Robinson Crusoe: A történet, amit rosszul olvasunk. Kalóz, skót és verekedő: ki volt Robinson Crusoe igazi prototípusa
Paradoxon, de a "Robinson Crusoe"-t, amelyet Korney Csukovszkij gyerekek általi újramondásának köszönhetően a legtöbben ismertek. szovjet emberek- ez egy teljesen más könyv, mint amit Defoe írt. És ahhoz, hogy ez a könyv teljesen mássá váljon, egy dolog elég volt - Istent eltávolítani belőle.
Az 1935-ben megjelent újramesélésben a könyv nemcsak keresztény tartalmát veszíti el, nemcsak egy újabb felszínes kalandregénysé válik, hanem egy teljesen egyértelmű ideológiai üzenetet is nyer: az ember mindent el tud érni egyedül, az eszének köszönhetően, a tudomány és a technika segítségével bármilyen kilátástalan helyzettel megbirkózik, és ehhez nincs szüksége Istenre.
Bár annak, aki Defoe eredeti szövegét olvassa, nyilvánvalóvá válik: állandó ima, Istennel való mentális kommunikáció nélkül (még ha ez olyan csekély, protestáns formában, istentisztelet nélkül, egyházi szentségek nélkül), Robinson gyorsan megőrülne. . De Istennel az ember a legszélsőségesebb körülmények között sincs egyedül. És ez nem csak a szerző ötlete – be is igazolódik való élet. Végül
Robinson prototípusa, Alexander Selkirk, aki négy évet töltött el lakatlan szigeten, valóban a hit felé fordult, valóban imádkozott, és ez az ima segített megőrizni az elméjét.
A prototípusból Defoe nemcsak a külső helyzetet vette át, hanem egy eszközt is a magány rémének leküzdésére - az Istenhez fordulásra.
Ugyanakkor, ha Krisztus tanításait nézzük, Defoe és hőse is enyhén szólva kétértelmű. Vallják a kálvinizmust annak egyik változatában. Vagyis hittek egyfajta predesztinációban: ha kezdetben felülről áldott személy vagy, akkor szerencséd van, minden sikerül neked, de a sikertelen embereknek (sőt nemzeteknek!) komolyan kétségbe kell vonniuk, hogy képesek vagytok lenni mentett. Nekünk, ortodox keresztényeknek az ilyen nézetek nagyon távol állnak az Örömhír lényegétől.
Természetesen lehet beszélni a "Robinson Crusoe" ilyen teológiai és morális problémáiról, ha tudjuk, hogyan és miről írta Defoe a regényét. Hazánkban pedig, mint már említettük, nem mindig volt könnyű, sőt nem is lehetett ezt kideríteni.
A Robinson Crusoe-val kapcsolatos legszembetűnőbb hiányosságok kitöltése érdekében "Foma" arra kérte, hogy meséljen részletesen a regényről és szerzőjéről.Viktor Simakov, jelölt filológiai tudományok, a 1315. számú iskola (Moszkva) orosz nyelv és irodalom tanára.
Kétszer hazugság – vagy hatékony PR
Daniel Defoe első pillantásra úgy tűnik, egy nagyszerű könyv szerzője - Robinson Crusoe. Ha közelebbről megnézzük, meg fogjuk érteni, hogy ez nem teljesen igaz: körülbelül öt év alatt (1719–1724) mintegy tucatnyi szépirodalmi könyvet adott ki egymás után, amelyek a maguk módján fontosak: például Roxana (1724) hosszú évekre azzá vált. a bűnügyi regény modellje, A pestisév naplója (1722) pedig hatással volt García Márquez munkásságára. És mégis, a „Robinson Crusoe”, mint az „Odüsszeia”, „Isteni színjáték”, „Don Quijote”, a hírnév egy teljesen más szintje, és egy hosszú kulturális elmélkedés alapja. Robinson mítosszá, titánná, örökkévaló képmé vált a művészetben.
1719. április 25-én egy bőbeszédű című könyv jelent meg a londoni könyvesboltokban: „The Life, Extraordinary and Amazing Adventures of Robinson Crusoe, egy yorki tengerész, aki 28 éven át élt egyedül egy lakatlan szigeten Amerika partjainál. az Orinoco folyó torkolatánál, ahol egy hajótörés következtében a hajó összes legénysége elpusztult rajta kívül, jelezve, hogy a kalózok váratlanul szabadon engedték; saját maga írta." Az eredetiben angol név- 65 szó. Ez a cím is értelmes annotációja a könyvnek: milyen olvasó nem venné meg, ha a borítón - Amerika és kalózok, kalandok és hajótörés, folyó titokzatos névés egy lakatlan sziget. És még - egy kis hazugság: a huszonnegyedik évben a "teljes magány" véget ért, megjelent a péntek.
A második hazugság komolyabb: Robinson Crusoe nem maga írta a könyvet, ő a szerző képzelet szüleménye, aki szándékosan nem említette magát a könyv borítóján. A jó eladások érdekében a szépirodalmat (fikciót) a nem fikciónak (vagyis a dokumentumfilmeknek) adta át, a regényt memoárként stilizálta. A számítás bevált, a példányszám azonnal elfogyott, bár a könyv öt shillingbe került – mint egy úriember teli ruhája.
