Робинзон Крусо: Приказната што ја читаме погрешно. Пират, Шкот и кавгаџија: кој беше вистинскиот прототип на Робинзон Крусо
Тоа е парадокс, но „Робинзон Крусо“, кој благодарение на детското прераскажување на Корнеј Чуковски, им беше познат на повеќето Советскиот народ- ова е сосема поинаква книга од онаа што ја напиша Дефо. А за оваа книга да стане сосема поинаква, доволно беше едно - да се отстрани Бог од неа.
Во прераскажувањето, кое се појави во 1935 година, книгата не само што ја губи својата христијанска содржина, не само што се претвора во уште еден површен авантуристички роман, туку добива и сосема јасна идеолошка порака: човекот може да постигне сè сам, благодарение на својот ум, со помош на науката и технологијата може да се справи со секоја безизлезна ситуација, а за ова не му треба никаков Бог.
Иако ќе му стане очигледно на некој што го чита оригиналниот текст на Дефо: без постојана молитва, без ментална комуникација со Бога (дури и да е толку скудна, во протестантски формат, без богослужба, без црковни тајни), Робинсон брзо би полудел. . Но, со Бога, човекот не е сам ниту во најекстремните околности. И ова не е само авторска идеја - се потврдува вистински живот. После се
прототип на Робинсон, Александар Селкирк, кој поминал четири години пустински Остров, навистина се сврте кон верата, навистина се молеше и оваа молитва му помогна да го задржи својот ум.
Од прототипот, Дефо ја зеде не само надворешната ситуација, туку и средство за надминување на ужасот на осаменоста - свртување кон Бога.
Во исто време, со поглед на учењето на Христос, и Дефо и неговиот херој се, благо кажано, двосмислени. Тие го исповедаа калвинизмот во една од неговите варијации. Односно, тие веруваа во еден вид предодреденост: ако сте личност која првично била благословена одозгора, тогаш имате среќа, сè ви оди, но неуспешните луѓе (па дури и нациите!) треба сериозно да се сомневаат во нивната способност да бидат зачувани. За нас, православните христијани, ваквите ставови се многу далеку од суштината на Радосната вест.
Се разбира, може да се зборува за такви теолошки и морални проблеми на „Робинзон Крусо“ кога знаеме како и за што всушност Дефо го напишал својот роман. И кај нас, како што веќе споменавме, не беше секогаш лесно, па дури и возможно да се дознае.
Со цел да се пополнат најзабележителните празнини во нашето разбирање за Робинзон Крусо, „Фома“ побара детално да раскаже за романот и неговиот автор.Виктор Симаков, кандидат филолошки науки, наставник по руски јазик и литература на училиштето бр. 1315 (Москва).
Двапати лаги - или ефективен ПР
Даниел Дефо се чини, на прв поглед, автор на една одлична книга - Робинзон Крусо. Гледајќи внимателно, ќе разбереме дека тоа не е сосема точно: за околу пет години (1719–1724) тој објави десетина фикциски книги една по друга, важни на свој начин: на пример, Роксана (1724) стана многу години модел на криминален роман и „Дневникот на годината на чумата“ (1722) влијаеше врз работата на Гарсија Маркез. А сепак, „Робинзон Крусо“, како „Одисеја“, „Божествена комедија“, „Дон Кихот“, е сосема друго ниво на слава и основа за долга културна рефлексија. Робинсон стана мит, титан, вечна слика во уметноста.
На 25 април 1719 година, во лондонските книжарници се појави книга со опсежен наслов - „Животот, вонредните и неверојатните авантури на Робинзон Крусо, морнар од Јорк, кој живеел 28 години сам на пуст остров крај брегот на Америка. во близина на устието на реката Ориноко, каде што бил фрлен од бродолом, при што загинал целиот екипаж на бродот, освен него, наведувајќи го неговото неочекувано ослободување од пиратите; напишано од самиот тој“. Во оригиналот Англиски наслов- 65 зборови. Овој наслов е и разумна прибелешка за книгата: каков читател не би ја купил ако на корицата - Америка и пирати, авантури и бродолом, река со мистериозно имеи пуст остров. И, исто така - мала лага: во дваесет и четвртата година заврши „целосната осаменост“, се појави петок.
Втората лага е посериозна: Робинзон Крусо не ја напишал самиот книга, тој е плод на имагинацијата на авторот, кој намерно не се спомнал себеси на корицата на книгата. Заради добра продажба, тој ја префрли фикцијата (фикцијата) за нефикцијата (т.е. документарците), стилизирајќи го романот како мемоари. Пресметката успеа, тиражот беше распродаден веднаш, иако книгата чинеше пет шилинзи - како полн фустан на господин.
