ВЛАДИМИР ГОЛДЕН ГЕЈТС

Хрониката на Никон, известувајќи за проширувањето на одбранбениот појас на Владимир од Андреј Богољубски, нагласува дека принцот „го поставил градот Владимер многу голем и поголем од првиот (средниот град на Мономахов)“. Спомнува и во Ипатиевската хроника екстремни точкина пораснатиот град: „Принцот Андреј, градот на Володимер, организираше сила, за него портите беа златен оклоп, а другиот беше направен со сребро“.

План на Владимир XII-XIII век. (според Н.Н. Воронин).

Броевите на планот покажуваат:
Јас - градот Мономах (град Печерни); II - градот Ветчани; III - Нов град; IV - дете;
1 - црква на Спасот; 2 - црква Ѓорѓи; 3 - Успение катедрала; 4 - Голден Гејт; 5 - портата на Оринин; 6 - Бакарна порта; 7 - Сребрена порта; - портите на Волга; 9 - катедрала Дмитриевски; 10 - Вознесение манастир; 11 - Рожденски манастир; 12 - Успение (Књагинин) манастир; 13 - Трговски порти; 14 - Ивановски порти; 15 - портата на цитаделата; 16 - Црква на Возвишението на пазарот.
Голден Гејт се наоѓа на крајност западна точкакнежевски дел од градот. Сребрена портасе наоѓале на спротивниот источен крај на градот, на самиот врв на неговиот триаголник: во близина на Сребрената порта во 1174 година, ковчегот се сретнал со телото на принцот Андреј, кој бил убиен во Богољубово; овие порти, сè уште зачувани во 16 век, во изворите се нарекуваат „Андреевски“. Низ овој огромен дел, градот бил опкружен со земјени бедеми со сецкан дрвен ѕид кој се протегал по нивниот гребен. Од Сребрените порти тргнале кон запад, приклучувајќи се кон попречниот ров и бедемот на градот Мономах, во кој од оваа страна се влегувале Ивановските порти. Остатокот од северната линија на бедеми во источната третина од градот преживеа до денес под името бедем Зачатиевски. Позападно, од западниот попречен ров и бедемите на старата тврдина, новите бедеми биле прекинати со низа порти. Во самиот североисточен агол на Новиот град беа бакарните порти; од нив вратилото одеше по работ на карпата на градскиот рид долж Либид, свиткувајќи се на југ долж границата исцртана со длабока клисура (Никитски Спуск); на горниот крај на клисурата, окното беше пресечено преку портата Иринин. Тие во исто време биле важна борбена кула на западната одбранбена линија на градот, која овде гледала на рамна површина. Во неговиот центар стоеше Голден Гејт.
Имаше длабок ров пред бедемот, што ја поврзуваше клисурата со спротивната клисура што започнуваше јужно од Голден Гејт и одеше до Кљазма. По ровот и клисурата повторно имаше окно (Козлов окно), покривајќи од запад голема амфитеатарска вдлабнатина во градските височини. Од страната Кљазма, овој дел очигледно беше покриен само со сецкан ѕид со кули, кој се спушташе до устието на клисурата (Муромски Спуск) и од аголот на градот Мономахов на запад, и од југозападниот агол на Новиот град. на исток; ѕидовите се затворија кај дрвената кула на Волганите порти, која стоеше на устието на клисурата речиси на бреговите на Кљазма.
Од Волга портите на градот, започна Стариот Рјазански тракт, кој се протега по коритото на реките Пол и Бужа, заобиколувајќи ги езерата - до левиот брег на Ока, до Рјазан.
Така се разви одбранбениот систем на Владимир како резултат на изградбата на Андреевски од 1158-1164 година.

Златната порта била изградена од кнезови мајстори. За тоа сведочи кнежевскиот знак што го оставил градителот на еден од белите камени блокови.
Зградата е изградена со помош на техниката на ѕидање со полукамен, која била широко користена во архитектурата Владимир-Суздал.
На бојното полеизведе мала врата со заоблен врв во јужниот ѕид на портата, исечена до целосна висина со внатрешно камено скалило што се издигаше од внатрешноста на градот. На западниот гребен на оваа врата се зачувани антички графити, главно во форма на крстови, изгребани, очигледно, од војниците кои излегуваат на платформата. Во ѕидот на спротивната врата има постава од тули во облик на лак; можно е да имало втора врата преку која ги оставиле скалите и подот на бедемот, но тешко е да се каже дали тоа навистина било така, бидејќи вратата потоа влегувала во дебелината на бедемот, сртот. од кои беше нешто повисоко од него. Дека овде, на средното слетување на скалите, сепак се вкрстувале два струи луѓе, сведочи значајното ѕвоно на ѕидовите од бел камен, сега обложени со тули.
Дрвеното скалило водело понатаму до горната борбена платформа на портата, во чиј центар се наоѓала црквата на портата. Вистинската одбранбена улога на горната борбена платформа е разјаснета со приказната за хрониката за опсадата на Владимир од Татарите. Кога Татарите, за време на преговорите со опколените, доведоа до портите на заробениот московски принц Владимир Јуриевич, опколените беа на врвот на портата: „Володимирци испука стрела кон Татарите, а Татарите исто така испукаа стрела кон Златната Порта“ (опција: „на градот и на Голден Гејт“); и понатаму: „Всеволод и Мстислав застанаа на Голден Гејт и го препознаа својот брат Володимер“. Многу е веројатно дека скалилата биле осветлени од мал тесен прозорец поставен во нејзиниот горен лет и со поглед на западната фасада на портата: како што ќе видиме подолу, на минијатурата на Осветлената хроника од 16 век. е прикажан прозорец, но од другата (северната) страна на лакот, каде што очигледно не може да биде, бидејќи северниот столб на портата е монолитен.
Заради подобро прилепување на насипите од шахти кои се спојуваат на страните на портите, нивните странични ѕидови, пирамидално проширување надолу, се исечени со длабоки ниши со полукружен врв. Има пет од нив на северната фасада, од горе до долу, без прекин; нивните контури се многу неправилни, линиите на столбовите не се вертикални - само во горниот дел, не покриени со бедеми, добиваат повеќе или помалку правилна форма (можеби поради големи поправки). Благодарение на уредувањето на внатрешното скалило, нишите на јужниот ѕид имаат поинаков карактер: скалите ги прекинуваат.

Златна Порта. Реконструкција од А.В. Столетов.

Златна Порта. Реконструкција од Е.И. Дешалт.

Во зимата 1238 година, главниот удар на татарскиот напад беше насочен од оваа рамна страна. Оттука, татарските „пороци“ беа удирани со тешки камења по градските ѕидини; оттука, откако го наполнија ровот со четка, непријателите влегоа во градот „според знакот“ преку празнина во дрвениот ѕид спроти црквата Спас. Од аналитичките текстови не е јасно дека Татарите ги потрошиле своите сили на опсадата на каменото упориште на Голден Гејт; очигледно ни гранатирањето на пороци не било насочено кон нив. Но, нема сомнеж дека, откако го зазедоа градот, Татарите ја соблекоа скапоцената „тешка роба“ - позлатен бакар од искинатите порти, а можеби и од врвот на црквата на портата.
Името на Голден Гејт е различно објаснето. Се претпоставува дека нивното име потсетувало на Златната порта на „мајката на руските градови“ Киев, со чија убавина и значење се натпреварувал главниот град Богољубски. Други веруваа дека има некакви позлатени украси „на фасадите“ на портите; конечно, дека самите завеси на портата или на врвот на зградата биле врзани со позлатен бакар. Сите овие претпоставки се сосема веродостојни и не се исклучуваат една со друга. Идејата за самата комбинација на минлива тврдина кула со свечена „триумфална порта“ на главната порта, како и нивното име, несомнено е инспирирана од Киевската Златна порта. Позлатен бакар, кој изобилно се користел во декоративната декорација на храмовите од времето на Андреев и создавал измамен ефект на украсување згради со „злато“ во очите на современиците, несомнено се користел при обработката на главните порти на Владимир. Може да го покрие и врвот на храмот на портата, а во исто време, дебели листови од позлатен бакар може да ги покрие тешките дабови врати што го затвораа преминот. Текстот на „Приказна за чудата“ се наклонува и кон второто, каде што се вели дека луѓето се собрале да се восхитуваат на убавината на портата, а потоа им избувнале шарките; ова јасно укажува на богатата завршница на панелите, можеби не само мазни листови од позлатен бакар, туку и некаква уметничка обработка на овие листови.

Златна Порта. Реконструкција од С.В. Заграевски

Во 1164 година, црквата на Позицијата на наметка била осветена на врвот на Златната порта. Приказната за изворите за катастрофата што ја снајде новозавршената зграда на Портата и припаѓа на оваа година. Во подоцнежниот живот на кнезот Андреј, се вели: „Таму се создадени големиот војвода Андреј и Златните порти на камениот град, а на нив црквата ги изгради Одредбите на облеката на Пресвета Богородица: а потоа многу луѓе. се собраа да ја видат нивната убавина, варот беше влажен и портите паднаа, а под нив имаше дванаесет човек заспива со камен. Според овој текст, а исто така и подоцнежните слики од овој заговор во Осветлената хроника од 16 век. а на сликата од 1764 година на „коморите“ на Андреј Богољубски во Богољубово, на која е прикажано целосно или делумно уништување на лакот на Златната порта, може да се помисли дека круговите биле рано отстранети, што предизвикало колапс на дел од кревка ѕидарија. Сепак, посигурен извор, „Приказната за чудата на иконата на Богородица на Владимир“, составена во раните години на владеењето на Андреј, јасно зборува за падот само на самите панели на портите: „бидејќи вар во портите се уште не е суво, но наеднаш портите беа откорнати од ѕидовите и паднаа врз луѓето ... и ја зедоа портата, и ги видоа оние под портата живи и здрави. Ова му се припишува на „чудото“ на Владимирската икона. Врз основа на овој текст, В.О. Кључевски веруваше дека катастрофата се состои само во падот на портите. Овој неуспех не го спречи осветувањето на црквата на портата во 1164 година.

