Lyntupy - судбината на станицата. Линтупи е село во областа Постави, регионот Витебск во Белорусија. Црква, Манор. Знаменитости, Патување и туризам, Историски и архитектонски споменици

Урбаното село Линтупи се наоѓа на само 2 километри државната границанашата земја со Република Литванија, на крајниот северо-запад од Белорусија во средината заштитени шуминашата Poozerie (40 км западно од градот Постави и 25 км северно од езеротоНароч).

За да ја разбереме уникатноста на овие места за истражувачите, на почетокот на темата ќе направиме мала перспектива на историјата на регионот.

Во раниот среден век, територијата на регионот Линтуп била дел од кнежевството Налшчан. Целото население на кнежевството било паганско. По насилното заземање на Налшчан од страна на големиот војвода на Литванија Војшелк во 1264 година, земјите на кнежевството биле префрлени под формална јурисдикција на Полотск. Сепак, ослабено од борбата против надворешните и внатрешните непријатели, Кнежевството Полотск во тоа време повеќе немаше сила да ги христијанизира новоприпоените земји. Наскоро самото кнежество Полотск легално стана дел од Големото Војводство Литванија. Подоцна ќе видиме дека областа Ошмјани на војводството Вилна е создадена на територијата на поранешната земја Налшчански.

Постепената христијанизација на регионот започна по крунисувањето на големиот војвода од Литванија Јогаила на полскиот трон во 1386 година. Но, повторуваме, оваа христијанизација била постепено и полека, низ вековите, се спроведувала од владејачката елита до обичните луѓе на кнежевството и немала изразен насилен карактер. Затоа, на оваа територија, до средината на 19 век, постоеле острови од паганско население, а христијанската вера, нова на овие места, се испреплетувала со старите пагански обичаи, ритуали и верувања.

Создавањето на такво густо преплетување на старите пагански верувања со христијанската религија е единствено во континентална Европа. Слични процеси се случија само во Исланд, кој беше исклучително оддалечен од големите христијански центри.

Еклатантен пример за таков христијанско-пагански конгломерат е Линтупшчина што ја разгледуваме. Иако првата црква во градот била изградена уште во 1459 година (овој датум се смета за почеток на христијанизацијата на регионот Линтуп), но на крајот на 19 век познатиот руски истражувач на антиквитети Ф.В. Покровски снима и го става на своето археолошка картаво самата Линтупи постои таков карактеристичен предмет на паганскиот култ како „Светиот бунар“. Згора на тоа, авторот на овие редови, во текот на своето истражување, забележал информации за менаџментот локалното населениекултни ритуали со јасно паганско потекло веќе во втората половина на 20 век. Ова се масовни молитви за време на некои христијански празници на поранешните пагански светилишта во областа: светиот „Милениумски даб“ во поранешно селоСтуковшчина (3 км северно од градот Линтупи), „Света пролет“ во селото Петрути (10 км источно од градот Линтупи). Ова е и палење на знич (светиот оган) за време на празниците на христијанските светци Јуриј и Јован во поранешниот храм на паганскиот бог на пролетта и плодноста Јарило на ридот „Гробот на витезот“ („Бутсијанок“) во село Гурница (12 км југо-југоисточно од урбаната населба Линтупи). Ова се, исто така, жртви на паганските богови: божицата на карпата и раѓањето Лаима во нејзиниот храм во трактот Ваишски Лог во селото Радута (6 километри југоисточно од градот Линтупи), недефиниран бог во Светиот „Милениумски даб“ во поранешното село Стуковшчина, на божеството на семејството, дедото првиот предок, на неговиот храм кај поранешното село Стуковшчина итн.