Робинзон во руски снегови
Веќе во август истата година, заедно со четвртото издание на романот, Дефо објави продолжение - „Понатамошните авантури на Робинзон Крусо ...“ (тука повторно, многу зборови), исто така без да го спомене авторот и исто така во форма на мемоари. Оваа книга беше за светска турнејаостарениот Робинсон преку Атлантикот и индиски Океан, Кина и снежната Русија, за нова посета на островот и смртта во петокот на Мадагаскар. И извесно време подоцна, во 1720 година, излезе вистинска не-фикција за Робинзон Крусо - книга со есеи на различни теми, која, меѓу другото, содржи опис на визијата на Робинсон за ангелскиот свет. Во пресрет на популарноста на првата книга, овие две добро се продаваа. Во областа на маркетингот на книги, Дефо тогаш немаше рамен.
Гравирање. Жан Гранвил
Може само да се запрашаме со каква леснотија писателот ја имитира лесната неуметност на дневничкиот стил, и покрај тоа што пишува со избезумено темпо. Во 1719 година беа објавени три негови нови книги, вклучувајќи два тома за Робинсон, во 1720 година четири. Некои од нив се навистина документарна проза, другиот дел се псевдомемоари, кои сега обично се нарекуваат романи (роман).
Дали е ова роман?
Невозможно е да се зборува за жанрот на романот во смисла во која сега го ставаме овој збор во него на почетокот на 18 век. Во овој период во Англија имаше процес на спојување на различни жанровски формации (“ вистинска приказна„, „патување“, „книга“, „биографија“, „опис“, „наратив“, „романтика“ и други) во единствен концепт на жанрот на романот и постепено развива идеја за неговата независна вредност. Сепак, зборот роман ретко се користи во 18 век, а неговото значење е сè уште тесно - тоа е само мала љубовна приказна.
Гравирање. Жан Гранвил
Дефо не позиционираше ниту еден од своите романи како роман, туку одново и одново го користеше истиот маркетиншки трик - објавуваше лажни мемоари без да го наведе името на вистинскиот автор, верувајќи дека нефикцијата е многу поинтересна од фикцијата. Со такви псевдомемоари - исто така со долги наслови - малку порано се прославил Французинот Гасиен де Куртил де Сандра („Мемоарите на Месире д'Артањан“, 1700 г.). Набргу по Дефо, Џонатан Свифт ја искористи истата можност во „Патувањата на Гуливер“ (1726–1727), стилизирана како дневник: иако книгата ги опиша настаните многу пофантастични од оние на Дефо, имаше читатели кои го прифатија зборот на нараторот.
Лажните мемоари на Дефо одиграа клучна улога во развојот на жанрот на романот. Во „Робинзон Крусо“ Дефо предложи заплет не само исполнет со авантура, туку и да го држи читателот во неизвесност (наскоро терминот „неизвесност“ ќе биде предложен во истата Англија). Покрај тоа, наративот беше доста солиден - со јасен заплет, доследен развој на дејството и убедливо разрешување. Во тоа време, ова беше прилично ретко. На пример, втората книга за Робинсон, за жал, не можеше да се пофали со таков интегритет.
Од каде дојде Робинсон?
Заплетот на „Робинзон Крусо“ лежеше на подготвена почва. За време на животот на Дефо, приказната за шкотскиот морнар Александар Селкирк, кој по кавга со својот капетан, поминал нешто повеќе од четири години на островот Мас а Тиера во Тихиот Океан, 640 километри од брегот на Чиле (сега ова островот се нарекува Робинзон Крусо), бил надалеку познат. Враќајќи се во Англија, тој зборуваше повеќе од еднаш во пабовите за неговите авантури и на крајот стана херој на сензационален есеј од Ричард Стил (кој, особено, истакна дека Селкирк бил добар раскажувач). Гледајќи внимателно во историјата на Селкирк, Дефо, сепак, го заменил островот во Пацификот со остров на Карибите, бидејќи имало многу повеќе информации за овој регион во изворите што му биле достапни.
Гравирање. Жан Гранвил
Вториот веројатен извор на заплетот е „Приказната за Хаја, синот на Јакзан...“ од арапскиот автор од 12 век, Ибн Туфејл. Ова е филозофски роман (повторно, колку што може да се примени овој термин за средновековниот Арапска книга) за херој кој живее на остров уште од детството. Или бил испратен од мајка грешница преку морето во ковчег и фрлен на островот (очигледна алузија на заговори од Стариот Завет и Куранот), или тој „само-генерирал“ од глина веќе таму (дадени се двете верзии во книгата). Тогаш херојот беше нахранет од газела, самостојно научи сè, потчинет светоти научи да размислува апстрактно. Книгата е преведена во 1671 година на латински (како Самоук филозоф), а во 1708 година на англиски (како Подобрување на човечкиот ум). Овој роман влијаеше на европската филозофија (на пример, Ј. Лок) и литературата (тип на раскажување што Германците во 19 век би го нарекле „роман на образованието“).