Минијатурата на Осветлената хроника од 16 век, која ја илустрира заплетот на падот на Голден Гејт и „чудото“ на Владимирската икона, го прикажува споменикот сосема јасно - тоа е голема кула на портата, која завршува со надвисната битка со мачикол, од зад која се гледа црквата на портата, покриена, очигледно, со тетраедрален шатор; неговата основа е дадена во форма на второ ниво на парапет со тркалезни „дупки“.

На документарната слика на Златните порти на планот на Владимир во 1715 година (сл. б), Портите сè уште се во рамките на земјениот бедем, кој се граничи со нив од север и југ. Главното тело на зградата завршува со две надвиснати хоризонтални корнизи; отсутни заби и махиколации. Зад може да се види црква со кубни порти со три закомари долж фасадата, подредени под прав корниз; На него стојат тристрани кокошници, зад кои се издига, очигледно, четиристран, прилично сквотен шатор, дополнет со купола. Укажувањето дека „пред пожарот што се случи во 1778 година на 28 јули, Портата беше повисока, па дури и се сеќаваат дека нивниот шпиц бил украсен со огромна топка“ убедува во зачувување на заоблениот врв на портата.

Голден Гејт во Владимир. Цртеж на фон Бурк и Гушев. 1779 година

Сликата на Златната порта во муралот на преминот кон хоровите на катедралата на палатата Богољубов, направен во 1764 година, т.е. пред пожарот од 1778 година (сл. в), дава, заедно со кренелираниот врв на областа на главната порта (но без махиколација), мала порта црква со рамен фацетиран шатор.

Самите Златни порти и црквата изградена над нив тешко настрадаа од татарско-монголската рушевина и долго време беа во трошна форма.
Во XV век. Голден Гејт бараше голем ремонт. Во литературата за Златните порти, пораката од хрониката Јермолинска останала незабележана дека во 1469 година „во Владимир биле обновени две камени цркви, Егзалтација на пазарот, а другата на Златните порти, а со посредство на Василиј Дмитриев, син на Јермолин“. Ова беше едно од првите „реставраторски“ работи што ги презеде московската влада за „реновирање“ на спомениците на Владимир, кои беа од голем уметнички и политички интерес за Москва, која маршираше кон нејзината победа.
Настаните на почетокот 17 век повторно го вклучи Владимир во период на воена тревога, а Златната порта повторно бараше поправка: во 1641 година, познатиот московски архитект Антипа Константинов направи проценка за нивната поправка, но работата всушност беше извршена само помеѓу 1687-1695 година. Обемот на овие дела ни е исто така непознат.
Црквата над Златните порти била обновена во 1687 година и осветена во 1691 година, како што може да се види од забелешката во досиејата на патријаршискиот државен поредок.

Златните порти на Владимир

За време на пожарот што се случи во Владимир во 1778 година изгореа Златните порти и црквата над нив.
Во времето на Кетрин, во врска со обновата на Владимир, Голден Гејт претрпе особено тешка штета. За да се прошири главната улица на градот, одземени се бедемите кои се доближуваат до зградата и таа ја загуби старата потпора од страните. Очигледно, тоа имало катастрофален ефект врз неговата состојба, бидејќи веднаш морал да донесе потпори од бел камен до аглите на портата. Сепак, пред работата на архитектот Чистјаков (1795), портата сè уште го чувала својот стар врв недопрен.

Составен од Чистјаков, „Проект направен во смисла на план и фасада за зајакнување и обновување на античкиот објект“ предложи „црквата над портите и оние сводови со надвратници на кои има основа, бидејќи е дотраена, затоа, затоа, расклопете “, а потоа изградете ја гореспоменатата црква, во знак на паметење, според нејзината поранешна локација. додавање на тули; на новиот свод е подигната црква со променет карактер, во споредба со проектот; конечно, аголните потпори биле покриени со кружни кули, меѓу кои биле вградени од југ - поставување на ново скалило до црквата, а од север - станбени простории. Во оваа форма, споменикот дојде до нас, сочуван од XII век. само неговото древно дно и оставајќи ни го прашањето за природата на неговиот оригинален врв.
Храмот бил обновен во 1810 година со ревност на тогашниот гувернер во Владимир, принцот Иван Михајлович Долгоруки, а потоа бил поправен во 1867 година.
„Престолот моментално е сам во црквата во чест на положбата на Господовата облека. Кога имало промена на името на тронот, не се знае; веројатно при возобновувањето на црквата во 1810 година.Од антиквитетите во црквата е сочуван само Типиконот, објавен во 7190 година (1682 година), кој содржи предговор, на крајот од кој се вели дека, по составувањето на овој Типикон , од името на патријархот Јоаким го слушаа 10 митрополити, 5 архиепископи и еден архимандрит (овде се именувани имињата на сите). На листовите на овој Типикон стои натпис: „летото 7207 година водеше. Правопреподобниот митрополит Суждалски и Јуриевски ја приложи оваа книга, во која стои статутот, на излезот од 7190 година, а со оваа книга прикачи 12 месечни отпечатоци на излезот од изминатите 200 и 201 година на црквата на чесниот и славен пророк на Претечата на Крстител Јован, кој се наоѓа во неговиот епископски московски двор во близина на топовскиот двор... (понатаму во потписот се наведени други книги, лустери, ѕвона и разни свештенички одежди прикачени на истата црква)... Не е познато како оваа книга стигнала до Црквата на наметка. Има билет за одржување на црквата во 73 рубли. Се претпоставува дека параболата е еден свештеник. За негово одржување и за ангажирање црковник, градската власт издава 240 рубли годишно. Нема црковен дом за свештеник“.
/Историски и стратолошки опис на црквите и парохиите на Владимирската епархија. 1896 /

Литература:
Н.Н. Воронин Владимир, Богољубово, Суздал, Јуриев-Полској. Книга-сателит на античките градови на Владимирската земја.

Проектот за адаптација на црквата над Голден Гејт на акумулацијата на градскиот водовод

На 2 јули 1864 година, за време на изградбата на првиот водовод во Владимир, настрадаа работниците кои поставуваа цевки во центарот на градот. Овој инцидент беше причина за промена на проектот, според кој беше предложено да се користи Голден Гејт како водна кула. Подготвен е извештај за несреќата што се случила: „... На високиот пат, кај Голден Гејт, кој се сруши на 5-аршински длабок простор, земјата се стисна во ендек каде што беа поставени водоводни цевки, двајца работници и механичар, од кој еден (привремено одговорен селанец Гаврила Иванов, 24 години) починал еден час подоцна. Причината била „земјата почва“ на тоа место – „најслабата, ронлива“.
За трагичниот инцидент се разговарало на состанокот на Покраинскиот одбор. Поради тоа, градската комисија за вода одби да го постави главниот резервоар за водоснабдување кај Голден Гејт. Наместо тоа, решиле да изградат водна кула на Козлов Вал.

Воено-историска изложба

Во февруари 1944 година, во врска со 26-годишнината од Црвената армија, Музејот за локална култура организираше изложба на тема „Историјата на руското оружје“ во куќата бр. 3 на улицата Первомајскаја. На изложбата во првата хала се претставени експонати на оружје од 12 до 20 век. Еве - интересна мапакампањи на поранешниот сибирски и мал руски полк Владимир Гренадиер од 1700 до 1900 година, како и нивните борбени бои. Во втората сала - модерно оружје по одделенија: пушка, артилерија и инженерство. Покрај тоа - одделот за хемиско оружје на европските армии и одделот за трофејни експонати. „Во иднина, изложбата ќе биде надополнета со нови експонати, а по објавувањето на историскиот и архитектонскиот споменик на воената архитектура од XII век - Голден Гејт - ќе биде преместена таму, што ќе овозможи истовремено да се гледа оваа прекрасна зграда и изложбата.
директор на музејот Киселев“ (весник „Повик“, 26.02.1944 година).

Во споменикот на воената архитектура од XII век. - Поставена е Голден Гејт, која беше јадрото на одбранбените структури на градот воена историска изложба.

Централното место на изложбата го зазема диорамата „Одлучен напад врз Владимир од страна на трупите на Бату Кан на 7 февруари 1238 година“. Детално ја пресоздава сликата на опсадата на градот. Го оживува говорот на говорникот на четири јазици и лесна и музичка програма.

На изложбата можете да видите оружје и униформи од различни епохи: борбени завртки на самострелот на Владимирската тврдина од 13 век, пошта со синџир, трски, самострел на почетокот. XVII век, пиштоли од кремен со мазна дупка на војската Суворов, челична кураса од периодот на војната со Наполеон во 1812 година, пушка од системот Бердан, униформа на руски гранадиер, руски награди и турски трофејни оружја од покојниот XIX век.
Презентирани се материјали за извонредните команданти Дмитриј Пожарски, Александар Суворов, Пјотр Багратион, Николај Столетов, чии имиња се поврзани со Владимирската област.
Ретки експонати привлекуваат внимание: скулптурална композиција„Минин и Пожарски“ од мавзолејот на гробот на принцот Пожарски, уништен во советско време, редок животен портрет на А.В. Суворов.
Околу централната сала се наоѓа Галеријата на хероите на Владимир. Се отвора со материјалите на познатиот пилот Н.П. Каманин, меѓу првите што ја добија титулата Херој советски Сојуз. Неговиот шлем за летање, ветерот и фотографиите раскажуваат за сега веќе легендарната операција за спасување на екипажот на мразокршачот Челјускин во 1934 година.

