Знаменитости на Турција - пештерски населби на Кападокија. пештерски градови во Кападокија

Пештери на Кападокија - сега регион во централна Турција, во древни времињаги криел раните христијани од римското прогонство.

Пештерите беа опремени подземни храмовиукрасени со фрески на религиозни мотиви. Цели манастири се наоѓале во вештачки пештериах, ископан во свитлив туф.

Појавата на пештери, и не само, придонесе за вулканската активност на гигантот Ерчијес - вулкан со висина од повеќе од 3900 метри. Повеќегодишните ерупции покриле 100-метарски слој пепел и ја поплавиле рамнината Кајсери со лава. Лавата, кога се лади, се претвора во базалтен минерал, кој се карактеризира со висока цврстина. Од пепелта настанал туф - ситнозрнест и податлив камен за обработка. Природни фактори: ветер, сонце, температурни флуктуации и врнежи - направија огромна работа за формирање на карпи со бизарна форма.

Легендите за денешна Кападокија раскажуваат за џинови кои се обиделе да ги заземат локалните земји. Но, наводно Алах ги претвори телата на напаѓачите во бизарни столбови, столбови и други форми на карпи, кои се издигнаа над долината на височина од 30 метри.

Вечен занает

Уште од античко време, жителите на долината се занимавале со винарство и грнчарство. До денес, грнчарите во градот Аванос произведуваат керамика во близина на нивните работилници, привлекувајќи го вниманието на туристите, а на оние кои сакаат им се нуди самите да се обидат да создадат бокал или сад. Зачувана е необоена керамика, закачена на гранките на исушените дрвја или за сушење или за рекламирање.

Во позадина, зад едно дрво со саксии, е карпестата населба Јуххисар (Три замоци), која изгледа како неуредно купче врежани живеалишта со врати и прозорци. Во центарот на населбата се наоѓа врв од 100 метри, претворен во своевиден замок од бизарни контури.

Има многу пештери за различни намени, направени од многу генерации луѓе.

пештерски цркви

Огромните пештери на Кападокија, врежани во свитливиот туф, биле опремени како храмски структури. Олтарите и другите црковни прибор беа исто така исечени од туфа и украсени со сложени резби. Изградбата на такви структури е поблиску до работата на скулпторот, кога (како што рекол големиот Микеланџело Буонароти) се отсекува се што е излишно.

Создавањето цркви и монашки населби било поттикнато од IV век, од првиот византиски епископ на главниот град на Кападокија - Цезареја (сегашниот град Кајсери) Василиј Велики, подоцна канонизиран за светец. Многу цркви се добро сочувани, и покрај нивната употреба во различни периоди како складишта и бараки, живинарски куќи и тезги за коњи. Најпознати меѓу преживеаните храмови се црквите Свети Василиј и Црквата со јаболко од 11 век, како и Темната црква од 12 век.

Бројни цркви во вештачките пештери на Кападокија не се чувани од никого, па многу структурни елементи и слики се оштетени од вандали од различни епохи.

Избришаните лица на некои ликови се дело на муслиманите; нивната вера забранува цртање луѓе, особено прикажување лица.

Фрески на подземни храмови

Изрезбаните столбови и сводови, сводовите и ѕидовите беа украсени со фрески на кои се претставени маченици за верата и украсени со различни шари и орнаменти. Сликите во храмовите на пештерите на Кападокија од 11-12 век ги задржаа своите бои, како да се насликани неодамна - влијаеше на недостатокот на изложеност на сончева светлина.

Муралите на црквата Света Варвара прикажуваат христијански светци, воини со копја и коњи. На иконите, коњите се сосема невообичаени; нивниот изглед може да се должи на древната окупација на локалните жители. Одгледувањето коњи го даде името на регионот Кападокија - Земја убави коњи.