Дефо видел и многу интересни работи во него. Заплетот за познавање на околниот свет и освојувањето на природата беше добро комбиниран со новата просветителска идеја на личност која рационално го уредува својот живот. Точно, херојот на Ибн Туфејл дејствува без да знае ништо за цивилизацијата; Робинсон, напротив, како цивилизирана личност, репродуцира знаци на цивилизација во себе. Од потонатиот брод зема три Библии, навигациски инструменти, оружје, барут, облека, куче, па дури и пари (иако добро му легнаа дури на крајот од романот). Не го заборави јазикот, се молеше секојдневно и доследно ги почитуваше верските празници, изгради тврдина, ограда, направи мебел, луле за тутун, почна да шие облека, да води дневник, започна календар, почна да ги користи вообичаените мерки. за тежина, должина, волумен, ја одобри дневната рутина: „Во преден план, верските обврски и читањето на Светото писмо... Втората од секојдневните активности беше ловот... Третата беше сортирање, сушење и подготовка на убиените или фатен дивеч“.
Овде, можеби, можете да ја видите главната идеолошка порака на Дефо (тоа е, и покрај фактот што книгата за Робинсон беше јасно напишана и објавена како комерцијална, сензационална): модерен човекод третиот имот, потпирајќи се на неговиот ум и искуство, е во состојба самостојно да го организира својот живот во целосна согласност со достигнувањата на цивилизацијата. Идејата на овој автор совршено се вклопува во идеологијата на добата на просветителството со нејзиното прифаќање на Декартовската епистемологија („Мислам, затоа сум“), емпиризмот на Лок (личноста го добива целиот материјал за расудување и знаење од искуство) и нова идеја. на активна личност, вкоренета во протестантската етика. Последново вреди да се разгледа подетално.
Табели за протестантска етика
Животот на Робинсон е составен од правила и традиции дефинирани од неговата родна култура. Таткото на Робинсон, чесен претставник на средната класа, ја возвишува „средната држава“ (т.е. аристотеловата златна средина), која во овој случај се состои во разумно прифаќање на животот: семејството Крусо е релативно богато и не прави ништо. нема смисла да се одбие „позицијата во светот окупирана од раѓање“ нема смисла. Откако го цитираше извинувањето на неговиот татко за просечната состојба, Робинсон продолжува: „И иако (така го заврши говорот на неговиот татко) тој никогаш нема да престане да се моли за мене, но директно ми изјавува дека ако не се откажам од мојата луда идеја, Божји благослов нема да биде на мене“.Судејќи според заплетот на романот, на Робинсон му биле потребни многу години и испитувања за да разбере која е суштината на предупредувањето на неговиот татко.
Гравирање. Жан Гранвил
На островот тој повторно помина низ патот на човековиот развој - од собирање до колонијализам. Напуштајќи го островот на крајот од романот, тој се позиционира како негов сопственик (а во втората книга, враќајќи се на островот, се однесува како локалниот вицекрал).
Озлогласената „просечна држава“ и бургерскиот морал во овој случај се сосема компатибилни со лошата идеја од 18 век за нееднаквоста на расите и допуштеноста на трговијата со робови и сопственоста на робови. На почетокот на романот, Робинсон најде дека е можно да го продаде момчето Џури, со кое избега од турското заробеништво; после, ако не за бродоломот, планирал да се занимава со трговија со робови. Првите три збора што Робинсон ги научи во петокот се да, не и господар.
Без разлика дали Дефо го сакал тоа свесно или не, неговиот херој се покажа како одличен портрет на човек од третото место во 18 век, со неговата поддршка за колонијализмот и ропството, рационалниот деловен пристап кон животот и религиозните ограничувања. Најверојатно, Робинсон е тоа што беше самиот Дефо. Робинсон не се ни обидува да го дознае вистинското име на петок; авторот исто така не е многу заинтересиран.
Робинсон е протестант. Во текстот на романот не е наведена неговата точна исповедна припадност, но бидејќи самиот Дефо (како и неговиот татко) бил презвитеријанец, логично е да се претпостави дека и неговиот херој Робинсон припаѓа на презвитеријанската црква. Презвитеризмот е еден од насоките на протестантизмот, заснован на учењата на Џон Калвин, всушност - еден вид калвинизам. Робинсон го наследил ова верување од татко Германец, емигрант од Бремен, кој некогаш го носел презимето Кројцнер.
Протестантите инсистираат на тоа дека за да комуницираат со Бог, свештениците се бескорисни како посредници. Така, протестантот Робинсон верувал дека тој директно комуницира со Бога. Под заедништво со Бога, како презвитеријан, тој мислел само на молитвата, не верувал во тајните.
Без ментална заедница со Бога, Робинсон брзо би полудел. Секој ден се моли и го чита Светото Писмо. Со Бога, тој не се чувствува сам ниту во најекстремните околности.
Ова, инаку, добро корелира со приказната за Александар Селкирк, кој за да не полуди од осаменоста на островот, секој ден ја читал Библијата на глас и гласно пеел псалми.
Едно од ограничувањата што Робинсон свето ги почитува изгледа љубопитно (Дефо конкретно не се задржува на овој момент, но јасно се гледа од текстот) е навиката секогаш да се шета облечен на пуст тропски остров. Очигледно, херојот не може да биде гол пред Бога, постојано чувствувајќи го неговото присуство во близина. Во една сцена - каде Робинсон плови на полупотонат брод во близина на островот - тој влезе во водата „соблечен“, а потоа, додека беше на бродот, можеше да ги користи џебовите, што значи дека сè уште не се соблекол целосно. .