Главното место во галеријата го заземаат моштите од Втората светска војна. Еве ги личните работи на Маршалот на Советскиот Сојуз К.А. Меретков, првиот командант на Коенигсберг М.А. Пронин. Уникатна табачка цигари била прободена од фрагмент од лушпа, со што веројатно го спасил животот на В.И. Морозов за време на неговата прва борба.
Тие лежеа во мочуриштето повеќе од половина век пред да влезат во изложбата на музејот, остатоците од авионот и личните работи на пилотот. Беше можно да се утврди дека тие припаѓаат на Владимир Евгениј Белин, кој загина во воздушна битка во близина на Ленинград во есента 1941 година.
Трогателно е писмото од Херојот на Советскиот Сојуз Иван Романов до неговата свршеница Евгенија Фадеева, напишано со латински букви на машина за пишување за време на борбите во Германија, а нивната фотографија е направена во пресрет на свадбата. Тие одиграа свадба на Денот на победата.
На изложбата се претставени примероци од оружје создадено во градот Ковров Владимирски регион, меѓу нив - автоматот Шпагин, најмасовното автоматско оружје за мало оружје од Втората светска војна.

Изложбата е комплетирана со комплекси материјали од Владимирски граѓани со титула Херој на Советскиот Сојуз во повоениот период. Меѓу нив е и униформата на командантот на нуклеарната подморница В.М. Шишкин, шлемот под притисок на пробниот пилот А.Г. Фастоветс, скафандер на пилот-космонаут, учесник на програмата Сојуз-Аполо В.Н. Кубасов, првата вселенска машина за заварување во светот и првиот часовник што го носел човекот на Месечината.
Последниот меѓу народот на Владимир на кого му беше доделена титулата Херој на Советскиот Сојуз беше Ф.И. Кузњецов, кој двапати му се претстави за време на војната и ја доби ѕвездата на Херојот само 45 години по извршувањето на подвизи.

Музеј-резерват Владимир-Суздал.
- Внатрешност на Успение катедрала.
- Изложба во катедралата Дмитриевски.
- Воено-историска изложба во Голден Гејтс.
-

Авторски права © 2015 Безусловна љубов

Принцот АНДРЕЈ Јуриевич БОГОЛЈУБСКИ

Икона на св. mch. Андреј Богољубски

Андреј (1111-1174) - вториот најстар син на принцот Јуриј Долгоруки и неговата сопруга, Половциската принцеза, во светото крштевање Марија, ќерка на Половцискиот Кан Аепа Асеневич.
Сопруга: Улита, ќерка на болјарот Кучка.
Синови: Јуриј, Изјаслав, Владимир, Мстислав.

Пред крштевањето, Андреј се викал Кина, тој пораснал и созреал во Суздал, добил одлично образование, кое Руриковичи им го дале на своите синови според заветот на принцот Јарослав Мудриот (кој знаел пет европски јазици, кој течно зборувал во воената уметност, и познавање на урбаната наука и теологија). Како Владимир Мономах, принцот Андреј имаше испитувачки филозофски ум, сакаше да го чита Светото писмо и да се занимава со божествено размислување. Од детството, тој беше навикнат да стои без работа за долги црковни служби, целиот годишен литургиски циклус: ги познаваше светителите напамет. За неговата побожност, тој го доби името Богољубски. Воспитувањето на младиот принц вклучуваше вежби во воената уметност, развој на храброст, снаодливост и други квалитети неопходни за принц-командант. Навиката за воена дисциплина, способноста да се организира, па дури и во најитните случаи да најде време за молитва, му помогна повеќе од еднаш подоцна во животот.

Принцот Дорогобужски: 1150 - 1151 година

Ритуална секира на Андреј Богољубски

Во битката кај градот Луцк, во која бил опколен братот на Изјаслав Владимир, во 1150 г. Андреј храбро ги разби првите редови на непријателот, му се скрши копјето, седлото му го прободе штука, а само жестоката молитва кон великомаченикот Теодор Стратилат, чиј спомен се празнуваше тој ден (8 февруари), го спаси принцот од копје на германски платеник.

Принцот од Рјазан: 1153 година

Во 1146 година, Андреј, заедно со неговиот постар брат Ростислав, го протерале од Рјазан сојузникот на Изјаслав Мстиславич - Ростислав Јарославич, кој побегнал кај Половцијците.
Во 1153 година, Андреј бил засаден од неговиот татко во владеењето на Рјазан, но враќајќи се од степите со Половците го протерал.

Принцот Андреј го сакаше регионот Залески, неговата татковина. По достигнувањето на полнолетството, на кнежевските синови обично им се давало град за управување. Андреј добил од својот татко Владимир, во тоа време незначителен град населен со занаетчии, трговци, „мали“ луѓе.

Принцот Вишгородски: 1149, 1155 година

Откако Јуриј Долгоруки станал принц на Киев во 1155 година, тој се опкружува со своите синови, давајќи им ги соседните киевски наследства. Најблиску од сè, тој го става својот најстар и талентиран син Андреј, правејќи го принцот на Вишгород, кој се наоѓа на само 10 верса од Киев, за секогаш да му биде „при рака“ на својот татко. Андреј владееше во Вишгород околу една година. Но, тој не го сакаше овој живот. Не сакаше ниту веселби, ниту гозби, не можеше да ги поднесе постојаните неволји и кавги на своите роднини. Разбирајќи ја залудноста на обидите за промена на редот на југ, принцот Андреј почна да ја бара можноста за негово заминување на север за да го организира животот таму на принципите на силна и мудра кнежевска моќ.

Уште во младоста, принцот Андреј, откако наполни полнолетство, тргна на патување до светилиштата на Истокот. Бил во Ерусалим и Константинопол, каде што живеел неколку години, проучувајќи го животот и обичаите на народите од Византиската империја. Грчките кралеви биле негови роднини, бидејќи. во лозата на неговиот дедо Владимир Мономах, роден од грчката принцеза Ирина, тој бил правнук на византискиот император Константин Мономах. Токму тогаш, за време на неговиот престој во Византија, принцот Андреј имал идеја да ја создаде истата интегрална православна држава со автократ на чело на територијата на руските земји кои во тоа време биле фрагментирани и поделени.
Тој разбрал дека зад кнежевскиот судир во борбата за престолот на Киев и за најдобрите градови, зад братоубиствата и лажното сведочење, се крие голема закана и опасност за Русија. Во Киев, моќта на големиот војвода беше строго ограничена од влијателниот и променлив градски совет.
Благородниот киевски одред беше премногу самоволен, а јужната граница со немирната половциска степа лежеше во близина, така што беше потребен нов главен град за спроведување на плановите на принцот Андреј. По Божја промисла бил посочен градот Владимир.

Веднаш по почетокот на неговото владеење во Вишгород, принцот. Андреј почнал да го замолува својот татко да го пушти да оди во својата татковина на територијата Ростов-Суздал, но принцот. Јури категорично го одби, не сакајќи да го изгуби својот најсигурен и лојален асистент. Книга. Андреј почна да се моли, барајќи од Самиот Господ да одлучи за неговата судбина. Во тоа време во манастирот Вишгород имаше чудотворна икона Мајко Божја.
Напишан во Византија околу 1130 година, чудотворната слика на Богородица припаѓала на типот на икони кои биле наречени „Елеус“, а во Русија овој збор бил преведен како „Нежност“. Ова име беше доделено на овој тип на состав. Оваа икона стана национално светилиште на руската земја, а подоцна и дојде името „Владимирскаја“.
Многу жители раскажаа неверојатни работи за оваа икона: неколку пати го напушташе своето место во храмот и лебдеше во воздухот. Кога иконата беше преместена во олтарот, таа го остави своето место и таму, свртувајќи се кон излезот. Пред ова светилиште, благочестивиот принц Андреј често се молел ноќе, а чудата што доаѓале од иконата му ја откривале волјата Господова. Земајќи ја со себе оваа и уште неколку икони, семејство и мала чета верни луѓе, Принц. Андреј заминал во татковината, тајно, без волја на татко му.
Рускиот народ веруваше дека Богородица „нежност“ може да прави чуда.

Тајно пренесување на иконата на Богородица од Вишгород

ВО. Кључевски вели дека Богољубски со иконата од Вишгород пловел со вода до Москва, преку реката Вазуза и реката Москва, потоа „низ полињата Рогожски на Кљазма до Владимир“ (В.О. Кључевски. Соч., том 2, М., 1957 година, страница 9).
Бесконскиот град Москва, како западна гранична станица на земјата Владимир-Суздал, бил, во 12 век, според И.К. Кондратиев, одреден центар или собирно место „за милициите што минуваат низ него, бидејќи на него се собрале кнезовите и гувернерите на Владимир, Новгород, Рјазан и Чернигов со своите трупи, одејќи во различни правци на огромната апанажа Русија“. (И.К. Кондратиев. Седокоса стара Москва. М., 1893, стр. 6.)
Понатаму, Богољубски пловел по Кљазма со чамци до Владимир-Залески низводно.
Принцот Андреј одлучил да ја однесе чудотворната икона од Владимир во Суздал. Копнениот пат од Владимир до Суздал очигледно минувал низ модерната населба. Богољубово, принцот Андреј возел по него.
На патот од Владимир кон Ростов, единаесет верса од Владимир, коњите што ја носеа иконата наеднаш застанаа и ниедна сила не можеше да ги придвижи. Текстот на хрониката вели: „И од тоа време (од полињата Рогожски) дојде во близина на градот Владимер и секогаш беше на реката на Кљазма и тој коњ со иконата“ ...
Сите го сметаа ова за прекрасен знак. Откако служевме молитва, решивме да преноќиме овде. Долго време по полноќ, светлината гореше во шаторот на принцот, поставен на стрмниот брег на полнотечната Кљазма. Принцот се молел ноќе пред чудотворната икона, кога пред него се појавила самата Пречиста Богородица во неопислив сјај и му рекла: „Не сакам, но донесете го Мојот лик во Ростов, но ставете Го во Владимир. : на ова место, во името на Моето Рождество, подигнете црква и направете живеалиште за монасите“. Андреј падна на колена во стравопочит, подготвен токму во тој момент да ја исполни Небесната заповед. Потоа, во спомен на чудесното појавување на Богородица кон него, кнез. Андреј им наредил на иконописците да насликаат икона на Богородица каква што му се јавила Пречистата и го воспоставил празнувањето на оваа икона на 1 јули. Наречена Богољубскаја (богољубива) икона на Богородица, таа подоцна стана позната по бројни чуда.