Најсензационалното откритие беше за време на заедничка теренска експедиција во 1992 година со висок истражувач на Институтот за историја на Академијата на науките на Република Белорусија, кандидат. историски науки Људмила Владимировна Дучитс. Во близина на селото Каптаруни (7 км северо-западно од градот Линтупи), на 30 метри од државната граница, во дупка исполнета со вода на површината на култниот Свети („Џуравага“) камен Каптарунски, комплетно нова, свежо искована Ковачница на Република Литванија, монети. Паганска жртва на самиот крај на 20 век во центарот на Европа! Навистина беше сензација. Благодарение на ова откритие, каменот Каптарун Свети („Џиурави“) стана најпознат меѓу белоруските пагански споменици во научните кругови на Европа.

Од горенаведениот материјал може да се претпостави дека околината на урбаната населба. Линтупи е вистинско чудесно Елдорадо за локални историчари, историчари, археолози и етнографи. И навистина, повеќе од 20 години работа, авторот на овие редови пронашол и испитал повеќе од стотина предмети од предхристијанскиот култ и собрал богат етнографски материјал. Заедно со и паралелно со авторот, на откривање на античките тајни на регионот Линтуп работеа познати научници како геолог и кандидат за геолошки и минералошки науки В.Ф. Винокуров (Геолошки институт на Академијата на науките на Република Белорусија, Белорусија), Кандидати за историски науки Е.М. Зајковски, Л.В. Дучитс (и Институт за историја на Академијата на науките на Република Белорусија, Белорусија), Викантас Ваиткевичиус (Универзитет Клаипеда, Литванија), Даива Ваиткевициене (Централен литвански архив за етнографија, Литванија), московски археолог Денис Самков (Русија) и други. .

Истражувањето спроведено во летото 2014 година заедно со вработените во белорускиот оддел на Меѓународната академија за информатички технологии (IAIT) на голем број пагански религиозни места во регионот Линтап откри материјал што беше од интерес за претставниците на другите гранки на науката.

Позадината на горенаведените студии е како што следува. Во текот на долгогодишната работа со пагански религиозни предмети, авторот го привлече вниманието на необјаснивите случаи што се случуваат со човечката психа, фотографската и видео опремата на местата на поранешните пагански храмови. За време на престојот на овие места, често има случаи на губење на просторната ориентација, визуелни и аудитивни халуцинации и откажување на фотографската и видео опремата. Самиот автор често бил очевидец на овие неразбирливи појави, а приказните на многу луѓе за овие случаи се вистински ремек-дела на народната уметност.

За време на овие студии, авторот дошол до идеја научно да ги проучува овие неразбирливи појави користејќи современи технички средства. Случајно запознавање со вработен во МАИТ, д-р. биолошките науки Галина Григориевна Романенко ни овозможи да започнеме да ги спроведуваме овие идеи.

Нашата група вклучуваше д-р. биол. Науки Г.Г. Романенко, С.Н. Старовоитов, О.В. Јагело и А.В. Горбул. Студиите беа спроведени со сертифициран уред IGA-1, високочувствителен мерач на селективно електромагнетно поле со опсег од 5-1000 Hz и чувствителност од единици до стотици пиковолти. Предметите на студијата беа поранешните пагански храмови на Јарила - богот на пролетта, плодноста и војната (ридот „Гробот на витезот“ („Бутсијанок“), селото Гурница), Марија (Рода, Радута, Аушрин) - божица на мртвите и зората (рид „француски (германски) гробови“, село Радута), Лима - божицата на карпата, знаењето и раѓањето (тракт Ваишски Лог во близина на селото Радута), Вејас - богот на ветрови (тракт Вајшски Лог), дедо - бог-предок, чувар на домаќинството, домот, жетвата, семејството, кланот (трактот „Џедава Ката“ во поранешното село Стуковшчина) и нејасен бог кај „Милениумскиот даб“ ( поранешно село Стуковшчина).

Експерименталната работа спроведена од нашата група врз паганските храмови во регионот Линтуп отвори широки изгледи за користење на сличен метод на истражување во археологијата и, пред сè, во проучувањето на култните споменици.