Robinson orosz hóban
Már ugyanazon év augusztusában, a regény negyedik kiadásával együtt, Defoe kiadta a folytatást - "Robinson Crusoe további kalandjai ..." (itt ismét sok szó), szintén a szerző és a szerző említése nélkül. emlékiratok formájában. Ez a könyv arról szólt világ körüli turnééves Robinson az Atlanti-óceánon túl és Indiai-óceán, Kína és a havas Oroszország, egy új látogatásról a szigeten és a pénteki halálesetről Madagaszkáron. Valamivel később, 1720-ban pedig egy igazi non-fiction jelent meg Robinson Crusoe-ról - egy különféle témájú esszéket tartalmazó könyv, amely többek között Robinson angyali világról alkotott víziójának leírását is tartalmazza. Az első könyv népszerűsége nyomán ez a kettő jól fogyott. A könyvmarketing területén akkor Defoe-nak nem volt párja.
Metszés. Jean Granville
El lehet tűnődni, milyen könnyedséggel utánozza az író a naplóstílus könnyed mesterkéltségét, annak ellenére, hogy eszeveszett tempóban ír. 1719-ben három új könyve jelent meg, köztük két Robinsonról szóló kötet, 1720-ban pedig négy. Egy részük valóban dokumentumpróza, másik részük álemlékirat, amit ma már regénynek (regénynek) szoktak nevezni.
Ez egy regény?
Lehetetlen abban az értelemben beszélni a regény műfajáról, ahogyan a 18. század elején ezt a szót most beletesszük. Ebben az időszakban Angliában a különböző műfaji formációk összeolvadásának folyamata volt. igaz sztori”, „utazás”, „könyv”, „életrajz”, „leírás”, „elbeszélés”, „romantika” és mások) a regény műfajának egyetlen fogalmába, és fokozatosan kialakítja az önálló érték fogalmát. A regény szót azonban a 18. században ritkán használják, és a jelentése még mindig szűk – ez csak egy kis szerelmi történet.
Metszés. Jean Granville
Defoe egyetlen regényét sem pozicionálta regényként, hanem újra és újra ugyanazt a marketingfogást használta – hamis emlékiratokat adott ki a valódi szerző nevének feltüntetése nélkül, mivel úgy gondolta, hogy a nem fikció sokkal érdekesebb, mint a fikció. Ilyen álemlékiratokkal - szintén hosszú címekkel - a francia Gascien de Courtil de Sandra valamivel korábban vált híressé ("Memoirs of Messire d'Artagnan", 1700). Nem sokkal Defoe után Jonathan Swift megragadta ugyanezt a lehetőséget a Gulliver utazásai (1726–1727) című, naplószerű stílusban: bár a könyv sokkal fantasztikusabb eseményeket írt le, mint Defoé, voltak olvasók, akik szót fogadtak a narrátorban.
Defoe hamis emlékiratai kulcsszerepet játszottak a regény műfajának kialakulásában. A "Robinson Crusoe"-ban Defoe egy olyan cselekményt javasolt, amely nemcsak kalandokkal van tele, hanem az olvasót is feszültségben tartja (hamarosan a "suspense" kifejezést javasolják ugyanabban az Angliában). Ráadásul a narratíva meglehetősen szilárd volt - világos cselekmény, a cselekmény következetes fejlesztése és meggyőző végkifejlet. Akkoriban ez meglehetősen ritka volt. Például a Robinsonról szóló második könyv sajnos nem dicsekedhetett ilyen feddhetetlenséggel.
Honnan jött Robinson?
A "Robinson Crusoe" cselekménye előkészített talajon feküdt. Defoe életében Alexander Selkirk skót tengerész története, aki a kapitányával való veszekedés után valamivel több mint négy évet töltött a Csendes-óceánban lévő Mas a Tierra szigetén, 640 km-re Chile partjaitól (most ez sziget neve Robinson Crusoe), széles körben ismert volt. Visszatérve Angliába, nem egyszer beszélt kocsmákban kalandjairól, és végül Richard Steele szenzációs esszéjének hőse lett (aki különösen megjegyezte, hogy Selkirk jó mesemondó). A Selkirk történetét alaposan szemügyre véve Defoe azonban a csendes-óceáni szigetet egy karibi szigetre cserélte, mivel a rendelkezésére álló forrásokban sokkal több információ található erről a régióról.
Metszés. Jean Granville
A cselekmény második valószínű forrása a 12. századi arab szerző, Ibn Tufayl "The Tale of Haya, Yakzan fia..." című könyve. Ez egy filozófiai regény (ismét, már amennyire ezt a kifejezést a középkorra lehet alkalmazni Arab könyv) egy hősről, aki csecsemőkora óta él egy szigeten. Vagy egy bűnös anya küldte át a tengeren egy ládában, és a szigetre dobta (nyilvánvaló utalás az Ószövetség és a Korán cselekményeire), vagy már ott „öntermelt” agyagból (mindkét változatot közöljük). a könyvben). Aztán a hőst egy gazella táplálta, mindent függetlenül tanult, leigázott a világés megtanult elvontan gondolkodni. A könyvet 1671-ben fordították le latinra (Az autodidakta filozófus néven), 1708-ban pedig angolra (The Improvement of the Human Mind). Ez a regény hatással volt az európai filozófiára (például J. Locke) és az irodalomra (a történetmesélésnek az a fajtája, amelyet a 19. századi németek "nevelésregénynek" neveztek).