Црквата со јаболко го добила името поради фреската на Архангел Михаил, на чија дланка има црвено топче кое личи на јаболко. Различното потекло на името се објаснува со присуството на јаболкници околу структурата. Влезот во оваа црква е уништен, внатре можете да влезете само преку тесна дупка. Просторијата во внатрешноста на црквата е издлабена во облик на крст. Ѕидовите со столбови и сводот на таванот се насликани со лица на светци и други слики.

Темната црква е украсена со фрески на кои се прикажани сцени од Новиот завет. По освојувањето на Кападокија од Турците, црквата била користена како гулабарник; гулабите се одгледувале за да се добие земјоделско ѓубриво кое значително ја зголемува продуктивноста - птичји измет. За да се обезбеди пристап на туристите, неопходно беше црквата да се исчисти од ѓубре толку темелно што постапката траеше повеќе од 10 години.

вонземски пејзажи

Во Долината на монасите - Пашабаг се отвораат вистински пејсажи на други светови. Наслагите од туф формирани од вулканска пепел биле изложени на различни природни фактори. Слегнувањето на карпата и формирањето на пукнатини и талус, текови на вода и потоци ги сецираа слоевите туфа во чудни фигуриво форма на конуси, пирамиди и кули.

Пустиниците си издлабиле монашки ќелии во овие формации, живеејќи во осаменост и молитви. Еден од овие пустиници живеел овде многу години, свети Симеон Кападокиски.

Подеднакво фантастични слики се наоѓаат во долината Гереми, која сега е национален парк и наведена светско наследствоУНЕСКО.

Локален музеј под отворено небого вклучува најголемиот комплекс на пештерски манастири и храмови. Тука има единечни ќелии и структури со различни големини, до многу големи, со големи сали и засводени тавани.

е во Турција мистериозна земјасо маѓепсувачкото име Кападокија е уникатна природна формација, која нема аналози на Земјата. Пред илјадници, можеби милиони години, за време на вулканска ерупција, огромна област била покриена со пепел и исполнета со лава. И со илјадници години водените ветрови си ја вршеа својата работа, миејќи ја и издржувајќи ја зацврстената лава и туф.

Како резултат на тоа - огромно пространство на совршен неверојатен вулкански пејзаж: бизарни карпи

конуси, столбови, пирамиди, клисури, кањони. Овој регион не беше напуштен, тука дојдоа христијаните за да избегаат од прогонство.Туфата е мека карпа, лесна за обработка и во туф карпи
илјада пештери. Луѓето живееле во пештери, во пештерите биле подигнати цркви, чии слики се совршено зачувани
уште. Подземните градови станаа уште посигурен начин да се скриете од прогонството.

До почетокот на нашата ера, тука веќе имаше неколку големи карпести градови - луѓето исекоа илјадници соби, галерии и премини во карпите. Кападокските пештери не припаѓале на ниту еден народ, овде внатре различно времелуѓе од многу националности имаа шанса да живеат. Оваа земја била јадрото на Хетитската империја, асирска колонија, дел од персиската држава на Ахеменидите, дел од империјата на Александар Македонски.Независно кралство, една од римските провинции, подоцна наследена од Византија ... Под Ахеменидите, Кападокија била поделена на 2 сатрапии: Голема Кападокија, која го окупирала внатрешниот регион на Анадолија и Мала Кападокија, која се протегала долж брегот на Црното Море. Последователно, името Кападокија беше зачувано само за првиот. „Земјата на прекрасните коњи“ се споменува неколку пати во Библијата, особено во апелот на апостол Петар „до ​​избраните расфрлани во Понт, Галатија, Кападокија, Азија и Битинија“. Во средниот век, познатиот пат на свилата завршил во Кападокија ...

На територијата на Кападокија има над 600 карпести и подземни цркви изградени во VI-XI век и лоцирани во различни степениПовеќето од нив се мали по големина и, по правило, се состојат од една просторија

Кападокија - античко име планинска областво Централна Турција, во долината на реката Кизил-Ирмак, ограничена од запад со езерото Туз, од југ кон североисток - планински масивиБик и Тејер. Во II милениум п.н.е. Територијата на Кападокија била дел од Хетитското кралство. Во III-I век п.н.е. тука постоела мала независна држава, која потпаднала под власт на Рим од 17 н.е. По распадот на Римската империја, Кападокија станала една од провинциите на Византија. Со неа биле поврзани животот и делото на трите главни личности на црквата, познатите теолози свети Василиј Велики, епископот Кесариски, свети Георгиј, епископот Ниски и свети Григориј Назијанзиски.

