушност, претставниците на племето Јарава кои се најдостапни за проучување сега се претставници на племето Јарава, но тие не можат да дадат целосни информацииза животот и културата на Андаманците, бидејќи со секоја нова генерација таа го губи својот уникатен изглед и култура. Можно е во следниот век, дури и покрај напорите на индиските власти и политиката на немешање, Андаманците да престанат да постојат.

Андаманските јазици се исто така уникатни. Строго кажано, ова е апсолутно посебна фамилија на јазици, која има многу далечна врска со дел од папуанските јазици и кусунда и нихали јазиците во Индија. Сепак, дури и оваа многу далечна врска само нагласува дека андаманските јазици се одвоиле од останатите пред многу милениуми. Јазиците се поделени на северен и јужен андамански, кои пак се поделени во уште неколку групи. Повеќето андамански јазици во моментов се „мртви“.

Животот на Андаманците во 21 век е речиси сличен на животот на нивните предци кои дошле на островите пред десетици илјади години. Нивните главни занимања се ловот и собирањето. Во моментов, сите Андаманци можат да се поделат на крајбрежни и шумски (вторите се поконзервативни). Шумските Андаманци живеат ловејќи диви животни, главно диви свињи, и собирајќи зрна и корења од јастиви растенија, овошје и мед. Жителите на крајбрежјето исто така се занимаваат со риболов и фаќање морски желки.

Главниот алат за лов се лакот и харпунот, единствено припитомено животно е кучето. Покрај тоа, припитомувањето не се случило на островите; Прото-Андаманите донеле кучиња овде заедно со нивните семејства, прибор и други предмети за домаќинството за време на „Големата миграција“. Згора на тоа, сега не се знае дали е донесен од двете групи имигранти или дојде само со вториот бран.

Сите племиња периодично се преселуваат во нова територија, при тоа крајбрежните почесто го менуваат местото на живеење. Шумските Андаманци имаат згради од колективен тип, кога целото племе живее во една заедничка куќа, правоаголна форма со фронтон покрив покриен со лисја од палми. Крајбрежните племиња веќе користат посебни куќи од семеен тип, кружни со конусен покрив.

Децата живеат со семејството. Момчињата, почнувајќи од 10-годишна возраст, живеат одвоено во друштво на други немажени момчиња во машките куќи. Девојките остануваат во куќата на нивните родители до брак.

Организацијата на општеството е прилично едноставна. Андаманците живеат во мали групи до 30 луѓе. Има некои сличности со функцијата началници, иако често луѓето што Европејците ги означуваа како „началници“ извршуваа сосема различни функции. Меѓуплеменските и меѓукланските контакти се многу слаби. Нема обединета племенска структура, исто како што нема приватна сопственост. Сосема е можно дека пред доаѓањето на Европејците, општествената структура била поразвиена, бидејќи дозволувала различни племиња да не се мешаат и да живеат изолирани едни од други, дури и на исти или соседни територии. Приватна сопственост, како таква, исто така не постои. Нема слични концепти во ниту еден од андаманските јазици, што може да се смета како целосно отсуство на фазата на приватна сопственост во развојот на андаманскиот во принцип.

Интимните врски пред брак се многу чести. Во моментов, тие најверојатно носат само традиционална верзија, но во ерата на просперитетот на Андаманците тие беа биолошка неопходност што овозможи да се утврди способноста на девојчето да забремени и да раѓа деца. Слични обичаи биле забележани и во други примитивни племиња, а девојката која можела да забремени и да роди здраво дете се сметала за погодна за сопруга. Во принцип, таквиот пристап е сосема оправдан, особено кај примитивните племиња.

Сепак, по свадбата, „надворешните врски“ повеќе не беа охрабрени. И ова е исто така сосема оправдано. Андаманците живееле во изолирано општество, изолирано од голема земја, и изолација на поединечни племиња на островите. Вкупниот број на племиња, дури и во најдобрите времиња, беше релативно низок и тие можеа да избегнат дегенерација само со строга генетска контрола, избегнувајќи тесно поврзани мешавини, за кои беше неопходно строго да се знаат таткото и мајката на секој член на племето. . И земете го ова во предвид кога одлучувате за брак.