Defoe is sok érdekességet látott benne. A környező világ megismeréséről és a természet meghódításáról szóló cselekmény jól kombinálódott az életét racionálisan rendező ember új felvilágosodási elképzelésével. Igaz, Ibn Tufayl hőse úgy cselekszik, hogy semmit sem tud a civilizációról; Robinson éppen ellenkezőleg, civilizált ember lévén, önmagában reprodukálja a civilizáció jeleit. Az elsüllyedt hajóról három Bibliát, navigációs műszereket, fegyvereket, puskaport, ruhákat, kutyát és még pénzt is elvesz (bár ezek csak a regény végén jöttek jól). Nem felejtette el a nyelvet, naponta imádkozott és következetesen megtartotta a vallási ünnepeket, erődházat, kerítést épített, bútorokat, pipát készített, ruhavarrni kezdett, naplót vezetett, naptárt indított, elkezdte alkalmazni a szokásos intézkedéseket. súly, hossz, térfogat, jóváhagyta a napi rutint : "Az előtérben a vallási kötelességek és a Szentírás olvasása... A napi tevékenységek közül a második a vadászat volt... A harmadik a megöltek válogatása, szárítása és előkészítése vagy elkapott vadat."
Itt talán látható Defoe fő ideológiai üzenete (annak ellenére, hogy a Robinsonról szóló könyv egyértelműen kommersz, szenzációsként íródott és jelent meg): modern ember a harmadik állapot elméjére és tapasztalataira támaszkodva képes önállóan rendezni életét a civilizáció vívmányainak megfelelően. A szerző gondolata tökéletesen illeszkedik a felvilágosodás ideológiájába a karteziánus ismeretelmélet („gondolok, tehát vagyok”), a locke-i empirizmus (az érvelés és tudás minden anyagát tapasztalatból kapja az ember) és egy új gondolat elfogadásával. egy aktív ember, aki a protestáns etikában gyökerezik. Ez utóbbival érdemes részletesebben foglalkozni.
A protestáns etika táblázatai
Robinson életét az őslakos kultúrája által meghatározott szabályok és hagyományok alkotják. Robinson apja, a középosztály becsületes képviselője a "középállamot" (azaz az arisztotelészi arany középutat) magasztalja, ami ebben az esetben az élet sorsának ésszerű elfogadásából áll: a Crusoe család viszonylag gazdag, és nem tesz semmit. nincs értelme megtagadni "a világban a születés által elfoglalt pozíciót". Miután idézte apja bocsánatkérését az átlagos állapot miatt, Robinson így folytatja: "És bár (így ért véget apja beszéde), soha nem fogja abbahagyni az imádkozást értem, de egyenesen kijelenti nekem, hogy ha nem adom fel őrült ötletemet, akkor Isten áldása. nem lesz rajtam." A regény cselekményéből ítélve Robinsonnak sok évbe és próbákba telt, mire megértette, mi volt apja figyelmeztetésének lényege.
Metszés. Jean Granville
A szigeten ismét végigment az emberi fejlődés útján - a gyülekezéstől a gyarmatosításig. A regény végén elhagyva a szigetet, annak tulajdonosaként pozicionálja magát (és a második könyvben, visszatérve a szigetre, úgy viselkedik, mint a helyi alkirály).
A hírhedt „átlagállam” és a polgári morál ebben az esetben igencsak összeegyeztethető a 18. század rossz elképzelésével a fajok egyenlőtlenségéről, valamint a rabszolga-kereskedelem és rabszolgatartás megengedhetőségéről. A regény elején Robinson lehetségesnek találta eladni Xuri fiút, akivel együtt megszökött a török fogságból; után, ha nem a hajótörést, de azt tervezte, hogy rabszolga-kereskedelemmel fog foglalkozni. Az első három szó, amelyet Robinson pénteken tanított: igen, nem és mester.
Akár akarta Defoe tudatosan, akár nem, hőséről a 18. századi harmadik rend emberének kiváló portréja bizonyult, a gyarmatosítás és a rabszolgaság támogatásával, a racionális üzleti életszemlélettel és a vallási korlátozásokkal. Valószínűleg Robinson az, aki Defoe volt. Robinson meg sem próbálja kideríteni péntek igazi nevét; a szerzőt sem nagyon érdekli.
Robinson protestáns. A regény szövegében nincs feltüntetve pontos hitvallási hovatartozása, de mivel maga Defoe (apjához hasonlóan) presbiteriánus volt, logikus az a feltételezés, hogy hőse, Robinson is a presbiteriánus egyházhoz tartozik. A presbiterianizmus a protestantizmus egyik iránya, Kálvin János tanításain alapul, valójában egyfajta kálvinizmus. Robinson ezt a hitet egy német apától, egy brémai emigránstól örökölte, aki egykor a Kreutzner vezetéknevet viselte.
A protestánsok ragaszkodnak ahhoz, hogy az Istennel való kommunikációhoz a papok haszontalanok közvetítőként. Tehát a protestáns Robinson azt hitte, hogy közvetlenül kommunikál Istennel. Az Istennel való közösség alatt presbiteriánusként csak az imát értette, nem hitt a szentségekben.
Istennel való mentális közösség nélkül Robinson gyorsan megőrülne. Minden nap imádkozik, és olvassa a Szentírást. Istennel a legszélsőségesebb körülmények között sem érzi magát egyedül.
Ez egyébként jól korrelál Alexander Selkirk történetével, aki, hogy ne őrüljön meg a szigeti magánytól, minden nap felolvassa a Bibliát, és hangosan zsoltárokat énekelt.
Az egyik korlátozás, amelyet Robinson szentül betart, furcsának tűnik (Defoe nem foglalkozik vele Ebben a pillanatban, de a szövegből jól látható) szokása mindig felöltözve sétálni egy elhagyatott trópusi szigeten. Úgy tűnik, a hős nem lehet meztelenül Isten előtt, folyamatosan érezheti jelenlétét a közelben. Az egyik jelenetben - ahol Robinson a sziget közelében félig elsüllyedt hajón vitorlázik - "levetkőzve" lépett a vízbe, majd a hajón lévén zsebre vághatta, ami azt jelenti, hogy még mindig nem vetkőzött le teljesen. .