Пејзажите на Кападокија често се нарекуваат „лунарни“ и „туѓи“. Ова чудно природен резерватденес зафаќа површина од 288 кв. км. Имаше пред околу три милиони години моќни ерупцииВулканите Ерџиес и Хасандати. Како резултат на тоа, околните долини и висорамнини беа исполнети со вжештена лава. Со текот на времето, под влијание на ветерот, дождот и речните текови, настана атмосферски влијанија и миење на меките карпи. Ова магично го трансформираше локалниот пејзаж. Сега станува збор за преплет на длабоки кањони, меѓу кои наеднаш се појавуваат конусни или пирамидални карпи со врвови од најнеобичниот вид.
Некои од нив изгледаат како шилести капи, други личат на капи со широк обод или огромни „палачинки“. Се чини дека тоа не се карпи, туку џиновски печурки. Турците ги нарекуваат „Пери Бајалари“ - земјени пирамиди. Сликата добива уште пофантастичен изглед поради необичниот и разновиден опсег на бои на карпите. Во зависност од сончевата светлина, тие ја менуваат бојата - од розова и златна до зелена и виолетова.
Долината Гореме, најневеројатното и најфантастичното катче на Кападокија, е најмногу познат споменикРано христијанство во Мала Азија. На територијата на овој регион денес има над 600 карпести цркви и манастири изградени во 6-11 век.

Долината го добила името по свети Јероним (тур. Гореме), еден од првите пустиници што се населиле овде. Уште во времето на Хетитите, на преминот од II милениум п.н.е., во долините на Кападокија се појавиле пештерски населби. За време на владеењето на римскиот император Диоклецијан, христијаните побегнале од прогонството во овие пештери на Кападокија. Откако христијанството стана официјална религија на Римската империја, карпестите засолништа беа практично празни и служеа како засолниште само за неколку аскетски пустиници. Овој период не траел долго: во VII век. Бран арапски инвазии ја погоди Мала Азија. Постојано, главниот град на Кападокија, Цезареја (Кајсери), исто така страдал од овие инвазии. Пештерите Горем станаа засолниште за жителите од периферијата на Византиската империја, кои побегнаа од муслиманските освојувачи.
Внатре во карпите, столбовите и куполите беа исечени од мек вулкански туф, прозорите беа исечени. Истовремено се проширија и изградија сите потребни дневни и помошни простории - кујни, трпезарии, визби. Така, се појавија цели градови, составени од вештачки пештери. Византиски автор од втората половина на 10 век. Лав Ѓаконот, зборувајќи за Кападокија, спомнал подземни градови, нарекувајќи ги нивните жители „троглодити“.