Самите свадбени церемонии на Андаман се многу едноставни. Одлуката за брак ја носат постарите роднини. На денот на свадбената церемонија, младоженецот трча во шумата. Неговите роднини го фаќаат и го убедуваат да се врати и да се ожени. Откако се врати, тој седнува во скутот на невестата, по што бракот се смета за склучен. Можно е и втор брак по смртта на еден од сопружниците.

Погребните обреди се исто така едноставни. Покојникот се остава на посебна платформа три месеци, по што телото или она што останало од него (заедно со платформата) се погребува. До одреден степен, ова потсетува на обичаите на зороастризмот, во кои телото на покојникот се сметало за нечисто и не можело да се закопа, да се предаде на оган или вода (телата на мртвите биле обесени на посебни кули). Мртвите деца се закопуваат поедноставно - под даските на куќата. Она што е уникатно е тоа што коските на починатиот, исчистени од меките ткива, не се сметаат за нечисти и може да се откопаат и да се користат за создавање накит.

Традиционалната облека вклучуваше само јамка направена од дрвени влакна. Добредојдени се некои накит во вид на мониста, ѓердани и нараквици. Карактеристично е употребата на глина за сликање на лицето (особено кај Онге). Но, должината на косата и стилот на косата се различни во секое племе. Сосема е можно - ова е зачуван обичај да се идентификуваат членовите на „нечие“ племе, можност оддалеку да се разбере со кого може да се сретнете во џунглата.

Основите на духовната култура се прилично едноставни. Главните духови се сметаат за Пулугу (во алтернатива- Билику) и Тараи, кои ги персонифицираат двата главни елементи кои влијаат на животот на островите - летните и зимските монсуни. Доаѓањето на секој дух ја означува промената на сезоната. Има и еден јунак - Томо, кој ги научил своите потомци на занаетот. Може да се претпостави дека беше вистински маж, водачот кој ги водел доселениците до Андаманите. Останатото е класичен анимизам. Основата е верувањето во духовите на природата, а душите на починатите возрасни исто така стануваат духови на природата. Но, нема души на деца - тие се враќаат на земјата во форма на нови деца. Во религијата има и траги на тотемизам, на предците им се даваат имиња на животни. Шаманите и магијата играат многу важна улога. Типично, шаманите се сметаат за способни да ги заштитат луѓето од злите духови на природата.

Главното културно богатство на Андаманците е танцувањето. Танцуваат и деца и возрасни, жени и мажи. Покрај тоа, танцувањето се практикува секој ден. Нема музички инструменти и затоа ората се придружени само со песни. Движењата се прилично монотони, а движењата едноставни. Сосема е можно танцувањето да функционира како вежбање или загревање пред или по напорниот ден. Еден вид на вежбање за мускулите.

Постои традиција на размена на подароци меѓу племињата, но тоа не може да се развие во вистинска размена на трговија - бидејќи секое племе живее во исти услови и има речиси ист сет за домаќинство.

Уникатната способност на Андаманците е давање - на многу далечна далечина тие можат да го насетат присуството на живо суштество. Дали овој квалитет потекнува од далечното минато и дали е изгубен во времето на создавањето на цивилизацијата од останатите народи на Земјата или е формиран како нова генетска мутација во услови на изолација - во моментов е невозможно да се одговори. ова прашање со сигурност. Има само претпоставки. Земајќи го предвид фактот дека способностите за душење се манифестираат (во различни степенисе разбира) меѓу другите „диви“ племиња, тогаш веројатно во античко време, во палеолитската ера, ова чувство било универзално, кое постепено се губи со развојот на цивилизацијата, едноставно поради нељубезноста.

И практично останува едно главно прашање: зошто Андаманците не еволуирале? Да не се префрливте на градинарство, а потоа на приватна сопственост? Всушност, тие не отидоа ни толку далеку што идентификуваа племенски водач - поглавар.

Дали ова се должи на изобилството природни ресурси кои им обезбедувале на племињата доволно храна и не ги принудувале да бараат нови извори? Навистина, до моментот кога пристигнаа Европејците, природата на островите навистина можеше да поддржи многу побогато население од 5.000 луѓе присутни овде.