A protestánsok - reformátusok, presbiteriánusok - biztosak voltak abban, hogy meg lehet határozni, hogy az emberek közül melyiket szereti Isten, és melyiket nem. Ez látszik a jelekből, amihez tudni kell figyelni. Az egyik legfontosabb a jó szerencse az üzleti életben, ami nagymértékben növeli a munka értékét és annak anyagi eredményeit. A szigeten Robinson egy táblázat segítségével próbálja megérteni helyzetét, amelyben gondosan beírja az összes előnyét és hátrányát. Számuk egyenlő, de ez reményt ad Robinsonnak. Továbbá Robinson keményen dolgozik, és munkája eredményeként érzi az Úr irgalmát.
Ugyanilyen fontos a számos figyelmeztető jel, amelyek nem állítják meg az ifjú Robinsont. Az első hajó, amelyen elindult, elsüllyedt („A lelkiismeretem, amelynek akkor még nem volt ideje teljesen megkeményedni velem” – mondja Robinson –, súlyosan szemrehányást kapott, amiért figyelmen kívül hagytam a szülői intéseket, és megszegtem az Istennel és apával szembeni kötelességeimet ”, - utal a megadott életsor elhanyagolására és az apai felszólításokra). Egy másik hajót török kalózok fogtak el. Robinson pontosan nyolc évvel később indult útjára a legbalszerencsésebb útjára, azután, hogy megszökött apjától, aki óva intette őt a bölcs lépésektől. Már a szigeten álmot lát: egy szörnyű ember ereszkedik le hozzá az égből, lángokba borulva, és istentelenségért lándzsával akarja megütni.
Defoe kitartóan azt az elképzelést követi, hogy az ember ne kövessen el merész cselekedeteket és ne változtasson drasztikusan az életén különösebb felülről jövő jelek nélkül, vagyis lényegében állandóan elítéli a büszkeséget (annak ellenére, hogy Robinson gyarmatosító szokásait nagy valószínűséggel nem tekinti büszkeségnek) .
Fokozatosan Robinson egyre jobban hajlik a vallási elmélkedésekre. Ugyanakkor világosan elválasztja egymástól a csodálatos és a mindennapi szférát. Árpa- és rizskalászokat látva a szigeten, hálát ad Istennek; majd felidézi, hogy ő maga rázott ki egy zacskó madáreleséget ezen a helyen: „A csoda eltűnt, és azzal a felfedezéssel együtt, hogy mindez a legtermészetesebb dolog, jelentősen lehűlt, be kell vallanom, és hálás vagyok Gondviselés.”
Amikor a péntek megjelenik a szigeten, főszereplő igyekszik belé nevelni saját vallási elképzeléseit. Értetlenül áll a gonosz eredetének és lényegének természetes kérdése, amely a legtöbb hívő számára a legnehezebb: miért tűri Isten az ördögöt? Robinson nem ad közvetlen választ; egy kis gondolkodás után hirtelen egy emberhez hasonlítja az ördögöt: „És inkább azt kérdezd meg, miért nem ölt meg Isten téged vagy engem, amikor rossz dolgokat tettünk, amelyek megbántották Őt; megkíméltünk minket attól, hogy bűnbánatot tartsunk és bocsánatot nyerjünk.”
A főszereplő maga is elégedetlen volt a válaszával – a másik nem jutott eszébe. Általában Robinson végül arra a következtetésre jut, hogy nem túl sikeres az összetett teológiai kérdések értelmezésében.
BAN BEN utóbbi évek a szigeti élet mást is őszinte örömöt ad neki: egy közös ima péntektel, Isten jelenlétének közös érzése a szigeten.
Robinson öröksége
Bár Defoe a fő filozófiai és etikai tartalmat az utolsó, Robinsonról szóló harmadik könyvhöz mentette meg, az idő bölcsebbnek bizonyult, mint a szerző: ez volt a trilógia első kötete, amelyet Defoe a legmélyebb, legfontosabb és legbefolyásosabb könyvnek ismerte el. (jellemző, hogy az utolsót le sem fordították oroszra).
Jean-Jacques Rousseau az Emile, vagy az oktatásról (1762) című didaktikus regényében Robinson Crusoe-t nevezte az egyetlen olyan könyvnek, amely hasznos a gyermekek olvasásához. A Defoe által leírt lakatlan sziget cselekményhelyzetét Rousseau oktatójátéknak tekinti, amelyhez az olvasás révén a gyermeknek is csatlakoznia kell.
Metszés. Jean Granville
A 19. században számos variációt készítettek a "Robinson" témájára, köztük Robert Ballantyne "Coral Island"-jét (1857), " Titokzatos Sziget Szerző: Jules Verne (1874), Kincses sziget, Robert Louis Stevenson (1882). A 20. század második felében a „Robinzonádot” újragondolják a jelenlegi filozófiai és pszichológiai elméletek – William Golding „A legyek ura” (1954), „Péntek vagy a csendes-óceáni végtag” (1967) és „ Péntek, avagy a vad élet" (1971), Michel Tournier, Mr. Fo (1984), John Maxwell Coetzee. Luis Buñuel "Robinson Crusoe" (1954) című filmjében szürrealisztikus és pszichoanalitikus hangsúlyokat helyeztek el.