Најпознатите подземни градови во Кајмакли и Деринкују одат до длабочина од 40 m и се состојат од 8-9 подземни нивоа, кои се вистински лавиринти со многу станбени и помошни простории, магацини, цркви и еден вид систем за вентилација. Пештерите Деринкују имаат осум нивоа, достигнувајќи длабочина од 85 m, а меѓусебно се поврзани со камени коридори и галерии. Овој подземен град можеше да прими до 20 илјади луѓе. Вкупната должина на неговите станбени и комунални простории, подземни галерии и премини надминува 30 километри.
Од карпестите цркви на Гореме, најстарата датира од 6-7 век, сите останати - од 10-11 век. Повеќето од нив се мали по големина и се состојат од една просторија, но има многу повеќе големи структури. Ова е, особено, манастир, врежан во карпа и се состои од четири цркви, ќелии и помошни простории, сместени на четири нивоа и поврзани со внатрешни премини.
Ѕидовите на карпестите цркви и манастири беа насликани со прекрасни фрески, што им донесе светска слава на спомениците на Кападокија. Поради особеностите на локалниот вулкански туф, во кој се врежани пештерите, и микроклимата во нив, боите на древните мурали ја задржале својата првобитна свежина до денес.
Во некои карпести цркви може да се видат различни симболи на раното христијанство. На пример, лозата е симбол на Христос, риба - на грчки "IKTUS" - кратенка од фразата "Iesos Kristos Teon Uios Soter", т.е. „Исус Христос Синот Божји Спасител“, гулаб е симбол на мирот и Светиот Дух, елен е симбол на душата, паун е знак на Воскресението.
Другите мурали припаѓаат на периодот на иконоборството (VIII-IX век). Иконоборската ерес се појавила во 1930-тите. 8 век под царот Лав Исаверијан, кога бранот на исламското влијание стигнал до Византија. Како што знаете, исламот не дозволува имиџ на луѓе, а уште повеќе на светци, со оглед на ова идолопоклонство. Под истиот изговор започнало уништувањето на иконите низ цела Византија. Вселенскиот собор од 787 година во Никеја ја осудил и отфрлил иконоборната ерес и определил: „да се постават и постават во светите цркви, заедно со ликот на Светиот Животворен Крст Господов и светите икони, да им се почести и да им се поклонува. ” Но, дури на Константинополскиот собор во 842 година конечно беше одобрено почитувањето на иконите.

Фреските од иконоборскиот период се карактеризираат со симболични заплети и едноставна геометриска орнаментика. Муралите на црквите од доцниот (X-XI век) најчесто се изработуваат на малтерисани ѕидови и се одликуваат со најголема уметничка и емотивна експресивност. На фреските се прикажани сцени од Евангелието, најважните епизоди од земниот живот на Христос. Стилот на ѕидното сликарство дава основа да се сметаат уметниците од Ерменија како автори на некои од овие мурали.
Уникатни мурали се зачувани во црквите Света Варвара (Барбара-килисе), „Црквата со јаболка“ (Елмали-килисе), „Црквата змија“ (Yylanly kilise; ова име е дадено од фреската зачувана во овој храм, на кој познатите кападокиски светци Георгиј Победоносец и Теодор Тиро го убиваат змејот); најголемата и најдобро зачуваната црква Токали-килисе (втора половина на 10 век) и најпознатата Каранлик-килисе - „Темната црква“. Муралите на куполи, ѕидови и тавани изработени во светли бои овде се совршено зачувани поради фактот што никогаш не биле изложени на дневна и сончева светлина.

На неколку километри северно од Гореме се наоѓа уште еден музеј на отворено - манастирскиот комплекс на карпи Зелве. Се состои од илјадници куќи, цркви и други градби врежани во стрмните карпи. Црквите во Зелве, чие сликарство одвреме-навреме многу страдало, биле изградени во периодот на иконоборството во 8 век, кога се родил таканаречениот „кападокиски стил“ во сликарството на црквите.
Од 14 век, манастирите и црквите во долината Гереме постепено се распаѓаат. Во 1907 година, тие случајно ги открил францускиот језуитски научник Пјер Гијом де Жерфањон, по што во Европа се појавил интерес за овие уникатни споменициВизантиска ера. Во тоа време тука сè уште живеела мала заедница на монаси, кои се занимавале со лозарство и одгледување гулаби. Во 1926 година турските власти ги депортирале последните монаси во Грција, а нивните цркви биле затворени.
Денес, спомениците на Кападокија се меѓу бисерите на светот културното наследствои се едни од најпосетуваните туристички места во Турција.