Протестантите - калвинистите, презвитеријанците - беа сигурни дека е можно да се одреди кој од луѓето е сакан од Бога, а кој не. Тоа може да се види од знаците, за кои човек мора да може да набљудува. Една од најважните е среќата во бизнисот, која во голема мера ја зголемува вредноста на трудот и неговите материјални резултати. Откако на островот, Робинсон се обидува да ја разбере својата ситуација со помош на маса, во која внимателно ги внесува сите добрите и лошите страни. Нивниот број е еднаков, но ова му дава надеж на Робинсон. Понатаму, Робинсон работи напорно и преку резултатите од својата работа ја чувствува милоста на Господ.
Подеднакво важни се и бројните предупредувачки знаци кои не го спречуваат младиот Робинсон. Првиот брод на кој тргна тој потона („Мојата совест, која во тоа време сè уште немаше време целосно да се стврдне со мене“, вели Робинсон, „жестоко ме прекоруваше што ги занемарувам родителските опомени и ги прекршив моите должности кон Бога и таткото ,“ - се однесува на занемарувањето на доделената животна ждрепка и татковските опомени). Уште еден брод бил заробен од турски пирати. Робинсон тргнал на своето најнесреќно патување точно осум години подоцна, на денот откако побегнал од својот татко, кој го предупредил за немудри чекори. Веќе на островот, тој гледа сон: од небото му се спушта страшен човек, зафатен од пламен и сака да го удри со копје за безбожност.
Дефо упорно ја следи идејата дека не треба да се прават смели дела и драстично да се менува животот без посебни знаци одозгора, односно, во суштина, постојано ја осудува гордоста (и покрај фактот што тој најверојатно не ги смета за гордост колонијалистичките навики на Робинсон). .
Постепено, Робинсон е се повеќе и повеќе наклонет кон религиозни размислувања. Во исто време, тој јасно ги раздвојува сферите на чудесното и секојдневното. Гледајќи класови од јачмен и ориз на островот, Му се заблагодарува на Бога; потоа се присетува дека и самиот истресе вреќа со храна за птици на ова место: „Чудото исчезна, а заедно со откритието дека сето тоа е најприродната работа, значително се олади, морам да признаам и мојата благодарност до Промисла“.
Кога петок ќе се појави на островот, главен карактерсе обидува да му ги всади сопствените религиозни идеи. Тој е збунет од природното прашање за потеклото и суштината на злото, кое е најтешко за повеќето верници: зошто Бог го толерира ѓаволот? Робинсон не дава директен одговор; откако малку размислувал, одеднаш го споредува ѓаволот со човек: „И подобро прашај зошто Бог не те убил тебе или мене мене кога правевме лоши работи што Го навредиле; бевме поштедени да се покаеме и да ни биде простено“.
Самиот протагонист беше незадоволен од неговиот одговор - другиот не му падна на памет. Генерално, Робинсон на крајот доаѓа до заклучок дека не е многу успешен во толкувањето на сложени теолошки прашања.
ВО последните годиниживотот на островот му дава искрена радост уште нешто: заедничка молитва со петок, заедничко чувство на присуството на Бога на островот.
Наследството на Робинсон
Иако Дефо ја зачува главната филозофска и етичка содржина за последната, трета книга за Робинсон, времето се покажа како помудро од авторот: тоа беше првиот том од оваа трилогија кој беше препознаен како најдлабока, интегрална и највлијателна книга од Дефо. (карактеристично е што последниот не беше ни преведен на руски).
Жан Жак Русо во својот дидактички роман „Емил, или за образованието“ (1762) го нарекол Робинзон Крусо единствената книга корисна за читање на децата. Ситуацијата на заплетот на ненаселен остров, опишана од Дефо, Русо ја смета за едукативна игра, на која - преку читање - треба да се приклучи детето.
Гравирање. Жан Гранвил
Во 19 век беа создадени неколку варијации на темата „Робинсон“, вклучително и „Коралниот остров“ од Роберт Балантајн (1857), Мистериозен островод Жил Верн (1874), Островот на богатството од Роберт Луис Стивенсон (1882). Во втората половина на 20 век, „Робинсонадата“ се преиспитува во светлината на актуелните филозофски и психолошки теории - „Господарот на мувите“ (1954) на Вилијам Голдинг, „Петок или Пацифичкиот екстремитет“ (1967) и „ Петок, или дивиот живот“ (1971) од Мишел Турние, Мистер Фо (1984) од Џон Максвел Котзи. Надреалистички и психоаналитички акценти беа ставени во филмот „Робинзон Крусо“ (1954) на Луис Буњуел.