Така, успеавме да искористиме специјална трага (која е слична на топлинска трага во инфрацрвениот регион) за да ја пронајдеме првобитната локација на поместениот култен објект (жртвениот камен од храмот на Јарила, идолот на Вејас), култни предмети кои исчезна од храмот (12 култни камења, посветен на малите богови на ветерот на храмот Вејас, идолот на Јарила, Мара (Радута) итн.). Исто така, по природата на зрачењето, може да се разликуваат религиозни објекти од природни (2 дела од идолот на Вејас) и други можности кои допрва треба да ги разбереме.

Откако доби само дел од информациите за истражувањето опишано погоре, водечкиот специјалист на нашата земја во областа на проучувањето на предхристијанските верски споменици, вработен во Институтот за историја на Академијата на науките на Република Белорусија, д-р. историја Науки Е.М. Зајковски изрази голем интерес за соработка. Тој, исто така, предложи заеднички да се развие методологија за слични истражувања во археологијата.

Литература

1. Ermalovich M. Starazhytnaya Белорусија. Мн.: Мастство и литература, 1990 г. 336 стр.
2. Saganovich G. Narys историја на Белорусија. Мн.: Entsyklapedyks, 2001. 412 стр.
3. Дучитс Л., Климкович И. Света географија на Белорусија. Мн.: Литература и материјали, 2011. 384 стр.
4. Санко С., Валоџина Т., Василевич У. Белоруска митологија: енциклапекд. Слоин, 2004. 592 стр.
5. Garbul A. Богатства на сиви камења. Пастави: Сумежжа, 2002. 104 стр.
6. Гарбул А. Пагански престолнини и Дахрасчијански култни споменици на Пастаушчина // Белоруски Паџвин: искуство, методи и наоди на врел наоди (и 80-годишна серија археалгични ископувања во градот Полатск) : zb. навук. пратс респ.навук.-практикуваат. семинар, Полак, 20-21 листа. 2008 Пад Агулн. ед. Д.У.Дука, У.А.Лобача. Новаполатск: ПДУ, 2009. стр. 178-186.
7. Vaitkevičius V. Alkai. Вилнус: Димеџио. 2003. 320 стр.
8. Лична архива на авторот.

Г.п. Линтупи, област Постави Регионот Витебск

Линтупи е урбано село со население од приближно 1.600 луѓе. Низ селото минуваат патиштата П95 и П110. Имаше железничка линија до соседната Република Литванија, но сега оваа врска е затворена, Линтупи стана ќорсокак.

Реката Линтупкаго даде името на селото, добивајќи го самата од спојот на финските и балтичките корени. Река птица- тоа е она што се крие под несловенскиот звук на зборот Линтупи.

Биографија на селото

Нејзиното прво спомнување беше во историски документи- 1450 година, кога Војвода Довгирдовичизградена овде дрвена црква Св. Андреј. Но, се верува дека овде луѓето живееле многу пред овој настан, уште во 10 век. За тоа сведочат резултатите од ископувањата на бројни могили. Племињата се придржувале до паганските верувања; тие вршеле култови на кластери од камења, правеле жртви, создавале легенди и постепено самите станувале легенди. Камен-дедо, Стоун-Криница - речиси соодветните имиња на преживеаните пагански камења.

Во средината на 16 век локалитетприпаѓал на Големото Војводство Литванија, на крајот на 18 век потпаднало под јурисдикција на блиските територии Руската империја, некое време беше дел од Полска, од 1939 година - во БССР, а потоа стана дел од државата Република Белорусија.

Долга историја - долг список на сопственици: Бучински, Островски, Гилзен. Последни што ги поседувале пред 1939 година - Бишевски, од кои Јозеф Бишевскиизградија убава овде Манор и парк комплекс, што сè уште предизвикува восхит дури и кај софистицираните посетители.

За време на Велики Патриотска војнаселото било окупирано и било во рацете на освојувачите до 9 јули 1944 година. Жалосни знаменитости поврзани со овој период се спомениците на местото на егзекуцијата на Евреите од гетото, организирани од нацистите во Линтупи.