Богољубскаја икона на Богородица

Во врска со сите овие околности, новиот град на местото на појавата на Пречиста Богородица го добил името Богољубов („Омилено место на Бога“), а самиот принц го добил прекарот Богољубски.

Големиот војвода Владимир
1157 - 1174 година

Во 1157 година, принцот Јуриј Долгоруки бил отруен за време на гозба со еден од жителите на Киев по име Петрила, кој бил осменик, т.е. постари над осум воини. Неговата смрт доведе до грабеж на дворовите и на самиот принц и на другите жители на Суздал. Откако бунтот стивна, жителите на Киев почнаа да очекуваат одмазда од принцот Андреј. Но, тој не брзаше да замине со меч во Киев, за со сила, како и неговите претходници, да се постави на „златниот“ престол на Киев. Тој остана на североисток со цел да создаде нова престолнина на Русија овде, врз основа на политиката на зајакнување на единствена и апсолутна власт.
По смртта на неговиот татко, Андреј беше избран за принц на Ростов-Суздал, но тој не остана ниту во Ростов ниту во Суздал, туку отиде во својот сакан град Владимир. За да ја зајакне автократијата, Андреј протера неколку болјарски семејства од Ростов и Суздал, најверните слуги на неговиот татко, а исто така ги испраќа своите роднини да го намалат ризикот од внатрешни несогласувања и навлегувања врз неговата кнежевска власт. Мстислав, Василко и Всеволод заедно со нивниот вдовец родител (маќеата на Андреј) заминале во Цариград во 1162 година.

Царот Мануел ги примил со чест. Всеволод помина 7 години во егзил. Глеб во тоа време царуваше во Переслав Југ.

Од 1149 година епархија Ростов, Суздал и Муром.
Од 1164 (1172) Ростовска и Муромска епархија.
Од 1198 година Ростов, Суздал и.

Пред неговата смрт, Долгоруки ги прашува мајсторите од Фредерик Барбароса. Прво, мајсторите ги испраќа Фридрих кај Јуриј, потоа доаѓањето на мајсторите кај неговиот син Андреј во Владимир. Од пораката на В.Н. Татишчев произлегува дека тие изградиле, во најмала рака, Успение катедрала и Златна порта во Владимир. Кога точно започнала изградбата на Голден Гејт, не знаеме (нивното приближно датирање е 1158 - 1164 година). Но, што се однесува до Успение катедрала, со сигурност се знае дека е основана на 8 април 1158 година.
Од Барбароса дојдоа мајстори на скулпторска декорација и, можеби, архитект. Но, ако доаѓањето на вториот навистина се случи, тогаш пред него беа поставени прилично тесни задачи:
- изработка на декор иконографија и насочување на соодветните занаетчии;
- зголемување на големината и подобрување на квалитетот на зградите.
И покрај доаѓањето на занаетчии од Западна Европа, под Андреј, локалниот градежен персонал формиран под Јуриј сè уште беше од одлучувачко значење.

УСПЕШНА КАТЕДРАЛА РОСТОВ ВЕЛИКИ

Во 1160 година изгоре дабовата катедрална црква Успение во Ростов. Во 1162 година, принцот Андреј Богољубски поставил камена катедрална црква на местото на изгорена црква.
Во исто време, моштите беа пронајдени нераспадливи при копање ровови под ѕидовите на новопоставениот храм. Принцот Андреј испрати камен ковчег во кој беа положени моштите на Леонти и беше уредена мала капела во негова чест на јужната страна од олтарот на катедралната црква. Катедралата со бел камен била уништена од пожар во 1204 година.
Цм.

ДРЖАВНА ТРЕДИНА - БОГОЛУБОВО

На местото на населбата постоела Мерианска населба од 9-10 век, веројатно утврдена.

Изградбата на селската тврдина продолжила од 1157 до 1165 година. Според планот на Андреј Богољубски, тоа бил мал, но добро утврден замок, по примерот на западноевропскиот, опкружен со моќни земјени бедеми, кои имале основа до 20 m и висина до 6 m. Нивниот периметар достигнувал 800 метри. За време на ископувањата од 1934-1954 г. пронајдени се остатоци од основата на ѕид или кула убаво изградена од бел делкан камен, а на сртот на западниот бедем - ѓон од моќна основа на ѕидот, изработен од калдрма на варов малтер.
Цм.

Принцот развива грандиозна градба во Владимир. Градот се претвори во огромна тврдина, опкружена со бедеми долги 7 километри, надминувајќи ги во овој поглед и Киев (4 км.) и Новгород (6 км.).
Околу градот биле подигнати воени утврдувања со високи дрвени ѕидови и дупки, пред кои бил ископан широк ров.
Сечењето на бедемот во западниот дел на градот Мономах покажа дека е изграден нешто подоцна од Иваново, на културниот слој од 12 век, а внатре има моќни дрвени конструкции во вид на дрвени куќички со димензии 5,4x5,8 m од трупци дебели 0,2-0,4 m, поврзани „во облакот“.

Обележувач на градот Владимир и Успение катедрала на книгата. Андреј Богољубски. Минијатура на предната хроника. Волумен на Лаптев. 2 кат 16 век (RNB. F. IV. L. 133)

Златна Порта

Златна Порта. Реконструкција од А.В. Столетов.

Златна Порта. Реконструкција од Е.И. Дешалт.

Златните порти (1158-1164) биле изградени по аналогија со главните порти на Киев и Константинопол, кои имале исто име.
При изградбата на Голден Гејт се случи следното чудо. Принцот сакаше да го темпира отворањето на Златната порта за празникот Успение на Богородица. Скелињата и круговите беа отстранети пред време, а варот сè уште немаше време да се исуши и стврдне. За време на молитвата, со голем собир на луѓе, дел од портата се урнал, а камењата со себе покриле 12 лица. Тогаш кнезот горливо ѝ се молел на чудотворната икона на Богородица: „Ако не ги спасиш овие луѓе, јас, грешникот, ќе бидам виновен за нивната смрт! Кога портите беа подигнати и камењата демонтирани, сите здробени се покажаа здрави и здрави.
На 26 април 1164 година била завршена изградбата на Голден Гејт.
Над триумфалната порта е подигната над-портата црква на наметката, обновена во 1469 година од В.Д. Јермолин; обновен во 1810 година

Златните порти на Владимир

Влегоа во Владимир од запад преку Златните порти, а од исток преку Сребрените порти. Тврдината имала и порти Волга - пристап до реката Кљазма, Медње - пристап до реките Либед и Иринина - недалеку од Голден Гејтс.
Голден Гејт преживеа до ден-денес и стана најстариот одбранбен споменик во Русија. Станува збор за моќна градба направена од бел камен висок над 20 метри, пресечен со висок лак. Вратите на портите порано биле врзани со позлатен бакар и се гледале оддалеку. Куполата на мал храм, кој ја заврши изградбата, исто така блесна со злато.
Црквата, која од далечина изгледа како играчка, всушност собира повеќе од сто луѓе.
Во 1238 година, Златната порта им служела на народот на Владимир за време на одбраната на градот од монголско-татарската војска.
Цм. .

Во различни делови на градот Мономах, беа истражени остатоците од земја и полу-земјени згради. Надземните згради биле од трупци, главно еднокоморни, нивните димензии не надминувале 5-6x4-6 м. Зградите биле без темелни уреди или со наједноставни „столови“ направени од трупци на аглите на трупецот. куќа, обично со големи и длабоки подземни јами. Ѕидовите на полукопите биле украсени со дрво. Како по правило, тоа беа дрвени кабини спуштени во јамата. Печките и во приземните и во полукопаните живеалишта беа претежно од кирпич.
Меѓу наодите од старорускиот слој на градот Мономах има стара руска и доцносредновековна керамика, бројни и разновидни алатки на занаетчиите, предмети за домаќинството и многу стаклени нараквици. Чести наоди на плочки мајолика.
Во манастирот Књагинин беа испитани остатоци од приземна станбена зграда, во чие уривање на печката беа пронајдени две сребрени гривни, очигледно скриени за време на една од непријателските инвазии. Кај Голден Гејтс е ископан полукопаница со димензии 4,0х3,6 м со траги од обложување на ѕидови со дрво (најверојатно дрвена куќа) и печка од кирпич во југоисточниот агол.

Црквата на Спасот

Принцот од Киев во 1108 година ја поставува првата камена црква во Владимир. „Истото лето беше изграден градот на Владимер Залешски, Володимер Мономах, а црквата изградена во него беше камен на Светиот Спас“. По пожарот, овој храм бил целосно демонтиран.