Или имаше свесно одбивање да напредува? Згора на тоа, со поддршка на оптималната популација која островот може да ја поддржи без пренапрегање на природните сили? Дали е можно Андаманците да се некакви „древни дисиденти“ кои свесно го напуштиле напредокот и свесно ја одржувале оптималната природна рамнотежа и нивниот број, според тоа?

Последната изјава е сосема можна, бидејќи Андаманците добро знаеле дека живеат во изолација и со вишок на население ќе избие голем глад, бидејќи генерално немало каде да се оди. Исто така, веројатно е дека имало неколку такви периоди на глад во историјата на племињата на Андаманските Острови, и благодарение на кои тие научиле да ја одржуваат оптималната големина на своето население.

Навикнати сме на фактот дека црното население на нашата планета беше концентрирано во Африка. Сепак, ниските луѓе со темна кожа и кадрава коса, многу слични на африканските пигмеи, живеат не само на Темниот континент. Од античко време, тие ги населувале Пацифичките острови и Австралија, каде што се нарекуваат Негритос (од деминутивната форма на зборот црнец - „црн“).

Научниците не знаат со сигурност кога точно домородците на Пацификот се населиле на многуте големи и мали острови и од каде дошле. Мистеријата е следна: заедно со црните и кадрава коса, ниски Абориџини, овие острови, до моментот кога ги открија Европејците, беа населени и со луѓе од различен тип - повисоки, со релативно светла кожа. Но, иако и двајцата беа во релативно ниска фаза на развој, црните домородци беа целосни дивјаци.

Многу црни и кадрава коса

На големи острови, каде Негритос коегзистираше со Полинезијците, патниците од Европа беа воодушевени од контрастот. Во споредба со нив, Полинезијците изгледале како доста развиени племиња. Она што ги изненади Европејците е тоа што црните џуџиња апсолутно не сакаа да ги усвојат културните достигнувања на своите соседи и жестоко го бранеа нивниот начин на живот. Тие наивно веруваа дека овие ниски луѓе едноставно не можат да го научат искуството на другите.

Денес има многу силно мислење за ова прашање. Малите црнци, заедно со индиските Ведоиди, некогаш ја населувале цела Југоисточна Азија. Тие припаѓале на првиот бран имигранти од Африка кои ја зачувале културата на своите роднини на Темниот континент. Имајќи предвид дека егзодусот од Африка се случил пред речиси 100 илјади години, нивните роднини биле во состојба на најдлабоко дивјаштво. Црните доселеници го зачувале ова ниво на дивјаштво во неговата оригинална форма. И кога дојдоа поразвиени бранови на доселеници од истата Африка, малите црнци беа принудени да се повлечат и да се повлечат. Тие беа принудени да го напуштат азиското копно и почнаа да се повлекуваат на југ - во земји кои подоцна се претворија во острови. Се верува дека идните острови тогаш биле поврзани со копнени мостови сè до Австралија.

Црните дивјаци го преживеаја својот егзодус и ги поставија темелите на многу островски народи - Андаманците, Филипинците (Аета), Семанг, Тапиро, Новокаледонците, Меланезијците, Австралиски Абориџинии барини. Но, дури и на островите тие беа претекнати од нови бранови доселеници кои беа на повисоко ниво на развој. А црните домородци немаа друг избор освен повторно да се повлечат. Само на островите беше потешко да се направи ова. И тие се повлекоа на островите кои сè уште не беа населени или длабоко во земјите каде што ги зафати оваа несреќа. Постепено, Негритос се најдоа или на најоддалечените и бескорисни острови, или на такви недостапни и диви места, каде што поцивилизираните соседи никогаш не сакале да се населат.

Овие народи остануваат во ваква состојба и денес. Морам да кажам дека соседите немаат најпријатно мислење за нив. И има причина...