Вештачки и природни формации лоцирани во Турција. Кападокија (грчки Καππαδοκία, лат. Кападокија, турски Кападокија, персиски Каپاдоوکيه‎, Катпатука - „Земја на прекрасни коњи“) - историско имеобласти на исток од Мала Азија на територијата на модерна Турција (дел од земјите на провинциите Невшехир, Кајсери, Аксарај и Нигде), која се користи од антиката до денес. Се карактеризира со исклучително интересен пејзаж вулканско потекло, подземни градови создадени во 1000 п.н.е. д. и обемна пештерските манастири, водејќи ја својата историја од времето на раните христијани.

Ќе започнеме со интересни пејзажи од вулканско потекло. Токму поради нив оваа земја се нарекува „земја на лунарните пејзажи“. Главната месечина се состои од интересни геолошки формации наречени „самовилски оџаци“. Во принцип, веќе наидовме на вулкански феномени на нашата веб-страница - во написите „Патот на џиновите и Кејп Фиолент“ и „“. Но, денес ги посетуваме последиците од не само вулканската активност, туку и атмосферските влијанија.

Значи, најверојатно, самовилите, за жал, не учествувале во создавањето на камените ремек-дела на Кападокија. Карпите во форма на конус и кулите крунисани со камени „капи“ се чудна фантазија на силите на природата. По својот изглед навистина наликуваат на оџаци, а ако ги додадеме и тенки млазници чад кои повремено чадат над нив... Висината на поединечните „оџаци“ може да достигне многу десетици метри. Некои од нив се обоени во црна или, напротив, светли бои, додека други ги менуваат боите во текот на денот во зависност од сончевата светлина.

За да се создаде нешто вакво, на природата и требаше милиони години. Некогаш Кападокија била центар на активен вулкански регион. Многу одамна, моќни ерупции ја покри земјата триста метрислој од лава и пепел, од кои потоа се формирале туф и базалт.

И тогаш природната фантазија влезе во игра, користејќи ги сите ресурси на остро континенталната клима на Кападокија:

• ненадејни и значителни промени во температурата,
• вибрации на земјата,
• мраз и вода
• ветрови и урагани

Сите тие го поделија платото на делови, ги уништија карпите, однесоа честички од вулкански карпи и се формираа независни врвови на „резбаните“ карпи.

Како што маѓепсува лунарниот пејзаж на Кападокија денес, така ги маѓепсува луѓето илјада години. соодветно, „лунарниот“ свет на Кападокија чува многу мистерии од човечката историја. Луѓето не можеа да останат рамнодушни на ова камено царство, совладувајќи ги мистериозните земји од век во век.

И ако „бајковите оџаци“ се главното чудесно чудо на Кападокија, тогаш подземни градови, пештерски храмови, манастири и цркви- чудо на човечки раце. Во Кападокија има 36 подземни лавиринти, чија старост се пресметува со многу десетици векови. И, можеби, не се отворени сите лавиринти наречени подземни градови.

Обичните села стоеле над овие лавиринти стотици години, а луѓето што живееле таму не се ни посомневале дека под нивните нозе има цел свет на тунели и лавиринти кои се протегаат под земја долги километри. Само поради случајност (во 30-тите години на XX век, еден селанец, продлабочувајќи ја својата визба, случајно проби дупка во „второто ниво“), „надворешниот“ свет стана свесен за подземните градови на Кападокија.

Некои од нив имаат неверојатна длабочина. Значи, градот, кој се наоѓа под селото Деринкују, се спушта 8 степени и има длабочина од 54 m и површина од 400 хектари. Можеше да прими речиси десет илјади луѓе!

Најдлабокиот од пронајдените градови, наречен „Длабок бунар“, се спушта за 12 нивоа. А некои дури и го нарекуваат градот Каимакли „главен град“ подземниот свет. И покрај малата површина (само 4 км2), овде е создаден таков сложен систем на лавиринти што е речиси невозможно да се излезе од нив без помош.

Сите овие подземни градови беа прилагодени за полн живот: воздухот овде го снабдуваше специјален вратило за вентилацијаНа длабочина од 85 метри, имаше и оџаци кои вадеа чад, имаше складишта за жито и вино, бунари за вода, храмови, трпезарии, па дури и специфични гробишта каде што мртвите беа закопани во ѕидовите.