Сега, во 21 век, во светлината на новите размислувања за соживотот на голем број различни култури, романот на Дефо е сè уште актуелен. Односот помеѓу Робинсон и петок е пример за интеракцијата на расите како што беше сфатено пред три века. роман на конкретен примерве тера да размислите: што се смени во изминатите години и на кој начин ставовите на авторите се дефинитивно застарени? Во однос на светогледот, романот на Дефо одлично ја илустрира идеологијата на просветителството во неговата британска верзија. Меѓутоа, сега многу повеќе нè интересира прашањето за суштината на човекот воопшто. Да се потсетиме на споменатиот роман на Голдинг Господарот на мувите, во кој живеалиштата на островот не се развиваат, како кај Дефо, туку, напротив, ги деградираат и покажуваат пониските инстинкти. Што е тој, човек, всушност, што е повеќе во него - креативно или деструктивно? Во суштина, овде може да се види и културен одраз на христијанскиот концепт на првороден грев.
Што се однесува до религиозните идеи на авторот, поимот златна средина на просечниот читател веројатно нема да предизвика приговори, што не може да се каже за осудата на смелите дела воопшто. ВО оваа почитфилозофијата на авторот може да се препознае како буржоаска, малограѓанска. Ваквите идеи би биле осудени, на пример, од претставници на романтичната литература на почетокот на 19 век.
И покрај ова, романот на Дефо продолжува да живее. Тоа се објаснува со тоа што „Робинзон Крусо“ е текст, пред сè, сензационален, а не дидактички, тој плени со слики, заплет, егзотика и не учи. Значењата што се вградени во него се присутни, напротив, латентно и затоа генерира прашања, а не дава целосни одговори. Ова е клучот за долгиот век на едно книжевно дело. Читајќи го одново и одново, секоја генерација размислува за прашањата што се појавуваат во полн раст и одговара на нив на свој начин.
Првиот руски превод на Робинзон Крусо беше објавен во 1762 година. Јаков Трусов го преведе под наслов „Животот и авантурите на Робинсон Круз, природен Англичанец“. Класичниот, најчесто преобјавуван целосен превод на текстот на руски е објавен во 1928 година од Марија Шишмарева (1852–1939), а од 1955 година е препечатен многу пати.
Лав Толстој во 1862 година го направи своето прераскажување на првиот том на Робинзон Крусо за неговото педагошко списание „Јаснаја Полјана“.
Има 25 адаптации на „Робинзон Крусо“ (вклучувајќи и анимација). Првиот е направен во 1902 година, последниот - во 2016 година. Во улогата на Робинсон глумеа актери како Даглас Фернбекс, Павел Кадочников, Питер О'Тул, Леонид Курављов, Пирс Броснан, Пјер Ричард.
Романот на Даниел Дефо „Робинзон Крусо“ не беше само изум на англиски писател, туку заснован на вистинска историјасурово преживување. Прототипот на Робинзон Крусо беше доста вистински маж- Шкотланѓанецот Александар Селкирк, кој живеел на пуст остров повеќе од 4 години. Во тие денови, островот се нарекувал Мас-а-Тиера, а неговата модерно имедобиена во 1966 година, повеќе од 200 години по објавувањето на познатиот роман.
Островот Робинзон Крусо се наоѓа на западните брегови Јужна Америкаи припаѓа на Чиле. Растојанието до копното е повеќе од 600 километри. Тој е еден од трите острови на архипелагот Хуан Фернандез и има површина од 47,9 квадратни километри. Архипелагот има вулканско потеклои карактеристично планински релјеф. Климата овде е медитеранска, односно има изразени сезони од годината: умерено топла зима(кога температурата паѓа на +5 ºС) и топло лето.
Настаните кои ја формираа основата на познатиот роман се случија во 1704 година. Александар Селкирк служел како чамец на Сенкпоре, кој пловел до бреговите на Јужна Америка. Во тоа време тој имаше 27 години. Морнарот имаше брз темперамент и постојано влегуваше во конфликт со капетанот на бродот. Како резултат на друга кавга, на барање на самиот Селкирк, тој беше слета на островот Мас-а-Тиера, покрај кој бродот пловеше во тој момент. Излегува дека вината за неговиот престој на островот не бил бродолом, како што опишал Даниел Дефо во своето дело, туку тврдоглав лик. Па, инаку, животот на чамецот на островот на многу начини бил сличен на оној што славниот Англичанец го опишал во својот роман.
Си изградил колиба, открил диви кози на островот, заработувал за егзистенција и ја читал Библијата за воопшто да не дивее. Точно, таа не ги запознала домородците и Пјатница таму и живеела неспоредливо помалку време. Интересно е тоа што за време на престојот на еден англиски морнар на островот, шпански бродови двапати се закотвиле на него. Но, бидејќи Шпанија и Англија во тие денови беа заколнати непријатели, Селкирк сметаше дека е добро да не се покажат пред нив. Морнарот бил спасен од англискиот брод „Дјук“ (4 години откако слетал на островот). Дека оваа приказна е вистинска потврдува и фактот дека локалитетот Селкирк е откриен на островот. Во 2008 година, британска археолошка експедиција извести за откривање на остатоци од колиба, место за набљудување на врвот на планина и навигациски инструменти од почетокот на 18 век.