Природни родени канибали

Веројатно сте прочитале за Андаманците во вашето детство во приказната на Артур Конан Дојл „Знакот на четирите“: „Тие се многу грди. Имаат голема глава со неправилна форма, ситни, лути очи и одбивни црти на лицето. Нивните раце и нозе се неверојатно мали. Тие се толку злобни и диви што сите напори на англиските власти да ги скротат секогаш завршуваа неуспешно. Тие отсекогаш биле закана за исчезнатите. Тие обично ги убиваат заробените со палки со камени врвови или отруени стрели. Масакрот обично завршува со канибалска гозба“. Главниот негативец на оваа приказна е придружуван од лојален Андаманец.

И иако, поради политичката коректност, не е вообичаено да се зборува за лошите обичаи на островјаните, многумина Негритоси сè уште имаат голема страст за канибализам. Во секој случај, пред само 20 години, етнографите мораа да учествуваат во специјалните оброци на малите црни абориџини. Во некои племиња било вообичаено да се јадат поцивилизирани соседи, со кои домородците воделе кратки војни. Во други, тие ги убиваа своите соплеменски сограѓани, многу често и деца. Меѓу домородците имало иницијациски обред во кој еден млад човек кој влегувал во зрелоста морал да убие непријател, да му ја отсече главата, да ја свари и да им ја подари на старешините на племето. Подарокот за невестата изгледаше слично - истата варена и исушена глава. Покрај тоа, ниту една девојка од племето не би се согласила на брак додека апликантот за нејзината рака не докаже дека е вистински маж - односно немаше на што да се надеваме без отсечените непријателски глави.

Канибализмот цветаше дури и таму каде што домородците немаа соседи. Таму обичајот се трансформирал во јадење месо на мртвите. Честопати, на почетокот мртвите биле горко оплакувани, носени од колиба до колиба, дури и закопувани во земја, а потоа ексхумирани и јадени. Се разбира, јаделе и странци. Ако домородците имаа среќа и некој брод претрпе катастрофа во близина на островите, преживеаните беа завршени и нивните тела беа врзани за нозете за столб заглавен во морското дно за да не ги понесе струјата. Потонатиот брод меѓу домородците се сметал за голем празник, кога можеле да јадат многу човечко месо. Кога имало многу мртви, телата биле варени, чадени и складирани за понатамошна употреба. Мора да се каже дека не биле само Негрите виновни за канибализам. Но, токму кај нив овој обичај траеше многу долго. Се бореа (и главно неуспешно) прво од англиските и холандските колонијалисти, а потоа и од локалните власти. Канибализмот продолжува и денес, особено во недостапните области. На пример, на Филипините има планинските предели, каде што е забрането да се носат туристи.

Сепак, домородците многу не сакаат да се интегрираат во модерната цивилизација. Тие се трудат да не контактираат со соседите, живеат многу изолирани, ги негуваат своите обичаи и не дозволуваат странци да влезат во нивната околина. Тежок е и нивниот однос со локалните власти.

Еден од Андаманските острови, островот Северен Сентинел, кој официјално е дел од Индија, е населен со луѓе во толку ниска фаза на развој што властите одлучија никогаш да не го посетат или да испраќаат службеници таму. Никој не знае што се случува на овој остров. Мал е - само 72 квадратни километриа не повеќе од 500 жители. Сите обиди на официјални лица да слетаат на островот не успеаја.
неуспех - фрлале копја и праќале стрели кон нив, а пред 10 години кога домородците одлучиле дека рибарите ја нарушиле границата на нивната територија, убија две лица. Индиската влада испрати хеликоптер на островот за да ги донесе телата на погреб, но хеликоптерот беше нападнат од град од стрели. И иако пилотите тврдеа дека ги виделе телата на несреќните луѓе положени во плитки гробови, тоа не значи дека рибарите биле закопани. Можеби по краткото „стареење“, човечкото месо било извадено од гробовите и се јадело, особено затоа што островот е многу сиромашен со фауна и домородците јадат главно риба и други морски плодови.

Рај за етнографите

Се разбира, не сите Негрито го избегнуваат контактот со цивилизацијата. Некои Абориџини успеаја да се „вклопат“ во рамките на современото општество. Но само делумно. Цивилизацијата меѓу Негритосите на Филипините изгледа вака.