Грчкиот историчар Ксенофон има љубопитен коментар за подземните градови на Кападокија: стручњакот се жалеше што, со сите нивни непобитни таленти и доблести, жителите на „подземјето“ не го облагородуваат виното со вода и го пијат во „страшно“ варварско. начин - не се разредува.

Историската наука сè уште е во загуба од многуте прашања поврзани со овие градови. Прво, не е јасно какви луѓе живееле во „подземјето“и зошто луѓето претпочитаат живот под земја отколку сончева светлина.

Некои истражувачи веруваат дека овие градови служеле исклучиво за засолниште од непријателот, бидејќи надворешните влезови во подземниот вештачки свет биле внимателно маскирани (во истиот Деринкују, надворешниот влез е незабележителна дупка во земјата). Влезните ходници беа блокирани со огромни камени дискови кои се тркалаа од страничните ниши и кои одвнатре имаа столпчиња за да се тркалаат, а однадвор - апсолутно мазна површина (да не се граба) и во центарот - дупка.

Другите претставници на ученото братство се против: тие велат дека непријателските војски, по правило, минувале низ Кападокија во транзит без застанување, и немало смисла да се градат толку моќни и сложени утврдувања под земја само за засолниште за кратко време. А развиената „инфраструктура“ на мистериозната „зандана“ укажува дека таа била прилагодена за постојан живот под земја.

Други неодговорени прашања вклучуваат: каде отиде таа огромна количина на раса, извлечена од утробата за време на изградбата на подземните градови, и како се појавила? Други научници се загрижени за прашањето на ... канализација. Ако подземните градови можеа да примат околу 10 илјади луѓе, тогаш како се справија со тековите на канализацијата? Каде отиде сето тоа? Во принцип, има многу прашања, одговорите се нула.

Во самиот центар на „кралството на самовилските оџаци“ се наоѓа уникатен град - Гореме. Во моментов се смета за најголемиот музеј на отворено во светот.

Уникатноста на овој град е што има неверојатна „изложба“ - повеќе 30 карпести цркви, скулптури, камени капели, па дури и манастири - во византиски стил и украсени со фрески, од кои многу се совршено сочувани до ден-денес.

Според легендата, првите христијани се појавиле во Кападокија уште во 1 век од нашата ера, предводени од учениците на апостол Петар. Потоа, во периоди на прогонство, бегајќи од прогонство, христијаните ги проширувале и продлабочувале древните пештери, претворајќи ги во тајни засолништа. Велат дека Гореме наводно ја означува фразата „никој да не види“.

Животот во пештерите не престанал и откако престанал прогонството на христијаните. Овие места, според „пештерските“ монаси, биле идеално засолниште за пустиниците и, колку и да звучи чудно, токму овде, под земја, праведниците се приближувале до Бога.

Првиот карпест манастир во долината Гореме го основал еден од тројцата кападокиски отци и, воопшто, столбовите на раното христијанство - Василиј Велики. Нему му се припишува не само основањето на монаштвото, туку и пронаоѓањето на иконостасот, составувањето на литургијата и пишувањето на првата светска повелба за монашкиот живот. Во VI век, по жестоки расправии и војни со Аријанците, Василиј заминал во Кападокија, така што меѓу тивките камења и темни пештеринајдете мир во душата и започнете вистински праведен живот.

Мистериозно подземните световиКападокија ја избрал и свети Диодор, архиепископ Кападокија. Покрај тоа, тој толку многу ги сакаше пештерите што посака на неговата крипта да биде издлабен еден единствен збор „Акарус“ - „земјен црв“.

Во Кападокија - пештери и цевки, има што да се види!

Адаптирано од http://jeen-777.livejournal.com/126495.html

И е главната карактеристикаисториски и културен изглед на областа и атрактивна туристичка атракција.