Most, a 21. században, a számos különböző kultúra együttélésére vonatkozó új elmélkedések fényében Defoe regénye még mindig aktuális. Robinson és Friday kapcsolata a fajok egymásra hatásának példája, ahogyan azt három évszázaddal ezelőtt értelmezték. regény tovább konkrét példa elgondolkodtat: mi változott az elmúlt években, és miben mindenképp elavult a szerzők nézete? Defoe regénye világnézeti szempontból tökéletesen illusztrálja a felvilágosodás ideológiáját brit változatában. Most azonban sokkal jobban érdekel bennünket az ember lényegének kérdése általában. Emlékezzünk vissza az említett Golding A Legyek Ura című regényére, amelyben a sziget lakóhelyei nem úgy alakulnak, mint Defoe-nál, hanem éppen ellenkezőleg, lealacsonyodnak és alantas ösztönöket mutatnak. Tulajdonképpen mi is ő, az ember, mi több benne - kreatív vagy romboló? Lényegében itt az eredendő bűn keresztény felfogásának kulturális reflexiója is látható.
Ami a szerző vallási elképzeléseit illeti, az átlagolvasó arany középút-fogalma valószínűleg nem fog kifogást emelni, ami a merész tettek elítéléséről általában nem mondható el. BAN BEN ezt a tiszteletet a szerző filozófiája polgárinak, kispolgárnak ismerhető fel. Az ilyen elképzeléseket elítélnék például a 19. század eleji romantikus irodalom képviselői.
Ennek ellenére Defoe regénye tovább él. Ez azzal magyarázható, hogy a "Robinson Crusoe" egy szöveg, mindenekelőtt szenzációs, és nem didaktikus, képekkel, cselekményekkel, egzotikumokkal magával ragad, és nem tanít. A benne foglalt jelentések inkább látens módon jelen vannak, ezért kérdéseket generál, nem ad teljes válaszokat. Ez a kulcsa egy irodalmi mű hosszú életének. Újra és újra olvasva minden generáció elgondolkodik a teljes növekedésben felmerülő kérdéseken, és a maga módján válaszol rájuk.
A Robinson Crusoe első orosz fordítása 1762-ben jelent meg. Jakov Trusov fordította "Robinson Cruz, egy természetes angol ember élete és kalandjai" címmel. A klasszikus, leggyakrabban újrakiadott szöveg teljes orosz nyelvű fordítása 1928-ban jelent meg Maria Shishmareva (1852–1939) tollából, 1955 óta pedig sokszoros utánnyomásra került.
Lev Tolsztoj 1862-ben a Yasnaya Polyana pedagógiai folyóirat számára újramesélte Robinson Crusoe első kötetét.
A "Robinson Crusoe"-nak 25 adaptációja van (beleértve az animációt is). Az első 1902-ben készült, az utolsó - 2016-ban. Robinson szerepében olyan színészek játszottak, mint Douglas Fairnbex, Pavel Kadochnikov, Peter O'Toole, Leonyid Kuravljov, Pierce Brosnan, Pierre Richard.
Daniel Defoe Robinson Crusoe című regénye nem csupán egy angol író találmánya volt, hanem igaz történelem kemény túlélés. A Robinson Crusoe prototípusa elég jó volt egy igazi férfi- A skót Alexander Selkirk, aki több mint 4 évig élt egy lakatlan szigeten. Akkoriban a szigetet Mas-a-Tierrának hívták, és annak modern név 1966-ban kapott, több mint 200 évvel a híres regény megjelenése után.
Robinson Crusoe-sziget itt található nyugati partok Dél Amerikaés Chiléhez tartozik. A szárazföldtől való távolság több mint 600 kilométer. A Juan Fernandez szigetcsoport három szigetének egyike, területe 47,9 négyzetkilométer. A szigetcsoport rendelkezik vulkáni eredetűés jellemző hegyvidéki megkönnyebbülés. Az éghajlat itt mediterrán, vagyis az évnek kifejezett évszakai vannak: mérsékelten meleg tél(amikor a hőmérséklet +5 ºС-ra csökken) és forró nyár.
A híres regény alapját képező események 1704-ben bontakoztak ki. Alexander Selkirk csónakosként szolgált a Senkpore-on, amely Dél-Amerika partjaira hajózott. Ekkor 27 éves volt. A tengerész gyors indulatú volt, és állandóan összetűzésbe került a hajó kapitányával. Egy újabb veszekedés következtében maga Selkirk kérésére Mas-a-Tierra szigetén landolt, amely mellett a hajó abban a pillanatban haladt el. Kiderül, hogy a szigeten tartózkodás hibája nem egy hajótörés volt, ahogyan Daniel Defoe leírta művében, hanem egy makacs karakter. Nos, különben a csónakos élete a szigeten sok tekintetben hasonlított ahhoz, amit a híres angol leírt regényében.
Kunyhót épített magának, vadkecskéket fedezett fel a szigeten, megkereste a megélhetését és olvasta a Bibliát, hogy ne vaduljon el. Igaz, ott nem találkozott a bennszülöttekkel és Pyatnitsa-val, és összehasonlíthatatlanul kevesebb időt élt meg. Érdekes módon egy angol tengerész szigeten tartózkodása alatt kétszer is kikötöttek hozzá spanyol hajókat. De mivel Spanyolország és Anglia akkoriban esküdt ellenségek voltak, Selkirk jónak látta, ha nem mutatkozik meg előttük. A tengerészt a "Duke" angol hajó mentette meg (4 évvel azután, hogy partra szállt a szigeten). Az a tény, hogy a Selkirk lelőhelyet a szigeten fedezték fel, szintén megerősíti, hogy ez a történet valódi. 2008-ban egy brit régészeti expedíció egy kunyhó maradványait, egy hegy tetején lévő megfigyelőállomást és a 18. század elejéről származó navigációs műszereket fedezett fel.