Тие ловат главно со копја или лакови, ги водат животните во стапици и се занимаваат со собирање. Повремено се користи примитивно земјоделство - се сее сладок компир. Домородците носат минимална облека - тесен јаже или престилка (за жени). Но, целото тело е покриено со тетоважи и украсено со нараквици направени од свински влакна. Кај домородците постои широко распространета неписменост. Нивната вера е обична - паганска. Меѓутоа, племињата се управуваат себеси на посебен начин. На чело на заедницата поставуваат христијански алкалд, на кој му се подредени полицајците од Негрито. И самиот алкалд му се пријавува на градоначалникот на градот најблизок до племето. Во реалноста, алкалдот едноставно известува за сработеното, а племето живее свој живот. На вистинската возраст, момчињата се иницираат, а на вистинската возраст се венчаат. Освен тоа, бидејќи улогата на ловецот е поважна од улогата на собирач на корени, девојчињата јадат полошо и умираат почесто. А Негритосите имаат проблем со жените. Тие се малку. Така, младоженецот плаќа огромен откуп за невестата според локални стандарди. Животот минува во постојана борба со катастрофи и глад.

Но, етнографите навистина уживаат да ги посетуваат домородците. За нив ова е патување во камено доба.

Николај Котомкин

Денес Андаманските и Никобарските Острови припаѓаат на Индија, од кои лесно можеме да заклучиме дека скоро целото население на островите се Индијци или Хиндуси, како што сакате. Многумина се преселиле овде од копното, некои биле насилно совладани од Британците за време на нивното владеење, поентата е дека начинот на живот во локалното населениене се разликува од животот на Индијанците на копното.

Во 2011 година, вкупниот попис на населението престана на 343.125 луѓе. Неверојатна точност. Вреди да се напомене дека целокупниот попис во Индија беше катастрофално фијаско; премногу луѓе немаат постојано местопрестој и сите документи. Тие само талкаат наоколу, работат каде што треба и спијат каде што можат. Очигледно, ова е построго кај Андаманите. Индиската влада љубоморно го чува ова недопрен аголдевица природа и не дозволува никого тука. За ова сведочи и фактот дека за посета на Андаманските Острови не е доволна индиската виза, туку треба да добиете и посебна дозвола.

Повеќето Голем Гради главниот град на Андаманските Острови - Порт Блер. Тука живеат повеќе од 100.000 луѓе. Очигледно, градот му го должи своето име на поручникот Арчибалд Блер, кој херојски уби дел од локалното население и основаше упориште на Источноиндиската компанија на најголемиот од островите. Како што можеше да претпоставите, во чест на неговиот основач, ова упориште сега го носи гордото име Порт Блер. Населението во градот првенствено се занимава со риболов и бродоградба. Во градот нема големи бродоградилишта, а индустрискиот риболов во близина на островите е забранет од владата за да не му наштети на кревкиот екосистем. Затоа повеќетовклучено е и населението во туристички бизнис: производство и продажба на занаети и сувенири, екскурзии до островите, нуркање итн. Скоро сите зборуваат англиски. Да потсетиме дека ова е второ официјален јазикво Индија.

Вреди да се забележи уште една карактеристика на локалното население: повеќето од Индијците што живеат овде се потомци на револуционери и политички затвореници. Од крајот на 19 век до 1952 година, Андаманските Острови биле користени од Британија како оддалечено место на егзил, со други зборови, логор за осуденици. Ова е аналог на Магадан, само со снежно-бели плажиИ сино море. Прочитајте повеќе за ова во посветената статија. Јасно е дека затворениците немаа можност да уживаат во природниот сјај на островите; условите на притвор беа монструозни и ретко кој го доживеа крајот на казната, која обично се состоеше од 20 години напорна работа во сечењето. долу и сеча. Денес туристите имаат можност да го посетат затворот на Андаманските Острови. Зградата одамна е прекласифицирана како злобна атракција. И покрај осуденото минато, стапката на криминал на Андаманските Острови е многу ниска, грабежот е едноставно незамислив. Сепак, кражбите се случуваат; оставањето на работите без надзор сè уште не е добра идеја.