Енциклопедиски YouTube

1 / 1

✪ Кападокија Земја на соништатанеземни пејзажи

Преводи

Причини

• Геолошки:природата на карпите во областа. Кападокискиот туф е мек и лесен за работа, па затоа е погодно да се пробиваат пештери во него. И откако ќе дојде во контакт со свеж воздух, по некое време оваа карпа се „стврднува“ и станува цврста. Дополнителна причина е недостигот на дрвја кои би можеле да се користат како градежен материјал. (Види Геолошка карактеристика на Кападокија).
• Социокултурни:традицијата на копање пештерски живеалишта потекнува од Кападокија во 1, ако не и во 2 милениум п.н.е., и продолжува. локални жители, благодарение на неговата погодност, и до ден-денес. На пример, турското население на Гореме и сега не гради куќи среде празен простор, туку, напротив, ги прицврстува на остатоците, во кои, пак, се прават пештери кои се користат како складишта, па дури и дневни соби.
• Политичко-верско: географска положбаКападокија придонесе за тоа што низ вековите, бранови странски освојувачи ја зафатиле нејзината територија, и локалното население, за да преживее, ја избра стратегијата на криенка во скривалишта. Тешкиот планински терен го отежнуваше испраќањето на големите одреди за пребарување. Покрај тоа, за да се скрие, беше доволно да се постави мал влез во пештерата, кој може да биде многу простран. Поради истата причина за непристапност, регионот стана рај за голем број политички емигранти во ерата на иконоборството. Покрај тоа, лесната можност за уредување на подвижнички ќелии придонесе за популарноста на Кападокија кај оние што сакаат да станат монаси.

подземни градови

Напуштените подземни градови на Кападокија почнаа да се откриваат во 19 век: францускиот свештеник отец Герфанион налетал на мала дупка среде планинска рамнина. Спуштајќи се во него, се нашол во колосален подземен град, спуштајќи се неколку ката, со вентилациони шахти, бунари, складишта за жито и чување на домашни миленици, преси за вино и храмови. Населението на таков град се качило само за да ги обработува нивите. Тесните премини кои водат кон површината, во случај на опасност, биле блокирани од тешки камени воденички камења.

Во моментов се откриени 6 слични градови, а можно е во иднина да се можни нови наоди:

• Озконак
• Агигол
• Татларин
• мазно

Земјишни населби

Приземните живеалишта врежани во карпите ги користеле и световното население и монасите. Но, христијанските подвижници ги оставија највпечатливите споменици, претворајќи цели планински долини во манастири.

Аскеза во планинските ќелии

Скратен живот во клетките карпи, без никакви погодности, далеку од урбаните центри и сам со суровата природа, придонесе за духовно просветлување. Бројот на монасите кои за таа цел се населиле во Кападокија бил исклучително голем. И сега скоро секаде во било кое погодна локацијаВо Кападокија може да се видат „прозорци“ и „врати“ врежани во карпите, кои сведочат за тоа колку густо оваа област била населена со пустиници. Некои од живеалиштата се во карпите на голема надморска височина, а до нив можело да се искачи само со скали од јаже.

„Растот на манастирите продолжи брзо. Целиот регион беше буквално преполн со пештери, во кои беа уредени цркви, скити, ќелии... Немаше доволно простор за секого. Дојде до тој степен што во Кападокија беше забранета изградба на манастир. Севкупно, повеќе од илјада храмови врежани во карпите преживеале до нашево време.

Типичен пример за тоа како се одвивал животот на еден кападокиски монах дава житието на свети Мамант, кој живеел во Кападокија во III век:

„... Разјарениот цар го подложи младичот на сурови маки. Потоа сакале да го удават светителот, но Ангелот Господов го спасил Мамант и му наредил да живее понатаму. висока планинаво пустината кај Цезареја. Почитувајќи ја волјата Божја, светителот изградил црквиче таму и почнал да го минува својот живот во строго воздржување, аскетски подвизи на пост и молитва.

Наскоро тој доби неверојатна моќ над силите на природата: животните што ја населуваат околната пустина се собраа во неговото живеалиште и го слушаа читањето на Светото Евангелие. Свети Мамант јадеше млеко од диви кози и елен лопатар.