Ma valamivel több mint 600 ember él a Robinson Crusoe-szigeten, akik főként tenger gyümölcseinek kitermelésével foglalkoznak, és turisztikai vállalkozás. A legnagyobb helység A San Juan Bautista nevű sziget a sziget északi részén található. Az eredeti történelem ellenére a turisztikai szektor itt fejletlen, évente csak néhány százan látogatják a szigetet. Hiány homokos tengerpartokés a jó minőségű utak, egyáltalán nem „paradicsomi éghajlat” (körülbelül fél év) és a szárazföldtől való távolság csak a magányos életmód igazi ismerőit vonzzák, akik meg akarják érinteni Robinson Crusoe történetét. A híres karakter mellett a sziget egy másik látványosságról is híres. Az első világháború idején a német Drezda cirkáló elsüllyedt partjainál. Ma pedig a helyén búvárkodást szerveznek búvároknak. Mellesleg Alexander Selkirk neve is bement a történelembe. Úgy hívják szomszédos sziget ugyanazon a szigetcsoporton belül.
Daniel Defoe regényét Alexander Selkirk ihlette. Sok Robinsonnal ellentétben, akik egy tragikus baleset akaratából váltak azzá, a Sankpore Selkirk 27 éves hajósa saját karakterének áldozata lett.
A legelső. Alexander Selkirk
Forró kedélyű és önfejű, állandóan konfliktusba került a hajó kapitányával, Stradlinggel. Egy másik veszekedés után, amely Mas a Tierra szigete közelében zajlott, Selkirk követelte, hogy szállítsák le. Alighogy megtörtént, a verekedő kérését teljesítették. A hajóra való visszatérési kísérletek nem vezettek eredményre. A kegyvesztett csónakos négy évet töltött a szigeten. Itt két kunyhót és egy megfigyelőállomást épített, vadkecskékre vadászott. Hazatérve sokat mesélt kalandjairól. Selkirket ismét a tenger vonzotta, hadnagyi rangban lépett be a Királyi Haditengerészetbe, és a Weymouth királyi hajó fedélzetén halt meg sárgalázban.
A mai. Jose Ivan
2014 elején az Ebon Atollon, amely része Marshall-szigetek a Csendes-óceánon kettő helyi lakos talált egy férfit, aki elmondása szerint körülbelül 16 hónapot töltött a tengeren. Az út során hajója összetört, és elvesztette a hajócsavarját. Kiderült, hogy Jose Ivan és barátja 2012 őszén elhajózott Mexikóból, és Salvador felé vették az irányt. A baleset után sokáig bolyongtak az óceánban, Jose barát néhány hónapja meghalt. Halat, madarat ettek, esővizet és teknősvért ittak. A megtalált tengeri robinson most megfelelőnek tűnik: hosszú haja és szakálla van.
A legfiatalabb. imayata
1977 februárjában az indonéz Szumátra szigetén Imayata lány barátaival elment a folyóba horgászni. Horgászat közben a csónak felborult. A lány nem tért haza. Mindenki azt hitte, hogy Imayata meghalt. Már 1983-ban véletlenül találkozott vele. Egy tizenkét éves kislány, aki több mint hat évig egyedül élt, el is felejtette anyanyelv. A szülők, akik sokáig gondolataikban temették el lányukat, azonnal felismerték.
Rekordtartó. Jeremy Beebs
1911-ben egy hurrikán idején a déli részén Csendes-óceán A Beautiful Bliss angol szkúner elsüllyedt. A mindössze 14 éves kabinos fiú, Jeremy Beebs volt olyan szerencsés, hogy kijutott a partra, és megszökött egy lakatlan szigeten. fiú be szó szerint Az irodalom mentette meg – nagyon szerette és fejből ismerte Daniel Defoe regényét. Beebs fából készült naptárat vezetett, kunyhót épített, vadászni tanult, gyümölcsöt evett és kókusztejet ittak. Amíg ő a szigeten élt, két világháború zajlott a világon, létrejött az atombomba és a személyi számítógép. Biebs semmit sem tudott róla. Véletlenül találták meg. 1985-ben egy német hajó legénysége váratlanul rekorderre bukkant a Robinsonok között, aki már betöltötte a 88. életévét, és hazájába szállította.
A brókerektől a Robinsonokig. David Glashin
Mit tesz az ember, ha egy tőzsdei művelet következtében 6,5 millió dollárt veszít? Sok válasz lehet, de David Glashin előállt a saját verziójával: 1993-ban bérelte a Restoration Island egyharmadát, amely a közelben van. északkeleti partján Ausztrália (Ausztrália). Az üzlet feltételei szerint itt kell letelepednie halászatÉs turisztikai infrastruktúra. Úgy tűnik, David nem fogja beváltani az ígéretét. Évente 13 000 fontot fizet, és remete életet él itt. David azzal keres pénzt, hogy az interneten keresztül játszik a tőzsdén. Zöldséget termeszt és maga főzi a sört. Bírósági végzés alapján el kell hagynia a szigetet, de Robinson, a bróker visszatér Nagy világ nem akar. Elég kényelmesen él a szigeten egyedül Quasi kutyájával.