Повеќе за атракции

Историјата знае да ги скрие своите тајни, некои достигнувања непоправливо се бришат од лицето на земјата, но има вистински бисери чија убавина и вредност не може да ги сокрие безмилосно време.

Таква несомнена вредност е Црквата Св. Апостол Андреј(изграден во 1908-1914 година за да замени помала дрвена структура). Сега ова е функционална католичка црква, секоја линија одговара на нејзината возвишена цел; експертите се восхитуваат на оригиналноста на каноните на псевдобарокната архитектура вградени во дизајнот на зградата; камената ограда на црквата исто така има историска вредност.

Интересно Имот на Бишевски- куќа, речиси палата, изградена од познат архитект во тоа време Тадеуш Растворовски. Изградбата на имотот е обвиткана во романса. Јозеф Бишевски со љубов го подигна за каприциозната и барана француска актерка, ставајќи посебно значење во внатрешноста на секоја соба: сите соби се разликуваа по стил. Зачуваните плочки и штуко-работките се впечатливи по својата софистицираност.

Куќата беше центар на составот на паркот. Овде, парк треба да се сфати, покрај насадите, како систем на резервоари - 4 езерца. Од некои агли изгледаат како да ја опкружуваат зградата. Паркот нема само пејзажен карактер: на некои места се создадени неверојатни пејзажни слики. Авторите на проектот многу си поиграа со перспектива, симетрија, оски и улички, создавајќи единствена композиција од поединечни елементи. Псевдоготска зграда за чадници, павилјон, лак мост, прекрасни скалила.

Но, сопственикот на оваа убавица не можеше да го освои срцето на предавничката убавица, во очај, за малку не ги користеше собите во сопствениот имот, а потоа околностите се развија така што во 1939 година тој беше принуден да побегне, оживувајќи уште една легенда - за скриено богатство.

Атмосферата на белоруското урбано село е проткаена со легенди и хармонија, историски и естетски задоволства, поради што самата населба привлекува и го задржува вниманието на заинтересираното лице.

Белоруските градови и села во најголем дел оставаат пријатен впечаток. Се разбира, и овде има многу напуштени села, но повеќе или помалку големите населби изгледаат сосема пристојно. Сепак, постојат исклучоци. Останав малку зачуден откако го посетив селото Линтупи. Малку е веројатно дека белорускиот претседател Александар Лукашенко бил тука, можеби позитивни промени ќе се случеле по неговата посета. Овде нема многу атракции, но ги има. И воопшто селото заслужува подобро. Но, прво прво.

Дојдете до Линтупи јавен превозмногу тешко. Автобусите од регионалниот центар на Постави (или каде било на друго место) не одат таму, бидејќи патот сè уште не е асфалтиран. Во белоруските населби кои не се најголеми, се поставуваат само таканаречените „чакал“ - буквари покриени со кршен камен. Може да се вози на нив, но тоа е страшно искуство за велосипедистите. Значи цивилизацијата во форма на поплочен асфалт сè уште не стигнала до Линтап. И ова е во 21 век. Дизел воз сообраќа од Постави до Линтап двапати дневно. Нема ниту екскурзии до Линтупи; тие велат дека тамошните знаменитости и нивната состојба веројатно нема да ги задоволат туристите. И носењето луѓе неколку километри преку кршен камен веројатно не е сосема за почит. Одделот за туризам воопшто не ми помогна. одморалиште селоНароч. Рекоа дека таму треба да се оди само со такси. Знаев дека Lyntupy се наоѓа во граничната зона на Република Белорусија, а за да ја посетите оваа област треба да платите посебна такса. За да не го прекршам законот, го прашав секторот за туризам каде можам да платам за тоа. Никогаш не добив јасен одговор - таму се обезбедува информативна помош само во регионот Нароч, кој се наоѓа во регионот Минск. Линтупи, иако не е многу далеку од Нароч, е област Постави во регионот Витебск. Еден локален таксист се согласи да ме однесе во Линтап и назад во 2000 година руски рубли. Тој си ја плати таксата во банка и ми рече дека нема потреба да се грижам.
Судбината не беше целосно љубезна со Линтапс. Некогаш големата железничка клучка, а сега заборавено катче, денес се наоѓа на самиот раб на земјата и воопшто не се развива. Секако, туристичка МекаМалку е веројатно дека селото некогаш ќе стане: на крајот на краиштата, областа е полна со поинтересни населби. Но, генерално, многу ми е жал за локалните жители кои живеат во таква пустош. Линтап има доволно интересна приказна, и може да привлече туристи овде во иднина.
Таксистот ме остави и чекаше во центарот на селото до црквата Свети Апостол Андреј. Прекрасен храм, украсување Lyntupy, е изградена во 1908-1914 година. На информативната табла стои дека храмот е осветен во името на Св. Андреј Боболи, но официјалната веб-страница на Белорусинот католичка црквапотврдува дека, сепак, црквата го носи името на апостол Андреј, а главниот празник се празнува на 30 ноември (споменот на светиот апостол Андреј, кај православните - 13 декември).