Под Андреј Богољубски, до Златните порти израсна нова црква на Спасителот од бел камен (1164). Црквата на Спасот од бел камен стоела околу шест века, додека силен пожар во 1778 година не ја уништил. Неколку години подоцна, на крајот на XVIII век, остатоците од црквата биле демонтирани, а на нејзино место била изградена нова црква на Спасот, која останала до наше време.

Црквата на Спасот

Пред да започне изградбата, археолошки ископувањана лице место антички храмдванаесеттиот век. Истражувачите успеаја да го вратат првобитниот изглед на црквата на Спасителот Андреј Богољубски, се разбира, повеќето архитектонски елементи беа обновени врз основа на претпоставки. Сепак, археолозите пронајдоа плочи што го обложиле подот на храмот, фрагменти од резбани камени украси на фасадата.
Архитектите се обидоа да ја повторат што е можно попрецизно сликата на црквата на Спасителот, изградена под принцот Богољубски. Археолозите велат дека новата црква на Спасот навистина е многу слична на античката. Зградата на црквата е опкружена со низа полуколони, кои потекнуваат од средината на ѕидовите и достигнуваат речиси до портата. Освен тоа, ѕидовите се богато украсени со детали од врежан камен. Архитектите користеле посебен метод за нанесување малтер, благодарение на тоа, се чини дека црквата на Спасителот е направена од природен бел камен (како нејзиниот претходник).
Цм. .

Владимирска Успение катедрала

Во Средниот град, Андреј ја создава Успение катедрала со бел камен (1158-1160).
Успенската катедрала е подигната во насока на Андреј Богољубски на висок терен и е видлива од далеку. На храмот му била доделена улога слична на онаа на Света Софија од Киев. Како модел служеше истоимената катедрала на манастирот Пештери во Киев. Желбата да се направи Владимир нов политички и културен центарРус ја одреди потрагата по досега непознати идеолошки и уметнички средства. Изгледот на главниот храм мораше да одговара на поставените задачи. Принцот издвоил десетина од својот приход за изградба на храмот и поканил занаетчии од различни земји.

Научниците веруваат дека во изградбата на Успение катедрала учествувале архитекти од Западна Европа. Тие креативно го искористија искуството на локалните градители и традициите на оваа земја. Храмот бил великодушно украсен надвор и внатре со камени резби, фрески и позлата.
Архитектот на Барбароса не успеа да постигне ниту фундаментално нов дизајн, ниту значително зголемување на големината, ниту доволна сигурност на катедралата Владимирска Успение. Големата Ростовска катедрала (страната на куполниот плоштад е 6,7 m) не стоеше долго - само 42 години.

Иконата на Богородица на Владимир ја краси катедралата Успение на Пресвета Богородица изградена во 1160 година. За нејзината плата, според легендата, принцот дал повеќе од 30 гривни злато, освен сребро, скапоцени камењаи бисери.
По смртта на принцот, беа пронајдени многу ловци кои го зазедоа ова светилиште.
Владимирската икона на Богородица беше во рацете на рјазанскиот принц Глеб. Таа беше во страшна опасност кога, во 1238 година, орди Татари упаднаа во Владимир. Според легендата, самиот Кан Бату долго време гледал во тажното лице на Богородица и, не можејќи да го издржи нејзиниот поглед, го напуштил храмот.

Успение катедрала Владимир

Историските денови на 21 мај, 23 јуни и 26 август, поврзани со оваа света икона, станаа незаборавни денови на Руската православна црква.
Најсвечената прослава се одржува на 26 август, формирана во чест на средбата на Владимирската икона кога таа беше пренесена од Владимир во Москва.
Цм. .

Црква на Воведение на Пресвета Богородица

Црквата Сретенскаја била изградена на бреговите на Кљазма по наредба на големиот војвода Андреј Богољубски во 1164 година.
Избрана е посебна причина за нејзиното подигнување - на ова место, принцот, придружуван од свештенството, со голем собир на локални жители, ја пречека Владимирската икона на Богородица која на 21 септември беше пренесена во Богољубов во Успенската катедрала. 1160. Во спомен на средбата на иконата, на собирното место за овековечување на споменот на таквите На еден славен и значаен настан за Владимир, била изградена дрвената црква Воведение на Пресвета Богородица.
При изградбата на црквата Сретенскаја, принцот на 21 септември (според стариот стил) воспоставил верска поворка, која ја извршиле свештенството на Успение катедрала. Оваа традиција не траеше долго, а веќе во 1177 година поворката беше откажана од катедралното свештенство.
За време на рушењето на Владимир во 1238 година, „дивите орди на Монголите“ ја запалија, меѓу другите, црквата Сретенскаја. Оттогаш, долго време не е обновен, а дури во 1656 година во архивите се споменува како „повторно доаѓа“. Обновен и ажуриран, храмот подоцна се наоѓа во документите од втората половина. 17 век Во тоа време, тој исто така беше назначен во Успенската катедрала, но веќе во 1710 година, неговиот свештеник водеше божествени служби во црквата Сретенскаја. Цм. .

Рамо на Свети Принц Андреј. Прекривка со емајл што го прикажува Распетието на Христос

Армилос од Барбароса - два пара пентагонални позлатени бакарни прекривки. Украсени со емајлирани минијатури со евангелски сцени на Распетието и Воскресението Христово. Влошките за рамениците се направени околу 1170-1180 година. накитувачите на училиштето во Мозел и, веројатно, се церемонијални нараквици за рамо - армили, кои биле една од регалите на императорите на Светото Римско Царство. Нивниот веројатен сопственик е Фридрих Барбароса, кој, според легендата, му ги подарил на големиот војвода на Владимир Андреј Богољубски.

Скулпторски портрет на Андреј Богољубски


План на Владимир XII-XIII век. (според Н.Н. Воронин)

Броевите на планот покажуваат:
Јас - градот Мономах (град Печерни); II - градот Ветчани; III - Нов град; IV - дете; 1 - црква на Спасот; 2 - црква Ѓорѓи; 3 - Успение катедрала; 4 - Голден Гејт; 5 - портата на Оринин; 6 - Бакарна порта; 7 - Сребрена порта; 8 - порти на Волга; 9 - катедрала Дмитриевски; 10 - ; 11 - Рожденски манастир; 12 - Успение (Књагинин) манастир; 13 - Трговски порти; 14 - Ивановски порти; 15 - портата на цитаделата; 16 - Црква на Возвишението на пазарот.

Во 1158-1164 г. западниот дел на градот, наречен Нов град, опкружен е и со линија од одбранбени утврдувања - бедеми (високи околу 9 m), на кои се подигнати дрвените ѕидови на тврдината. Во овој дел на Владимир имало четири кули за порти, од кои три биле дрвени. Портите лоцирани во кулите биле наречени „Волга“, „Иринина“ и „Бакар“.
Ископувањата овде ги открија остатоците од портите на Иринин во форма на дрвена основа и подот на преминот.
Во централниот дел на Новиот град, во околината трговски центри, широка површина изложена прибл. 2000 кв. м Најстарите градби овде припаѓале на XII-XIII век. Тоа се подземни јами на приземни живеалишта, урнатини од кирпински печки и шпорети, јами за комунални услуги, траги од палисади што ги одвојуваат имотите. На раскрсницата на два имота, пронајдена е градежна жртва: посебен закоп на глави и делови од скелети на два коња.

Посад бил интензивно населен во XII - рано. 13 век Овде на наводната Сребрена порта во областа на модерната улица. Фрунзе, проучувани се остатоци од две полукопи со димензии 4,2х3,0 м, од кои едната му припаѓала на ковач.
Источниот дел на градот Владимир, каде што во втората половина. XI век. населбата се наоѓала, за време на владеењето на Андреј Богољубски, исто така била заштитена со бедеми и дрвени утврдувања. Од оваа страна имало и други бели камени порти познати како Сребрена. Но, овде дрвените ѕидови на тврдината набрзо паднаа во распаѓање и затоа Источен крајВладимир беше именуван Град Ветчани(т.е. „стар“).

Археолозите идентификуваа два градбени хоризонти при изградбата на одбранбени утврдувања во источниот дел на градот (Ивановски Вал). зачуваната височина на првиот градежен хоризонт е 0,9 m, телото на шахтата беше излеано на античкиот почвен хоризонт, однадвор насипот на окното беше зајакнат со дрвена палисада. На површината на окното на првиот градежен хоризонт се евидентирани остатоци од дрвени конструкции во непосредна близина на окното, кои се оштетени во пожар. Во внатрешноста на дрвените кабини биле пронајдени печки. Бројни фрагменти од керамички садови од сер. XII - сер. 13 век

Огнениот слој е израмнет во антиката и подигнат е насип на вториот градежен хоризонт кој е зачуван на висина од 1,8 до 1,9 m. Телото на вратилото беше значително зголемено во висина и ширина.

На вториот градежен хоризонт беа проследени моќни ненарушени почвени слоеви, кои се формирале на бедемот до 16 век. Горниот дел од вратилото бил скриен во конусот. XVIII - почеток. 19ти век
Цм.

До XIII век. територија ул. Б. Московскаја доби четири дрвени цркви и 200 дворови. XVI - XVII век. Овде веќе се наоѓаа населби посад, на кои се придружуваа териториите на манастирите и монашките населби Сергиевски, Успение и Богородицки.

Повеќето од наодите од старорускиот период се стаклени нараквици, ножеви за обработка на дрво и резба на коски, производи од коски и алатки за дупчење коски и производи од камен. Најмасивни наоди се фрагменти од керамика, од кои се реконструирани 3 садови за вино и масло. Пронајдени се и елементи на декорација на храмови.

Во текот на годините на владеењето, Андреј изградил над 30 цркви. Сите посетители: и Латини и пагани, Принц. Андреј наредил да го однесат во подигнатите храмови и да им го покажат вистинското христијанство.