Álomsziget. Brandon Grimshaw
A 60-as évek elején Brandon üzleti útra ment a Seychelle-szigetekre. Ez a munkaút örökre megváltoztatta az életét - úgy döntött, hogy a lakhatatlan Moyen szigeten marad. Grimshaw vállalkozó volt, és elég pénze volt ahhoz, hogy biztosítsa a jogalapot a remetesége számára. Brandon megvásárolta a szigetet, és elkezdte keresni azokat, akik korábban itt éltek. Keresését siker koronázta, megtalálta a kreol Rene Lafortunót. Annyira áthatotta Grimshaw története, hogy elhagyta feleségét és gyermekeit, és Brandon társaságát tartotta. A "Robinson és Friday" nem csak él a szigeten, hanem minden erejükkel támogatja a természetet, egyenként 16 000 fát ültettek, teknősöket tenyésztenek, és minden körülményt megteremtenek kényelmes életet madarak. Ennek érdekében Brandon még vizet is hozott a szigetére. Erőfeszítéseiket érdemeik szerint értékelték: 2008-ban a sziget elnyerte a státuszt Nemzeti Park. Grimshaw története ma már széles körben ismert, és a szigetet folyamatosan látogatják a turisták. Azoknak a napoknak az emlékére, amikor Brandon remetesége még csak elkezdődött, megírta az "Egy ember és szigetének története" című könyvet.
Harmóniában a természettel. Masafuni Nagasaki
Masafuni Nagasaki egykor fotós volt, a szórakoztatóiparban dolgozott, de a társadalom által felállított normák undorodtak a szabadságszerető karakterétől. Aztán úgy döntött, elhagyja az emberi világot. Masafuni több mint 20 éve Sotobanari szigetén él, nyugati part Iriomote-szigetek, Okinawa prefektúra. Az önkéntes Robinson rizzsel táplálkozik, esővizet iszik, amit a szigeten elhelyezett edényekbe gyűjt. Masafuni hetente csak egyszer öltözik fel, amikor hajóval kell rizsért mennie a legközelebbi településre (egy órás út az óceánon). A családja küld neki pénzt. Nagaszaki szigetén önkéntes bebörtönzésének célja nagyon egyszerűen meghatározható: "Nagyon fontos megtalálni azt a helyet, ahol meg akar halni, és úgy döntöttem, hogy itt megtalálom a békét."
Daniel Defoe "Robinson Crusoe" című regénye, vagy inkább annak első része valós eseményeken alapult.
A Robinson prototípusa a skót matróz, Alexander Selkirk volt, a Sankpore hajó 27 éves csónakmestere, amely a William Dampier parancsnoksága alatt álló flottilla volt, és 1704-ben Dél-Amerika partjaira indult. Forró kedélyű és önfejű, állandóan konfliktusba került a hajó kapitányával, Stradlinggel. Egy másik veszekedés után, amely Mas a Tierra szigete közelében zajlott, Selkirk követelte, hogy szállítsák le; a kapitány azonnal teljesítette kérését. Igaz, később a matróz kérte a kapitányt, hogy törölje a parancsát, de menthetetlen volt, és Selkirk csak több mint négy év után hagyhatta el a szigetet.
Alexander Selkirk rendelkezett a túléléshez szükséges dolgokkal: fejsze, fegyverrel, lőporkészlettel stb. A magánytól szenvedő Selkirk hozzászokott a szigethez, és fokozatosan megszerezte a szükséges túlélési készségeket. Eleinte csekély volt az étrendje - kagylót evett, de idővel megszokta, és elvadult házikecskéket talált a szigeten. Valaha éltek itt emberek, akik magukkal hozták ezeket az állatokat, de miután elhagyták a szigetet, a kecskék elvadultak. Levadászta őket, és ezáltal hozzáadta étrendjéhez a nagyon szükséges húst. Hamarosan Selkirk megszelídítette őket, és tejet kapott tőlük. A zöldségfélék közül vadrépát, káposztát és feketeborsot, valamint néhány bogyót talált.
A patkányok veszélyt jelentettek rá, de szerencséjére korábban emberek által hozott vadmacskák is éltek a szigeten. A társaságukban nyugodtan aludhatott, anélkül, hogy félt volna a rágcsálóktól. Selkirk két kunyhót épített magának pimentófából. A lőporkészletei kifogytak, és kénytelen volt fegyver nélkül kecskékre vadászni. Miközben üldözte őket, egyszer annyira magával ragadta az üldözése, hogy nem vette észre a sziklát, amelyről lezuhant, és így feküdt egy ideig, és csodával határos módon életben maradt.
Hogy ne felejtse el az angol beszédet, folyamatosan felolvasta a Bibliát. Hogy ne mondjam, hogy jámbor ember volt – így hallott egy emberi hangot. Amikor a ruhái kopni kezdtek, kecskebőrt kezdett használni. Egy tímár fiaként Selkirk jól tudta, hogyan kell bőrt öltöztetni. Miután a cipője elhasználódott, nem csinált magának újat, mert bőrkeményedéstől durva lába lehetővé tette, hogy cipő nélkül járjon. Talált is régi hordó karikákat, és tudott belőlük olyat csinálni, mint egy kés.
Egy napon két hajó érkezett a szigetre, amelyről kiderült, hogy spanyolok, Anglia és Spanyolország ellenségei voltak akkoriban. Selkirket letartóztathatták, vagy akár meg is ölhették volna, mivel magánember volt, és meghozta azt a nehéz döntést, hogy elbújjon a spanyolok elől.
Az üdvösség 1709. február 1-jén érte el. A Duke angol hajó volt Woodes Rogers kapitánnyal, aki Selkirket nevezte ki a sziget kormányzójának.
A "Robinson Crusoe" című regény Daniel Defoe nevét örökítette meg, és a főszereplő neve már régóta köznévvé vált. Bármelyik gyerek gyerekkorában elképzelte, hogyan kerül majd egy lakatlan szigetre, és itt éli túl. Mit mondjak, nem csak egy fiú. Nemrég tehát egy tönkrement milliomosról beszéltünk, aki a szigeten való tartózkodásának 20. évfordulóját ünnepelte. De mik vannak még igazi történetek robinsonok?