Во класичен Белоруски градна главниот плоштадОтсекогаш постоеле црква, православна црква и синагога. Но, никогаш немало црква во Линтупи. Синагогата се наоѓала директно спроти црквата, но зградата не е зачувана. Патем, локални жителиТие никогаш не се одликувале со верска толеранција, а постојано имало судири меѓу католиците и Евреите.

Следно на планот беше посета поранешен имотБишевских. Манорскиот комплекс е изграден кон крајот на 19 – почеток на 20 век. Главната зграда на имотот е изградена според дизајнот на архитектот Тадеуш Расворовски во 1907 година. Локалната легенда вели дека младиот благородник, Јозеф Бишевски, се заљубил во убава Парижанка. Таа вети дека ќе се омажи за него, но под услов тој да и изгради палата. Условот беше исполнет, господарската палата е навистина многу убава. Но, каприциозната Французинка на крајот не ги ценеше напорите на благородникот.

Долго време имотот беше во ужасна состојба. Многу згради станаа трошни и почнаа да се уриваат. Никој не се грижеше за стариот парк, а езерцата и каналите беа обраснати со кал. Сепак, неодамна комплексот на имот го купија Русите и таму започнаа реставраторските работи.

Лебеди на езерцето. Патем, Линтупи во превод од балтички јазик значи „птица река“.

Линтупи порано имаше статус на мало гратче, сега е населба од урбан тип. Иако сегашниот статус не е целосно погоден за овој локалитет. Тука нема повеќекатни згради; згора на тоа, се чинеше дека луѓето овде сè уште не се запознаени со таква придобивка од цивилизацијата како што е канализацијата. Во близина на зградата на локалната администрација има дури и дрвен тоалет. Од пред минатиот век, во Линтупи работи пиварница, која сега произведува алкохол. Меѓутоа, мештаните велат дека по неодамнешниот пожар не работи со полн капацитет.

Дефинитивно треба да зборувате железничка станицаЛинтупи. Имаше времиња кога селото беше главен транспортен центар. Кон крајот на 19 век бил изграден огранокот Пабраде-Крулевшчизна. За време на Првата светска војна, била изградена железничка пруга со тесен колосек од Линтуп до Кобилник (сега село Нароч), потоа демонтирана и повторно изградена во 20-тите години. Линијата била затворена во 1960 година и малку останало од неа. Имаше и дел од пругата од Линтуп до Швенченељаи (сега Литванија), таа траеше малку подолго. По распадот на СССР, комуникацијата со литванскиот Пабраде престана, иако возот Витебск-Гродно минуваше по оваа линија. Сега Lyntupy е ќор-сокак станица каде што пристигнуваат двајца луѓе приградски возовиво еден ден.

Споменик на инженерот Болеслав Јаловецки, роден во овие места и кој изградил железнициовде пред повеќе од сто години.