Расфрлани земји се обединија околу градот Владимир, кој во тоа време стана духовен и културен центар на Русија.
Во 1153 година, Андреј Богољубски го зазел Рјазан, но бил протеран од Ростислав со помош на Половци. Соловјев С.М. го датира овој настан со 1154 година, а Иловаиски Д. на оној што го зеде во тоа време престолот на Киев му беше даден на кнезот од Смоленск Ростислав Мстиславич.
Во 1159 година, полковите Муром учествуваа во кампањата на трупите на Андреј Богољубски за поддршка на Свјатослав Вшчижски и неговиот вујко Изјаслав Давидович, кои во тоа време се бореле за престолите на Киев и Черниговски против коалицијата Смоленск-Волин-Галиција.

Во 1160 година го испратил својот син Мстислав во горниот Дон со војска против Половците.

Една од државните задачи поставени од Принц. Андреј го видел освојувањето на Големата Волга патека, која минувала низ територијата на Русија и ги поврзувала земјите од Скандинавија со источните држави. Волга Бугарија од времето на походите на кнезот Свјатослав (972) против Хазарите претставуваше сериозна опасност за руската држава.
Дробен удар на непријателот бил зададен во 1164 година, кога руските трупи изгореле и уништиле неколку бугарски тврдини.
Во 1164 година, принцот Јуриј од Муром испрати војници да му помогнат на Андреј Богољубски против Волга Бугарите. Андреј со себе во оваа кампања ја зеде Владимирската икона на Богородица и двострана икона, на која од едната страна беше прикажан Спасителот, кој не е направен од рака, а од другата Поклонението на Крстот.
На руската војска од светите икони и се откри големо чудо на денот на решавачката победа над Бугарите на 1 август 1164 година. По поразот на бугарската војска, кнезовите Андреј, неговиот брат Јарослав, синот Изјаслав и други се вратиле во пешадијата, која стоеше под кнежевските знамиња на Владимирската икона и, поклонувајќи ја иконата, „пофалби и песни ѝ возвраќаат“. И тогаш сите видоа блескави зраци на светлина што излегуваат од лицето на Богородица и од Спасителот што не е создаден од раце. Во таа година по заповед на свети Андреј е основана 14 августпразнување на Семилостив Спас () и Пресвета Богородица - во спомен на крштевањето на Русија од страна на светите рамноапостоли Владимир и во спомен на победата над Бугарите.

Наскоро, принцот воспостави празник, досега непознат ниту за Латинскиот Запад, ниту за грчкиот Исток: празник (се случи на 1/14 октомври), кој ја отелотворува верата на светиот принц и на целиот руски народ во прифаќањето на Света Русија. “ од Богородица под нејзина заштита. Иницијативата за создавање на празникот му се припишува на самиот Андреј Богољубски и на Владимирското свештенство, кои направија без одобрување на киевскиот митрополит. Појавата на нов Богородичен празник во кнежевството Владимир-Суздал се чини дека е природен феномен, кој произлегува од политичките аспирации на принцот Андреј. Во „Зборот за заштита“ има молитва дека Богородица ќе го заштити својот народ со божествената покривка „од стрели што летаат во темнината на нашата поделба“, молитва за потребата од единство на руските земји.
Во 1165 година, на устието на Нерл се појави црква () посветена на нов празник во чест на Богородица - Посредување.

Учеството на принцот е забележливо во компилацијата на Владимирската хроника, завршена по смртта на принцот од неговиот свештеник-исповедник Микулица, кој во него вклучил посебна „Приказна за атентатот на светиот принц Андреј“. Конечното издание на Приказната за Борис и Глеб, исто така, датира од владеењето на принцот Андреј, бидејќи принцот беше нивен посебен обожавател: главното светилиште на Андреј Богољубски беше капата и мечот на светиот маченик принцот Борис (принцот Ростов). „Молитвата“, влезена во аналите во 1906 година, по „Упатството на Владимир Мономах“, остана споменик на молитвената инспирација на светиот принц. Од Волганите порти на градот Владимир, започна тракт Старо-Рјазански, кој минуваше по коритото на реките Пол и Бужа, заобиколувајќи ги езерата - до левиот брег на Ока, до Рјазан.
Кога патријаршискиот стол сè уште беше во Киев, зимската патријаршиска патека од Киев преку Рјазан до Владимир минуваше по мразот на Пра, Мешерските езера и Бужа.
Во 1171 година, според хрониките, Андреј Богољубски го поставил камен-темелникот во јужните граници на Мешчера. Андреев Городок. Потоа се појави уште еден трговски пат по левиот брег на реките Колп и Гус, поврзувајќи го Владимир со Городец Мешчерски. Цм.
Од 1158 до 1165 г Принцот Андреј Богољубски ги зајакна јужните граници на Залески Рус: тој создаде синџир на утврдувања на левиот брег на Кљазма: Владимир, тврдина над Сунгир (), - вториот, исто така, го блокираше патот на Ростов и Суздал по патеката Нерл до Кљазма - ова беше многу смел и храбар чекор на принцот, предизвика силно незадоволство кај благородништвото на Стариот Бојар.

По големите реки и најважните патишта се градат утврдени стражарски пунктови-ресеци. Таквите постови очигледно може да се сметаат за Макеева Гора (област Камешковски, село Макеево), населба во близина на селото Куницино во истата област, села во близина (област Ковровски).

Големиот војвода Андреј Богољубски, плаќајќи го својот последен долг кон својот родител, кој починал во 1157 година, со изградба на цркви и манастири во Владимир и надолу од градот Богољубов по реката Кљазма на нејзиниот десен брег, ја изградил првата црква во името на Спасителот, кој е во Купалишчи (каде сè уште имало незнабожци и му се поклонувале на Бога - Купала).
На денот на Успение на Богородица, великиот војвода пристигна на местото каде што сега се наоѓа селото Љубец (област Ковровски), кое има најживописна локација. Местото се заљуби во принцот. „Лубо е тука“, рече тој и нареди да се изгради црква во името на Успение на Богородица.
Принцот сакаше да го посети Стародуб, но околностите го пренасочија кон Кнезовите од Суздал. Големиот војвода, враќајќи се во зима од Суздал повторно во Стародуба, го загубил патот поради снежна бура и не надевајќи се повеќе на спас, завршил во логорот на селото Елифановка ( иден градКовров) во пресрет на Рождеството Христово. По повод неговото чудесно избавување од сигурна смрт, наредил овде да се изгради храмот Рождество Христово.
Утрото, откако се загреа и одмори, големиот војвода отиде на миса во (сега наречен град Кљазма). Оттука отишол понатаму и на истекот на реката Тара и Мстерка наредил да се изгради црква во име на Богојавление Господово, каде сега.
Откако великиот војвода наредил да се изгради дрвена црква во селото Елифановка, ова село се нарекува село Рождественское.
Синот на Елифан, Василиј Елифанов, се обврзал да ја пресече и изгради оваа црква. Кога го осветувал, големиот војвода го наградил со пустиња, шуми и ливади од реката Нерехта до непријателот Гремјачи долж Кљазма до крив даб и стара врба на Нерехта, како што се гледа во писарските книги на Дијак Михаил Трусов и Фјодор. Витовтов. Подоцна, овие земји се пренесувале од колено на колено под името пустелија Елифановски. Во 1162 година, сакајќи да создаде епископско седиште во новиот главен град на Русија - главниот град на Владимир - Андреј Богољубски побарал од Цариградскиот патријарх да го оддели градот Владимир од Ростовската епархија и да создаде метропола одвоена од Киев. За кандидат за митрополит го предложи својот омилен игумен Теодор. Но, патријархот Лука Хрисоверг не се согласил со тоа и го советувал ласкавиот и итар Теодор, кој го наклеветил Ростовскиот епископ Нестор, да биде отстранет од него.
Во 1168 година во Киев бил свикан голема катедрала, составена од 150 свештени лица, по повод спорови за постот во среда и петок. Хегумен Теодор беше испратен од Владимирскиот принц Андреј Богољубски до Советот со предлог да се собори киевскиот митрополит Константин и да се избере нов, но предлогот не беше прифатен. Тогаш егуменот Теодор, со залихи од злато и сребро, отиде во Цариград кај патријархот со извештај дека наводно нема митрополит во Киев и побара да биде поставен за митрополит Киев. Патријархот не се согласил. Но, тоа не го збуни игумен Теодор. Тој му донел богати подароци на патријархот и го замолил да биде поставен за епископ ростовски, велејќи дека таму наводно нема епископ и дека во Русија нема кој да поставува епископи, бидејќи во Киев нема митрополит. Патријархот ја послушал неговата молитва и на 16 јуни 1170 година, Теодор бил посветен за епископ Ростовски (види). Во исто време, во обид да ја задржи наклонетоста на принцот Андреј, најмоќниот меѓу владетелите на руската земја, тој му оддаде чест на епископот Теодор со правото да носи бел клобук, што беше белег на црковната автономија во античка Русија. '.

Во 1167 година во Киев починал свети Ростислав, братучед на Андреј, кој знаел да внесе мир во сложениот политички и црковен живот од тоа време, а од Цариград бил испратен нов митрополит. Новиот митрополит побара владиката Теодор да дојде кај него на одобрување. Свети Андреј повторно се обратил кон Константинопол за потврда на независноста на Владимирската епархија и со барање за посебна митропола. Зачувано е писмо со одговор од патријархот Лука Хрисоверг, кое содржи категорично одбивање да се формира митрополија, како и барање да се прифати прогонетиот епископ Леон и да се поднесе до митрополитот Киевски.
Андреј го убеди епископот Теодор да оди во Киев со покајание за да ги обнови канонските односи со митрополитот. Покајанието на владиката Теодор не беше прифатено. Без соборен судски процес, митрополитот Константин, според византиските обичаи, го осудил на страшна егзекуција: му го отсекле јазикот на Теодор, го исекле десна ракаи им ги извади очите. После тоа го удавија слугите на митрополитот.