Денес, на островот Робинзон Крусо живеат нешто повеќе од 600 луѓе, кои главно се занимаваат со екстракција на морска храна и работат во туристички бизнис. Најголемиот локалитетОстровот наречен Сан Хуан Баутиста се наоѓа во северниот дел на островот. И покрај оригиналната историја, туристичкиот сектор овде е недоволно развиен, со само неколку стотини луѓе кои го посетуваат островот годишно. Отсуство песочни плажии висококвалитетни патишта, нималку „рајска клима“ (околу половина година) и оддалеченост од копното привлекуваат само вистински познавачи на осамениот начин на живот кои сакаат да ја допрат историјата на Робинзон Крусо. Покрај познатиот лик, островот е познат и по уште една атракција. За време на Првата светска војна, германскиот крстосувач Дрезден потона во близина на нејзиниот брег. И денес на местото на нејзината локација се организира нуркање за нуркачи. Патем, името на Александар Селкирк исто така влезе во историјата. Т.н соседниот островво рамките на истиот архипелаг.
Романот на Даниел Дефо е инспириран од Александар Селкирк. За разлика од многу Робинзони, кои станаа такви по волја на трагична несреќа, 27-годишниот чамец на Санкпор Селкирк стана жртва на сопствениот лик.
Уште првиот. Александар Селкирк
Вжештен и своеволен, тој постојано доаѓаше во конфликт со капетанот на бродот, Страдлинг. По друга кавга што се случила во близина на островот Мас а Тиера, Селкирк побарал да биде отфрлен. Веднаш штом беше кажано, барањето на тепачката беше исполнето. Обидите да се вратат на бродот не вродија со плод. Посрамениот чамец помина четири години на островот. Тука изградил две колиби и набљудувачница, ловел диви кози. По враќањето дома, тој многу зборуваше за своите авантури. Селкирк повторно бил привлечен кон морето, тој влегол во Кралската морнарица со чин поручник и починал на кралскиот брод Вејмут од жолта треска.
Денешниот. Хозе Иван
Во почетокот на 2014 година, на атолот Ебон, кој е дел од Маршалските Островиво Пацификот, два локални жителипронашол маж кој, според него, поминал околу 16 месеци на море. Неговиот брод за време на ова патување бил уништен и го изгубил пропелерот. Беше можно да се дознае дека Хозе Иван и неговиот пријател отпловиле од Мексико во есента 2012 година и се упатиле кон Ел Салвадор. По несреќата тие долго талкаа по океанот, пред неколку месеци почина пријателот Хозе. Јаделе риби, птици, пиеле дождовница и крв од желка. Пронајдениот морски робинзон сега изгледа соодветно: тој има долга коса и брада.
Најмладиот. имајата
Во февруари 1977 година, на индонезискиот остров Суматра, девојката Имајата отиде со своите пријатели да риби во реката. За време на риболов, чамецот се превртел. Девојчето не се вратило дома. Сите веруваа дека Имајата е мртов. Таа беше случајно запознаена веќе во 1983 година. Дванаесетгодишно девојче кое живеело само повеќе од шест години дури и заборавило мајчин јазик. Родителите кои долго време ја закопале својата ќерка во мислите, веднаш ја препознале.
Носител на рекорд. Џереми Бибс
Во 1911 година, за време на ураган во јужниот дел Тихиот ОкеанАнглиската шуна Beautiful Bliss потона. Само 14-годишното момче од кабината Џереми Бибс имал среќа да дојде до брегот и да побегне на пуст остров. момче во буквалноЛитературата го спаси - многу го сакаше и наизуст го знаеше романот на Даниел Дефо. Бибс водел дрвен календар, изградил колиба, научил да лови, јадел овошје и пиел кокосово млеко. Додека живеел на островот, во светот се случиле две светски војни, биле создадени атомската бомба и персоналниот компјутер. Бибс не знаеше ништо за тоа. Случајно го најдов. Во 1985 година, екипажот на германски брод неочекувано откри рекордер меѓу Робинсон, кој веќе наполни 88 години, и го предаде во неговата татковина.
Од брокери до Робинсонови. Дејвид Глашин
Што прави човек кога ќе изгуби 6,5 милиони долари како резултат на операција на берзата? Можеби има многу одговори, но Дејвид Глашин излезе со своја верзија: во 1993 година, тој изнајми третина од островот Реставрација, кој е во близина североисточниот брегАвстралија (Австралија). Според условите на договорот, тој мора да се реши тука риболовИ туристичка инфраструктура. Очигледно, Дејвид немаше да го исполни ветувањето. Тој плаќа 13.000 фунти годишно и овде води пустински живот. Дејвид заработува играјќи на берза преку Интернет. Одгледува зеленчук и си прави пиво. По судска одлука, му е наредено да го напушти островот, но брокерот Робинсон се враќа на него Голем светне сака. Тој живее прилично удобно на островот сам со своето куче Квази.