Светецот не заборавил на потребите на своите соседи: подготвувајќи си сирење од ова млеко, бесплатно им ги делел на сиромашните. Наскоро славата на богоугодниот живот на свети Мамас се прошири низ Цезареја. Загрижениот владетел испратил одред војници по него. Откако го сретнаа Свети Мамант на планината, војниците не го препознаа, сметајќи го за едноставен овчар. Тогаш светителот ги покани во колибата, им даде млеко да се напијат и самиот им го откри своето име, бидејќи знаеше дека го чека мачеништво за Христа...“

Список на карпести манастири, цркви и населби во Кападокија

• Авчилар
• Ачиксарај

долина Белисирма

• • Црквата Сумбулу
  • Црквата Дирекли
  • Црквата Ала
  • црква Свети Ѓорѓи
  • Црквата Бахатин Самаклиги

Гореме

• • Црквата Дурмуш Кадир
  • Црквата Јусуф Кох
  • Црквата Безирхана
  • Црквата Орта Махали
  • Црквата Карабулут
  • Црквата Ел Назар
  • Долината Горгундере
  • Темна црква (Каранлик Килисе)
  • Манастир Кизлар
  • Црквата Елмала
  • Црквата Св. Барбара
  • Црквата на Иланли (змија)
  • Црква Токала (стара и нова)
  • Charikly црква (црква со сандали)
  • Црквата Сакла

Темната црква, која има добро сочувани мурали од 11 век на кои се прикажани евангелски сцени, била користена како гулабарник, а за чистење на ѕидовите од гулаб измет биле потребни 14 години.

• • црква со јаболка
  • Црква со сандали

Долината Дербент

• Зелве, Музеј  под отворено  небо Зелве
  • црква Гејикли
  • Јузумлу Килисе (Црква на грозје)

долина Ихлара

Долината Ихлара (Ихлара Вадиси) се наоѓа помеѓу изгаснати вулканиХасандаг и Гољудаг, кои го прекриле со слоеви лава, туф и пепел. Реката Мелендиз го пресече овој вулкански туф, формирајќи кањон на долината Ихлара, долг 15 километри и висок околу 150 метри. Покрај тоа, во оваа област има и перибаџалари (на територијата на селата Селиме и Јапрахисар).

Така, долината формирана од коритото доби сложена конфигурација: околу 30 свиоци. На неговиот почеток се наоѓа селото Ихлара, а на крајот, на север - селото Селиме. Растојанието меѓу нив во права линија е 8 км, а поради свиоци - 15 км.

долина Güllüdere

• • 5 цркви

Долината Кизилчукур

• • Црквата Св. мајки
  • Црквата Св. Хач

долина Киличлар

• • Црквата Киличлар (Огледало).
• Орешин Кан
• Ортисар
  • Црквата Џамбазли
  • Манастирот Халах
• Долина Пашабаги
• Ургуп
• Учисар
  • Dove Valley
• Долина Согански
  • Црквата на предаторот
  • Кубели Килисе или купола црква
  • Црквата Света Варвара
  • Кара-баш Килисе (Црквата на црните глави)
  • Јанаварлиската црква
• Чавушин
  • Црквата на крстениот Јахве
  • Црквата Бујук Гуверчинлик
• Јургуп
• Јучисар

Фрески на Кападокија

11 век се смета за „златното доба“ во уметноста на мурали во Гореме.

Во Мала Азија се зачувани бројни карпести цркви во Кападокија голем број намногу интересни фрески, од кои некои датираат од 9, 10 и 11 век. Откривањето и проучувањето на овие кападокиски фрески, кои „покажаа неверојатно богатство на ѕидно сликарство“, е тесно поврзано со името на св. Отец Ј. Герфанлон (Г. де Џерфанлон)кој посвети повеќетонеговиот живот за внимателно проучување на Кападокија“, нова провинцијавизантиска уметност. .