Robinson Crusoe-sziget, ahol Alexander Selkirk 4 évet töltött
Egy lakatlan szigeten élt: 4 év és 4 hónap
A skót tengerész, Alexander Selkirk története ihlette meg Defoe-t a regény megírására, ő volt az, aki Robinson Crusoe prototípusa lett. Igaz, az irodalmi hős 28 évet töltött a szigeten, és ez alatt a hosszú, a természettel és önmagával való egyedüllét alatt lelkileg fejlődött. Selkirk 4 évig tartózkodott a szigeten, és nem egy hajótörés következtében került oda, hanem a kapitánnyal való veszekedés után. És nincs pénteki barátod, és természetesen kannibálok. Sándornak azonban sikerült túlélnie a zord körülményeket, kagylókat evett, elvadult kecskéket szelídített és két kunyhót épített. 1709-ben angol hajók fedezték fel a tengerészt. Amikor Selkirk visszatért Londonba, elmondta neki csodálatos történet Richard Steele író, aki egy újságban közölte.
Egyébként a szigetet, amelyen Selkirk egyedül élt, később Robinson Crusoe-nak hívták. És 150 kilométerre tőle van egy másik sziget - Alexander-Selkirk.
Daniel Foss utazó
Egy lakatlan szigeten élt: 5 évig
Meglepő egy másik utazó, Daniel Foss története is. Egy férfi a 18. század végén utazott a "Negotiant" hajón egy csapattal együtt. északi tengerek ahol fókára vadásztak. A hajó jéghegynek ütközött, és 21 embernek sikerült hajóval elmenekülnie. Másfél hónapig hajóztak a hullámokon, mígnem két ember életben maradt. Hamarosan a csónakot a partra dobták, ahol Foss elvesztette utolsó bajtársát. És kiderült, hogy ez a sziget messze van a paradicsomtól: egy kis sziklás földdarab, ahol nem volt más, mint egy fókák számára fenntartott ócska. Valójában a fókahús segített Danielnek túlélni, és esővizet ivott. Csak öt évvel később, 1809-ben, Fosst felkapta egy elhaladó hajó. Szegénynek ugyanakkor előtte kellett úsznia, mert a kapitány félt, hogy zátonyra futja a hajót.
Tom Neal - önkéntes remete
Egy lakatlan szigeten élt: körülbelül 16 évig
De vannak történetek az önkéntes elzárkózásról. Igen, majdnem 16 éve. korallsziget Suvorov az új-zélandi születésű Tom Neil otthona lett. 1952-ben járt először a szigeten. A férfi csirkéket háziasított, kertet indított, rákot, kagylókat és halakat fogott. Így az új-zélandi csaknem három évig élt a szigeten, és súlyos sérülése után kiszállították. De ez nem akadályozta meg a visszatérésben: Tom 1960-ban három és fél évre, majd 1966-ban tíz évre visszatért paradicsomába. Második tartózkodása után Neil megírta az An Island for Myself című könyvet, amely bestseller lett.
Jeremy Beebs – Robinson, akinek sikerült megöregednie a szigeten
Egy lakatlan szigeten élt: 74 évig
1911-ben a "Beautiful Bliss" hajó hajótörést szenvedett. Csak Jeremy Beebs maradt életben. Akkor még csak 14 éves volt. Korából adódóan nagyon szerette a kalandregényeket, és szerinted melyik volt az egyik kedvenc könyve? Természetesen Robinson Crusoe. Itt megtanulta az alapvető túlélési készségeket, megtanulta a naptárvezetést, a vadászatot és a kunyhóépítést. A fiatalembernek sikerült megöregednie a szigeten: csak 1985-ben vitték el 88 éves férfiként. Képzeld csak el, ezalatt két világháború telt el, és az ember uralta az űrt.
Alexey Himkov barátaival - sarki Robinsonok
Egy lakatlan szigeten élt: 6 évig
Ez a történet még súlyosabb: anélkül esőerdőÉs meleg tenger. BAN BEN sarkvidéki jég hat évig élt a csapat. 1743-ban Alekszej Himkov kormányos vezetésével egy kereskedelmi hajó halászni indult, és elakadt a jégben. Egy négyfős csapat a Svalbard-szigetcsoport partjára ment, ahol találtak egy kunyhót. Itt tervezték az éjszakát, de a sors másként döntött: az erős sarkvidéki szél a jégtáblákat a hajóval együtt a nyílt tengerre vitte, ahol a hajó elsüllyedt. A vadászoknak csak egy kiút volt - leszigetelni a kunyhót és várni a mentésre. Ennek eredményeként 6 évig éltek a szigeten, ezalatt a csapat házi készítésű lándzsákat és íjakat készített. Medvékre és szarvasokra vadásztak, és halásztak is. A kemény sarkvidéki tél tehát keménynek bizonyult a férfiak számára. Kis táborukban azonban kitört a skorbut, és az egyik utazó meghalt.
Hat évvel később egy hajó elhaladt a sziget mellett, ami megmentette a sarki Robinsonokat. De nem szálltak fel üres kézzel: ezalatt a hosszú idő alatt körülbelül 200 bőrt sikerült szerezniük egy nagy állatból és körülbelül ugyanennyi sarki rókából. Az orosz Robinsonok szerencsétlenségeiről később megjelent a „Négy orosz tengerész kalandjai, akiket vihar hozott a Spitzbergák szigetére” című könyv, amelyet több nyelvre is lefordítottak.