Островот на соништата. Брендон Гримшо
Во раните 60-ти, Брендон отиде на службено патување на Сејшелите. Ова работно патување засекогаш му го променило животот – решил да остане на ненаселивиот остров Мојен. Гримшо беше претприемач и имаше доволно пари за да обезбеди правна основа за неговото осаменик. Брендон го купи островот и почна да ги бара оние што живееле овде порано. Неговата потрага беше крунисана со успех, го најде креолецот Рене Лафортуно. Тој беше толку проникнат со историјата на Гримшо што ги остави сопругата и децата и му правеше друштво на Брендон. „Робинзон и петок“ не живеат само на островот, туку со сите сили ја поддржуваат природата, засадија по 16.000 дрвја, одгледуваат желки и ги создаваат сите услови за удобен животптици. За да го направи ова, Брендон дури донел вода на својот остров. Нивните напори беа ценети според нивните заслуги: во 2008 година островот се здоби со статус национален парк. Денес, историјата на Гримшо е нашироко позната и островот постојано го посетуваат туристи. Како спомен на тие денови кога само што почнуваше испосницата на Брендон, тој ја напиша книгата „Приказната за еден човек и неговиот остров“.
Во хармонија со природата. Масафуни Нагасаки
Некогаш Масафуни Нагасаки бил фотограф, работел во забавната индустрија, но нормите поставени од општеството го згрозувале неговиот слободољубив карактер. Тогаш решил да го напушти човечкиот свет. Повеќе од 20 години Масафуни живее на островот Сотобанари, Западен БрегОстрови Ириомот, префектура Окинава. Волонтерот Робинсон се храни со ориз, пие дождовница, која ја собира во саксии поставени низ островот. Масафуни се облекува само еднаш неделно, кога треба да оди со брод по ориз до најблиската населба (часовно патување преку океанот). Неговото семејство му испраќа пари. Целта на неговото доброволно затворање на островот Нагасаки ја дефинира многу едноставно: „Многу е важно да се најде место каде што сакате да умрете, и решив да најдам мир овде“.
Романот на Даниел Дефо „Робинзон Крусо“, поточно неговиот прв дел, се базираше само на вистински настани.
Прототипот на Робинсон беше шкотскиот морнар Александар Селкирк, 27-годишниот чамец на бродот Санкпор, кој беше дел од флотилата под команда на Вилијам Дампиер, во 1704 година тргна кон бреговите на Јужна Америка. Вжештен и своеволен, тој постојано доаѓаше во конфликт со капетанот на бродот, Страдлинг. По друга кавга што се случила во близина на островот Мас а Тиера, Селкирк побарал да биде отфрлен; капетанот веднаш го исполни неговото барање. Навистина, подоцна морнарот побара од капетанот да ја откаже нарачката, но тој беше неумолив, а Селкирк можеше да го напушти островот само по повеќе од четири години.
Александар Селкирк имал некои работи неопходни за преживување: секира, пиштол, резерви барут итн. Страдајќи од осаменост, Селкирк се навикнал на островот и постепено ги стекнувал потребните вештини за преживување. Отпрвин, неговата исхрана била скудна - јадел школки, но со текот на времето се навикнал и на островот нашол диви домашни кози. Некогаш овде живееле луѓе кои ги носеле овие животни со себе, но откако го напуштиле островот, козите станале диви. Тој ги лови, а со тоа го додаде многу потребното месо во својата исхрана. Наскоро Селкирк ги скротил и добил млеко од нив. Од градинарски култури пронашол диви репа, зелка и црн пипер, како и некои бобинки.
Стаорците биле опасност за него, но за негова среќа, на островот живееле и диви мачки кои претходно ги донеле луѓето. Во нивно друштво тој можел мирно да спие без страв од глодари. Селкирк си изградил две колиби од пименто дрво. Залихите од барут му снемаа и тој беше принуден да лови кози без пиштол. Додека ги гонел, еднаш толку се занесол од својата потера што не ја забележал карпата од која паднал и така лежел некое време, за чудо преживеал.
За да не го заборави англискиот говор, постојано ја читаше Библијата на глас. Да не речам дека бил побожен човек - така слушнал човечки глас. Кога облеката почнала да му се троши, почнал да користи кози за нив. Како син на кожар, Селкирк добро знаел како да облекува кожи. Откако му се истрошија чевлите, не си правеше нови, бидејќи стапалата, груби со калуси, му дозволуваа да оди без чевли. Пронашол и стари обрачи за буре и од нив можел да направи нешто како нож.
Еден ден, два брода пристигнаа на островот, кој се покажа дека е шпански, а Англија и Шпанија беа непријатели во тие денови. Селкирк можел да биде уапсен, па дури и убиен, бидејќи бил приватен човек, а тешката одлука за себе ја донел да се скрие од Шпанците.
Спасот дојде до него на 1 февруари 1709 година. Тоа беше англискиот брод Дјук, со капетанот Вудс Роџерс, кој го именуваше Селкирк за гувернер на островот.