Покрај Индијците кои пристигнаа од копното, Андаманските острови се населени со уникатни племиња на домородните луѓе. Нивната посебност лежи во фактот што, според научниците, тие се директни потомци на првите хомосапиенс. Со други зборови, во моментов, претставниците на овие племиња се сметаат за најстари жители на нашата планета. Ова се претставници на групата Негрито - мали, темни, воинствени момци кои успеале сами да спијат низ еволуцијата рајски острови повеќе од 70.000 години живеење во Андаманите останале практично непроменети. Бројот на домородните племиња на почетокот на минатиот век се проценува на 5.000 луѓе. За жал, варварската колонизација на островите од страна на Британија, и организирањето на логор за осуденици овде, доведе до нагло намалување на домородното население и денес нивниот број варира помеѓу 500-800 луѓе. Не е можно да се спроведе точен попис на населението меѓу Абориџините, бидејќи посетата на островите населени со нив е строго забранета. Постојат неколку причини за ова: прво, судирот со цивилизацијата може неповратно да го промени уникатниот начин на живот на најстарите луѓе на планетата, и второ, постои голема веројатност домородците едноставно да ги прободат непоканети гости со стрели и копја. .

На домородното население на Андаманските острови им се припишуваат неверојатни способности. На пример, тие можат на голема далечина, низ грмушките од џунглата, да ја одредат локацијата на животното за кое се интересираат. Грубо кажано, ловецот Негрито точно знае во кој правец да се движи за да го претекне пленот што го интересира. Исто така, современите научници се збунети од способноста на домородците точно да го одредат претстојното време. Така, во 2004 година, цунамито што ги погоди Андаманските и Никобарските острови однесе повеќе од 5.000 локални жители во морето. Подоцна се покажа дека немало жртви меѓу домородните жители, бидејќи тие однапред ги напуштиле своите села и отишле подалеку и повисоко од брегот. Индијците кои живеат на островите треба да бидат повнимателни кон своите соседи. Ако одеднаш Негритос повторно се соберат во планините, да сум на местото на Индијанците, би го следел нивниот пример.

Денес, Андаманските Острови се поделени на шест домородни племиња. Од нив, само едно племе подлегнало на влијанието на цивилизацијата и, под притисок на британските мисионери, дури и го прифатило христијанството. Ова е племето Никобарецбазирани главно на островот АвтомобилНикобар. Останатите племиња водат примитивен начин на живот, ангажирани исклучиво во лов, собирање и риболов.

1. Андаманско племемоментално е на работ на истребување и се заканува да исчезне во текот на овој век. Племето сега има околу 40 членови и живее на островот Стеснец.
2. ПлемеСентинелскиеден од најзатворените и најнепријателските кон аутсајдерите. Очигледно, тие ги имаат сите причини да го сторат тоа. Тие се сместени на островот Северен Сентинел, тие не го напуштаат островот и се закануваат дека ќе пукаат со стрели секој што ќе реши да помине на посета. Во овој поглед, малку се знае за племето, нивниот број се проценува на околу 200 луѓе, но колку од нив всушност се кријат во џунглата е нејасно.
3. Племето Онгес.Некогаш големото племе што окупираше неколку острови денес брои не повеќе од 95 луѓе и живее на остров со симпатичното име Малиот Андаман.
4. Племето Јараваснаселува Западен БрегЈужни и средни Андамански Острови. Научниците ги карактеризираат и како затворени и непријателски расположени момци. Обидот да се воспостави контакт и да се спријателува со племето бил неуспешен: често се испраќале подароци и хуманитарна помош до морето, а опасни стрели свиркале над главите на гостите. Денес племето брои повеќе од 300 луѓе, а нивното живеалиште е затворено за посетители.
5. Племето ШомпенсФормално, тој е жител на Никобарските Острови наместо на Андаманските Острови. Живее на островот Велики Никобар. Денес племето брои не повеќе од 150 луѓе.

СИТЕ ФОТОГРАФИИ

Последните палеолитски племиња се чинеше дека го избегнаа земјотресот во Азија синоќа - стравувањата дека се целосно истребени од разјареното цунами стивнаа.