Не знам дали туристите ќе бидат заинтересирани за Линтупи. Мене лично ми се допадна населбата, некако ме привлече селото. И би сакал да се надевам дека Александар Лукашенко некогаш ќе дојде овде и ќе смисли нешто. Па село со толку не треба богата историја(а во неговата близина има и антички могили и огромни камења, за кои има многу легенди). Се надевам дека овде ќе се постави асфалтен пат, ќе се обнови имотот, а локалните жители нема да се жалат на невработеност и немање перспектива.

Линтупи е урбано село во областа Постави во регионот Витебск во Белорусија на реката Линтупка. Се наоѓа на 42 километри од градот Постави, во близина на границата со Литванија. Населбата го добила името по името на реката Линтупка, која тече низ неа. Од балтичкиот јазик зборот е преведен како „птица река“. Луѓето живееле овде уште во 10 век од нашата ера, за што сведочат 74 могили во близина на Линтупи, каде што за време на ископувањата биле пронајдени ножеви, шила, врвови на копја, секири, нараквици, прстени - предмети што ги користеле балтичките луѓе во 10 век од нашата ера. Место со кластер од големи камења во оваа област служело за жртвување, молитва и обожавање на боговите. Сè уште има многу легенди за камења: „Дедов камен“, „Камен Криница“ и други.

Lyntupy првпат се појави во хрониката во 1385 година. И веќе во 1459 година, гувернерот на Вилна А. Довгирдович изградил дрвена црква Св. Андреј. Во средината на 16 век, градот припаѓал на областа Ошмјани на Големото Војводство Литванија. Сопственици биле Бучински, Островски и Гилзен. Од 1795 година, Линтупи е дел од Русија како град, центар на селото на областа Свентсјански. Од 1854 до 1939 година градот им припаѓал на Бишевските. Во 1921-1939 година, Линтупи стана дел од Полска. Од 1939 година, тие повторно се дел од белоруските земји, како село во регионот Постави. Во 1967 година добива статус на градско село.

Сепак, селото е попознато по своите неколку атракции. Првиот е имотот и палатата Бишевски во Линтупи, која била изградена во 1907 година од Јозеф Бишевски според дизајните на познатиот полско-руски архитект - грофот Тадеуш Расворовски. Неколку локални легенди се поврзани со палатата.

Според првата, младиот благородник Јозеф Бишевски се заљубил во Париз во убава француска актерка, а таа, пак, му ветила дека ќе се омажи за него ако тој изгради за неа. прекрасна палата. Бишевски веднаш побрза дома и нареди да се изгради прекрасна камена палата. Изграден е во стилот на доцната италијанска ренесанса. Секоја соба на палатата имаше богата декорација, различна шема на бои и оригинално име (на пример, кинеска, мавританска). Во близина на палатата биле подигнати бројни доградби, слични по стил на главната зграда. Во нејзините ѕидови имаше дури и парно греење - посебни празнини низ кои течеше топол воздух од подрумот, како и канализација. Уште попривлечно за ова архитектонски комплексОна што го направи посебен е тоа што се наоѓа на остров врамен со 4 рачно ископани езерца, кои биле поврзани со канали. Мермерни скулптури и гранитни скалила служеле како декорација. Околу палатата беше засаден луксузен парк со ретки дрвја и грмушки со шармантен летен белведер. Палатата имала 2 влеза - едниот водел до паркот, а вториот директно до езерцето. За време на празниците, портите на палатата се отвораа, а амфитеатарот можеа да го посетат и благородниците и селаните. побогат, и се оддалечи назад во мојот Париз. Шљахтич беше вознемирен. Тој самиот не живеел во палатата, туку се гушкал во мала дрвена куќарка, а во раскошната палата живееле и се забавувале гостите кои доаѓале на бескрајни забави. Така Линтупи стана еден вид споменик на невозвратената љубов.

Според втората легенда, имало неколку тајни подземни премини кои воделе од палатата. Кога Црвената армија го зазеде градот Линтупи во 1939 година, Пан Бишевски успеа да побегне. А во исто време, тој сокрил дел од своите работи во еден од подземните премини.