Романот „Робинзон Крусо“ го овековечи името на Даниел Дефо, а името на главниот лик одамна стана познато име. Секое дете во детството си замислувало како ќе заврши на пуст остров и ќе преживее овде. Што да кажам, не само момче. Така, неодамна зборувавме за еден уништен милионер кој прослави 20-годишнина од престојот на островот. Но, што друго има вистински приказниробинзони?
Островот Робинзон Крусо, каде Александар Селкирк помина 4 години
Живеел на пуст остров: 4 години и 4 месеци
Приказната за шкотскиот морнар Александар Селкирк само го инспирираше Дефо да го напише романот, токму тој стана прототип на Робинзон Крусо. Навистина, литературниот херој помина 28 години на островот и за ова долго време сам со природата и со себе, духовно растеше. Селкирк останал на островот 4 години, а таму стигнал не како последица на бродолом, туку по кавга со капетанот. И нема петок пријател за вас, и, се разбира, канибали. Меѓутоа, Александар успеал да преживее во тешки услови, јадел школки, скротувал диви кози и изградил две колиби. Во 1709 година, морнарот бил откриен од англиски бродови. Кога Селкирк се врати во Лондон, му кажа на своето неверојатна приказнаписателот Ричард Стил, кој го објавил во весник.
Патем, островот на кој Селкирк живеел сам подоцна бил наречен Робинзон Крусо. И на 150 километри од него има уште еден остров - Александар-Селкирк.
Патникот Даниел Фос
Живеел на пуст остров: 5 години
Приказната за друг патник, Даниел Фос, исто така е изненадувачка. Еден човек на крајот на 18 век патувал на бродот „Неготиант“ заедно со тим од северните морињакаде што ловеле фоки. Бродот се судрил со санта мраз, а 21 лице успеале да побегнат со чамец. Месец и пол пловеа по брановите додека двајца не останаа живи. Наскоро чамецот бил фрлен на брегот, каде Фос го загубил својот последен другар. И овој остров се покажа дека е далеку од рајот: мало карпесто парче земја, каде што немаше ништо друго освен роба за фоки. Всушност, месото од фока му помогнало на Даниел да преживее, а тој пиел дождовница. Само пет години подоцна, во 1809 година, Фос бил земен од брод што поминувал. Во исто време, кутриот морал да плива пред него, бидејќи капетанот се плашел дека ќе го насука бродот.
Том Нил - доброволен пустиник
Живеел на пуст остров: приближно 16 години
Но, постојат приказни за доброволно изолирање. Да, скоро 16 години. корален островСуворов стана дом на Том Нил, роден во Нов Зеланд. Тој првпат го посети островот во 1952 година. Човекот припитомил кокошки, отворил градина, уловил ракови, школки и риби. Така Новозеланѓанецот живеел на островот речиси три години, а по тешката повреда бил изваден. Но, тоа не го спречи да се врати: Том се врати во својот рај во 1960 година три и пол години, а потоа во 1966 година десет години. По неговиот втор престој, Нил ја напиша книгата Остров за себе, која стана бестселер.
Џереми Бибс - Робинсон, кој успеа да остари на островот
Живеел на пуст остров: 74 години
Во 1911 година, бродот „Beautiful Bliss“ доживеа бродолом. Преживеал само Џереми Бибс. Тогаш тој имаше само 14 години. Поради возраста, тој многу ги сакаше авантуристичките романи, а која мислите дека му беше една од омилените книги? Се разбира, Робинзон Крусо. Тука ги научил основните вештини за преживување, научил како да води календар, да лови и да гради колиби. Младиот човек успеал да остари на островот: го зеле дури во 1985 година како 88-годишен старец. Замислете, за ова време поминаа две светски војни и човекот го совлада вселената.
Алексеј Химков со пријателите - поларни Робинсонови
Живеел на пуст остров: 6 години
Оваа приказна е уште потешка: без прашумаИ топло море. ВО арктичкиот мразтимот живееше шест години. Во 1743 година, на чело со кормиларот Алексеј Химков, трговски брод отишол на риболов и се заглавил во мразот. Тим од четворица отишол на брегот на архипелагот Свалбард, каде што нашле колиба. Овде тие планираа да ја поминат ноќта, но судбината одлучи поинаку: силен арктички ветер ги однесе ледените санти заедно со бродот на отворено море, каде што бродот потона. Ловците имаа само еден излез - да ја изолираат колибата и да чекаат спас. Како резултат на тоа, тие живееле на островот 6 години, за кое време тимот направил домашни копја и лакови. Тие ловеле мечки и елени, а исто така ловеле риби. Така, суровата арктичка зима се покажа како тешка за мажите. Меѓутоа, во нивниот мал камп имаше избувнување на скорбут, а еден од патниците почина.
Шест години подоцна, покрај островот пловел брод, кој ги спасил поларните Робинзони. Но, тие не се качија со празни раце: за ова долго време успеаја да добијат околу 200 кожи од големо животно и приближно исто толку арктичка лисица. За несреќите на руските Робинсонови, подоцна беше објавена книгата „Авантурите на четворица руски морнари донесени на островот Шпицберген од бура“, која беше преведена на неколку јазици.