Официјални лица на Андаманските и Никобарските Острови објавија дека се откриени сите пет примитивни племиња. Некои од нив мигрирале во повисоките делови на архипелагот, пишува The Times of London (превод на веб-страницата Inopressa.ru).

„Големите андамански племиња се во совршен ред“, рече гувернерот Рам Капсе, „нема жртви“.

Се верува дека во шумите со бујна тропска вегетација и на коралниот брег на островите живеат помалку од илјада претставници на различни племиња, вклучувајќи 100 луѓе од племето Онге, 250 луѓе од непријателското племе Сентинеле, 48 луѓе од речиси изумреното племе „Големите Андаманци“, 350 претставници на племето Јарава и 250 Шомпен ловци-собирачи.

Бродовите на индиската крајбрежна стража доставувале храна до племињата на островите погодени од цунамито. Во исто време, хеликоптери забележале други групи Абориџини кои се кријат во длабочините на шумите. Најлошите стравови, за среќа, се покажаа како неосновани.

Доцна во четвртокот, три патролни бродови на морнарицата ја пребаруваа областа за знаци на живот на островите Никобари, дом на Шомпен. Полуномадски ловечки племиња риболови собирање, живеат во претпазлива близина со индиските доселеници на 1600 км од голем островархипелаг населен со Индијанци. Сега некои членови на племето Шомпен имаат воспоставено односи со индиските власти и снабдуваат мониста, мед, кокос и бетел ореви, кои ги собираат, а индиската влада ги продава сето тоа во нивно име.

Сведоците беа шокирани од уништувањето на областа на островјаните, која започнува на километар 35, каде што се наоѓа демаркационата линија помеѓу шумите на мангрови населени со домородци и територијата окупирана од индиски доселеници.

„Надвор од 35-от километар, мостовите и браните беа измиени, куќите беа срамнети со земја. Видовме тела расфрлани по улиците“, рече Раџендра Џамвал, началник на морнарицата во заливот Кемпел.

Некои членови на племето Шомпен, кои споделуваат монголоидни карактеристики со членовите на поголемите племиња Никобари на север, се целосно отсечени од надворешниот свет откако нивните предци првпат пристигнале пред околу 60.000 години.

Пилотот на хеликоптер на крајбрежната стража од воздух забележал припадници на сентинелските племиња на островот Северен Сентинел. Кога пилотот се обидел да им фрли вреќи со храна, жителите на островот, како што вели, почнале да фрлаат камења кон хеликоптерот.

„Има дебати за тоа дали да ги оставиме сами на себе или да се обидеме да ги асимилираме“, рече тој во интервјуто. ВремињатаЗаменик-началникот на полицијата во Порт Блер, Васудева Рао, „но се верува дека тие се многу агресивни“.

Членовите на Големото Андаманско Племе - првите островјани кои се бореле со Британците кога пристигнале на Андаманските Острови за да изградат затвор во 19 век - исто така се безбедни.

Вејн Хариган, 46-годишен патник од Австралија, се вратил од Малите Андамански Острови и го подигнал оптимизмот за судбината на племето Онге, кои биле изолирани на високото место на островот додека бродовите на индиската морнарица и крајбрежната стража не пристигнале да ги спасат.

Д-р Проноб Саркар, експерт за племенски Абориџини со седиште во Порт Блер и кој работи за домородна организација за помош, вели дека индиските власти немаат многу грижа за маките на Абориџините, чие примитивно племенско членство ги става на дното на системот на касти.

Според Кала, декан на Катедрата за антропологија на Универзитетот во Делхи, меѓу племињата населени на Андаманските острови се и народот Негрито, кој се смета за најстарите жители на планетата. Негрито е генерализирана ознака за луѓето од типот Негрито од меланезиската раса, азиските и австралиските пигмеи, нивната просечна висина е помала од 150 см. Негритос, што значи „мали црнци“, го именуваа Шпанците.

Се верува дека Негрите имаат уникатна вродена способност за душење - тие можат, на значително растојание, како радар, точно да одредат каде се наоѓа животното. Можеби оваа вродена способност им помогнала да ја почувствуваат паниката меѓу животните, кои побрзале од брегот кога се приближило цунамито и да се спасат.