Во 1159 година, Изјаслав Давидович бил протеран од Киев од Мстислав Изјаславич од Волин и галициската војска, Ростислав Мстиславич станал принц на Киев, чиј син Свјатослав царувал во Новгород. Во истата година, Андреј го зазеде Новгородското предградие Волок Ламски, основано од трговци од Новгород, и овде ја прослави свадбата на неговата ќерка Ростислава со принцот Вшчижски Свјатослав Владимирович, внук на Изјаслав Давидович. Изјаслав Андреевич, заедно со помошта на Муром, беше испратен да му помогне на Свјатослав кај Вшчиж против Свјатослав Олгович и Свјатослав Всеволодович.
Во 1160 година, Новгородците го поканија внукот на Андреј, Мстислав Ростиславич, да владее, но не долго: следната година, Изјаслав Давидович умре додека се обидуваше да го заземе Киев, а Свјатослав Ростиславич се врати во Новгород неколку години.

Заземање на Киев

Мстислав (кнезот на Киев и син на Изјаслав) ја продолжи семејната традиција, собирајќи ги во раната пролет (по примерот на Мономах) 1169 година трупите од дванаесет кнезови - сите расположливи сили на Јужна Русија во една од најголемите кампањи против номадите. . Крунисана со речиси бескрвна победа на устието на реката. Орели, каде повторно беа ослободени многу робови. Половците не се обиделе да се спротивстават и побегнале. Лесната коњаница на црните качулки под команда на нивниот командант Басти ги гонела на голема далечина, заробувајќи толпи затвореници. Групацијата Днепар повторно беше значително ослабена, но следната расправија што започна не дозволи да се консолидира успехот.
Во март 1169 година, трупите на сојузничките кнезови, предводени од синот на Андреј, Мстислав, го опколија Киев. Во тоа време во Киев владеел принцот Мстислав Изјаславович. Сојузниците на Мстислав од Киев (Јарослав Осмомисл од Галиција, Свјатослав Всеволодович од Чернигов и Јарослав Изјаславич од Луцки) не презедоа деблокирачки удар на опколениот Киев.
На 8 март градот бил поразен и изгорен. Половците кои учествуваа во кампањата не штедеа ниту црковни богатства. Руските хроники го сметаа овој настан како заслужена одмазда: „еве, овде за нивните гревови, а уште повеќе за невистина на митрополитот“. Градот беше заземен со напад „на штитот“, што руските принцови никогаш претходно не го направиле во однос на Киев. Киевскиот принц Мстислав побегнал. Победниците го ограбија два дена, немаше помилување за ништо и никого. „Тогаш беа во Киев“, рече хроничарот, „имаше стенкање и копнеж кај сите луѓе, неутешен плач и непрестајна тага“. Многу Киевчани беа заробени. Во манастирите и црквите војниците го одземаа не само накитот, туку и сета светост: икони, крстови, ѕвона и одежди. Половците го запалија манастирот Печерск. Катедралата Софија била ограбена заедно со други храмови.
Помладиот брат на Андреј, Глеб, царуваше во Киев, самиот Андреј остана во Владимир.

Кампања до Новгород

Во 1168 година, Новгородците повикале на владеење на Роман, синот на Мстислав Изјаславич од Киев. Првата кампања беше спроведена против принцовите од Полотск, сојузниците на Андреј. Земјата беше уништена, војниците не стигнаа до Полотск 30 милји. Тогаш Роман го нападна Торопецкаја волост на кнежевството Смоленск. Војската испратена од Мстислав да му помогне на неговиот син, на чело со Михаил Јуриевич, а црните качулки биле пресретнати од Ростиславиците на патот.
Откако го потчини Киев, Андреј организираше кампања против Новгород. Принцот Јуриј од Муром испрати војници да му помогнат на Андреј Богољубски на крајот на 1169 година против Роман Мстиславич од Новгород.
Во зимата 1170 година, во близина на Новгород дојдоа Мстислав Андреевич, Роман и Мстислав Ростиславичи, Всеслав Василкович од Полотск, Рјазан и Муром полковите.
Вечерта на 25 февруари, Роман со Новгородците ги поразил Суздалјаните и нивните сојузници. Непријателите побегнале. Новгородците заробиле толку многу Суздалјани што ги продале за речиси ништо (по 2 ногата). Меѓутоа, во Новгород набргу настана глад, а Новгородците претпочитаа да склучат мир со Андреј со сета своја волја и го поканија да владее Рурик Ростиславич, а една година подоцна и Јуриј Андреевич.
Според други извори, Владимировци биле отфрлени од чудото на Новгородската икона на Богородица на знакот, која ја донел во градски ѕидСветиот Архиепископ Јован Но, кога просветениот кнез го промени својот гнев во милост и со мир ги привлече Новгородците кон себе, Божјата милост му се врати: Новгород ги прифати условите што ги постави свети Андреј.

Опсада на Вишгород во 1173 година

По смртта на Глеб Јуриевич во владеењето на Киев (1171), Владимир Мстиславич го окупирал Киев на покана на помладите Ростиславичи и тајно од Андреј и од друг главен претендент за Киев - Јарослав Изјаславич Луцки, но наскоро починал. Андреј му го даде владеењето на Киев на најстариот од Смоленските Ростиславичи - Роман. Наскоро, Андреј побарал Роман да ги екстрадира киевските болјари осомничени за труење на Глеб Јуриевич, но тој одбил. Како одговор, Андреј нареди него и неговите браќа да се вратат во Смоленск. Андреј планирал да му го даде Киев на својот брат Михаил Јуриевич, но тој наместо тоа ги испратил во Киев својот брат Всеволод и внук Јарополк, кои потоа биле заробени од Давид Ростиславич.
Рурик Ростиславич владееше кратко во Киев. Беше направена размена на затвореници, според која Ростиславиците беа екстрадирани на Ростиславиците, кои претходно беа протерани од Галич, заробени од Михаил и испратени во Чернигов, принцот Владимир Јарославич, а тие го ослободија Всеволод Јуриевич. Јарополк Ростиславич бил задржан, неговиот постар брат Мстислав бил протеран од Трепол и не бил примен од Михаил, кој тогаш бил во Чернигов и кој, освен Торческ, го тврдел Перејаслав.
Киевскиот хроничар го опишува моментот на помирување меѓу Андреј и Ростиславич на следниов начин: „Андреј ги загуби својот брат и Свјатослав Всеволодович од Черниговски, и отиде во Ростиславич“. Но, наскоро Андреј, преку неговиот мечувалец Михн, повторно побара од Ростиславичите „да не бидат во руската земја“: од Рурик - да оди кај неговиот брат во Смоленск, од Давид - во Берлад. Тогаш најмладиот од Ростиславиците, Мстислав Храбриот, му пренел на принцот Андреј дека Ростиславиците претходно го чувале како татко „од љубов“, но нема да дозволат да бидат третирани како „слугинки“. Роман го послуша, а неговите браќа му ја отсекоа брадата на амбасадорот Андреј, што доведе до избувнување на непријателствата.
Покрај трупите на кнежевството Владимир-Суздал, во кампањата учествуваа и полкови од кнежевствата Муром, Рјазан, Туров, Полотск и Городен, земјата Новгород, принцовите Јури Андреевич, Михаил и Всеволод Јуриевич, Свјатослав Всеволодович, Игор Свјатославич. Ростиславич избра поинаква стратегија од Мстислав Изјаславич во 1169 година. Тие не го бранеа Киев. Рурик се заклучил во Белгород, Мстислав во Вишгород со својот полк и полкот на Давид, а самиот Давид отишол во Галич да побара помош од Јарослав Осмомисл. Целата милиција постави опсада на Вишгород со цел да го фати Мстислав, како што нареди Андреј. Мстислав ја зеде првата битка на теренот пред почетокот на опсадата и се повлече во тврдината. Во меѓувреме, Јарослав Изјаславич, чии права на Киев не беа признати од Олговичи, доби такво признание од Ростиславич, ги премести Волин и помошните галициски трупи да им помогнат на опколените. Откако дозна за приближувањето на непријателот, огромна армија на опсадувачите почна случајно да се повлекува. Мстислав направи успешен налет. Многумина, преминувајќи го Днепар, се удавија. „Така“, вели хроничарот, „принцот Андреј беше толку умен човек во сите работи, но со неумереноста му ја уништи смислата: се разгоре од гнев, се гордееше и залудно се фалеше; но ѓаволот влева пофалба и гордост во срцето на човекот.
Јарослав Изјаславич стана принц на Киев. Но, во текот на следните години, тој, а потоа и Роман Ростиславич, мораа да му го отстапат големото владеење на Свјатослав Всеволодович од Черниговски, со чија помош, по смртта на Андреј, помладите Јуриевич се воспоставија во Владимир.

Патријархалната градина во Владимир, според легендата, ја основал светиот благороден принц Андреј Богољубски. Во Владимир немаше резиденција на патријархот, но специјално беше засаден вишнин насад, каде што свештенството на главниот град дојде да се одмори. Цм.

Во Грузија, овој принц на Владимир се нарекуваше „Суверен Андреј Велики“, а во Ерменија - „Цар на Русите“. Кнезовите: Киев, Смоленск, Черниговски, Рјазан и Муром, дури и Волинските принцови и на крајот слободниот „Господин Новгород“ оделе по волјата на неговиот голем принц. Поголемиот дел од времето принцот го поминувал во Богољубово во самотија и молитва. Таму примил странски амбасадори и трговци. Често патувал до устието на Судогда за да лови со мал број блиски луѓе.