Во повоениот период во зградата на палатата било сместено училиште, а откако било префрлено во нова зграда, палатата и паркот биле напуштени и постепено пропаднале и обраснале. Обидите за реставрација беа неуспешни поради недостиг на средства и бирократски процедури. До денес, палатата и паркот се купени од руски инвеститор и нивни понатамошна судбинанепознат...

Втората атракција на селото е црквата Св. Апостол Андреј. Парохијата датира од 15 век. Старите парохиски записи покажуваат дека локалните жители биле многу религиозни и посветени на црквата. Првото дрвено светилиште под наслов Св. Овде е изграден Свети апостол Андреј околу 1459 година. Во летописот на парохиската црква Успение Пресвета БогородицаМарија за 1879 година се вели дека ја изградил гувернерот на Вилнус Андреј Давгирдавич. Црквата имала 5 олтари и амвон, а тука имало и болница. Во 1640 година, Александар Черницки изградил капела од тули во црквата и донираше големо ѕвоно и литургиски додатоци на храмот. Парохијата беше голема - имаше повеќе од 7.000 верници. Во 1908 година, на местото на старата изгорена дрвена црква за време на владеењето на благородништвото Бишевски, почнале да градат нова црква од тули. Изградбата траеше 6 години. Во 1914 година била завршена изградбата на црквата. Љубопитно е што во Линтупи никогаш не изградиле православна црква, а таа сè уште не е тука. Спроти црквата на централен плоштадЛинтупов имаше само синагога.

Исто така, во селото можете да најдете фабрика за пиво, која овде ја изградиле Бишевските. Сè уште е во функција, но денес овде флашираат вода и алкохол. На периферијата на Линтупи има антички гробишта каде што се погребани Бишевските и другите благородници, како и обичните селани.

Линтупи
Белор. Линтупи
Линтупиво директориумот 24map

Манор Бишевски

Црквата Свети Апостол Андреј

Линтупи(белоруски: Lyntupy) е урбано село во областа Постави во регионот Витебск во Белорусија на реката Линтупка, 42 километри од градот Постави, во близина на границата со Литванија. Железничка станица во ќорсокак на лентата Крулевшчизна - Линтупи, е поврзан со автоматски патишта со Постави, урбаното село Свир и градот Свјанченис Република Литванија. Население - 1,6 илјади луѓе (2010).

Приказна

Линтупи е познат уште од 1459 година, кога гувернерот на Вилнус А. Довгирдович изградил дрвена црква Св. Андреј. Во средината на 16 век во областа Ошмјани на Големото Војводство Литванија. Сопственици биле Бучински, Островски и Гилзен. Од 1795 година, како дел од Руската Федерација, град, центар на јачината на областа Свенцијански. Од 1854 до 1939 година тие им припаѓале на Бишевските. Во 1921 -1939 година како дел од Полска, во областа Швиециенски. Од 1939 година, дел од БССР, село во регионот Постави. Од 1967 година урбано село.

Транспорт

Низ селото минуваат автопати P95(Линтупи - Сморгон - Голшани) и P110(Најдлабока е границата на Литванија). Во моментов, нема патнички железнички превоз во правец на Литванија.

Гранична зона

Lyntupy се наоѓа во граничната зона на Република Белорусија, влезот во кој се врши врз основа на известување на граничарите за намерата да посетат едно или друго место во граничната зона и плаќање државна должност.

Атракции

• Црквата Св. Свети апостол Андреј, вклучувајќи ја портата и оградата (1908-1914).
• Имотот Бишевски (1907), вклучувајќи кула за чадници, пиварница, складиште за алкохол, заоблен мост, парк, помошни простории.
• Еврејски гробишта (XVIII век) - практично не се зачувани.
• Гробишта на германски војници (1915-1918) - лоцирани во близина на оградата на католичките гробишта.
• Христијански гробишта, вклучувајќи католички капели (19 век), гробови на полски војници (1919-1920), камен крст.

Временска прогноза за Линтупи