Ракот со моштите на св. Глеб Владимирски во Успение катедрала

Откако изврши погреб на 20 јуни 1174 година во храмот на Богородица над неговиот син Глеб (), Андреј го избегна бучниот живот на главниот град на својот сакан Богољубов, така што овде, во тишината на монашката осаменост, тој ќе ги задоволи тага на неговата душа со неговите побожни стремежи. Додека овде, во својата затскриена капела, тој ја отфрли својата тага пред Господа, во Владимир, во негово отсуство, меѓу своите роднини и пријатели, летото 1174 година, беше формиран злобен заговор.
Тогаш тој беше во својата 63-та година. Тоа беше дело на болјарите Кучковичи, роднините на неговата прва сопруга, ќерката на болјарот Кучка егзекутиран од Јуриј Долгоруки, првичниот сопственик на Москва, и втората сопруга на Андреј, по потекло Бугарин, таа не можеше да му прости за славните победи. над нејзиното племе. Причина за убиството била наредбата на Андреј да се погуби еден од Кучковичи. Имаше дваесет заговорници, и никој од нив не беше лично навреден од кнезот, туку многумина, напротив, беа фаворизирани од него, особено двајца странци - Анбал, по потекло Јас (Осети) и Евреинот Ефрем Мојзич.

Ноќта меѓу 28 и 29 јуни, на денот на сеќавањето на св. Петар и Павле, пијана толпа од дваесет убијци тргнале кон палатата, ги отсекле стражарите и влегле во спалната соба на невооружениот принц. Еден ден претходно, куќната помошничка Анбал предавнички го украла мечот на Свети Борис, кој постојано висел над креветот на Андреј.

Меч на Свети Борис

Андреј, кој во својата старост поседуваше моќна сила, успеа со удар да го фрли на подот првиот од напаѓачите, кого заговорниците веднаш го пробија до смрт со мечеви, погрешно во темнината за принц. Но, набргу убијците ја сфатија својата грешка: „и затоа, познавајќи го принцот и борејќи се со него, Велми, помоќен, и режа, мечеви и сабји, и му даде чир на копје“.

Челото на светителот беше прободено со копје, кукавичките убијци ги нанесоа сите други удари одзади. Кога принцот конечно паднал, тие го напуштиле, носејќи го убиениот соучесник. Но, принцот беше сè уште жив. Со офкање, облеан во крв, се симна по скалите на палатата, повикувајќи ги чуварите. Но, убијците го слушнале неговото стенкање, се вратиле назад. Принцот успеа да се скрие во нишата под скалите. „Смртта е пред нас, зашто принцот е жив“, извикаа од ужас никаквеците, не наоѓајќи го принцот во спалната соба. Но, наоколу беше тивко, никој не дојде да му помогне на настраданиот. Тогаш злобниците станаа похрабри, запалија свеќи и ја најдоа својата жртва покрај крвавата патека. Бојар Јоаким Кучкович му ја отсече левата рака. „Што ти направив? Господ ќе те одмазди за мојата крв и за мојот леб! Господи, во Твоите раце го предавам мојот дух“, беа последните зборови на светиот кнез-маченик.

Кога утрото неговиот пријател Кузмишче Киевљанин дојде на местото на убиството на принцот и, не наоѓајќи го, почна да прашува: „Каде е убиен господинот?“, велиме дека сакаме да го фрлиме кај кучињата, и ако секој почнува за него, тоа е наш непријател и ќе го убиеме. Незаплашен од заканите, Козмас рекол: „Демоленикот Анбал! Фрли барем тепих или рашири нешто или нешто за да го покрие нашиот господар. О, неверник! И дали навистина сакате да им го фрлите на кучињата? Се сеќаваш ли, Евреин, што дојде овде? Вие сега стоите во Аксамит, а принцот лежи гол; но те молам, фрли ми нешто“. А Анбал ги фрли тепихот и прекривката. Откако го завитка телото на кнезот со нив, Косма го однесе во црквата; но таа беше затворена. „Отворете го“, им рече тој на слугите на црквата. „Направете забава овде“, одговориле тие, „повеќе пијахут“, забележува хроничарот. Злобниците веќе ги опијаниле. „И слугите твои нема да те препознаат, Господи“, извика Косма и рече, „а понекогаш доаѓа гостин од Цариград или од други земји, ти наредуваш да ги однесат сите во црква, во одајата (хоровите) - нека погледнат. Славата Божја и украсите; и сега не те пуштаат во црквата“. Косма бил принуден да го остави телото на принцот на тремот, каде што лежело два дена. Третиот ден, хегуменот Арсениј ги убедил свештениците на Богољубов да го донесат телото на принцот во црквата. „Иако долго време ги чекавме постарите игумени, но до кога овој принц ќе лежи вака? Отклучи ја црквата за мене, ќе му дадам да се напие и ќе го ставам во ковчег“. Верниот слуга од Киев, Косма, го однел телото на својот принц во храмот, кое било ставено во камен ковчег и заедно со хегуменот Арсениј го извршиле погребниот обред, го погребале кнезот и го спуштиле во гробница обложена со камен.
Бунтовниците ја ограбија куќата на принцот, „злато, сребро, пристаништа и завеси и имот, тој нема број“, собраа чета луѓе подготвени на сè за пари и вино и, откако направија бес кај луѓето, заминаа во Владимир. Во Владимир имаше и безвредни луѓе кои со помош, веројатно на Кучковичи, и овде огорчеа. И во Богољубово и овде, бунтовниците ограбувале и тепале посадници (посадниците во античко време биле нарекувани поглавари во родот на граѓански управители), тиуни (даночници), мечувари и други кнежевски слуги, а само на 5-ти ден, според свештенството, дали бунтот стивна. Протоереј Микулица (Николај) со свештенството во одежди со слики одеше низ улиците на градот и ги смируваше бунтовниците. На 6-тиот ден (петок, 4 јули), Владимирските жители ги замолија игуменот Теодул и Лука, управителот на Пресвета Богородица, уредно да подготват погребна носилка и да одат во Богољубов со свештенството и народот за да го пренесат телото. на блажениот кнез на Владимир; а протоереј Микулица беше замолен со целото градско свештенство во одежди и со иконата на Богородица да го пречекаат ковчегот кај Сребрената порта. Многу луѓе се собраа да се сретнат со погребната поворка. Штом се појави големиот војводски банер од далеку (банерот што обично се носеше пред ковчегот за време на кнежевските погреби), сите жители на Владимир плачеа. „Иљудје“, се вели во хрониката, „не можеше да се воздржи, но сите се борат, но од солзи не можам да видам и плачот е далеку без да се слушне“. Одиш ли во Киев, Господи, народот жалеше за принцот, „дали со тие златни порти, или со црквата што сакаше да ја стави во големиот двор, на Јарослав“ (Кратко пред неговата смрт, Андреј планираше да изгради храм во Киев, сличен на Владимирската катедрала „да, ќе има спомен за целата негова татковина“ и тој веќе испрати господари таму од Владимир.). По свечена панихида во Успение катедрална црква, со должна чест и пофални песни, ковчегот со телото на страдалникот беше поставен во катедралната црква Богородица.

Убиството на принцот Андреј. Фрески во кулата на скалите на замокот на принцот

Во 1702 година беа пронајдени нераспадливите мошти на принцот Андреј. „Поминаа седум века откако големиот војвода Андреј Георгиевич Богољубски го префрли тронот на големиот војвода овде од Киев, а Владимир стана главен град на Големото Војводство и центар. контролирани од владата„Владеењето на Владимир беше првото предодредено да ги постави темелите за благотворна автократија во Русија: великиот војвода Андреј Богољубски беше првиот од кнезовите на Русија што ја изрази идејата за автократија во своите постапки“, напиша познатиот Владимирски локал. историчарот К.Н. Тихомиров по завршувањето на прославите по повод 700-годишнината од префрлањето на главниот град на големиот војвода од Киев во Владимир, што се прослави на 4 јули 1857 година, на денот на споменот на светиот правоверен великиот војвода Андреј. Богољубски. Во 2007 година, поминаа 850 години од префрлањето на главниот град на големиот војвода Античка Русијаод Киев до Владимир Овој настан, кој несомнено стана еден од клучните настани Руската историја, нè натера да размислиме за историското значење на ликот на големиот војвода Андреј Богољубски, чија личност и дела беа јасно потценувани од официјалната советска наука долги години, па дури и претставени во искривена светлина.

Св.блгв.вл.кн. Андреј Богољубски. Икона од иконостасот на црквата Богољубски

Во 2011 година се одбележаа 900-годишнината од раѓањето на Андреј Богољубски.

Ракот со моштите на св. Андреј Богољубски

Моштите на св. Андреј Богољубски е болен од рак во Владимир.

Свети Андреј. Фреска на манастирот Успение Књагинин. Северната страна на југозападниот столб. Владимир. 1647-1648 година

Свети Андреј. Фреска на манастирот Успение Књагинин. Владимир. 1647-1648 година

Икона за апликација. Андреј Првоповикан и св. Андреј Богољубски. 1650 - 1660-ти). 167 x 112. Од Успение катедрала во Владимир.

Деца

Улита роди пет деца:
умот. 1158 година
Принцот Јарополк Ростиславич. 1174 - 1175 година - Принцот на Владимир.
1175-1176 - Принцот на Владимир (Суздал).
. 1176-1212 - Големиот војвода на Владимир.

Авторски права © 2015 Безусловна љубов